Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

திறந்த பாடம் 1 வகைக்கு

தீம்: "முன்னோக்கி, வெளிச்சத்திற்கு, சுதந்திரத்திற்கு, வானத்திற்கு!" (வி.எம். கார்ஷின் எழுதிய "அட்டாலியா பிரின்சப்ஸ்" என்ற விசித்திரக் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது)
பாடத்தின் எபிகிராஃப்: "வாழ்க்கைக்கு நாம் கொடுக்கும் அர்த்தம் மட்டுமே உள்ளது"

டி. வைல்டர்
பாடத்தின் நோக்கம்: அர்த்தமுள்ள திறன்களை வளர்ப்பது, பகுப்பாய்வு வாசிப்பு, உரையின் விரிவான மற்றும் சுருக்கமான மறுபரிசீலனை, உரையில் கேட்கப்பட்ட கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கண்டறியும் திறன்.
பாடத்தின் நோக்கங்கள்: சுதந்திரமான வாசிப்புத் திறனைப் பயிற்சி செய்தல்

வளர்ச்சி படைப்பாற்றல்மாணவர்கள்

உரையில் வெளிப்பாட்டின் மொழியியல் வழிமுறைகளைக் கண்டறிவதற்கான பயிற்சி
பலகையில்:

விசித்திரக் கதாநாயகன்	விசித்திரக் கதையின் தலைப்பு	நீங்கள் என்ன சிரமத்தை சந்தித்தீர்கள்?	உதவியாளர்கள் (மனித அல்லது மந்திர பொருட்கள்)	கஷ்டங்களை சமாளிக்கும் போது ஹீரோ என்ன தரம் காட்டினார்?
பனை	வி.எம். கார்ஷின் "அட்டாலியா இளவரசர்கள்"	உயிர்வாழ்தல் அசாதாரண நிலைமைகள், மற்றவர்களின் தவறான புரிதல் மற்றும் அவர்களின் விரோதம், தனிமை, தாயகம் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான ஏக்கம், இலக்கை அடைவதில் சிரமங்கள்	பனை மரத்தின் அடிவாரத்தில் வளரும் சிறு தவழும் புல்	ஒருவரின் நிலையைப் பாதுகாக்கும் திறன், விடாமுயற்சி, தைரியம், உறுதிப்பாடு, சுதந்திரத்தின் மீதான அன்பு, தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு

பாடம் முன்னேற்றம்

1) எழுத்தாளர் பற்றி ஒரு வார்த்தை. (மாணவர் செய்தி)

Vsevolod Mikhailovich Garshin 19 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற ரஷ்ய எழுத்தாளர். உங்களுக்கு அவரை அதிகம் தெரியும் பிரபலமான விசித்திரக் கதை"தவளை பயணி" (1887) அவரது விசித்திரக் கதைகள் "அது இல்லை" மற்றும் "தேரை மற்றும் ரோஜாவின் கதை" ஆகியவையும் அறியப்படுகின்றன. கர்ஷின் ஓவியம், கட்டுரைகள், கவிதை மற்றும் உரைநடை கவிதைகள் பற்றிய கட்டுரைகளை எழுதுகிறார். எழுத்தாளர் ரஷ்ய-துருக்கியப் போரில் பங்கேற்றார், அங்கு அவர் தானாக முன்வந்து சென்றார். அவர் போரில் காயமடைந்தார் மற்றும் தாக்குதல்களில் துணிச்சலுக்கு எடுத்துக்காட்டாக இருந்தார். கார்ஷின் இயற்கை அறிவியலில், குறிப்பாக தாவரவியல் - தாவர வாழ்க்கை அறிவியல் ஆகியவற்றில் தீவிரமாக ஆர்வமாக உள்ளார்.

கார்ஷின் 33 ஆண்டுகள் மட்டுமே வாழ்ந்தார். அவர் ஆரம்பத்தில் காலமானார், ஆனால் இலக்கியத்தில் மிகவும் அன்பான, மனிதாபிமான எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார்.

இயற்கையின் மீதான காதல் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான ஆசை, சுதந்திரத்தின் மீதான காதல் ஆகியவை அவரது படைப்புகளில் பிரதிபலித்தன, மேலும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக "அட்டாலியா இளவரசர்கள்" என்ற விசித்திரக் கதையில் பிரதிபலித்தது.

எங்கள் பாடங்களில் பின்வரும் வகையான விசித்திரக் கதைகளைப் படித்தோம்: நாட்டுப்புறக் கதைமற்றும் இலக்கிய விசித்திரக் கதை

ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதை என்றால் என்ன?

2) ஒரு விசித்திரக் கதையின் கூறுகள்:

அடிப்படை கலவை நுட்பம், ஆசிரியரால் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஒரு மாறுபாடு.

விசித்திரக் கதை யோசனை- சுதந்திரத்திற்கான ஆசை.

மோதல்- வெவ்வேறு வாழ்க்கை நிலைகளின் மோதல்.

கிளைமாக்ஸ்“பின்னர் பனைமரம் வளர ஆரம்பித்தது. அவள் வளர்ந்தாள், எல்லா சாறுகளையும் செலவழித்து தன்னை நீட்ட முயன்றாள்.

கண்டனம்- "மீண்டும் கூரையின் கீழ் திரும்புகிறீர்களா? அவள் எதிர்க்க வேண்டியிருந்தது. அதை வெட்ட இயக்குனர் உத்தரவிட்டார். "சேற்றில் கிடக்கும் மற்றும் பனியில் பாதி புதைக்கப்பட்ட ஒரு இறந்த பனை மரம்."
3) இப்போது "அட்டாலியா இளவரசர்கள்" என்ற விசித்திரக் கதைக்கு வருவோம்.

வீட்டைத் தயாரிக்கும் பணி உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது சுருக்கப்பட்ட மறுசொல்லல்அத்தியாயம், (குழுவாக வேலை)

4) விசித்திரக் கதையின் சாரத்தை வெளிப்படுத்தும் கேள்விகளை உருவாக்க முயற்சிப்போம். கேட்கப்பட்ட கேள்விகளுக்கு, உரையில் உள்ள பதில்களைக் கண்டுபிடித்து படிக்க வேண்டும்.

அத்தியாயங்கள்	கேள்விகள்	பதில்கள்
1வது அத்தியாயம்	1. கிரீன்ஹவுஸ் எப்படி இருக்கும்? 2. அவர்கள் எப்படி உணர்கிறார்கள் தாவரவியலில் தாவரங்கள்	மிக அழகு பெரிய பசுமை இல்லம்இரும்பு மற்றும் கண்ணாடியால் ஆனது, முறுக்கப்பட்ட நெடுவரிசைகள், வடிவ வளைவுகள். பிரகாசமான ஒளியில், அனைத்தும் ஒரு விலையுயர்ந்த கல் போல பிரகாசித்து மின்னியது. கிரீன்ஹவுஸ் ஒரு பெரிய நகரத்தின் அழகு மற்றும் பெருமை. கைதி தாவரங்கள். கிரீன்ஹவுஸ் அவர்களுக்கு தடைபட்டது மற்றும் அடைத்துவிட்டது: போதுமான ஈரப்பதம் மற்றும் உணவு இல்லை. வெளியுலகில் இருந்து வேலியிடப்பட்ட அவர்கள் சிறைவாசத்தை வேதனையுடன் அனுபவித்தனர்.
முடிவு, பொதுமைப்படுத்தல். ஒரு அழகான கிரீன்ஹவுஸ் அதன் குடிமக்களுக்கு ஒரு நிலவறை (சிறை).
அத்தியாயம் 2	1. கிரீன்ஹவுஸ் இயக்குனர் எப்படிப்பட்டவர்? 2. வருகை தரும் விருந்தினர் (பிரேசிலியன்) பனை மரத்திற்கு எவ்வாறு பதிலளித்தார்?	தாவரவியல் விஞ்ஞானி. அவர் எப்போதும் ஒரு கண்ணாடி சாவடியில் அமர்ந்து நுண்ணோக்கியுடன் வேலை செய்கிறார். ஒழுங்கீனத்தை பொறுத்துக்கொள்ளாது. அவர் ஒரு விஞ்ஞானக் கண்ணோட்டத்தில் மட்டுமே தாவரங்களில் ஆர்வமாக உள்ளார்; அவர் தனது கிரீன்ஹவுஸைப் போல வெளி உலகத்திலிருந்து வேலியிடப்பட்டவர். மிகவும் மென்மையாகவும், மனதைத் தொடும் விதமாகவும், தன் நாட்டுக்கு (பனை இளவரசி) பரிச்சயமான பெயரைச் சொல்லி அழைத்தான். பனை மரம் அவருக்கு தனது தாயகத்தை நினைவூட்டியது: "சூரியனும் வானமும், அற்புதமான விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் கொண்ட அதன் ஆடம்பரமான காடுகள்..." பனை மரம் சிறைபிடிக்கப்பட்டதால் அவர் வருத்தப்பட்டார், மேலும் அவர் செய்தது போல் கப்பலில் ஏறி வீட்டிற்கு செல்ல முடியவில்லை. .

முடிவு, பொதுமைப்படுத்தல்.

இரண்டு எழுத்துக்கள் - இரண்டு எழுத்துக்கள். இயக்குனர் ஒரு ஒதுக்கப்பட்ட நபர், அறிவியலின் அடிமை மற்றும் வேலைக்காரன். அவர் தனது பணியின் தன்னார்வ கைதி - அவரது முழு வாழ்க்கையும் அறிவியலால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. பிரேசிலியன் ஒரு திறந்த, நேர்மையான, இரக்கமுள்ள நபர். இந்த படங்கள் ஒன்றுக்கொன்று எதிரானவை.

நாங்கள் இரண்டு அத்தியாயங்களை மட்டுமே மதிப்பாய்வு செய்துள்ளோம், ஆனால் அவை இரண்டும் ஒரே நுட்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்பதை நீங்கள் ஏற்கனவே கவனித்திருக்கிறீர்கள் - மாறுபாடு (எதிர்ப்பு). ஒருபுறம், ஒரு அழகான தாவரவியல் பூங்கா, மறுபுறம் - ஆலை கைதிகள். இந்த நுட்பம் எழுத்தாளருக்கு ஒரு தோட்ட-நிலவறை, ஒரு தோட்ட-சிறையின் படத்தை உருவாக்க உதவுகிறது. இரண்டாவது எபிசோடில் உள்ள அதே நுட்பம் இரண்டு உலகங்களை வேறுபடுத்தியது: இயக்குனரின் உலகம், அறிவியலால் வரையறுக்கப்பட்டது, அதில் வாழும் வாழ்க்கை, இயற்கை மற்றும் உணர்திறன் மிக்க பயணி, திறந்த, நேர்மையான நபரின் உலகம் ஆகியவற்றிற்கு இடமில்லை.
ஆசிரியர் பயன்படுத்திய மற்றொரு நுட்பம் உருவகம்- ஒரு பனை மரத்தின் உருவமும் அதன் அண்டை நாடுகளும் மனித பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன.
5) பிரச்சினைகள் பற்றிய உரையாடல்
1. இந்த அத்தியாயங்களை விசித்திரக் கதையில் முதன்மையானவை என்று அழைக்க முடியுமா? உரையில் அவை என்ன செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன?
(இல்லை, அவை முதன்மையானவை அல்ல. அவை முன்னோட்டத்தின் செயல்பாட்டைச் செய்கின்றன வெளிப்பாடுகதையில் செயலின் வளர்ச்சிக்கு).

(இந்த எபிசோடுகள் கிரீன்ஹவுஸ், அதன் குடிமக்கள் - தாவரங்கள், இயக்குனர் மற்றும் பிரேசிலில் இருந்து பார்வையாளர் பற்றிய தகவல்களை வழங்குகின்றன.).

கிரீன்ஹவுஸின் விளக்கத்திற்கு கவனம் செலுத்துங்கள், ஆசிரியர் நிறைய பயன்படுத்துகிறார் அடைமொழிகள்அவளுடைய அழகை உயர்த்திக் காட்ட. விளக்கத்தைப் படியுங்கள். ("மிக அழகானது: மெல்லிய முறுக்கப்பட்ட நெடுவரிசைகள், இரும்புச் சட்டங்களின் வலையுடன் பின்னிப் பிணைந்த ஒளி வடிவ வளைவுகள்").

கார்ஷின் கிரீன்ஹவுஸின் அழகை வலியுறுத்துகிறார் உருவகம்: "சூரியன் மறைந்ததும், அவள் தீயில் எரிந்து கொண்டிருந்தாள், ஒரு பெரிய விலையுயர்ந்த கல்லில் இருப்பதைப் போல, பிரதிபலிப்புகள் விளையாடி மின்னியது."

முக்கிய நுட்பத்தைப் பாருங்கள் - எதிர்ப்பு - அடுத்த பத்தி இதற்குள் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான படத்தை தெளிவாகக் காட்டுகிறது " ரத்தினம்": "கைதி தாவரங்கள்", "வேர்கள் ஈரப்பதத்தையும் உணவையும் ஒருவருக்கொருவர் எடுத்துக்கொண்டன", "கிளைகள் வளைந்து அண்டை மரங்களின் இலைகளை உடைத்தன", "காற்று முனகியது", "தாவரங்கள் காற்றின் அலறலைக் கேட்டன." ஆளுமைப்படுத்தல்எப்படி என்று கற்பனை செய்ய உதவுகிறது பயங்கரமான வாழ்க்கைஇந்த தாவரங்கள் இருந்தன.
2. நீங்கள் மீண்டும் சொன்ன அத்தியாயங்களில் எது முக்கியமானது? ஏன்?

