Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

மற்றவர்களுக்கு தன்னலமற்ற உதவிக்கான ஆசை ரஷ்ய பாத்திரம் மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் செல்வத்தின் முக்கிய அம்சமாகும் என்பதில் சந்தேகமில்லை. ஆச்சரியப்படும் விதமாக, மற்றவர்களின் நலனுக்கான தன்னலமற்ற செயல்பாடு ஆன்மீக வளர்ச்சியின் மிகவும் பயனுள்ள முறைகளில் ஒன்றாகும். இந்துக்கள் கர்ம யோகா என்று அழைக்கிறார்கள், ஜப்பானியர்கள் புஷிடோ கலாச்சாரம் என்று அழைக்கிறார்கள், இது ரஷ்ய நபரின் இயல்பான ஆசை. அதை உணராமல், ஒரு ரஷ்ய நபர் தனது இதயத்தின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றினால் மிக விரைவான ஆன்மீக முன்னேற்றத்தை அடைவார். சமூகத்திற்கான தன்னலமற்ற சேவைக்கான விருப்பம் சோவியத் குடிமக்களை கம்யூனிசத்தை கட்டியெழுப்பும் சித்தாந்தத்திற்கு ஈர்த்தது, ஏனெனில் அது இயற்கையான அபிலாஷைகளை பூர்த்தி செய்தது. மனித ஆன்மா. கம்யூனிச அமைப்பின் ஒரே குறை என்னவென்றால், கடவுளின் இடத்தில் ஒரு கட்சி அமைக்கப்பட்டது, இது அனைத்து பிரகாசமான அபிலாஷைகளின் குறிக்கோள் ஆன்மீக சுய முன்னேற்றம் அல்ல, மாறாக உலகம் முழுவதும் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் சர்வாதிகாரத்தை நிறுவுவதாக அறிவித்தது. உலகம் முழுவதும் மகிழ்ச்சி மற்றும் அமைதிக்காக.

சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு, ரஷ்ய மக்கள் அனைத்து ஊடகங்களிலிருந்தும் ஒரு பாரிய தாக்குதலுக்கு ஆளாகினர், இதன் நோக்கத்துடன் தவறான மதிப்புகளை திணிக்கிறார்கள். பெரெஸ்ட்ரோயிகாவுக்கு முன்பு நடந்த அனைத்தையும் பத்திரிகைகள் தீவிரமாக இழிவுபடுத்தத் தொடங்கின, ஆன்மாவின் உன்னதமான தூண்டுதல்களுக்கு கூட அவமான உணர்வைத் தூண்டின. கட்சியை அப்பாவியாக நம்புவது வீண் என்று ரஷ்யர்கள் ஏற்கனவே நம்பியுள்ளனர் மற்றும் ஒரு பிரகாசமான எதிர்காலத்தை உருவாக்க உண்மையாக முயன்றனர். ரஷ்யர்களை நாங்கள் இன்னும் நம்ப வைக்க முடியாத ஒரே விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் உங்களுக்காக மட்டுமே வாழ வேண்டும் மற்றும் உங்கள் முழு வாழ்க்கையின் இலக்கை முடிந்தவரை பெற வேண்டும். மேலும்பொருட்கள். பெரெஸ்ட்ரோயிகாவிற்குப் பிறகு, ரஷ்யா "வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் சிக்கிக்கொண்டது."

கம்யூனிசத்தை உருவாக்கியவரின் கேலிக்குரிய குறியீட்டைக் கைவிட்ட ரஷ்ய மக்கள் அதே நேரத்தில் குறைந்த மதிப்புகளை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. மேற்கத்திய கலாச்சாரம், அவை மனிதகுலத்தின் முழுமையான அழிவுக்கு வழிவகுக்கும் என்ற உணர்வு. தற்போது, ​​இஸ்ரேல் மற்றும் பிற நாடுகளில் உள்ள முன்னணி பல்கலைக்கழகங்கள், எங்கு செல்ல வேண்டும் என்று தெரியாத ரஷ்ய மக்களுக்காக ஒரு சிறப்பு கருத்தியல் தளத்தை உருவாக்க வேலை செய்கின்றன.

ஆரம்பத்தில் இருந்தே பன்னாட்டு, ரஷ்யா மிகவும் தனித்துவமான நிகழ்வு. எல்லா நேரங்களிலும், ரஷ்யா கிழக்கு மற்றும் மேற்கு ஆகிய இரண்டிற்கும் மிகவும் திறந்திருந்தது (பல ரஷ்ய சிந்தனையாளர்கள் இதைப் பற்றி பேசினர்) அது கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இடையே ஒரு வகையான பாலமாக மாறியது. அதன் வரலாறு முழுவதும், மேற்கு மற்றும் கிழக்கு இரண்டையும் ஆழமாகப் புரிந்துகொள்ளும் திறனை ரஷ்யா மீண்டும் மீண்டும் நிரூபித்துள்ளது, இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு ரஷ்ய "அனைத்து மனிதநேயம்" என்று அறிவிக்க அடிப்படையைக் கொடுத்தது. நவீன மற்றும் சமீபத்திய வரலாற்றில், டால்ஸ்டாய், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் கோகோல் போன்ற உலகின் அனைத்து மக்களின் ஆன்மாவிலும் அவ்வளவு எளிதில் நுழைந்த எழுத்தாளர்கள் இல்லை, அவர்கள் மேற்கு மற்றும் கிழக்கு இரண்டிலும் தங்கள் சொந்தமாக சமமாக கருதப்படுகிறார்கள்.

1917 ஆம் ஆண்டில், அக்டோபர் புரட்சியின் வெளிநாட்டு (இன்னும் துல்லியமாக, புலம்பெயர்ந்த) அமைப்பாளர்கள் ரஷ்யாவை உலகப் புரட்சியின் நெருப்பைக் கொளுத்துவதற்கு "எரியும் பொருள்" என்று பார்க்கத் தொடங்கியபோது குறிப்பிடத்தக்க கருத்தியல் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. அப்போதுதான் ரஷ்ய வார்த்தையான "எல்லா மனிதநேயமும்" லத்தீன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு வார்த்தையால் மாற்றப்பட்டது - "சர்வதேசவாதம்". பான்-மனிதநேயம் என்ற எண்ணம் முதலில், ஆன்மீக உயரத்திற்கு உயர வேண்டும் என்ற ஆசையை வெளிப்படுத்தினால், சர்வதேசத்தின் யோசனை ஆப்கானிஸ்தானின் படையெடுப்பிற்கு வழிவகுத்தது, இது ஒரு வகையான தொடர்ச்சி " உலகப் புரட்சிக்கான காரணம்", இருப்பினும் இது "சர்வதேச கடமையின் நிறைவேற்றம்" என்று அழைக்கப்பட்டது.