(கிரீன்ஹவுஸில் வசிப்பவர்களின் உலகத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு அத்தியாயம், அரச பனை மரத்துடனான அவர்களின் உரையாடல்.)

இந்த அத்தியாயத்தில் பங்கு கொள்வோம்.
3. தாவரங்களின் உலகத்தை எப்படி பார்த்தோம்? கிரீன்ஹவுஸிலிருந்து சுதந்திரத்திற்கு தப்பிக்க பனை மரத்தின் விருப்பத்தைப் பற்றி அவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள், உரையாடலில் ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரையும் வகைப்படுத்துவோம்.
சாகோ பனை- கோபம், எரிச்சல், திமிர், திமிர். (பார்ப்போம், பொண்ணு பொண்ணு ரொம்ப திமிர்பிடிக்காம இருக்க, உன் பெரிய தலையை எப்படி வெட்டினாங்கன்னு பாருங்களேன்)
பானை-வயிறு கற்றாழை- ரோஸி, புதிய, தாகமாக, அவரது வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சி, ஆத்மா இல்லாதவர்.
இலவங்கப்பட்டை- மற்ற தாவரங்களின் முதுகுக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொள்கிறது ("நான் என் நிலைப்பாட்டில் கிட்டத்தட்ட மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன், யாரும் என்னைக் கிழிக்க மாட்டார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்"), வாதிடுகிறார்.
மரம் ஃபெர்ன்- மொத்தத்தில், அவர் தனது நிலைப்பாட்டில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார், ஆனால் அவர் முகம் தெரியாதவர், எதற்கும் பாடுபடுவதில்லை. ("காடுகளில் பரிதாபமாக வாழ்ந்த பிறகு பலருக்கு இந்த சிறை சொர்க்கமாகத் தோன்றலாம்").

பீப்பாய் போன்ற தண்டு கொண்ட கொழுத்த சிக்காடா- இந்தச் சிறைக்கு நன்றாகத் தகவமைத்துக் கொண்டாள் ("அவளால் மட்டும் என்னைப் போல் கொழுக்க முடியும். அவள் என்ன நீட்டினாலும், அவள் இன்னும் எதுவும் செய்ய மாட்டாள்").
அவர்களில் அரச பனை - தனிமை, ஆனால் பெருமை, சுதந்திரத்தை விரும்பும், அச்சமற்றது

4. கிரீன்ஹவுஸில் வசிப்பவர்கள் ஏன் பனை மரத்தின் திட்டத்திற்கு எதிர்மறையாக நடந்துகொண்டார்கள்? சுதந்திரம் மற்றும் வெளிச்சத்திற்கான அவளுடைய உயர்ந்த அபிலாஷைகள் ஏன் முட்டாள்தனம், முட்டாள்தனம், அபத்தம் என்று அழைக்கப்பட்டன?

(அவர்கள் பயந்தார்கள் - எல்லாவற்றிற்கும் பயம்தான் காரணம். அவர்கள் புதிய வாழ்க்கைக்கு பயந்தார்கள், ஒளி, காற்றுக்கு பயந்தார்கள். ஒரு நிலவறையில் வாழ்க்கை எந்த சுதந்திரத்தையும் விட சிறந்தது. பயத்தால் மூழ்கியிருக்கும் தாவரங்கள், பழையதை விட்டு வெளியேற முடியாது. , நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கை நெறிமுறைகள் உள்ளங்கை இளவரசியின் நோக்கத்தை கூட அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை - ஏன் இந்த சுதந்திரம் அவளுக்கு ஒரு முரண்படுகிறது?
5. இங்கே என்ன மோதல் சித்தரிக்கப்படுகிறது?
(ஒருபுறம், பெருமை பனை, மறுபுறம் - கிரீன்ஹவுஸில் வசிப்பவர்கள். நிஜம் மற்றும் கனவு. ஒரு கருத்து மற்றும் மற்றொன்று: எல்லாவற்றையும் அப்படியே விட்டுவிடுங்கள் அல்லது விடுபடுங்கள்?)
6. இந்த மோதலை சமூகத்திற்கு, மக்களுக்கு மாற்றினால், நாம் என்ன பார்ப்போம்?
(ஒரு தனிநபருக்கு சுற்றியுள்ள உலகின் அலட்சியம், பெருமை மற்றும் சுதந்திரத்தை விரும்பும்.)
7. பனை இளவரசியின் சுதந்திர வேட்கைக்கு ஆதரவளித்தவர் யார்?
(“சிறிய, வெறுக்கத்தக்க புல்” ஒரு முக்கியமற்ற உயிரினம், அவர்கள் அவளைக் கவனிக்கவில்லை, அவளுடைய கருத்து கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை. புல்லை விவரிக்க கார்ஷின் என்ன அடைமொழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார் என்பதைப் பாருங்கள்: மிகவும் பரிதாபகரமான, இழிவான, வெளிர், தன்னைப் பற்றி கூறுகிறார். : "நான் முக்கியமற்றவன்." ஆனால், அது மாறியது போல், சிறிய உயிரினம் மறைந்திருந்தது பெரிய ஆன்மா. அவள் பனை மரத்தை ஆதரித்தது மட்டுமல்லாமல், அதை இறுக்கமாக அணைத்து, அதைப் பாதுகாத்தாள், அதற்கு வலிமை கொடுத்தாள். இந்த "வெறுக்கத்தக்க புல்" ஒரு உண்மையான நண்பராக மாறியது. அவரது உருவத்தில், எழுத்தாளர் ஒரு அச்சமற்ற நண்பரின் அம்சங்களை உள்ளடக்கியிருந்தார், எந்த நேரத்திலும் உதவ தயாராக இருக்கிறார், தேவைப்பட்டால், மரணத்தை கூட ஏற்றுக்கொள்கிறார்.)
8. பனைமரம் நன்றாகப் பராமரிப்பதால் வேகமாக வளர்ந்து வலிமை பெறும் என்று இயக்குநர் சொன்னது சரியா?
(இயக்குனர் பனையின் விரைவான வளர்ச்சியைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைந்தார், மேலும் இது அவரது அறிவியல் சாதனைகளுக்குக் காரணம் என்று கூறினார், ஏனென்றால் தெற்கு பனையின் "இதுபோன்ற உயரமான மாதிரிகள்" காடுகளில் "அரிதாகவே" காணப்படுகின்றன. இதன் பொருள் தாவரங்கள் மீதான அவரது அறிவியல் அணுகுமுறை நல்ல பலனைத் தருகிறது. அவர் இதைப் பற்றி மிகவும் பெருமைப்பட்டார்.)
9. எழுத்தாளர் பனைமரத்திற்கும் இயக்குனருக்கும் ஒரே அடைமொழியை வழங்குவதை நீங்கள் கவனித்தீர்களா - அவர்கள் இருவரும் பெருமைப்படுகிறார்கள். இயக்குனரின் பெருமையும் பனைமரத்தின் பெருமையும் என்ன?
(பெருமை - 1) சுயமரியாதை - 2) ஏதாவது ஒரு திருப்தி உணர்வு - 3) ஆணவம், அதிகப்படியான உயர் கருத்துஎன்னைப் பற்றி).
10. இந்த அர்த்தங்களில் எந்த அர்த்தத்தை நாம் அரச பனை மற்றும் இயக்குனருக்குப் பயன்படுத்துகிறோம்?
(பனை மரத்தின் பெருமை சுயமரியாதையில் வெளிப்படுகிறது, அது அதன் முடிவை மாற்றாது, சுதந்திரத்தில் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கும் விருப்பம் எப்பொழுதும் சரி, அவர் ஒரு நிழல் கூட சந்தேகத்திற்கு இடமளிக்கவில்லை, நாம் பார்ப்பது போல், அரச பனையின் பெருமையும் இயக்குனரின் பெருமையும் ஒன்றல்ல.)
11. இறுதியாக, கடைசி கேள்வி: விசித்திரக் கதை ஏன் மிகவும் சோகமாக முடிகிறது? இந்த வேலை ஒரு விசித்திரக் கதையா?
இந்த வேலையில் உள்ள அனைத்தும் எதிர்ப்பு மற்றும் மாறுபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்பதை நாங்கள் ஏற்கனவே கவனித்தோம். இவற்றைக் கண்டுபிடி மாறுபட்ட கோடுகள்.

ஒரு அற்புதமான கிரீன்ஹவுஸ் - ஆலை கைதிகள்.

இயக்குனர் மற்றும் பிரேசிலியன் படங்கள்.

தோட்டத்தில் வசிப்பவர்கள் அரச பனை.

இயக்குனரின் பெருமை பனை இளவரசியின் பெருமை.

கனவு மற்றும் உண்மை
இந்த உலகங்கள் பொருந்தாதவை: இயக்குனர் பிரேசிலிய பார்வையாளரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவரது ஆத்மாவில் என்ன உணர்வுகள் திரள்கின்றன என்று தெரியவில்லை; கிரீன்ஹவுஸில் வசிப்பவர்கள், சிறிய புல் தவிர, பனை மரத்தைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை - அது ஏன் விடுபட பாடுபடுகிறது? பொதுவான அந்நியப்படுதல், காது கேளாமை, தவறான புரிதல். இப்படிப்பட்ட உலகில் பனைமரம் அல்லது மனிதனுக்கு எப்படி இருக்கும்? அவர்கள் இந்த உலகில் சோகமாகவும் சோகமாகவும் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் தனிமைக்கு ஆளாகிறார்கள். ஆன்மாவின்மை, அந்நியப்படுதல் மற்றும் பொதுவான காது கேளாமை ஆகியவற்றின் உலகத்தை எதிர்கொண்டால், அவர்கள் இறக்கக்கூடும். அரச பனைக்கு என்ன ஆனது.
6) பாடத்தின் முடிவு.

இது என்ன விசித்திரக் கதை என்கிறீர்கள். எல்லா விசித்திரக் கதைகளும் நல்லது தீமையை தோற்கடித்து, இறுதியில் அனைவரும் மகிழ்ச்சியுடன் முடிவடைகிறது. ஆனால் இந்த விசித்திரக் கதை முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றைப் பற்றியது - உயர்ந்த இலட்சியங்களுக்கும் அபிலாஷைகளுக்கும் இடமில்லாத உலகில் ஒரு நபர் எவ்வளவு தனிமையாக இருக்கிறார் என்பது பற்றியது. இதன் பொருள் இது ஒரு விசித்திரக் கதை என்றால், இது ஒரு தத்துவ விசித்திரக் கதை, ஏனெனில் இது உலகில் மனிதனின் இடத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது.

கூடுதலாக, பாடத்தின் போது பின்வரும் இலக்கிய சொற்கள் மற்றும் மொழியியல் வெளிப்பாடுகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்தோம்:

ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதை என்பது ஒரு எழுத்தாளரால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு விசித்திரக் கதை.

வெளிப்பாடு - நிகழ்வுகளின் பின்னணி கலை வேலை.

மோதல் என்பது ஒரு மோதல், போராட்டத்தின் அடிப்படையில் ஒரு புனைகதை படைப்பில் சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சி கட்டமைக்கப்படுகிறது

கிளைமாக்ஸ் - மிக உயர்ந்த புள்ளிவேலையின் செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியில் பதற்றம்.

செயலின் தீர்மானம் -

எதிர்ப்பு - கூர்மையான வேறுபாடுகருத்துக்கள், எண்ணங்கள், படங்கள்.

உருவகம் என்பது ஒரு உறுதியான, வாழ்க்கைப் படத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரு சுருக்கக் கருத்தின் உருவகச் சித்தரிப்பு ஆகும்.

ஒரு அடைமொழி என்பது ஒரு கலை, உருவக வரையறை.

உருவகம் - ஒரு சொல்லின் பயன்பாடு உருவ பொருள்இரண்டு பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகளின் சில விஷயங்களில் ஒற்றுமையின் அடிப்படையில்.

ஆளுமை - கொடை உயிரற்ற பொருள்ஒரு நபருக்கு உள்ளார்ந்த குணங்கள் அல்லது செயல்கள்.
7) வீட்டுப்பாடம். "நீங்கள் வாழ்க்கையில் வெவ்வேறு வழிகளில் வாழலாம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை எழுதுங்கள். எழுப்பப்பட்ட பிரச்சினைக்கு உங்கள் அணுகுமுறையை நீங்கள் வெளிப்படுத்த வேண்டும், விசித்திரக் கதையைப் பற்றிய உங்கள் அறிவின் அடிப்படையில் அதை வாதிடவும்.
வாழ்க்கையில் வாழ வெவ்வேறு வழிகள் உள்ளன:

துக்கத்திலும் மகிழ்ச்சியிலும்,

நேரத்துக்குச் சாப்பிடு, நேரத்திற்கு குடிக்க,

மோசமான செயல்களை சரியான நேரத்தில் செய்யுங்கள்.
அல்லது நீங்கள் இதைச் செய்யலாம்:

விடியற்காலையில் எழுந்திருங்கள்

மேலும், ஒரு அதிசயத்தைப் பற்றி நினைத்து,

உங்கள் நிர்வாணக் கையால் சூரியனை அடையுங்கள்

மேலும் மக்களுக்கு கொடுங்கள்.

பசுமை இல்லத்தில் வாடிக்கொண்டிருக்கும் அழகான பனை மரம். மற்ற தாவரங்களைப் போல அவளது அழகான சிறைக்கு அவள் பழக முடியாது, அவளுடைய சொந்த தெற்கு சூரியனுக்காக ஏங்குகிறாள். கிரீன்ஹவுஸின் கண்ணாடி வழியாக அவள் பார்க்கும் சாம்பல் மேகமூட்டமான வானம் தனது தாயகத்தின் சன்னி வானத்தை மாற்ற முடியாது என்பதை அட்டாலியா உணர்ந்தாலும், அவள் தனது விடுதலைக்கான போராட்டத்தைத் தொடங்க முடிவு செய்கிறாள். பனை மரத்தின் சக கிரீன்ஹவுஸ் தொழிலாளர்கள், அவளுடைய நோக்கங்களைப் பற்றி அறிந்துகொண்டு, அவளை "பெருமை" என்றும் சுதந்திரம் பற்றிய அவளது கனவுகளை "முட்டாள்தனம்" என்றும் அழைக்கிறார்கள்.
பனை மரம் கிரீன்ஹவுஸின் சட்டத்தை உடைத்து சுதந்திரமாக உடைந்தது, ஆனால் ஒரு வெளிநாட்டு நிலத்தின் குளிர் மற்றும் மோசமான வானிலை அதை அழித்தது. இறக்கும் போது, ​​அவள் கூச்சலிடுகிறாள்: "அப்படியே!"
புரட்சிகரப் போராட்டத்தின் மீதான அதன் ஆசிரியரின் சந்தேக மனப்பான்மைக்கு சான்றாக கார்ஷின் சமகாலத்தவர்களில் சிலரால் கதையின் முடிவு உணரப்பட்டது. இந்த அடிப்படையில், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் அட்டாலியா இளவரசர்களை Otechestvennye zapiski ஆக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. இந்த முடிவு, நிச்சயமாக, முற்றிலும் நியாயமானது அல்ல.
“அட்டாலியா இளவரசர்கள்” கதையின் முக்கிய யோசனை வெளிப்படையாக பின்வருமாறு வெளிப்படுத்தப்படலாம்: போராட்டத்தின் குறிக்கோள் சுதந்திரம் மற்றும் போராட்டமே அழகானது, அதன் முடிவுகள் இதுவரை அற்பமானவை. ஆனால் இதையும் மீறி நாம் போராட வேண்டும்.

Vsevolod Mikhailovich Garshin (பிப்ரவரி 2 (14), 1855, ப்ளஸன்ட் வேலி எஸ்டேட், பாக்முட் மாவட்டம், எகடெரினோஸ்லாவ் மாகாணம், ரஷ்ய பேரரசு- மார்ச் 24 (ஏப்ரல் 5), 1888, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், ரஷ்ய பேரரசு) - ரஷ்ய எழுத்தாளர், கவிஞர், கலை விமர்சகர்.

Garshin ஒரு சிறப்பு சட்டப்பூர்வமாக்கினார் கலை வடிவம்- சிறுகதை, இது பின்னர் அன்டன் செக்கோவ் என்பவரால் முழுமையாக உருவாக்கப்பட்டது. கார்ஷின் சிறுகதைகளின் கதைக்களம் எளிமையானது, அவை எப்போதும் ஒரு முக்கிய நோக்கத்தின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்படுகின்றன, அவை கண்டிப்பாக தர்க்கரீதியான திட்டத்தின் படி உருவாக்கப்படுகின்றன. அவரது கதைகளின் தொகுப்பு, வியக்கத்தக்க வகையில் முழுமையானது, கிட்டத்தட்ட வடிவியல் உறுதியை அடைகிறது. செயல் மற்றும் சிக்கலான மோதல்கள் இல்லாதது கார்ஷினுக்கு பொதுவானது. அவரது பெரும்பாலான படைப்புகள் டைரிகள், கடிதங்கள், ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் வடிவில் எழுதப்பட்டுள்ளன
கார்ஷினில், செயல் நாடகம் சிந்தனையின் நாடகத்தால் மாற்றப்படுகிறது, இது "அபத்தமான கேள்விகள்" என்ற தீய வட்டத்தில் சுழல்கிறது, இது கர்ஷினுக்கு முக்கிய பொருளாக இருக்கும் அனுபவங்களின் நாடகம்.

கார்ஷின் பாணியின் ஆழமான யதார்த்தத்தை கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். அவரது பணி துல்லியமான கவனிப்பு மற்றும் சிந்தனையின் திட்டவட்டமான வெளிப்பாடு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவருக்கு சில உருவகங்கள் மற்றும் ஒப்பீடுகள் உள்ளன, அவர் பொருள்கள் மற்றும் உண்மைகளின் எளிமையான பெயர்களைப் பயன்படுத்துகிறார். ஒரு குறுகிய, மெருகூட்டப்பட்ட சொற்றொடர், இல்லாமல் துணை விதிகள்விளக்கங்களில். "சூடான. சூரியன் எரிகிறது. காயமடைந்த மனிதன் கண்களைத் திறந்து, புதர்களைப் பார்க்கிறான், உயரமான வானம்" ("நான்கு நாட்கள்"). பரந்த கவரேஜ் சமூக நிகழ்வுகள்கார்ஷின் வெற்றிபெறவில்லை, அவர் மேலும் தோல்வியடைந்தார் அமைதியான வாழ்க்கைஒரு தலைமுறையின் எழுத்தாளர், அவருக்கு அடிப்படைத் தேவை "தாங்க". பெரிதாக இல்லை வெளி உலகம்அவர் சித்தரிக்க முடியும், ஆனால் குறுகிய "அவருடையது." இது அவரது கலை பாணியின் அனைத்து அம்சங்களையும் தீர்மானித்தது.

1870களின் மேம்பட்ட புத்திஜீவிகளின் தலைமுறைக்கான "சொந்தம்" என்பது சமூக உண்மையின்மை பற்றிய மோசமான கேள்விகள். மனந்திரும்பிய பிரபுவின் நோய்வாய்ப்பட்ட மனசாட்சி, ஒரு பயனுள்ள வழியைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, எப்போதும் ஒரு புள்ளியைத் தாக்குகிறது: மனித உறவுகளின் துறையில் ஆட்சி செய்யும் தீமைக்கான பொறுப்பின் உணர்வு, மனிதனால் மனிதனை அடக்குமுறைக்கு - கார்ஷினின் முக்கிய தீம். பழைய அடிமைத்தனத்தின் தீமையும், வளர்ந்து வரும் முதலாளித்துவ அமைப்பின் தீமையும் கர்ஷின் கதைகளின் பக்கங்களை வலியால் நிரப்புகின்றன. கர்ஷினின் ஹீரோக்கள் சமூக அநீதியின் நனவிலிருந்து, அதற்கான பொறுப்பின் உணர்விலிருந்து காப்பாற்றப்படுகிறார்கள், அவர் போருக்குச் சென்றபோது அவர் செய்ததைப் போலவே, அங்கு, மக்களுக்கு உதவாவிட்டால், குறைந்தபட்சம் அவர்களின் கடினமான விதியைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். அவர்களை...

இது மனசாட்சியின் வேதனையிலிருந்து ஒரு தற்காலிக இரட்சிப்பாகும், மனந்திரும்பிய பிரபுவின் பரிகாரம் (“அவர்கள் அனைவரும் அமைதியாகவும் பொறுப்பிலிருந்து விடுபடவும் இறந்தனர் ...” - “தனியார் இவானோவின் நினைவுகள்”). ஆனால் இதற்கு அனுமதி கிடைக்கவில்லை சமூக பிரச்சனை. எழுத்தாளருக்கு ஒரு வழி தெரியவில்லை. எனவே அவரது அனைத்து வேலைகளும் ஆழ்ந்த அவநம்பிக்கையுடன் ஊடுருவுகின்றன. கர்ஷினின் முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், சமூகத் தீமையை எவ்வாறு தீவிரமாக உணரவும் கலை ரீதியாகவும் அவர் அறிந்திருந்தார்.

தலைப்பில் பாடம்:

வி.எம். கார்ஷின் "அட்டாலியா பிரின்ஸ்ப்ஸ்" என்ற விசித்திரக் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டு "எல்லாம் வித்தியாசமாக இருந்திருக்கலாம்

சோஸ் எல்.என்.

பாடம் வகை: ஒருங்கிணைந்த, ஒருங்கிணைந்த.

பணிகள்.

கல்வி: வி.எம்.கார்ஷின் வாழ்க்கை வரலாற்றை மாணவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துங்கள், கருத்தியல் மற்றும் சொற்பொருள் கலை பகுப்பாய்வுஉருவகக் கதை; அறிவு மூலத்துடன் பணிபுரியும் பயிற்சியைத் தொடரவும் - ஒரு புத்தகம், குறிப்பு இலக்கியம்; பாடத்தின் தலைப்பில் அறிவை முறைப்படுத்தவும் சுருக்கவும்.

கல்வி: புதிய சூழ்நிலைகளுக்கு அறிவை ஒப்பிட்டு, பொதுமைப்படுத்த மற்றும் மாற்றுவதற்கான திறன்களை வளர்ப்பதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல்; வாய்வழி பேச்சு, சிந்தனை, கற்பனை, மாணவர்களின் படைப்பு திறன்களின் வளர்ச்சி; வளர்ச்சி சில உணர்வுகள்மற்றும் சுற்றியுள்ள யதார்த்தம் மற்றும் மக்கள் மீதான அணுகுமுறைகள்.

கல்வி: ஒரு கலைப் படைப்பின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் அறநெறி மற்றும் நெறிமுறைகளின் கல்விக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல்; ஒரு குழுவில் வெற்றிகரமான இருப்பு மற்றும் செயல்பாட்டை உறுதி செய்யும் தனிப்பட்ட குணங்களை வளர்ப்பது (சகிப்புத்தன்மை, ஒருமைப்பாடு, உணர்திறன், மனிதநேயம், தந்திரம், சுய கட்டுப்பாடு, துல்லியம், பணிவு).

முக்கிய செயல்பாடுகள்: அத்தியாயங்களின் வெளிப்படையான வாசிப்பு; ஆசிரியர் கேள்விகளுக்கு வாய்வழி பதில்கள்; உரையுடன் பணிபுரிதல்; சொல்லகராதி வேலை; ஒரு விசித்திரக் கதை அத்தியாயத்தின் நாடகமாக்கல்; குழு நடவடிக்கைகள்; விளையாட்டு நுட்பங்கள், தனிப்பட்ட பணிகள்பாடத்திற்கான தயாரிப்பில்.

பாடம் சிக்கல்-உரையாடல் கற்பித்தல் முறைகள், ஊடாடும் கற்றல் தொழில்நுட்பத்தின் முறைகள், சரியான வகையை உருவாக்குவதற்கான தொழில்நுட்பங்கள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துகிறது. வாசிப்பு செயல்பாடு, ஐ.சி.டி.

உபகரணங்கள்: கணினி, மல்டிமீடியா ப்ரொஜெக்டர், பாடத்தின் தலைப்பில் விளக்கக்காட்சி.

பாடம் முன்னேற்றம்

I. அசோசியேட்டிவ் வார்ம்-அப்.

நல்ல மதியம், நண்பர்களே! எங்கள் பாடத்தை ஒரு துணை வார்ம்-அப் மூலம் தொடங்குவோம்: நான் ஒரு வார்த்தை சொல்கிறேன், நீங்கள் அதனுடன் ஒரு சங்கம் சொல்கிறீர்கள். ரஷ்யா, பள்ளி, இலக்கியப் பாடம், விசித்திரக் கதை, பொறுமை என்ற வார்த்தைகளைச் சொல்லும்போது நீங்கள் என்ன கற்பனை செய்கிறீர்கள்?

II. கற்றல் சூழ்நிலையில் நுழைகிறது.

நான் இந்த உலகத்திற்கு வந்தேன்

உங்கள் எதிர்பார்ப்புகளை பூர்த்தி செய்ய அல்ல

உங்கள் நலன்களுக்கு ஏற்றதாக இல்லை

உங்கள் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப வாழ முடியாது.

நீங்கள் இந்த உலகத்திற்கு வந்தீர்கள்

என் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப வாழவில்லை

என் நலன்களுக்கு ஏற்றதாக இல்லை

என் நம்பிக்கைக்கு ஏற்ப வாழவில்லை

ஏனென்றால் நான் நான் மற்றும் நீங்கள் நீங்கள்,

ஆனால் நாம் ஒருவரையொருவர் சந்தித்து புரிந்து கொண்டால், அது மிகவும் நல்லது!

இல்லை என்றால் ஒன்றும் செய்ய முடியாது...

இந்த வரிகள் எதைப் பற்றியது என்று நினைக்கிறீர்கள்?

மக்களிடையே என்ன வகையான உறவுகளைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்?

வரலாற்று தகவல்கள்.