ரஷ்ய பான்-மனிதாபிமானம் அல்லது ரஷ்ய தேசிய யோசனையைப் பற்றி பேசுகையில், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ரஷ்யா ஒரு ஆன்மீக பன்னாட்டு நாடாக இருந்து வருகிறது என்பதையும், ரஷ்ய தேசிய இருப்பில் மட்டுமே தன்னைத் தனிமைப்படுத்திக் கொள்ளும் எண்ணம் எப்போதும் உள்ளது என்பதையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். ரஷ்யாவில் முற்றிலும் ரஷ்ய அல்லது கிழக்கு ஸ்லாவிக் "இரத்தம்" பல கேரியர்கள் இருப்பதால், அது அந்நியமானது. கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக், ஏராளமான துருக்கிய மற்றும் பிற பழங்குடியினருடன் மிகவும் கலந்திருக்கிறார்கள், ரஷ்யாவில் சில "ஆரிய கூறுகள்" இருப்பதாக நாஜிக்கள் கூறியது சரிதான்.

அதன் சுயப்பெயர் ரஷ்ய மக்களின் தன்மையைப் பற்றி நிறைய கூறுகிறது. ரஷ்ய மொழியில், பெயர்ச்சொற்கள் மற்ற அனைத்து மக்களையும் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: ஜெர்மன், இத்தாலியன், பிரஞ்சு, முதலியன, மேலும் "ரஷ்யன்" என்பது ஒரு பெயரடை, இது ரஷ்யர்கள் பழங்காலத்திலிருந்தே பல மக்களை ஒன்றிணைக்கும் கொள்கை என்பதைக் குறிக்கிறது. ரஷ்யாவில். போரின் போது, ​​​​எல்லையைத் தாண்டி ஐரோப்பாவில் முடிவடையும் போது, ​​​​எங்கள் இராணுவத்தின் எந்தவொரு பிரதிநிதியும், "அவர் யார்?" என்று கேட்டால் அறியப்படுகிறது. அவர் ரஷ்யர் என்று பதிலளித்தார், இது மிகவும் இயல்பானது. "ரஷ்யர்கள்" என்ற வார்த்தை ஒரு விஷயத்தை விட ஒரு வரையறை. ரஷியன் ஒரு மனநிலையின் வரையறை என்று நாம் கூறலாம்.

ரஷ்யா கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இடையே அமைந்துள்ளது. ஒருபுறம், பண்டைய ஞானம் உள்ளது, மறுபுறம், மேம்பட்ட தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் பொருள் வளர்ச்சி. ரஷ்யாவின் வளர்ச்சியில் கிழக்கின் கலாச்சாரங்களின் உயர் ஆன்மீக விழுமியங்களில் கவனம் செலுத்தி, அதே நேரத்தில் நவீன மேற்கத்திய சமுதாயத்தின் பொருள் சாதனைகளைப் பயன்படுத்தினால், ரஷ்யா அதன் முந்தைய பெருமையை விரைவாக மீட்டெடுக்க முடியும் என்று பல நியாயமான மக்கள் நம்புகிறார்கள்.

தொழில்

"தன்னைக் கொடுப்பவன் தன்னைக் கண்டடைகிறான்."

பண்டைய ஞானம்

"நீங்கள் நல்லது செய்யும்போது, ​​அதற்கு நன்றியுடன் இருங்கள்."

லெவ் டால்ஸ்டாய்

மன ஆரோக்கியம் மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் முக்கிய பகுதி உங்கள் அழைப்பைப் பின்பற்றுகிறது. ஆக்கபூர்வமான சுய-உணர்தலுக்கான முக்கியத்துவம் வேதங்களில் மிக விரிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு நபரின் தொழில் என்று அழைக்கிறது. தர்மம் . சமஸ்கிருத வார்த்தையான தர்மம் ஒரே நேரத்தில் ஒரு நபரின் குணங்களையும் சமூகத்திற்கான அவரது கடமையையும் குறிக்கிறது. தர்மம் என்ற சொல்லுக்கு "மதம்" என்றும் பொருள். பண்டைய வேத பாரம்பரியத்தில், ஒருவரின் அழைப்பைப் பின்பற்றுவது ஒவ்வொரு நபரின் புனிதமான கடமையாகக் கருதப்பட்டது.

நாம் ஒவ்வொருவரும் அனுபவங்கள், திறமைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் தனித்துவமான கலவையைக் கொண்டுள்ளோம், இதன் விளைவாக சில செயல்களுக்கான உள்ளார்ந்த நாட்டம் நமக்கு மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சியைத் தரும். இந்த மகிழ்ச்சி கடவுளால் நமக்கு வழங்கப்படுகிறது, அவர் ஒவ்வொருவரின் செயல்களையும் உள்ளிருந்து வழிநடத்துகிறார். நாம் உள் மகிழ்ச்சியை அனுபவித்தால், நாம் சரியான பாதையில் செல்கிறோம் மற்றும் நமது ஆன்மீக வளர்ச்சியைத் தொடர்கிறோம் என்று அர்த்தம். பேரழிவு, ஏமாற்றம் மற்றும் வருத்தம் ஆகியவை நமது செயல்களின் பிழையைக் குறிக்கின்றன.

படைப்பாளர் இயற்கையாகவும் பரிபூரணமாகவும் சமூகத்தை செழுமைக்கு கொண்டு வருகிறார், அதன் உறுப்பினர்கள் தங்கள் குணாதிசயங்களின் விருப்பங்களுக்கு இசைவான செயல்களில் ஈடுபடுகிறார்கள். மக்கள் தங்கள் அழைப்பைப் பின்பற்றாத ஒரு சமூகம், ஒவ்வொருவரும் தனக்காக விளையாடும் ஆர்கெஸ்ட்ரா போன்றது. அனைத்து உயிரினங்களும், ஒற்றை முழுமையின் பகுதிகளாக, கண்ணுக்கு தெரியாத நூல்களால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சரியான நடவடிக்கைஒரு நபரை அறிவொளிக்கு இட்டுச் சென்று சமூகத்தில் நல்லிணக்கத்தை அடையுங்கள்.