18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில், பெனெவெண்டோவின் இளவரசர் ஒரு குறிப்பிட்ட டேலிராண்ட் பெரிகோர்ட் பிரான்சில் வாழ்ந்தார். பல ஆட்சியாளர்களின் நீதிமன்றத்தில், அவர் தொடர்ந்து வெளியுறவு அமைச்சராக பதவி வகித்தார். அவர் பல துறைகளில் சிறந்த திறமை கொண்டவராக இருந்தார், ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் திறனுக்காக பிரபலமானவர். மரியாதையான அணுகுமுறைஅவர்களுக்கு, மற்றவர்களின் கருத்துக்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளும் திறன், இருப்பினும், அவர்களின் சொந்த கொள்கைகளை பராமரிக்கிறது. "சகிப்புத்தன்மை" என்ற கருத்தாக்கத்தின் பிறப்பிற்கு நாம் கடன்பட்டிருப்பது அவருக்குத்தான் என்று பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகிறார்கள்.

சகிப்புத்தன்மை என்பது உங்களிடமிருந்து வேறுபட்ட மற்றொரு நபரின் மதிப்பை அங்கீகரிப்பதாகும். ரஷ்ய மொழியில், "சகிப்புத்தன்மை" என்பது திறன், சகிப்புத்தன்மை, மற்றவர்களின் கருத்துக்களுடன் சகித்துக்கொள்ளுதல் மற்றும் மற்றவர்களின் செயல்களுக்கு மென்மையாக இருப்பது என விளக்கப்படுகிறது. "சகிப்புத்தன்மை" என்பது பணிவு, இரக்கம் மற்றும் பெருந்தன்மை போன்ற குணங்களுடன் தொடர்புடையது என்று V.I.

இன்று வகுப்பில் நாம் பேசுவோம் அற்புதமான எழுத்தாளர்வி.எம்.கர்ஷினா, அவரது உருவகக் கதையான "அட்டாலியா இளவரசர்கள்" பற்றி. ஒரு சிந்தனைமிக்க வாசகர் ஆசிரியரை சரியாகவும் எளிதாகவும் புரிந்துகொள்கிறார், படைப்பின் மொழியைப் பாராட்டலாம் மற்றும் புத்தகங்களின் கதாபாத்திரங்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க முடியும். ஒரு வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர், ஒரு அறிவியல் ஆலோசகர், ஒரு "புத்தக வாசிப்பாளர்" மற்றும் ஒரு நடிகர் குழு எனக்கு பாடம் நடத்த உதவும். இன்று பாடத்தில் நமது வாசிப்பு ரசனையையும் எழுத்தாளரைப் புரிந்துகொள்ளும் திறனையும் உருவாக்குவோம். பாடம் தாங்குகிறது விசித்திரமான பெயர்"எல்லாம் வித்தியாசமாக இருந்திருக்கலாம்..." V.M என்ன கற்பிக்க விரும்புகிறார்? அவரது விசித்திரக் கதையுடன் எங்களைக் கவர்ந்தீர்களா? பாடத்தின் தலைப்பு "சகிப்புத்தன்மை" என்ற கருத்துடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது? இந்த கேள்விகளுக்கு ஒன்றாக பதிலளிக்க முயற்சிப்போம்.

III. எழுத்தாளரைப் பற்றிய ஒரு வார்த்தை (விளக்கக்காட்சி ஸ்லைடுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன). ஆசிரியர்:

Vsevolod Mikhailovich Garshin இன் "துன்பம்", "ஆன்மா நிறைந்த" கண்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து நம்மைப் பார்க்கின்றன. அந்த அழகான, சோகமான கண்களில் ஆழ்ந்த சிந்தனை. கார்ஷினின் வாழ்க்கை குறுகியது, 33 ஆண்டுகள் மட்டுமே. படைப்பாற்றல் என்பது கதைகள், கட்டுரைகள் மற்றும் கவிதைகளின் ஒரு சிறிய புத்தகம், ஆனால் அது "பல கனமான தொகுதிகள்", ஏனெனில் அதில் (க்ளெப் உஸ்பென்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி) "நம் வாழ்க்கையின் முழு உள்ளடக்கமும் தீர்ந்து விட்டது." எழுத்தாளரின் சுயசரிதைக்கு வருவோம்.

மாணவர் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் (விளக்கக்காட்சி ஸ்லைடுகளைப் பயன்படுத்துகிறார்):

குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, சிறிய சேவா தனது தந்தையின் போர்க் கதைகளை நினைவு கூர்ந்தார், ஒரு ரஷ்ய அதிகாரி. கார்ஷின் குடும்பத்தில் ஒரு வேலைக்காரன் வாழ்ந்தான் - ஒரு பழைய சிப்பாய் ஜுகோவ், பல இராணுவ பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்றவர், மற்றும் சிறிய சேவா அவரது கதைகளைக் கேட்க விரும்பினார். அவர்களின் செல்வாக்கின் கீழ், நான்கு வயதில் கூட, அவர் மீண்டும் மீண்டும் சாலையில் சென்றார். அவர் சமையல்காரருக்கு பைகளை ஆர்டர் செய்தார், தனது சிறிய பொருட்களை ஒரு மூட்டையில் கட்டிவிட்டு தனது குடும்பத்திற்கு விடைபெற வந்தார். சோகமாக, அவர் தனது தாயிடம் விடைபெறச் சென்றார்: “குட்பை, அம்மா, என்ன செய்வது - எல்லோரும் சேவை செய்யச் செல்ல வேண்டும்!” ஆயாவிடம் விடைபெற வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டபோது, ​​​​அவள் உடனடியாக புலம்பி அழ ஆரம்பித்தாள், சேவா தன்னைத்தானே அழ ஆரம்பித்தாள், பயணத்தை காலை வரை ஒத்திவைக்க ஒப்புக்கொண்டாள்.

சேவாவுக்கு 5 வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவளுடைய தாயும் அவளுடைய மூத்த குழந்தைகளும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு புறப்பட்டனர், மேலும் சிறுவன் தனது தந்தையுடன் தங்கினான். “நாங்கள் கிராமத்தில் அல்லது நகரத்தில் வாழ்ந்தோம். ஐந்து வயது முதல் எட்டு வயது வரை என் தந்தையுடன் வாழ்ந்த இந்த மூன்று வருடங்களில் இவ்வளவு பெரிய புத்தகங்களை நான் மீண்டும் படித்ததில்லை என்று தோன்றுகிறது. என் தந்தையுடன் கழித்த ஆண்டுகள் புத்தகங்கள் படிப்பது மட்டுமல்ல, கிராமப்புற இயற்கை, புல்வெளி விரிவு, பறவைகள் மற்றும் விலங்குகள். சிறுவன் நாள் முழுவதும் அப்பகுதியில் சுற்றித் திரிந்தான், காளான்களைப் பறித்து, பூச்சிகள், பல்லிகள், தவளைகளைப் பார்த்து, விலங்குகளின் பழக்கவழக்கங்களைப் படித்தான். சேவா வளர்ந்தார், ஜிம்னாசியத்தில் நுழைந்தார், அவர் கட்டுரைகளை எழுதுவதில் சிறந்து விளங்கினார், விரும்பினார் இயற்கை அறிவியல். Vsevolod Mikhailovich தனது ஜிம்னாசியம் ஆண்டுகளின் "நட்பு நினைவுகளை" தக்க வைத்துக் கொண்டார், மேலும் அவர் எப்போதும் தனது ஆசிரியர்களையும் கல்வியாளர்களையும் நன்றியுடன் நினைவு கூர்ந்தார். அவனுடைய தோழர்கள் அவர்மீது அன்பு செலுத்தினார்கள், அவர் அவர்களுடன் தங்கினார் நல்ல உறவுகள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, வி.எம். கார்ஷின் ஆரம்பத்தில் இறந்தார். அவர் எங்களுக்கு பல விசித்திரக் கதைகளை விட்டுச் சென்றார்: "தேரை மற்றும் ரோஜாவின் கதை," "தவளை பயணி," "அது இல்லை," "அட்டாலியா இளவரசர்கள்."

ஐ II . படைப்பின் கருத்தியல் மற்றும் கலை உள்ளடக்கத்தின் பகுப்பாய்வு.

1) வேலையின் உணர்வைக் கண்டறியும் கேள்விகள். (உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் வகைகளின் பட்டியல் திரையில் காட்டப்படுகிறது: வருத்தம்; சோகம், இரக்கம், சோகம், குழப்பம், ஏமாற்றம், துன்பம், நம்பிக்கை, கவலை, அவநம்பிக்கை, மகிழ்ச்சி போன்றவை).

ஆசிரியர்: ஒரு நபர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பலவிதமான உணர்வுகளையும் உணர்ச்சிகளையும் அனுபவிக்கிறார்.

விசித்திரக் கதையைப் படித்த பிறகு உங்களுக்கு என்ன உணர்வுகள் இருந்தன?

நீங்கள் விசித்திரக் கதையைப் படிக்கும்போது என்ன மனநிலையில் இருந்தீர்கள்?

படிக்கும்போதே மாறிவிட்டதா?

விசித்திரக் கதையின் கதாநாயகி ஒரு பெருமை வாய்ந்த பனை மரம் அழகான பெயர்அட்டல்இஒரு இளவரசர்கள். அவளைப் பற்றி பி.எம். கார்ஷின் பின்வரும் வரிகளைக் கொண்ட ஒரு கவிதையை எழுதினார்:

உயரமான உச்சியுடன் கூடிய அழகான பனை மரம்

கண்ணாடி கூரையில் தட்டும் சத்தம்.

கண்ணாடி உடைந்தது, இரும்பு வளைந்தது,

மேலும் சுதந்திரத்திற்கான பாதை திறந்திருக்கும்.

ஆசிரியர்: ஒரு தத்துவ உவமை வடிவத்தில் விசித்திரக் கதை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் எழுதப்பட்டது. நாம் 21 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்கிறோம், அதை எங்கள் சொந்த வழியில் படிக்க உரிமை உண்டு. ஆனால் முதலில், விஞ்ஞான ஆலோசகரைக் கேட்போம், பின்னர் நாம் நினைவில் கொள்வோம் இலக்கிய கருத்துக்கள்.

2) பனை மரம் பற்றிய அறிவியல் அறிக்கை. (அறிவியல் ஆலோசகரின் பாத்திரத்தில் மாணவர்)

அட்டலேயா என்பது பெரிய இறகு இலைகளைக் கொண்ட பனை மரங்களின் பேரினமாகும்; சுமார் 20 வகையான அட்டாலியாக்கள் உள்ளன. இது வெப்பமண்டல காடுகளில் வளரும் தென் அமெரிக்கா. பிரேசிலிய அட்டாலியாவின் இலைகளிலிருந்து கரடுமுரடான இழைகள் பிரித்தெடுக்கப்படுகின்றன, அதில் இருந்து கயிறுகள், கயிறுகள், தூரிகைகள் மற்றும் பாய்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. கடின பனை விதைகள் திருப்ப பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அட்டாலியாக்கள் பெரும்பாலும் பசுமை இல்லங்களில் வளர்க்கப்படுகின்றன. கிரீன்ஹவுஸ் என்பது வெப்பத்தை விரும்பும் தாவரங்களை வளர்ப்பதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் ஒரு கண்ணாடி அறை.

3) ஒரு இலக்கிய விமர்சகரின் செய்தி. தகவல் தாளுடன் பணிபுரிதல்.

படைப்பின் பொருளைப் புரிந்துகொள்ளத் தேவையான இலக்கியக் கருத்துகளை மாணவர் மாணவர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறார்:

உருவகம் - அதன் முக்கிய அம்சங்களைக் காட்ட ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் உருவகப் படம். உருவகத்தின் உதாரணம்: ஓநாய் - தீய மனிதன், ஒரு நரி ஒரு தந்திரமான நபர், முதலியன.உவமை - ஒரு சிறு கல்விக் கதை.தத்துவக் கதை வாசகருடன் சேர்ந்து ஆசிரியர் வாழ்க்கையைப் பிரதிபலிக்கும் ஒரு படைப்பு.

3) வேலையின் உள்ளடக்கத்தில் வேலை செய்யுங்கள் .

ஆசிரியர்:

விசித்திரக் கதையின் தொடக்கத்தை நினைவில் கொள்வோம். ( வெளிப்படையான வாசிப்பு"இன் ஒன்" வார்த்தைகளிலிருந்து முதல் அத்தியாயம் பெரிய நகரம்...” - வார்த்தைகளுக்கு “... அங்கே இலைகள் வெளிர், சுருங்கி வாடின.”)

விசித்திரக் கதையின் தொடக்கத்தில் என்ன வகையான கிரீன்ஹவுஸ் நமக்கு முன் தோன்றுகிறது?

ஆசிரியர்:

கிரீன்ஹவுஸின் வண்ணமயமான விளக்கத்துடன் நமக்குள் தோன்றிய பாராட்டு உணர்வு, அடுத்த பத்தியின் தொடக்கத்தில் திடீரென்று சோகமான மற்றும் இருண்ட மனநிலையாக மாறுகிறது.

அமைதியான, விவரிப்பு ஒலி ஏன் ஆபத்தானதாகிறது?

கிரீன்ஹவுஸின் இரட்டைத்தன்மை என்னவென்றால், ஒருபுறம், இது ஒரு அழகான அமைப்பு, ஒரு கலை வேலை, மற்றும் மறுபுறம், அது தாவரங்களுக்கு தாங்க முடியாத வாழ்க்கை நிலைமைகள்.

4) படித்த உரையை மாதிரியாக்குதல். (பங்கேற்பாளர்கள் - 5-6 பேர்).

ஆசிரியர்:

நீங்கள் தாவரங்கள், உங்கள் கைகள் வேர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், உங்கள் கைகளை ஒன்றாகக் கட்டிக்கொண்டு பின்வரும் அத்தியாயத்தை சித்தரிக்க முயற்சிக்கவும்: "வேர்கள் ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்து, ஈரப்பதத்தையும் உணவையும் எடுத்துச் சென்றன."

ஒரு வட்டத்தில் நிற்கவும். உங்கள் உள்ளங்கைகளை உயர்த்தி, உங்கள் பக்கத்து வீட்டு உள்ளங்கைகளில் அழுத்தவும். உங்கள் கைகள் கிளைகள், உங்கள் உள்ளங்கைகள் இலைகள். பின்வரும் எபிசோடைக் காட்ட முயற்சிக்கவும்: "மரக் கிளைகள் பெரிய பனை ஓலைகளுடன் கலந்து, இரும்புச் சட்டங்களில் சாய்ந்தன...".

சொல்லுங்கள், ஈரப்பதம் மற்றும் உணவுக்கான போராட்டத்தின் போது தாவரங்கள் என்ன உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை அனுபவித்தன?

ஆசிரியர் படைப்பின் ஒரு பகுதியைப் படிக்கிறார் “ஆனால் கண்ணாடி மிக விரைவில் நிறுவப்பட்டது” என்ற வார்த்தைகளிலிருந்து “... அடுத்த நாள் அவர் ஏற்கனவே படகில் வீட்டில் இருந்தார்.”

கிரீன்ஹவுஸின் இயக்குனரும் பிரேசிலில் இருந்து வந்த பயணியும் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்தவர்கள் என்று நினைக்கிறீர்களா? அவை எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன?

மாணவர்களின் பதில்களை சுருக்கமாக:

இரண்டு பேர் - இரண்டு எழுத்துக்கள், இல்லை ஒத்த நண்பர்ஒரு நண்பர் மீது. ஒரு விஞ்ஞானி, தனது வாழ்க்கையை தாவரங்களுக்கு அர்ப்பணித்தவர், தனது குற்றச்சாட்டுகளின் வெளிப்புற தகுதிகளைப் பற்றி மட்டுமே பெருமைப்பட்டார், ஆனால் அவற்றைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்தார். உள் உலகம். பயணி ஒரு திறந்த, நேர்மையான, இரக்கமுள்ள நபர், அவர் தனது தோழர் பனை மரத்தின் சோகத்தை உணர்ந்தார் இது இலக்கிய சாதனம்மாறுபாடு - எதிர்ப்பு.

5) ஸ்டேஜிங் (கிரீன்ஹவுஸில் வசிப்பவர்களின் சிறு விளக்கக்காட்சி - 1 வது நபரிடமிருந்து மோனோலாக்ஸ்).

ஆசிரியர்:

அழகான கிரீன்ஹவுஸில் வசிப்பவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள்? விசித்திரக் கதையின் ஹீரோக்களுக்கு இடையிலான உரையாடலைக் கேட்போம். ஒன்று புத்திசாலி மனிதன்"நீங்கள் எப்படிப்பட்டவர் என்பதை நான் புரிந்து கொள்ளும்படி பேசுங்கள்..." என்றார்.

சாகோ பனை:

சொல்லுங்க, சீக்கிரமா தண்ணியடிச்சிடுவோம்? நான் இன்று வறண்டு போகிறேன் என்று நினைக்கிறேன்.

பானை-வயிற்று கற்றாழை:

அண்டை வீட்டாரே, உங்கள் வார்த்தைகளால் நான் ஆச்சரியப்பட்டேன். ஒவ்வொரு நாளும் உங்கள் மீது ஊற்றப்படும் பெரிய அளவு தண்ணீர் உங்களுக்குப் போதாதா? என்னைப் பாருங்கள்: அவை எனக்கு மிகக் குறைந்த ஈரப்பதத்தைத் தருகின்றன, ஆனால் நான் இன்னும் புதியதாகவும் தாகமாகவும் இருக்கிறேன்.

சாகோ பனை:

நாம் அதிகமாக சிக்கனமாக பழகவில்லை. சில கற்றாழை போன்ற வறண்ட மற்றும் மோசமான மண்ணில் நாம் வளர முடியாது. எப்படியோ வாழ்ந்து பழக்கமில்லை. மேலும் இவை அனைத்தையும் தவிர, நீங்கள் கருத்துகளை கூறும்படி கேட்கப்படவில்லை என்பதையும் நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன்.

இலவங்கப்பட்டை:

என்னைப் பொறுத்தவரை, எனது நிலைமையில் நான் கிட்டத்தட்ட மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன். உண்மை, இது இங்கே சற்று சலிப்பாக இருக்கிறது, ஆனால் குறைந்தபட்சம் யாரும் என்னைக் கிழிக்க மாட்டார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.

ஃபெர்ன் மரம்:

ஆனால் எங்களை எல்லாம் கிழித்தெறியவில்லை. நிச்சயமாக, சுதந்திரத்தில் அவர்கள் வழிநடத்திய பரிதாபத்திற்குப் பிறகு இந்த சிறை பலருக்கு சொர்க்கமாகத் தோன்றலாம்.

பின்னர் இலவங்கப்பட்டை, தான் தோலுரிக்கப்பட்டதை மறந்து, கோபமடைந்து வாதிடத் தொடங்கினார். சில செடிகள் அவளுக்காகவும், சில ஃபெர்னுக்காகவும் நின்றன, கடுமையான வாக்குவாதம் தொடங்கியது. அவர்கள் நகர முடிந்தால், அவர்கள் நிச்சயமாக சண்டையிடுவார்கள்.

அட் அ லீ பிரின்ஸ்ப்ஸ்:

நீ ஏன் சண்டை போடுகிறாய்? இதற்கு நீங்களே உதவுவீர்களா? நீங்கள் கோபம் மற்றும் எரிச்சலுடன் மட்டுமே உங்கள் துரதிர்ஷ்டத்தை அதிகரிக்கிறீர்கள். உங்கள் வாதங்களை விட்டுவிட்டு வியாபாரத்தைப் பற்றி சிந்திப்பது நல்லது. நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள்: மேலும் உயரவும், அகலமாகவும் வளருங்கள்... நாங்கள் சுதந்திரமாக செல்வோம். நாம் இன்னும் ஒற்றுமையாக செயல்பட வேண்டும், வெற்றி நமதே.

அனைத்து தாவரங்களும்:

முட்டாள்தனம்! முட்டாள்தனம்! முட்டாள்தனம்! முடியாத கனவு! முட்டாள்தனம்! அபத்தம்!

ஆசிரியர்:

விசித்திரக் கதையில், தாவரங்கள் மக்களைப் போலவே செயல்படுகின்றன, பேசுகின்றன, என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு அவற்றின் சொந்த பகுத்தறிவு மற்றும் அணுகுமுறை உள்ளது. இந்த இலக்கிய சாதனம் என்ன அழைக்கப்படுகிறது? (ஆளுமைப்படுத்தல்). ஒரு படைப்பின் ஹீரோக்களைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​அவர்களின் கதாபாத்திரங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம். நம் விசித்திரக் கதைகளின் ஹீரோக்களுக்கு குணம் உள்ளதா?

6) குழுக்களாக வேலை செய்யுங்கள்.

பணி: பின்வரும் ஹீரோக்களை விவரிக்கவும்.

சாகோ பனை (கோபம், எரிச்சல், பொறாமை, திமிர், திமிர்.)

கற்றாழை (எப்போதும் புதியது, வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியானது, தன்னைப் போற்றுவது.)

ஃபெர்ன் (நியாயமானவர், தற்போதுள்ள வரிசையில் அவர் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, ஆனால் மாற்றத்திற்காக பாடுபடுவதில்லை, ஏனெனில் செயலற்ற தன்மை அவரது முக்கிய அம்சமாகும்.)

இலவங்கப்பட்டை (வாதம், மற்றவர்களுக்கு பின்னால் ஒளிந்து கொள்ள விரும்புகிறது.)

அட்டாலியா இளவரசர்கள் (சுதந்திரத்தை விரும்பும், நோக்கமுள்ள, பெருமை.)

சிறிய புல் (பலவீனமான, பயமுறுத்தும், மற்றவர்களுக்காக அனுதாபம், அன்பு மற்றும் தியாகம் செய்யும் திறன் கொண்டது.)

ஆசிரியர்:

நண்பர்களே, தாவர உலகத்தை மிகச் சரியாக விவரித்திருக்கிறீர்கள். கிரீன்ஹவுஸில் வசிப்பவர்கள் பனை மரத்தின் விருப்பத்தை "முட்டாள்தனம்", "முட்டாள்தனம்" என்று ஏன் அழைத்தார்கள் என்று சிந்தியுங்கள்?

கிரீன்ஹவுஸில் வசிப்பவர்கள் பனை மரத்தின் மீதான வெறுப்பால் ஒன்றுபட்டனர். அவள் எல்லோரையும் போல் இல்லை. அவள் அவதூறுகளைச் செய்ய மாட்டாள், சண்டையிடுவதில்லை, அவள் அமைதியாகவும் நோக்கமாகவும் இருக்கிறாள்.

அட்டாலேயாவின் கனவுக்கான பாதையில் ஆதரவளித்தது யார்? எது மனித குணங்கள்வி.எம். புல் போன்ற கார்ஷினா? ஆம், அது ஒரு சிறிய, பாதுகாப்பற்ற புல். அவளுடைய நேர்மை, உதவி செய்ய விருப்பம், உண்மையான நண்பனின் அச்சமின்மை, அர்ப்பணிப்பு மற்றும் அன்பு ஆகியவற்றால் அவள் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறாள்.

ஆசிரியர்:

கலகக்கார பனை மரம் எதைப் பற்றி கனவு கண்டது?

"அவள் தனது சொந்த வானத்தை நினைவில் வைத்தாள்" என்ற வார்த்தைகளை நீங்கள் எப்படி புரிந்துகொள்கிறீர்கள்? வானம் வெளிநாட்டு அல்லது சொந்தமாக இருக்க முடியுமா?

(பதில்கள் பிரதிபலிப்பு, மாணவர்கள் தங்கள் நினைவில் சிறிய தாயகம்"அவள் தன் பூர்வீக வானத்தை நினைவு கூர்ந்தாள்" - என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.)

"பிரின்செப்ஸ்" என்ற வார்த்தையைச் சொல்லுங்கள். அது என்ன வார்த்தை போல் தெரிகிறது?

இந்த வார்த்தை ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைக் கொண்டுள்ளது. பனை மரம் பெருமை, விடாமுயற்சி, நோக்கம், உயரம் கொண்டது வாழ்க்கை கொள்கைகள்கிரீன்ஹவுஸில் அவளுடைய முழு வாழ்க்கையும் இதற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. கதை சோகமாக முடிகிறது. (“அப்படியா?” என்ற வார்த்தைகளிலிருந்து கடைசி அத்தியாயத்தின் வெளிப்படையான வாசிப்பு அவள் இறுதிவரை நினைத்தாள்.)

விசித்திரக் கதையின் சட்டத்தின்படி, நல்லது தீமையை தோற்கடிக்க வேண்டும். ஆனால் தத்துவ விசித்திரக் கதை வாழ்க்கையை அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் ஏற்றுக்கொள்ள கற்றுக்கொடுக்கிறது. தாவர மோதல்கள் மக்களுக்கும் சமூகத்திற்கும் மாற்றப்படலாம். நாம் என்ன பார்ப்போம்? ஒரு தனிநபரிடம் மற்றவர்களின் அலட்சியம். கேள்வியைப் பற்றி சிந்திக்கலாம்: அழகான கிரீன்ஹவுஸில் வசிப்பவர்களின் வாழ்க்கையில் எல்லாம் வித்தியாசமாக இருந்திருக்க முடியுமா? விசித்திரக் கதையின் கதாநாயகிக்கு வேறு வழி இருந்ததா? நீங்கள் பனை மரமாக இருந்தால் என்ன செய்வீர்கள்?

(மாணவர் பதில்கள். பதில்களின் சாராம்சம் என்னவென்றால், கிரீன்ஹவுஸில் வசிப்பவர்கள் அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் சகிப்புத்தன்மையுடன் இருந்திருந்தால் எல்லாம் வித்தியாசமாக இருந்திருக்கும். அறிவியல் இயக்குனர்நான் தாவரங்களின் அற்புதமான வாழ்க்கை நிலைமைகளைப் பற்றி மட்டுமல்ல, அவற்றை விரும்பினேன், புரிந்துகொண்டேன்.)

வி. ஒரு விசித்திரக் கதையின் உள்ளடக்கத்திற்கும் மாணவர்களின் அகநிலை அனுபவத்திற்கும் இடையிலான ஒப்புமைகளை வரைதல் .

ஆசிரியர்:

பனை மரத்தின் கதையைப் போன்ற சூழ்நிலைகளை உங்கள் வாழ்க்கை அனுபவத்தில் காண முடியுமா?

(மாணவர்களின் பதில்கள்).