தி செவன் ஸ்பிரிச்சுவல் லாஸ் ஆஃப் சக்சஸின் ஆசிரியரான தீபக் சோப்ரா, நான்காவது வயதிலிருந்தே, பள்ளியில் நல்ல மதிப்பெண்களைப் பெறுவதிலோ அல்லது அவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி கவலைப்படுவதிலோ கவனம் செலுத்த வேண்டாம் என்று தனது குழந்தைகளிடம் கூறியது எப்படி என்பதை விவரிக்கிறார்: அவர்களிடம் பணம் இல்லையென்றால், அவரால் முடியும். அவற்றைக் கொண்டிருக்கும். "முக்கியமான விஷயம், உங்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் என்ன தனிப்பட்ட திறமைகள் மறைந்திருக்கின்றன, அவற்றை மனிதகுலத்தின் சேவையில் எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது" என்று அவர் கூறினார். இதன் விளைவாக, அவரது குழந்தைகள் மற்றவர்களை விட சிறப்பாக செயல்பட்டனர் மற்றும் கல்லூரியில் பொருளாதார ரீதியாக சுதந்திரமானவர்கள். இவை அனைத்தும் அவர்கள் இன்று கவனம் செலுத்தியதாலும், தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்குத் தங்கள் அனைத்தையும் கொடுப்பதற்காக இந்த உலகத்திற்கு வந்ததாலும் நடந்தது. வாலண்டினா டோல்குனோவா வெற்றிக்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான மற்றும் துல்லியமான வரையறையை வழங்கினார்: "ஒரு நபரின் வெற்றி அவரது நல்ல செயல்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தது!" எனவே, "நன்றி!" என்ற வார்த்தையை ஒரு நாளைக்கு குறைந்தது மூன்று முறையாவது கேட்கும் வகையில் வாழ முயற்சி செய்யுங்கள்.

சூதாட்ட நெட்வொர்க்குகள்

ஆக்கபூர்வமான சுய-உணர்தலுக்கு மிகவும் கடுமையான தடையாக இருப்பது வாழ்க்கைக்கு ஒரு நுகர்வோர் அணுகுமுறையை மேம்படுத்துவதாகும், இதன் விளைவாக மக்கள் தங்கள் திறன்களையும் திறமைகளையும் சமுதாயத்தில் எவ்வாறு வெளிப்படுத்துவது என்பது பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்குவதில்லை, ஆனால் எப்படி அதிகமாக சம்பாதிப்பது என்பது பற்றி. உளவியலாளர்கள் பேய் என்பது ஒரு வகை ஆளுமை என்று அழைக்கிறார்கள், இது எதையும் ஈடாக கொடுக்காமல் பொருள் கையகப்படுத்துதலுக்கான உச்சரிக்கப்படும் விருப்பத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஹாலிவுட் படங்கள், சூதாட்டம் மற்றும் ஸ்லாட் மெஷின்கள் துல்லியமாக இந்த வகையான ஆன்மாவைத் திணிக்கின்றன, மற்றவர்களுக்கு எந்த நன்மையையும் கொண்டு வராமல் நீங்கள் பணக்காரராகலாம் என்ற எண்ணத்தை விதைக்கின்றன.

ஒரு நபரின் நனவின் மீதான இந்த செல்வாக்கு மிகவும் வலுவானது, சூதாட்டம் ஏற்கனவே ஒரு மருத்துவ பிரச்சனையாகிவிட்டது. உலக சுகாதார நிறுவனம் சார்புநிலையை வகைப்படுத்துகிறது சூதாட்டம்கேமிங் அடிமையாக, லுடோமேனியா (லத்தீன் "லுடஸ்" - கேமில் இருந்து), சூதாட்டம் மற்றும் சூதாட்ட அடிமைத்தனம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சூதாட்ட அடிமைத்தனத்துடன், போதைப் பழக்கத்தைப் போலவே, போதைப் பழக்கமும் உருவாகிறது, இது திரும்பப் பெறுதல் நோய்க்குறியின் முன்னிலையில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இதன் பொருள் விளையாட்டிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்ட ஒரு நபர் தலைவலி, தூக்கமின்மை, குறைந்த மனநிலை மற்றும் எரிச்சலை உருவாக்குகிறார்.

பலவிதமான சூதாட்டங்களால் போதைப் பழக்கம் உருவாகிறது: அட்டை விளையாட்டுகள், ஏமாற்றுதல், சில்லி, சூதாட்ட விடுதிகள், திம்பிள்ஸ் விளையாடுதல், மோசடிகள், கணினி, மின்னணு மற்றும் வீடியோ கேம்கள், விளையாட்டுகளில் பந்தயம் கட்டுதல், குதிரைப் பந்தயம், ஸ்லாட் கேம்கள், லாட்டரி, மின்னணு பொம்மைகளுக்கு அடிமையாதல் போன்றவை. .டி. நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, இன்று நாம் ரஷ்யாவில் ஒரு சூதாட்ட தொற்றுநோயைப் பற்றி பேசலாம்: சுமார் 3% மக்கள் இந்த நோயால் பாதிக்கப்படுகின்றனர் (முக்கியமாக இளைஞர்கள், அவர்களின் ஆன்மாவின் உறுதியற்ற தன்மை காரணமாக).

நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி - போதைப்பொருள் நிபுணர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்கள், சூதாட்ட அடிமைத்தனத்திலிருந்து ஒரு நபரை குணப்படுத்துவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது: சிகிச்சையின் பின்னர் அவர் மீண்டும் அதற்குத் திரும்புகிறார்.

சூதாட்ட அடிமைத்தனத்தின் வளர்ச்சிக்கான காரணங்கள் போதைப் பழக்கத்தின் வளர்ச்சிக்கான காரணங்களிலிருந்து வேறுபடுவதில்லை. அவை சமூக, உளவியல் மற்றும் ஆன்மீக காரணிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. சூதாட்ட அடிமைத்தனத்தை உருவாக்குவது ஒரு நபரின் சூழல் மற்றும் அவர் அமைந்துள்ள சமூகம், நண்பர்களின் பார்வைகள் மற்றும் ஆர்வங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சித் திரைகளில் இருந்து புகுத்தப்பட்ட கலாச்சாரம் ஆகியவற்றால் பெரிதும் உதவுகிறது: “மகிழ்ச்சி என்பது பணம்! மகிழ்ச்சி நெருங்கிவிட்டது, நீங்கள் கேசினோ அல்லது கேமிங் பாருக்குச் செல்ல வேண்டும்!"

போதை என்பது ஒரு வலிமிகுந்த இணைப்பு, அதற்காக ஒரு நபர் தியாகம் செய்ய தயாராக இருக்கிறார் சமூக உறவுகள்: படிப்பு, வேலை, குடும்பம், நட்பு மற்றும் அன்பு. காசினோ நெட்வொர்க்குகள், ஸ்லாட் மெஷின்கள் மற்றும் சூதாட்டத்தை மேம்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சி, சாராம்சத்தில், பேய் கலாச்சாரத்தின் பரவல் மற்றும் சமூகத்தை அழிக்கும் நோக்கம் கொண்டது.

ரஷ்ய மக்கள் கிழக்கு ஸ்லாவிக் இனக்குழுவின் பிரதிநிதிகள், ரஷ்யாவின் பழங்குடி மக்கள் (110 மில்லியன் மக்கள் - ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மக்கள் தொகையில் 80%), மிக அதிகமானவர்கள் இனக்குழுஐரோப்பாவில். ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோர் சுமார் 30 மில்லியன் மக்களைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் உக்ரைன், கஜகஸ்தான், பெலாரஸ், ​​முன்னாள் சோவியத் ஒன்றிய நாடுகள், அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றிய நாடுகள் போன்ற நாடுகளில் குவிந்துள்ளனர். சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் விளைவாக, ரஷ்யாவின் ரஷ்ய மக்கள்தொகையில் 75% ஆர்த்தடாக்ஸியைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்று கண்டறியப்பட்டது, மேலும் மக்கள்தொகையில் கணிசமான பகுதியினர் எந்த குறிப்பிட்ட மதத்தின் உறுப்பினராகவும் கருதவில்லை. ரஷ்ய மக்களின் தேசிய மொழி ரஷ்ய மொழியாகும்.

ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் அதன் மக்களுக்கும் அதன் சொந்த முக்கியத்துவம் உள்ளது நவீன உலகம், நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் மற்றும் தேசத்தின் வரலாறு, அவற்றின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் கருத்துக்கள் மிகவும் முக்கியமானவை. ஒவ்வொரு தேசமும் அதன் கலாச்சாரமும் அதன் சொந்த வழியில் தனித்துவமானது, ஒவ்வொரு தேசத்தின் சுவையும் தனித்துவமும் மற்ற மக்களுடன் ஒருங்கிணைப்பதில் இழக்கப்படவோ அல்லது கரைந்துபோகவோ கூடாது, இளைய தலைமுறையினர் அவர்கள் உண்மையில் யார் என்பதை எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஒரு பன்னாட்டு சக்தி மற்றும் 190 மக்கள் வசிக்கும் ரஷ்யாவைப் பொறுத்தவரை, தேசிய கலாச்சாரத்தின் பிரச்சினை மிகவும் கடுமையானது, ஏனெனில் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் அதன் அழிப்பு மற்ற தேசிய இனங்களின் கலாச்சாரங்களின் பின்னணிக்கு எதிராக குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது.

ரஷ்ய மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை

(ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடை)

"ரஷ்ய மக்கள்" என்ற கருத்துடன் எழும் முதல் சங்கங்கள், நிச்சயமாக, ஆன்மாவின் அகலம் மற்றும் ஆவியின் வலிமை. ஆனால் தேசிய கலாச்சாரம் மக்களால் உருவாகிறது, மேலும் இந்த குணாதிசயங்கள்தான் அதன் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.

ரஷ்ய மக்களின் தனித்துவமான அம்சங்களில் ஒன்று எப்பொழுதும் எளிமையாக இருந்தது, ஸ்லாவிக் வீடுகள் மற்றும் சொத்துக்கள் பெரும்பாலும் கொள்ளை மற்றும் முழுமையான அழிவுக்கு உட்பட்டன, எனவே அன்றாட பிரச்சினைகளுக்கு எளிமையான அணுகுமுறை. நிச்சயமாக, நீண்டகாலமாக பாதிக்கப்பட்ட ரஷ்ய மக்களுக்கு ஏற்பட்ட இந்த சோதனைகள் அவர்களின் தன்மையை பலப்படுத்தியது, அவர்களை வலிமையாக்கியது மற்றும் எந்தவொரு வாழ்க்கை சூழ்நிலையிலிருந்தும் தலையை உயர்த்திக் கொண்டு வெளியேற அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது.

ரஷ்ய இனக்குழுவின் குணாதிசயத்தில் நிலவும் மற்றொரு பண்பு இரக்கம் என்று அழைக்கப்படலாம். "அவர்கள் உங்களுக்கு உணவளிக்கிறார்கள், குடிக்க ஏதாவது கொடுக்கிறார்கள், படுக்கையில் படுக்கிறார்கள்" என்ற ரஷ்ய விருந்தோம்பலின் கருத்தை உலகம் முழுவதும் நன்கு அறிந்திருக்கிறது. நட்பு, கருணை, இரக்கம், பெருந்தன்மை, சகிப்புத்தன்மை மற்றும், மீண்டும், எளிமை போன்ற குணங்களின் தனித்துவமான கலவையானது, உலகின் பிற மக்களிடையே மிகவும் அரிதாகவே காணப்படுகிறது, இவை அனைத்தும் ரஷ்ய ஆன்மாவின் அகலத்தில் முழுமையாக வெளிப்படுகின்றன.

கடின உழைப்பு ரஷ்ய பாத்திரத்தின் முக்கிய பண்புகளில் ஒன்றாகும், இருப்பினும் ரஷ்ய மக்களைப் பற்றிய ஆய்வில் பல வரலாற்றாசிரியர்கள் அதன் வேலை மற்றும் மகத்தான திறன், அத்துடன் அதன் சோம்பல் மற்றும் முன்முயற்சியின் முழுமையான பற்றாக்குறை ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றனர் (ஒப்லோமோவை நினைவில் கொள்க. கோஞ்சரோவின் நாவலில்). ஆனால் இன்னும், ரஷ்ய மக்களின் செயல்திறன் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை ஒரு மறுக்க முடியாத உண்மை, அதை எதிர்த்து வாதிடுவது கடினம். உலகெங்கிலும் உள்ள விஞ்ஞானிகள் "மர்மமான ரஷ்ய ஆன்மாவை" எவ்வளவு புரிந்து கொள்ள விரும்பினாலும், அவர்களில் எவராலும் அதைச் செய்வது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் அது மிகவும் தனித்துவமானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது, அதன் "அனுபவம்" என்றென்றும் அனைவருக்கும் ரகசியமாக இருக்கும்.