நண்பர்களே, தற்செயலாக, நீங்கள் உங்கள் வீட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதைக் கண்டீர்கள். நீங்கள் அனைவரும் தேசியத்திலும், குணத்திலும், உள்ளத்திலும் வேறுபட்டவர்கள் வாழ்க்கை அனுபவம், மற்றும் பலருக்கு தனிப்பட்ட குணங்கள். நீங்கள் ஒரு அற்புதமான நகரத்தில், ஒரு அற்புதமான, நன்கு பராமரிக்கப்பட்ட மறுவாழ்வு மையத்தில் வாழ்கிறீர்கள்.

உங்களுக்கு முன்பின் தெரியாத நபர்களுடன் 10 மாதங்கள் தொடர்பு கொள்கிறீர்கள். தகவல்தொடர்புகளில் நீங்கள் என்ன சிரமங்களை அனுபவிக்கிறீர்கள், அதைப் பற்றி உங்களுக்கு மட்டுமே தெரியும். இப்போது நீங்கள் பாடங்களை வரைந்து வடிவமைக்க வேண்டும் தத்துவக் கதைவி.எம். கர்ஷினா - சகிப்புத்தன்மையின் "தங்க விதிகள்".

VI. குழு வேலை.

(“கோல்டன் ரூல்ஸ்” வடிவமைக்கப்பட்டு, மாணவர்கள் விவாதிக்கும்போது எழுதப்பட்டவை.)

மற்றவர்களைக் கேட்பது மற்றும் புரிந்துகொள்வது எப்படி என்று தெரியும்.

மற்ற நபரைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள்.

தவறு செய்ய அனைவருக்கும் உரிமை உண்டு.

மற்ற நபரின் கருத்துகளையும் கொள்கைகளையும் கவனியுங்கள்.

இன்னொருவருக்கு தீங்கு செய்யாதீர்கள்.

உங்களிடம் இருப்பதைப் பாராட்டுங்கள்.

கருணையுடன் இருங்கள் மற்றும் உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு உதவுங்கள்.

அவர் யார் என்பதற்காக மற்றவரை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

ஆசிரியர்:

எல்லாம் வித்தியாசமாக இருந்திருக்கலாம்... வி.எம். கார்ஷினுக்கு ஒரு கடினமான பரிசு வழங்கப்பட்டது - "உயர்ந்த மனசாட்சி." ஹீரோக்களின் துன்பம் எப்போதும் ஆசிரியரின் துன்பத்துடன் இணைந்தது. எழுத்தாளரின் ஆர்வமுள்ள, புத்திசாலித்தனமான, சோகமான கண்கள் நம் மனசாட்சியின்படி வாழ அறிவுறுத்துவது போல் நம் ஆன்மாவைப் பார்ப்பது போல் தெரிகிறது.

மேலும் சகிப்புத்தன்மையுடனும் கனிவாகவும் மாற விரைந்து செல்லுங்கள்

மற்றும் எப்படி கொடுக்க வேண்டும் என்பதை அறிய அவசரம்,

அதனால் பின்னர் பூட்டிய கதவுகளில்,

விருந்து முடிந்ததும், நீங்கள் உங்களைக் கண்டுபிடிக்க மாட்டீர்கள்.

V. செர்கீவ்

வி. பிரதிபலிப்பு .

இன்று வகுப்பில் நான் உணர்ந்தேன்...

எனக்கு புரிகிறது...

எனக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது...

இலக்கியம்.

1. வி.எம். கார்ஷின் "சிவப்பு மலர்" கியேவ், பதிப்பகம் "டிஎன்"iபற்றி" 1986 பக். 89-95

2. ஓ.இ. 5 ஆம் வகுப்பில் இலக்கியப் பாடங்கள். மாஸ்கோ, பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "Prosveshchenie" 2008.

3. வி. பொருடோமின்ஸ்கி. சோகமான சிப்பாய், அல்லது Vsevolod Garshin இன் வாழ்க்கை. மாஸ்கோ,1987 ஜி.

4. http: //nearyo.ru /100 படங்கள்

ஒரு நகரத்தில் தாவரவியல் பூங்காவின் பிரதேசத்தில் ஒரு பெரிய பசுமை இல்லம் இருந்தது. சூடான நாடுகளில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட தாவரங்கள் மற்றும் மரங்களைக் கொண்டிருப்பதால் இது வேறுபடுத்தப்பட்டது. இங்கு சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்குப் பிறகு, இரும்புச் சட்டங்கள் கொண்ட கண்ணாடிக் கூரையின் கீழ் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் அனைவரும் ஏக்கத்துடன் இருந்தனர். ஆனால் சோகமான விஷயம் என்னவென்றால், பனை மரம், மற்ற மரங்களிலிருந்து வளர்ச்சியில் கணிசமாக வேறுபட்டது. உள்ளூர் தாவரவியலாளர்கள் பனை அட்டாலியா இளவரசர்களுக்கு இந்த பெயரைக் கொடுத்தனர், இருப்பினும் இது யாருக்கும் தெரியாத சொந்த பெயரைக் கொண்டிருந்தது. இந்த பனைமரம் பிரேசிலில் இருந்து வருகிறது என்று மட்டுமே குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

ஒருமுறை ஒரு பிரேசிலியனைப் பார்த்து, அவரது சொந்த இடத்தை நினைவில் வைத்துக் கொண்ட பனை மரம், உச்சியை அடையவும், பிரேம்களை உடைத்து விடுபடவும் முடிவு செய்தது. கிரீன்ஹவுஸில் உள்ள மற்ற கைதிகளிடமிருந்து புரிந்து கொள்ள அவள் முயன்றாள், ஏனென்றால் ஒன்றாகப் போராடுவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஆனால் அவளுடைய அயலவர்கள்: இலவங்கப்பட்டை, கற்றாழை, சாகோ பனை, நீர்ப்பாசனத்தின் அளவைப் பற்றி வாதிடுவதில் மட்டுமே ஆர்வம் காட்டியது. ஆதரவு இல்லாததால், சுதந்திரத்திற்காக தனியாக போராட முடிவு செய்தது பனை மரம்.

ஒவ்வொரு மாதமும் பனைமரம் உயர்ந்து வளர்ந்தது. தாவரவியல் பூங்காவின் இயக்குனர், அவரது விரைவான வளர்ச்சிக்கு நல்ல கவனிப்பு காரணம். சிறைபிடித்தவர் இதனால் எரிச்சலடைந்தார், ஆனால் அவள் தொடங்கிய வேலையைத் தொடர்ந்தாள். சந்தேகம், துரதிர்ஷ்டத்தில் அவளுடைய நண்பர்கள் அது எப்படி முடிவடையும் என்பதை ஆர்வத்துடன் பார்க்கத் தொடங்கினர். ஆரம்பத்தில் பனை மரத்தை ஊக்கப்படுத்திய பலவீனமான புல் கூட, அதன் கிளைகளை கம்பிகளுக்கு எதிராக ஓய்வெடுப்பது வேதனையாக இருக்கிறதா என்று கவலைப்படத் தொடங்கியது.

இறுதியாக, பனை மிகவும் உயரமாக வளர்ந்தது, அது கம்பிகளில் ஒன்றை உடைத்து கண்ணாடியை உடைத்தது. அவளுடைய ஏமாற்றத்திற்கு எல்லையே இல்லை. வெளியில் இலையுதிர் காலம் தாமதமாக இருந்தது, காற்று வீசியது மற்றும் குளிர் மழை தூறல். பனைமரம் உறையத் தொடங்கியது, அது முடிந்துவிட்டது என்பதை உணர்ந்தது. இது நீண்ட காலம் நீடிக்காது என்பதால், பனை மரத்தை சூடேற்றுவதற்கு எந்த தழுவல்களையும் செய்வது அர்த்தமற்றது என்று தோட்டத்தின் இயக்குனர் முடிவு செய்தார். கோபம் கொண்ட அவர், மரத்தை வெட்டி எறிய உத்தரவிட்டார்.

அறுக்கப்பட்ட, மஞ்சள் நிறமான பனைமரம் இரக்கமின்றி கொல்லைப்புறத்தில், அழுக்குக்குள், அதன் ஏழை நண்பனைப் பிரிந்து செல்ல விரும்பாத சிறிய புல்லோடு வீசப்பட்டது.

அட்டாலியா இளவரசர்களின் படம் அல்லது வரைதல்

வாசகரின் நாட்குறிப்புக்கான பிற மறுபரிசீலனைகள் மற்றும் மதிப்புரைகள்

• புஷ்கின் தேவதையின் சுருக்கம்

  ஏ.எஸ்.ஸின் வேலையில் பழகியது. புஷ்கினின் முதல் வரிகளிலிருந்து நீங்கள் அவருடைய படைப்புகளை காதலிக்கிறீர்கள். அவை சதித்திட்டத்தில் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்ததாக இல்லை, ஆனால் எழுத்துக்களில் மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடியவை. அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் தேவதை உங்களை சிந்திக்க வைக்கிறது

• சகோதரர்கள் கிரிம் எழுதிய ஹேன்சல் மற்றும் கிரெட்டலின் விசித்திரக் கதையின் சுருக்கம்

  காட்டின் விளிம்பில், ஹன்சலும் கிரெட்டலும் தனது மனைவி மற்றும் இரண்டு குழந்தைகளுடன் விறகுவெட்டியாக வாழ்ந்து வந்தனர். குடும்பத்தில் உணவுக்கு கூட பணம் இல்லை. சாப்பிட எதுவும் இல்லாதபோது, ​​​​விறகுவெட்டி குழந்தைகளை காட்டிற்கு அழைத்துச் சென்று அவர்களுக்கு ஒரு ரொட்டியைக் கொடுத்து அங்கேயே விட்டுவிடுமாறு மனைவி பரிந்துரைத்தார்.

• செக்கோவ் ஆண்களின் சுருக்கம்

  லாக்கி நிகோலாய் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டார் மற்றும் மாஸ்கோவிலிருந்து தனது குடும்பத்துடன் தங்கள் தாயகத்திற்கு, ஜுகோவோவின் ஏழை கிராமத்தில் சென்றார். மனைவி ஓல்கா அல்லது மகள் சாஷா அவர்கள் பார்த்ததில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. பரஸ்பரம் எதுவும் பேசாமல், குடும்பத்தினர் ஆற்றுக்குச் சென்றனர்.

• ப்ளாட்டஸின் புதையலின் (பானை) சுருக்கமான சுருக்கம்

  ஒரு நாள், ஏழை யூக்லியோ நம்பமுடியாத அதிர்ஷ்டசாலி, அவர் தங்கத்தால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு பானையைக் கண்டுபிடித்தார். கிடைத்ததை என்ன செய்வது என்று தெரியாமல் மகிழ்ச்சியில் மூழ்கிய யூக்லியன் மதிப்புமிக்க பொருட்களை மறைக்க முடிவு செய்தார்.

• செக்கோவ்ஸ் லேடி வித் எ நாயின் சுருக்கம்

  யால்டாவில் ஒரு குடும்பத்தலைவர் சந்திக்கிறார் திருமணமான பெண். அவர்களுக்கு இடையே ஒரு விடுமுறை காதல் தொடங்குகிறது. இருப்பினும், தங்கள் நகரங்களுக்குத் திரும்பிய பிறகு, இருவரும் ஒருவரையொருவர் மறந்து தங்கள் ரகசிய உறவைப் புதுப்பிக்க முடியாது

தார்மீக, தத்துவ மற்றும் சமூக-அரசியல் பிரச்சினைகள் ஒன்றுபட்டன மற்றும் கார்ஷினின் உருவகங்களில் அவற்றின் முழுமையான வெளிப்பாட்டைக் கண்டன. அவர்களில் சிறந்தவர் "அட்டாலியா இளவரசர்கள்".

உருவகம் கிரீன்ஹவுஸின் விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது - ஒரு அழகான மற்றும் மெல்லிய கட்டிடம். தாவரங்கள் அதில் வாழ்கின்றன, அவை தடைபட்டவை, அவர்கள் அடிமைகள், கைதிகள். வெப்பமான நாடுகளில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட அவர்கள் தங்கள் தாய்நாட்டை நினைத்து ஏங்குகிறார்கள்.

இதில் "நினைவில்" மற்றும் "நினைவில்" என்ற வினைச்சொற்கள் பலமுறை பயன்படுத்தப்படுகின்றன சிறிய வேலைசுதந்திரம், மகிழ்ச்சி, வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சி போன்ற கருத்துக்கள் தொடர்பாக எப்போதும்: "அவர்கள் தங்கள் தாயகத்தை நினைவு கூர்ந்தனர்," "அவர்கள் நின்று காற்றின் அலறலைக் கேட்டு, சூடான, ஈரப்பதமான வித்தியாசமான காற்றை நினைவில் வைத்தனர், அது அவர்களுக்கு வாழ்க்கையையும் ஆரோக்கியத்தையும் கொடுத்தது. ." இந்த வினைச்சொல் தொடர்ந்து மற்றொன்றுடன் சேர்ந்துள்ளது - வினைச்சொல் "அறிதல்".

தாவரவியலாளர்கள் பனை மரத்தின் சொந்த பெயரை "தெரியவில்லை". ஆனால் பின்னர் ஒரு பிரேசிலியன் கிரீன்ஹவுஸுக்கு வந்தார், பனை மரம் அவருக்கு தனது தாயகத்தை "நினைவூட்டியது", மேலும் அவர் கூறினார்: "எனக்கு இந்த மரம் தெரியும்." பிரேசிலியன் மரத்தை நீண்ட நேரம் பார்த்தான் - மேலும் "அவர் தனது தாயகத்தை நினைவு கூர்ந்தார்," "அவர் தனது சொந்த நிலத்தைத் தவிர வேறு எங்கும் மகிழ்ச்சியாக இருந்ததில்லை என்பதையும் அவர் நினைவு கூர்ந்தார்," அடுத்த நாள் அவர் கப்பலில் வீட்டிற்கு புறப்பட்டார்.