ரஷ்ய மக்களின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்

(ரஷ்ய உணவு)

நாட்டுப்புற மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் ஒரு தனித்துவமான தொடர்பைக் குறிக்கின்றன, தொலைதூர கடந்த காலத்தை நிகழ்காலத்துடன் இணைக்கும் ஒரு வகையான "காலத்தின் பாலம்". அவர்களில் சிலர் ரஸ்ஸின் ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்பே, சிறிது சிறிதாக, ரஷ்ய மக்களின் பேகன் கடந்த காலத்தில் தங்கள் வேர்களைக் கொண்டுள்ளனர். புனிதமான பொருள்இழந்தது மற்றும் மறக்கப்பட்டது, ஆனால் முக்கிய புள்ளிகள் பாதுகாக்கப்பட்டு இன்னும் கவனிக்கப்படுகின்றன. கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்களில், ரஷ்ய மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் மதிக்கப்பட்டு நினைவுகூரப்படுகின்றன அதிக அளவில்நகரங்களை விட, இது நகரவாசிகளின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வாழ்க்கை முறை காரணமாகும்.

ஏராளமான சடங்குகள் மற்றும் மரபுகள் குடும்ப வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையவை (இதில் மேட்ச்மேக்கிங், திருமண கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் ஞானஸ்நானம் ஆகியவை அடங்கும்). பண்டைய சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளை மேற்கொள்வது வெற்றிகரமான மற்றும் உத்தரவாதம் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை, சந்ததியினரின் ஆரோக்கியம் மற்றும் குடும்பத்தின் பொது நல்வாழ்வு.

(20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு ரஷ்ய குடும்பத்தின் வண்ணமயமான புகைப்படம்)

பழங்காலத்திலிருந்தே, ஸ்லாவிக் குடும்பங்கள் ஏராளமான குடும்ப உறுப்பினர்களால் (20 பேர் வரை) வேறுபடுத்தப்பட்டன, வயது வந்த குழந்தைகள், ஏற்கனவே திருமணம் செய்துகொண்டு, தங்கள் வீட்டில் வசிக்கிறார்கள், குடும்பத்தின் தலைவர் தந்தை அல்லது மூத்த சகோதரர், எல்லோரும் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர்களின் அனைத்து உத்தரவுகளையும் நிறைவேற்ற வேண்டும். பொதுவாக, திருமண கொண்டாட்டங்கள் இலையுதிர்காலத்தில், அறுவடைக்குப் பிறகு அல்லது குளிர்காலத்தில் எபிபானி விடுமுறைக்குப் பிறகு (ஜனவரி 19) நடத்தப்பட்டன. ஈஸ்டருக்குப் பிறகு முதல் வாரத்தில், "ரெட் ஹில்" என்று அழைக்கப்படுவது ஒரு திருமணத்திற்கு மிகவும் வெற்றிகரமான நேரமாகக் கருதப்பட்டது. திருமணத்திற்கு முன்னதாக ஒரு மேட்ச்மேக்கிங் விழா நடந்தது, மணமகனின் பெற்றோர் மணமகனின் பெற்றோருடன் மணமகளின் குடும்பத்திற்கு வந்தபோது, ​​​​பெற்றோர்கள் தங்கள் மகளை திருமணம் செய்து கொடுக்க ஒப்புக்கொண்டால், ஒரு துணைத்தலைவர் விழா நடைபெற்றது (எதிர்கால புதுமணத் தம்பதிகளைச் சந்தித்தல்), பின்னர் அங்கு கூட்டுச் சடங்கு மற்றும் கை அசைத்தல் (பெற்றோர் வரதட்சணை பிரச்சினை மற்றும் திருமண விழாக்களின் தேதி ஆகியவற்றைத் தீர்த்தனர்).

ரஸ்ஸில் ஞானஸ்நானம் செய்யும் சடங்கும் சுவாரஸ்யமானது மற்றும் தனித்துவமானது, குழந்தை பிறந்த உடனேயே ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும், இந்த நோக்கத்திற்காக கடவுளின் பெற்றோர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், அவர்கள் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் கடவுளின் வாழ்க்கை மற்றும் நல்வாழ்வுக்கு பொறுப்பாவார்கள். குழந்தைக்கு ஒரு வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவரை ஒரு செம்மறி கோட்டின் உட்புறத்தில் உட்கார வைத்து, அவரது தலைமுடியை வெட்டி, கிரீடத்தில் சிலுவையை வெட்டினார்கள், தீய சக்திகள் அவரது தலையில் ஊடுருவ முடியாது, அதன் மீது அதிகாரம் இருக்காது. அவரை. ஒவ்வொரு கிறிஸ்மஸ் ஈவ் (ஜனவரி 6), சற்றே வயதான தெய்வமகன் குட்டியா (தேன் மற்றும் பாப்பி விதைகள் கொண்ட கோதுமை கஞ்சி) தனது கடவுளின் பெற்றோருக்கு கொண்டு வர வேண்டும், மேலும் அவர்கள் அவருக்கு இனிப்புகளை வழங்க வேண்டும்.

ரஷ்ய மக்களின் பாரம்பரிய விடுமுறைகள்

ரஷ்யா உண்மையிலேயே ஒரு தனித்துவமான மாநிலமாகும், அங்கு நவீன உலகின் மிகவும் வளர்ந்த கலாச்சாரத்துடன், அவர்கள் தங்கள் தாத்தாக்கள் மற்றும் தாத்தாக்களின் பண்டைய மரபுகளை கவனமாக மதிக்கிறார்கள், பல நூற்றாண்டுகளுக்கு பின்னால் சென்று ஆர்த்தடாக்ஸ் சபதம் மற்றும் நியதிகளின் நினைவகத்தை பாதுகாக்கிறார்கள். மிகவும் பழமையான பேகன் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள். இன்றுவரை, பேகன் விடுமுறைகள் கொண்டாடப்படுகின்றன, மக்கள் அறிகுறிகள் மற்றும் பழமையான மரபுகளைக் கேட்கிறார்கள், தங்கள் குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகளுக்கு பண்டைய மரபுகள் மற்றும் புனைவுகளை நினைவில் வைத்துச் சொல்கிறார்கள்.

முக்கிய தேசிய விடுமுறைகள்:

• கிறிஸ்துமஸ் ஜனவரி 7
• கிறிஸ்துமஸ் டைட் ஜனவரி 6 - 9
• ஞானஸ்நானம் ஜனவரி 19
• மஸ்லெனிட்சா பிப்ரவரி 20 முதல் 26 வரை

• மன்னிப்பு ஞாயிறு ( தவக்காலம் தொடங்கும் முன்)
• பாம் ஞாயிறு ( ஈஸ்டர் முன் ஞாயிற்றுக்கிழமை)
• ஈஸ்டர் ( முழு நிலவுக்குப் பிறகு முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை, இது மார்ச் 21 அன்று வழக்கமான வசந்த உத்தராயணத்தின் நாளுக்கு முன்னதாக நிகழ்கிறது)
• சிவப்பு மலை ( ஈஸ்டர் முடிந்த முதல் ஞாயிறு)

• திரித்துவம் ( ஞாயிற்றுக்கிழமை பெந்தெகொஸ்தே நாளில் - ஈஸ்டர் முடிந்த 50 வது நாள்)
• இவான் குபாலா ஜூலை 7
• பீட்டர் மற்றும் ஃபெவ்ரோனியா தினம் ஜூலை 8
• எலியாவின் நாள் ஆகஸ்ட் 2

• தேன் ஸ்பாஸ் ஆகஸ்ட் 14
• ஆப்பிள் ஸ்பாஸ் ஆகஸ்ட் 19
• மூன்றாவது (க்ளெப்னி) ஸ்பாக்கள் ஆகஸ்ட் 29
• போக்ரோவ் நாள் அக்டோபர் 14

இவான் குபாலாவின் (ஜூலை 6-7) இரவில், வருடத்திற்கு ஒரு முறை ஒரு ஃபெர்ன் மலர் காட்டில் பூக்கும், அதைக் கண்டுபிடிப்பவர் சொல்லொணாச் செல்வத்தைப் பெறுவார் என்று ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது. மாலையில், ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளுக்கு அருகே பெரிய நெருப்புகள் எரிக்கப்படுகின்றன, பண்டிகை பண்டைய ரஷ்ய உடைகளை அணிந்த மக்கள் சுற்று நடனங்களை வழிநடத்துகிறார்கள், சடங்கு பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள், நெருப்பின் மீது குதித்து, மாலைகளை கீழே மிதக்க விடுகிறார்கள், தங்கள் ஆத்ம துணையைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.

மஸ்லெனிட்சா - பாரம்பரிய விடுமுறைரஷ்ய மக்கள், பெரிய நோன்புக்கு முந்தைய வாரத்தில் கொண்டாடினர். மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, மஸ்லெனிட்சா ஒரு விடுமுறை அல்ல, ஆனால் மறைந்த மூதாதையர்களின் நினைவைப் போற்றும் போது ஒரு சடங்காக இருந்தது, அவர்களை அப்பத்தை வைத்து, வளமான ஆண்டைக் கேட்டு, ஒரு வைக்கோல் உருவத்தை எரித்து குளிர்காலத்தை கழித்தார். நேரம் கடந்துவிட்டது, குளிர் மற்றும் மந்தமான பருவத்தில் வேடிக்கை மற்றும் நேர்மறை உணர்ச்சிகளுக்காக தாகம் கொண்ட ரஷ்ய மக்கள், சோகமான விடுமுறையை மிகவும் மகிழ்ச்சியான மற்றும் தைரியமான கொண்டாட்டமாக மாற்றினர், இது குளிர்காலத்தின் உடனடி முடிவு மற்றும் வருகையின் மகிழ்ச்சியைக் குறிக்கத் தொடங்கியது. நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட வெப்பம். பொருள் மாறிவிட்டது, ஆனால் அப்பத்தை சுடும் பாரம்பரியம் இருந்தது, அற்புதமான குளிர்கால பொழுதுபோக்கு தோன்றியது: ஸ்லெடிங் மற்றும் குதிரை வரையப்பட்ட ஸ்லெட் சவாரிகள், குளிர்காலத்தின் வைக்கோல் உருவம் எரிக்கப்பட்டது, மஸ்லெனிட்சா வாரம் முழுவதும் உறவினர்கள் தங்கள் மாமியாருடன் அப்பத்திற்குச் சென்றனர். மைத்துனி, கொண்டாட்டம் மற்றும் வேடிக்கையான சூழ்நிலை எல்லா இடங்களிலும் ஆட்சி செய்தது, பெட்ருஷ்கா மற்றும் பிற நாட்டுப்புற பாத்திரங்களின் பங்கேற்புடன் தெருக்களில் பல்வேறு நாடக மற்றும் பொம்மை நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்பட்டன. மஸ்லெனிட்சாவில் மிகவும் வண்ணமயமான மற்றும் ஆபத்தான பொழுதுபோக்குகளில் ஒன்று ஆண் மக்கள் அதில் பங்கேற்றது, அவர்களின் தைரியம், தைரியம் மற்றும் திறமையை சோதிக்கும் ஒரு வகையான "இராணுவ விவகாரத்தில்" பங்கேற்பது ஒரு மரியாதை.

கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் ஈஸ்டர் குறிப்பாக ரஷ்ய மக்களிடையே கிறிஸ்தவ விடுமுறைகளாக கருதப்படுகின்றன.

கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி ஆர்த்தடாக்ஸியின் பிரகாசமான விடுமுறை மட்டுமல்ல, இது புத்துயிர் மற்றும் வாழ்க்கைக்கு திரும்புவதையும் குறிக்கிறது, இந்த விடுமுறையின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், இரக்கம் மற்றும் மனிதநேயம், உயர் தார்மீக இலட்சியங்கள் மற்றும் உலக கவலைகள் மீது ஆவியின் வெற்றி ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. நவீன உலகில் சமூகத்தால் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகின்றன. கிறிஸ்துமஸுக்கு முந்தைய நாள் (ஜனவரி 6) கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் பண்டிகை அட்டவணையின் முக்கிய உணவு, 12 உணவுகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், ஒரு சிறப்பு கஞ்சி "சோசிவோ" ஆகும், இதில் வேகவைத்த தானியங்கள், தேன் ஊற்றி, பாப்பி விதைகள் தெளிக்கப்படுகின்றன. மற்றும் கொட்டைகள். கிறிஸ்மஸ் (ஜனவரி 7) வானத்தில் முதல் நட்சத்திரம் தோன்றிய பின்னரே நீங்கள் மேஜையில் உட்கார முடியும் - குடும்ப கொண்டாட்டம், அனைவரும் ஒரு மேஜையில் கூடி, ஒரு பண்டிகை விருந்து சாப்பிட்டு ஒருவருக்கொருவர் பரிசுகளை வழங்கினர். விடுமுறைக்குப் பின் வரும் 12 நாட்கள் (ஜனவரி 19 வரை) கிறிஸ்மஸ்டைட் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, முன்பு, இந்த நேரத்தில், ரஸ்ஸில் உள்ள பெண்கள் சூட்டர்களை ஈர்ப்பதற்காக அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல் மற்றும் சடங்குகளுடன் பல்வேறு கூட்டங்களை நடத்தினர்.