மற்ற தாவரங்களை விட ஐந்து அடி உயரமுள்ள பனைமரம், "அனைத்திலும் தனது சொந்த வானத்தை நன்றாக நினைவில் வைத்தது மற்றும் அனைத்திற்கும் மேலாக அதற்காக ஏங்கியது" மற்றும் கதையின் நாயகியாக மாறும். பொதுவாக இந்த வேலையின் அர்த்தம் சுதந்திரத்திற்கான ஆசையை இழந்த சிறிய, முக்கியமற்ற தாவரங்களுக்கும், சுதந்திரத்தை விரும்பும் பனை மரத்திற்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடுகளில் காணப்படுகிறது. இது நியாயமானது, முதலில், ஆசிரியரின் அனுதாபங்கள் உண்மையில் பனை மரத்தின் பக்கத்தில் உள்ளன.

ஆனால் இந்த கண்ணோட்டம், படைப்பின் சமூக-அரசியல் உள்ளடக்கத்தை கூர்மைப்படுத்துகிறது, அதன் தத்துவ உள்ளடக்கத்தை பின்னணிக்கு தள்ளுகிறது, அதன் வெளிப்பாட்டிற்காக கார்ஷின் ஒரு உருவக வடிவத்தை தேர்வு செய்கிறார். தாவரங்கள் வெளிப்படுத்தும் அனைத்துக் கண்ணோட்டங்களும் நியாயமானவை மற்றும் நடைமுறையில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டவை என்பது எழுத்தாளருக்கு முக்கியமானது.

கீழே உள்ள செடிகள் ஒன்றுக்கொன்று வாக்குவாதம் செய்து கொண்டிருந்தன பல்வேறு பிரச்சினைகள், மற்றும் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் நல்ல எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தினர். சாகோ பனை அது அரிதாகவே பாய்ச்சப்படுவதால் மகிழ்ச்சியற்றது, ஏனெனில் இது ஈரப்பதத்தை விரும்பும் தாவரமாகும், மேலும் அதன் அதிருப்தி மிகவும் இயற்கையானது. கற்றாழை அவளை எதிர்க்கிறது, ஏனெனில் அவரிடம் போதுமான ஈரப்பதம் உள்ளது, மேலும் அவரது பார்வையில் அவரும் சரியானவர். இலவங்கப்பட்டை ஈரப்பதத்தின் பிரச்சினையில் சிறிதும் ஆர்வம் காட்டவில்லை, அவளுக்கு வாழ்க்கைக்கு வேறு தேவைகள் உள்ளன: "குறைந்த பட்சம் யாரும் அவளைக் கிழிக்க மாட்டார்கள் என்று அவள் உறுதியாக நம்புகிறாள்." "ஆனால் நாம் அனைவரும் பறிக்கப்படவில்லை" என்று ஃபெர்ன் அதன் பங்கிற்கு தர்க்கரீதியாக அறிவிக்கிறது.

தாவரங்கள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த உண்மையை வெளிப்படுத்துகின்றன, மேலும் இந்த உண்மைகள் வெறுமனே வெவ்வேறு விமானங்களில் அமைந்திருப்பதால் மட்டுமே அவை ஒன்றிணைவதில்லை. ஆனால் பனை மரத்திற்கு இந்த உண்மைகள் அனைத்தும் தனிப்பட்டவை. அவளுக்கு முக்கிய விஷயம் சுதந்திரத்திற்கான ஆசை. “உங்கள் வாதங்களை விட்டுவிட்டு வணிகத்தைப் பற்றி சிந்திப்பது நல்லது. நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள்: உயரமாகவும் அகலமாகவும் வளருங்கள், உங்கள் கிளைகளை விரித்து, பிரேம்கள் மற்றும் கண்ணாடிகளுக்கு எதிராகத் தள்ளுங்கள், எங்கள் கிரீன்ஹவுஸ் துண்டுகளாக நொறுங்கும், நாங்கள் சுதந்திரமாக இருப்போம், ”என்று அவர் கூறுகிறார்.

முதலில் அனைத்து தாவரங்களும் அமைதியாக இருந்தன, என்ன சொல்வது என்று "தெரியவில்லை". சட்டங்கள் வலுவாக இருந்ததால், அதில் எதுவும் வராது என்பதை அவர்கள் உறுதியாகவும் தர்க்கரீதியாகவும் பனை மரத்திற்கு நிரூபித்தார்கள். ஆனால் அவர்கள் அவற்றை உடைக்க முடிந்தாலும், "மக்கள் கத்திகள் மற்றும் கோடாரிகளுடன் வருவார்கள், கிளைகளை வெட்டுவார்கள், சட்டங்களை சரிசெய்வார்கள், எல்லாம் பழையபடி நடக்கும்."

"இப்போது என்ன செய்வது என்று எனக்குத் தெரியும்," என்று பனை மரம் தனியாகப் போராட முடிவு செய்தது. சிறிய, வெளிறிய புல் மட்டுமே பனை மரம் சரியானது என்று நினைத்தது. "அவளுக்கு தெற்கு இயல்பு தெரியாது, ஆனால் அவள் காற்றையும் சுதந்திரத்தையும் விரும்பினாள்" என்று உருவகம் வலியுறுத்துகிறது.

இறுதியாக, கூரை உடைந்துவிட்டது, இலக்கு அடையப்படுகிறது, ஆனால் சுதந்திரத்தில் பனை மரம் காத்திருக்கிறது சூடான சூரியன் மற்றும் மென்மையான காற்று அல்ல, ஆனால் பனி மற்றும் குறைந்த மேகங்கள் கலந்த லேசான மழை. சுற்றியிருந்த மரங்கள் அவளிடம் இருட்டாகச் சொன்னன: “நீ உறைந்து போவாய்!<...>உறைபனி என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியாது. உங்களுக்கு எப்படி தாங்குவது என்று தெரியவில்லை. உங்கள் கிரீன்ஹவுஸை ஏன் விட்டுவிட்டீர்கள்?

எனவே "நினைவில்" மற்றும் "அறிக" என்ற வார்த்தைகள் இந்த வேலையில் பல அர்த்தங்களைப் பெறுகின்றன. பனை மரமும் அதைச் சுற்றியுள்ள தாவரங்களும் அவர்களின் தாயகத்தை, சுதந்திரத்தை நினைவில் கொள்கின்றன, இந்த நினைவுகள் அவர்களை உயர்த்துகின்றன.

பனை மரம் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக சுதந்திரத்தை நினைவில் கொள்கிறது, எனவே அவள் ஒரு வீர செயலை எடுக்க முடிவு செய்கிறாள். ஆனால் இது இன்னும் கடந்த காலத்தின் நினைவாக மட்டுமே உள்ளது, இது நிகழ்காலத்தில் தெளிவற்ற முறையில் வாழ்கிறது மற்றும் சுதந்திரத்தின் எதிர்கால வடிவங்களைப் பற்றி எந்த யோசனையையும் கொடுக்கவில்லை. தற்போது உள்ளது, கோர்க்கி கூறியது போல், "உண்மையின் உண்மை", இது தாவரங்கள் வாழக்கூடிய நிலைமைகளை உண்மையில் உருவாக்கிய பசுமை இல்லத்தின் இயக்குனரின் அறிவுக்கு ஒப்பானது.

அவர் தனது அறிவில் மிகவும் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார், குறிப்பிட்ட அவதானிப்புகளை மட்டுமே நம்பியிருக்கிறார், ஆனால் அவருக்குத் தெரியாது உண்மையான அர்த்தம்உண்மைகள். பனை மரம் வேகமாக வளரத் தொடங்கும் போது, ​​விடுபட முயல்கிறது, அவர் தனது அறிவியலின் பார்வையில், அவரது அறிவின் பார்வையில் மட்டுமே இதை விளக்குகிறார். "காடுகளைப் போலவே கிரீன்ஹவுஸிலும் தாவரங்கள் சுதந்திரமாக வளர்வதை உறுதிசெய்ய எங்கள் எல்லா அறிவையும் நாங்கள் பயன்படுத்தியுள்ளோம், மேலும் நாங்கள் சில வெற்றிகளைப் பெற்றுள்ளோம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது," என்று அவர் கூறுகிறார். பனை மரத்திற்கு மற்றொரு பெயர் இருப்பதாக பிரேசிலியன் கூறும்போது, ​​விஞ்ஞானி கோபத்துடன் இதை நிராகரித்து, "உண்மையான பெயர் அறிவியலால் கொடுக்கப்பட்ட பெயர்" என்று கூறுகிறார்.

அறிவு, அதைப் போன்றது, கிரீன்ஹவுஸின் இயக்குனர் மற்றும் அதில் உள்ள தாவரங்கள் வைத்திருப்பதை, பனை மரம் நிராகரிக்கிறது. அவர் அவர்களை விட உயரமானவர் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான தனது விருப்பத்தை மட்டுமே நம்புகிறார்.

கர்ஷின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய சிறந்த அபிலாஷைகளின் அடிப்படை நம்பிக்கை, இது தர்க்கத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாது. எல்லா நடைமுறை வாதங்களையும் நிராகரித்து, இலட்சியத்திற்காக பாடுபடுவதில் அவள் தனக்குள்ளேயே ஆதரவைக் காண்கிறாள். "நான் வானத்தையும் சூரியனையும் இந்த கம்பிகள் மற்றும் கண்ணாடி வழியாகப் பார்க்க விரும்புகிறேன் - நான் அதைப் பார்ப்பேன்!" இங்கே முக்கிய வாதம், இது மற்ற தாவரங்களின் முற்றிலும் நியாயமான மற்றும் நிதானமான கருத்தாய்வுகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் பனை முன்வைக்கிறது. இந்த நிலை அதன் பலமும் பலவீனமும் ஆகும்.

வாழ்க்கையின் பொது அறிவு மற்றும் அறிவு, உண்மையான உண்மைகளை நம்பியிருப்பது மற்ற தாவரங்களை செயலற்ற தன்மை மற்றும் செயலற்ற நிலைக்கு இட்டுச் செல்கிறது. நம்பிக்கையை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்ட, ஒரு இலட்சியத்திற்கான உணர்ச்சிமிக்க தாகத்தின் அடிப்படையில், பனை மரத்தின் வீரத் தூண்டுதலால் அவர்கள் எதிர்க்கப்படுகிறார்கள். இந்த தாகத்திற்கு நன்றி மட்டுமே செயலற்ற தன்மையைக் கடந்து "முன்னோக்கி மற்றும் உயர்ந்த" இயக்கம் தொடங்குகிறது.

அத்தகைய நம்பிக்கை மற்றும் அத்தகைய ஆசைகளின் வலிமையும் முக்கியத்துவமும் மறுக்க முடியாதது, எனவே ஆசிரியர் மற்றும் வாசகர்களின் அனுதாபங்கள் பனை மரத்தின் பக்கத்தில் உள்ளன. அதன் பலவீனம் வெளிப்படையானது, ஏனென்றால் மகிழ்ச்சிக்கான ஆசை, இலட்சியத்திற்கான தாகத்தை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் யதார்த்தத்தின் அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டது அல்ல, அது முடிவுகளைத் தந்தாலும், எதிர்பார்த்தவற்றிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. இது வலிமையான மற்றும் தைரியமான இலட்சியவாத போராளிகளின் சோகம், இது அவர்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் அழகையும் மகத்துவத்தையும் எந்த வகையிலும் குறைக்காது.

கர்ஷின் உருவகங்கள் அவர்களின் சமூக-அரசியல் மற்றும் குறிப்பிட்ட வரலாற்று வாசிப்பை பரிந்துரைக்கின்றன. "அட்டாலியா இளவரசர்களின்" கருப்பொருள்கள் மற்றும் யோசனைகளுக்கு இடையிலான தொடர்பைக் காண்பது கடினம் அல்ல புரட்சிகர இயக்கம் 70-80கள் இந்த நேரத்தில்தான் தன்னலமற்ற நபர்களின் போராட்டம் பெரும்பாலும் ஒரு சோகமான சுவையைப் பெற்றது. M. E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் இந்த வேலையை உணர்ந்து, அதை "தந்தையின் குறிப்புகள்" ஆக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. அவன் குழம்பினான் சோகமான முடிவுகர்ஷின் படைப்புகள், புரட்சிகரப் போராட்டத்தில் அவநம்பிக்கையின் வெளிப்பாடாகக் கருதப்படலாம்.

அலெகோரி ஒரு வகையாக, இதில் ஒரு சுருக்கமான யோசனையானது உறுதியான படங்களின் உதவியுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது, பெரும்பாலும் அவற்றின் தெளிவான வாசிப்பு கருதப்படுகிறது. கர்ஷின் வகையின் மரபுகளை உடைத்து புதுப்பிக்கிறார்.