ஈஸ்டர் நீண்ட காலமாக ரஷ்யாவில் ஒரு சிறந்த விடுமுறையாகக் கருதப்படுகிறது, இது மக்கள் பொதுவான சமத்துவம், மன்னிப்பு மற்றும் கருணை தினத்துடன் தொடர்புடையது. ஈஸ்டர் கொண்டாட்டங்களுக்கு முன்னதாக, ரஷ்ய பெண்கள் வழக்கமாக குலிச்சி (பண்டிகை ஈஸ்டர் ரொட்டி) மற்றும் ஈஸ்டர் சுட்டு, தங்கள் வீடுகளை சுத்தம் செய்து அலங்கரிக்கிறார்கள், இளைஞர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் முட்டைகளை வரைகிறார்கள். பண்டைய புராணக்கதைசிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்த துளிகளை அடையாளப்படுத்துகிறது. புனித ஈஸ்டர் நாளில், புத்திசாலித்தனமாக உடையணிந்த மக்கள், சந்தித்து, "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" என்று கூறி, "உண்மையில் அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்!" என்று பதிலளிக்கவும், அதைத் தொடர்ந்து மூன்று முறை முத்தம் மற்றும் பண்டிகை ஈஸ்டர் முட்டைகளை பரிமாறிக்கொள்வது.

கனினா அலினா

ரஷ்ய தேசத்தின் உருவாக்கத்தின் முழு வரலாறும் ஆன்மீகத்தை வலுப்படுத்தும் ஒரு செயல்முறையாகும் மற்றும் பொருள் மீது ஆன்மீக சக்தியின் மேன்மையை நிரூபிக்கிறது. இந்த படைப்பு ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் கருத்து, ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான நிலைமைகள், ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் அம்சங்கள் மற்றும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஆன்மீக மதிப்புகள் ஆகியவற்றை ஆராய்கிறது.டி.எஸ்.ஸின் அறிக்கையை விளக்குதல் மற்றும் குறியாக்கம் செய்தல் ரஷ்ய மக்களின் வரலாற்றுப் பாதையைப் பற்றி லிகாச்சேவ், கட்டுரையின் ஆசிரியர் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் கருத்தை ஆராய்கிறார், ரஷ்ய ஆன்மீகத்தை உருவாக்குவதற்கான வரலாற்று நிலைமைகளை உறுதியாகவும் விரிவாகவும் பகுப்பாய்வு செய்கிறார், ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் நிகழ்வு, ஆன்மீக விழுமியங்களின் படிநிலையை விளக்குகிறார். மேற்கத்திய நாகரிகத்துடன் ஒப்பிடுகையில் ரஷ்ய கலாச்சாரம். இந்த வழக்கில், டி.எஸ் போன்ற படைப்புகளிலிருந்து பொருட்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. லிகாச்சேவ், அத்துடன் பிற ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு தத்துவவாதிகள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள். கட்டுரையின் ஆசிரியரால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட நிலைப்பாடுகள் நன்கு பகுத்தறிவு மற்றும் துல்லியமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

பதிவிறக்க Tamil:

முன்னோட்ட:

நகராட்சி பட்ஜெட் கல்வி நிறுவனம்

பரண்டத் மேல்நிலைப் பள்ளி

ஆன்மீக மதிப்புகள்

ரஷ்ய மக்கள்

கலவை

முடித்தவர்: கனினா அலினா யூரிவ்னா,

மாணவர் 11 MBOU வகுப்பு Barandatskaya மேல்நிலை பள்ளி, 652216, ரஷ்யா, Kemerovo பகுதி, Tisulsky மாவட்டம், s.B. பரண்டட், செயின்ட். ஷ்கோல்னாயா, 1a, 5 – 28 – 26.

வீட்டு முகவரி: 652216, எஸ்.பி. பரண்டட், செயின்ட். ஒக்டியாப்ர்ஸ்காயா, 68.

பிறந்த தேதி 08/15/1993, பாஸ்போர்ட் 3208 எண் 563429 ரஷ்யாவின் பெடரல் இடம்பெயர்வு சேவையால் 10/29/2008 அன்று திசுல்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள கெமரோவோ பிராந்தியத்திற்கு வழங்கப்பட்டது

தலைவர்: நடால்யா விட்டலீவ்னா க்ளூவா, ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் ஆசிரியர்.

வீட்டு முகவரி: 652216, எஸ்.பி. பரண்டட், செயின்ட். இளைஞர்கள், 4-1.

பி.பரந்தாட்

முன்னுரை. ஆன்மீக கலாச்சாரம் என்றால் என்ன?

II. ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக மதிப்புகள்

1. ரஷ்ய ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் அம்சங்கள்
2. தாய்நாட்டின் புனிதம்

III. முடிவுரை. "ரஷ்யா தனித்துவமானது"

நூல் பட்டியல்

"ரஷ்யாவின் வரலாற்று பாதை

மகத்தான சான்று

சரக்குகள் பொருள் மட்டுமல்ல

நல்லது, ஆனால் ஆன்மீக மதிப்புகளும் கூட.

டி.எஸ். லிக்காச்சேவ்

ஆன்மீக கலாச்சாரம் என்றால் என்ன?

ஆன்மீக மதிப்புகள் என்றால் என்ன? ஆன்மீக கலாச்சாரமா? பண்டைய கிரேக்கர்கள் மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் உன்னதமான முக்கோணத்தை உருவாக்கினர்: உண்மை - நன்மை - அழகு. ஆன்மீக கலாச்சாரம் என்பது ஒரு நபர் மற்றும் சமூகத்தின் ஆன்மீக வளர்ச்சியை நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கியது, மேலும் இந்த நடவடிக்கைகளின் முடிவுகளையும் பிரதிபலிக்கிறது. ஆன்மிகப் பண்பாடு, யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ளுதல் மற்றும் உருவக-உணர்ச்சி சார்ந்த தேர்ச்சி ஆகியவற்றின் தேவையிலிருந்து எழுகிறது. IN உண்மையான வாழ்க்கைபல சிறப்பு வடிவங்களில் உணரப்படுகிறது: அறநெறி, கலை, மதம், தத்துவம், அறிவியல்.

இந்த வடிவங்கள் அனைத்தும் மனித வாழ்க்கைஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டு, ஒன்றுக்கொன்று செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன. "ஆன்மீக கலாச்சாரம்" என்ற கருத்து ஒரு சிக்கலான மற்றும் குழப்பமான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஆன்மீக கலாச்சாரம் ஒரு சர்ச்-மதக் கருத்தாக பார்க்கப்பட்டது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஆன்மீக கலாச்சாரம் பற்றிய புரிதல் மதம் மட்டுமல்ல, ஒழுக்கம், அரசியல் மற்றும் கலை உட்பட மிகவும் பரந்ததாக மாறியது. தற்போது, ​​முன்பு போல், "ஆன்மீக கலாச்சாரம்" என்ற கருத்து தெளிவாக வரையறுக்கப்படவில்லை அல்லது உருவாக்கப்படவில்லை.