அவரது படங்கள் தெளிவான விளக்கத்தை மீறுகின்றன, குறியீடுகளின் தன்மையைப் பெறுகின்றன. கார்ஷின் விசித்திரக் கதையின் இந்த தரம் எம்.ஈ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை. 1887 இல் கொரோலென்கோ உருவகத்தைப் பற்றி எழுதியது இங்கே: “உருவகத்தின் வடிவம் இயற்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டால், இயற்கையானது, முடிந்தால், எங்கும் சிதைக்கப்படாமல் இருப்பது அவசியம்: இந்த நிகழ்வு இயற்கையாக இணக்கமாக, அதன் வழக்கமான வரிசையில், மற்றும் அதே நேரத்தில் இந்த செயல்முறை ஒரு சுருக்கமான யோசனையுடன் முழுமையாக இருக்க வேண்டும்.

வடிவம், உருவம் மற்றும் யோசனை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த சட்டங்களின்படி உருவாக்கப்பட வேண்டும், இன்னும் முழுமையாக இணையாக இருக்க வேண்டும். இல்லையெனில், சிந்தனையின் முரண்பாடு தோன்றும் - யோசனை உருவத்திற்கு தியாகம் செய்தால் - அல்லது, மாறாக, உருவத்தின் சீரற்ற தன்மை.

கார்ஷின் இந்த தேவைகளில் முக்கியவற்றை பூர்த்தி செய்கிறார், அவர் எடுக்கும் படங்கள் இயற்கையாக, இணக்கமாக உருவாகின்றன, மேலும் அவர் ஒரு கிரீன்ஹவுஸை விவரித்தால், அது யதார்த்தமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, குறிப்பாக, இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய முழு அறிவும். கார்ஷின் யோசனை மற்றும் உருவத்தின் கடுமையான இணையான கொள்கையை மீறுகிறார். அது நீடித்திருந்தால், உருவகத்தின் வாசிப்பு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவநம்பிக்கையானதாக இருந்திருக்கும்: எல்லா போராட்டமும் பயனற்றது.

கார்ஷினில், பாலிசெமன்டிக் படம் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக-அரசியல் யோசனைக்கு மட்டுமல்ல, தத்துவ சிந்தனை, இது உலகளாவிய மனித உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்த முயல்கிறது. இந்த பாலிசெமி கார்ஷினின் படங்களை சின்னங்களுக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது, மேலும் அவரது படைப்பின் சாராம்சம் கருத்துக்கள் மற்றும் படங்களின் தொடர்புகளில் மட்டுமல்ல, படங்களின் வளர்ச்சியிலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது கார்ஷினின் படைப்புகளின் சதி ஒரு குறியீட்டு தன்மையைப் பெறுகிறது.

தாவரங்களின் ஒப்பீடுகள் மற்றும் முரண்பாடுகளின் பன்முகத்தன்மை இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அவர்கள் அனைவருக்கும் ஒரே விதி உள்ளது - அவர்கள் அடிமைகள், ஆனால் அவர்கள் சுதந்திரமாக இருந்த நேரத்தை அவர்கள் நினைவில் கொள்கிறார்கள். இருப்பினும், பனை மரம் மட்டுமே கிரீன்ஹவுஸிலிருந்து தப்பிக்க பாடுபடுகிறது, ஏனெனில் அவை தங்கள் நிலைமையை நிதானமாக மதிப்பிடுகின்றன.

இரு தரப்பினரும் ஒரு சிறிய புல்லால் எதிர்க்கப்படுகிறார்கள், அது மட்டும் பனை மரத்தின் மீது கோபமாக இல்லை, ஆனால் அதைப் புரிந்துகொண்டு அனுதாபம் கொள்கிறது, ஆனால் அதன் சக்தியைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஒவ்வொரு தாவரத்திற்கும் அதன் சொந்த கண்ணோட்டம் உள்ளது, அவற்றின் உயிரியல் வேறுபாடுகளால் புறநிலையாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது, எனவே அவற்றுக்கிடையே வார்த்தையின் சரியான அர்த்தத்தில் உரையாடல் இல்லை, இருப்பினும் பனை மரத்தின் பெருமை வாய்ந்த வார்த்தைகள் அதற்கு எதிரான பொதுவான கோபத்துடன் ஒன்றிணைகின்றன. .

கிரீன்ஹவுஸின் உருவமும் பாலிசெமண்டிக் ஆகும். இது தாவரங்கள் வாழும் உலகம்; அவர் அவர்களை ஒடுக்குகிறார், அதே நேரத்தில் அவர்கள் இருப்பதற்கான வாய்ப்பையும் கொடுக்கிறார். தங்கள் தாயகத்தைப் பற்றிய தாவரங்களின் தெளிவற்ற நினைவகம் கடந்த "பொற்காலத்தின்" கனவு; அது நடந்தது, ஆனால் எதிர்காலத்தில் அது மீண்டும் நடக்குமா இல்லையா என்பது தெரியவில்லை. நிறுவப்பட்ட உலகின் சட்டங்களை மீறுவதற்கான பெருமைமிக்க முயற்சிகள் அற்புதமானவை (கார்ஷின் இதை உணர வைக்கிறது), ஆனால் அவை யதார்த்தத்தின் அறியாமையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, எனவே அவை பயனற்றவை.

எனவே, கார்ஷின் உலகம் மற்றும் மனிதனின் அதிகப்படியான நம்பிக்கை மற்றும் ஒருதலைப்பட்ச அவநம்பிக்கையான கருத்துக்களை எதிர்க்கிறார். குறியீட்டு படங்களுக்கான கார்ஷின் முறையீடு பெரும்பாலும் வாழ்க்கையின் தெளிவற்ற உணர்வை மறுப்பதற்கான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தியது.

இந்த அம்சம் கார்ஷினின் அடுத்த உருவகமான "தட் வட் வாஸ் நாட்" (1882) இல் தெளிவாக வெளிப்பட்டது. இந்த உருவகம் அடிப்படையில் ஒரு சுயாதீனமான கதையாக உருவாக்கப்பட்ட "அட்டாலியா இளவரசர்களில்" தாவரங்களுக்கு இடையிலான உரையாடலைக் குறிக்கிறது. இங்கே விவாதம் மட்டுமே விவரங்கள் பற்றியது அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையின் தத்துவம், உலக அறிவு மற்றும் ஒரு பரந்த கண்ணோட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது. பல்வேறு புள்ளிகள்வாழ்க்கையின் நோக்கம் மற்றும் அர்த்தம் பற்றிய பார்வை.

சாண வண்டு, எடுத்துக்காட்டாக, வாழ்க்கை என்பது எதிர்கால சந்ததியினருக்கான வேலை என்று வாதிடுகிறது, இதன் மூலம் அவர் தனது சந்ததியினரைக் குறிக்கிறார். அத்தகைய பார்வையின் உண்மையை உறுதிப்படுத்தும் வாதம் அவருக்கு இயற்கையின் விதிகள். அவர் இயற்கையின் விதிகளைப் பின்பற்றுகிறார் என்பது அவருக்கு அவர் சரியானவர் என்ற நம்பிக்கையையும் சாதனை உணர்வையும் அளிக்கிறது.

எறும்பு, மிகவும் தர்க்கரீதியாக வண்டுகளை சுயநலம் என்று குற்றம் சாட்டுகிறது. இயற்கையின் விதிகளைக் குறிப்பிடுவதை அவர் கவனித்ததாகத் தெரியவில்லை, மேலும் ஒருவரின் சந்ததிக்காக உழைப்பது தனக்காக உழைப்பதற்கு சமம் என்று கூறுகிறார். அவர் சமூகத்திற்காக, "கருவூலத்திற்காக" பணியாற்றுகிறார். உண்மை, இதற்கு யாரும் அவருக்கு நன்றி சொல்லவில்லை, ஆனால் இது அவரது கருத்துப்படி, தங்களுக்காக வேலை செய்யாத அனைவரின் தலைவிதி.

வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது கண்ணோட்டம் இருண்டது மற்றும் மரணவாதத்தின் தெளிவான சாயலைக் கொண்டுள்ளது. உரையாடலில் மற்றொரு பங்கேற்பாளர், வெட்டுக்கிளி, தனது எதிரிகளின் கருத்துக்களின் சாரத்தைத் தொடாமல், உலகத்தைப் பற்றிய அணுகுமுறையைப் பற்றி பேசுகிறார். சாண வண்டு, வாழ்க்கையை மிகவும் வறண்டதாக மதிப்பிடுகிறது, இயற்கையின் விதிகளை முறையிடுகிறது, மேலும் எறும்பு வாழ்க்கையை மிகவும் இருட்டாகப் பார்க்கிறது என்று அவர் நம்புகிறார். ஆனால் வாழ்க்கை அழகாக இருக்கிறது, உலகம் மிகப்பெரியது மற்றும் "இளம் புல், சூரியன் மற்றும் காற்று" உள்ளது.

இருப்பினும், வெட்டுக்கிளி வாழ்க்கையின் தத்துவத்திலிருந்து இயற்கையின் தத்துவத்திற்கு நகர்கிறது, பல்லி எழுப்பிய கேள்விக்கு பதிலளிக்க முன்வருகிறது: "உலகம் என்ன?" உலகின் இடஞ்சார்ந்த எல்லைகள் பற்றிய கேள்வியைப் பொறுத்தவரை, அதிகாரம் விரிகுடாவாக மாறுகிறது, அவர் தனது "பெரிய பாய்ச்சலின்" உயரத்திலிருந்து ஒரு வெட்டுக்கிளியைக் கூட உலகில் அதிகம் பார்த்ததாக நியாயமான முறையில் சுட்டிக்காட்டுகிறார். கம்பளிப்பூச்சி முற்றிலும் எதிர்பாராத நிலையை எடுத்தது. அவள் வெளிப்படுத்தினாள், சொல்ல, மத பார்வைஉலகிற்கு. அவள் வாழ்கிறாள் என்று மாறிவிடும் எதிர்கால வாழ்க்கைமரணத்திற்கு பின் வரும்.

இது வாழ்க்கையின் நோக்கம் மற்றும் அர்த்தத்திற்கான சாத்தியமான உறவுகளின் கண்ணோட்டமாகும். அவை அர்த்தமற்றவை என்று ஆசிரியர் கூறவில்லை. தகராறு செய்பவர்களின் தனிப்பட்ட அனுபவம் மற்றும் அவர்களிடமிருந்து பெரும்பாலும் சுயாதீனமான வாழ்க்கை முறையின் காரணமாக அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த உரிமையைக் கொண்டுள்ளன.

உண்மையில், ஒரு வெட்டுக்கிளியால் விரிகுடா மனிதன் பார்ப்பது போல் உலகைப் பார்க்க முடியாது, ஒரு நத்தை ஒருபோதும் விரிகுடா மனிதனின் பார்வையை எடுக்க முடியாது, மற்றும் பல. இங்கே முரண்பாட்டிற்கான அடிப்படையானது பார்வைகளின் உள்ளடக்கம் அல்ல, ஆனால் உலகின் பல்வேறு பார்வைகளின் சாத்தியக்கூறுகள் ஆகும். ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்தத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் மற்றும் தங்கள் சொந்தத்தை தாண்டி செல்கிறார்கள் தனிப்பட்ட அனுபவம்முடியாது.

ஹீரோக்கள் முன்வைத்த கோட்பாடுகளின் அனைத்து செல்லுபடியும் இருந்தபோதிலும், ஒவ்வொரு உரையாசிரியரும் தனது கருத்தை ஒரே சரியான மற்றும் சாத்தியமான ஒன்றாக அங்கீகரிக்கிறார்கள் என்பதில் கார்ஷின் அவர்களின் முக்கிய குறைபாட்டைக் காண்கிறார். உண்மையில், ஹீரோக்கள் வெளிப்படுத்தும் எந்தக் கண்ணோட்டத்தையும் விட வாழ்க்கை மிகவும் சிக்கலானது. அதனால்தான் அவர்களின் கட்டுமானத்தை அழிக்கும் "வாதம்" மிகவும் எளிமையானது. பயிற்சியாளர் அன்டன் தனது பூட் மூலம் உரையாசிரியர்களை மிதிக்கிறார். ஆனால் அத்தகைய வலுவான வாதம் கூட தப்பிப்பிழைத்தவர்களுக்கு எதையும் கற்பிக்கவில்லை. வாலை இழந்த பல்லி கூறுகிறது: "நான் என் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்த முடிவு செய்ததால் அவர்கள் அதை எனக்காக கிழித்துவிட்டார்கள்." அவள் முற்றிலும் சரியானவள், ”என்று விவரிப்பாளர் முடிக்கிறார்.

இந்த வழியில் என்ன நடந்தது என்பதை விளக்க முடியும், மேலும் இது முன்னர் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அனைத்து கருத்துக்களைப் போலவே நியாயமானதாகவோ அல்லது நியாயமற்றதாகவோ இருக்கும். கதையின் முரண் அல்லது நையாண்டி முடிவிற்கு மற்றொரு அர்த்தம் உள்ளது. தத்துவ உள்ளடக்கம்உவமை, எப்போதும் கார்ஷினுடன், அதன் சமூக-அரசியல் வாசிப்பை முன்வைக்கிறது, இது நவீன யதார்த்தத்துடன் தொடர்புடையது, இருப்பினும் அது தீர்ந்துபோகவில்லை.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு: 4 தொகுதிகளில் / திருத்தியவர் N.I. ப்ருட்ஸ்கோவ் மற்றும் பலர் - எல்., 1980-1983.