"உடல் கலாச்சாரம்" என்ற கருத்து உள்ளது, இது உடல் வலிமை மற்றும் உடல் ஆரோக்கியம் பற்றிய கருத்துக்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. இதன் பொருள், ஆன்மீக விழுமியங்கள், ஆன்மீக கலாச்சாரம் ஆகியவற்றின் கருத்து ஆன்மீக ஆரோக்கியம், ஆன்மீக வலிமை அல்லது ஆவியின் சக்தி போன்ற கருத்துகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

ரஷ்ய தேசத்தின் உருவாக்கத்தின் முழு வரலாறும் ஆன்மீகத்தை வலுப்படுத்தும் ஒரு செயல்முறையாகும் மற்றும் பொருள் மீது ஆன்மீக சக்தியின் மேன்மையை நிரூபிக்கிறது. டி.எஸ்.ஸின் அறிக்கையில் நான் முன்னிலைப்படுத்துகிறேன். லிகாச்சேவ் இரண்டு முக்கியக் கருத்துகளைக் கொண்டிருக்கிறார், அது எனக்கு தோன்றுகிறது: "வரலாற்று பாதை" மற்றும் "ஆன்மீக மதிப்புகள்" மற்றும் நான் கேள்விகளைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிப்பேன்:

• ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக விழுமியங்களை உருவாக்குவதற்கான வரலாற்று நிலைமைகள் என்ன;
• ரஷ்ய ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் முக்கிய, அடிப்படை மதிப்புகள் என்ன.

நம்மைப் புரிந்துகொள்வதற்கு இந்தக் கேள்விகளை நாம் குறிப்பாக சிந்தனையுடன் அணுக வேண்டும். நிச்சயமாக, கலை, பத்திரிகை மற்றும் அறிவியல் படைப்புகளில் இதைப் பற்றி நிறைய எழுதப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அறிவியல் மற்றும் இலக்கிய பாரம்பரியத்தின் இந்த பன்முகத்தன்மையின் மூலம் ஒரு சிந்தனை இயங்குகிறது:நாங்கள் இன்னும் நம் நாட்டையும் அதன் கலாச்சாரத்தையும் உண்மையில் படிக்கவில்லை, எனவே மற்றவர்களின், பெரும்பாலும் திறமையற்ற, கருத்துக்களை நாங்கள் மிகவும் நம்புகிறோம்.நாம் நமது வரலாற்றை ஒரு "பொதுவான அளவுகோல்" கொண்டு அணுகுகிறோம், பெரும்பாலும் மேற்கிலிருந்து கடன் வாங்குகிறோம், மற்றவர்களின் கண்ணாடிகள் மூலம் நம்மைப் பார்க்கிறோம், எனவே "எங்கள் கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் நம்மிடமிருந்து பெறப்பட்டவை அல்ல, நமது வரலாற்றிலிருந்து அல்ல, ஆனால் மற்ற மக்களிடமிருந்து முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த ரஷ்ய சிந்தனையாளர் எழுதினார்.கே.டி. கவேலின் . "அதனால்தான் கடந்த காலத்தை நிகழ்காலத்துடன் எவ்வாறு இணைப்பது என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை, மேலும் நாம் சொல்லும் அல்லது நினைக்கும் அனைத்தும் மிகவும் பயனற்றவை, நடக்கும் உண்மைகள் மற்றும் நமது வரலாற்றின் போக்கோடு இதுபோன்ற அப்பட்டமான முரண்பாட்டில்.""நமக்காக," எதிரொலிக்கிறது கே.டி. கேவெலின் மற்றொரு பிரகாசமான விஞ்ஞானிஎன்.ஏ. பெர்டியாவ் , - ரஷ்யா தீர்க்கப்படாத மர்மமாகவே உள்ளது.கற்பனையான ரஷ்யா உண்மையான ரஷ்யாவை மறைத்து விட்டது."மற்றும் பொதுவாக ரஷ்யா "அவர்கள் எப்பொழுதும் அதை உருவாக்கியுள்ளனர், அவர்கள் இப்போதும் அதை உருவாக்குகிறார்கள்."பொதுவாக, விளைவு சோகமானது:"ரஷ்யர்களுக்கு ரஷ்யா மிகவும் குறைவாகவே தெரியும் ..."

இந்த வார்த்தைகளுக்கு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த ரஷ்ய கவிஞரின் கவிதை நாற்கரத்தை நாம் சேர்க்கலாம். ஃபியோடர் இவனோவிச் டியுட்சேவ்:

உங்கள் மனதில் ரஷ்யாவை புரிந்து கொள்ள முடியாது.

பொது அர்ஷினை அளவிட முடியாது:

அவள் சிறப்புப் பெறுவாள் -

நீங்கள் ரஷ்யாவை மட்டுமே நம்ப முடியும்.

F.I இன் படி Tyutchev, ரஷ்யாவை மனதால் மட்டும் புரிந்து கொள்ள முடியாது, அதாவது நமது தாய்நாட்டையும் அதன் கலாச்சார பாரம்பரியத்தையும் பகுத்தறிவற்ற, உள்ளுணர்வாக உணர முடியும். நிச்சயமாக, இந்த விஷயத்தில் நாங்கள் சிக்கலின் தெளிவான மிகைப்படுத்தலைக் கையாளுகிறோம் என்று சொல்லலாம், எனவே -"நம்பிக்கை" வகை, அறிவாற்றல் முறையாக, முன்னுக்கு வருகிறது ... விஞ்ஞானிகள், மேலும், பல்வேறு வரலாற்று காலங்கள்மற்றும் கருத்தியல் நோக்குநிலைகள், தீர்மானிக்க முயன்றதுபகுத்தறிவு அடிப்படைரஷ்ய கலாச்சாரம், ரஷ்ய தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதில். ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொரு தெளிவான முடிவை எடுக்க முயற்சிக்கும்போது, ​​ரஷ்ய கலாச்சாரம் "இரட்டை" போல் தெரிகிறது, இது ஆராய்ச்சியாளருக்கு ஒன்று அல்லது மற்றொரு முகத்தைக் காட்டுகிறது: "பேகன்" மற்றும் "கிறிஸ்தவ", "உட்கார்ந்த" மற்றும் "நாடோடி", "மத" மற்றும் "மதச்சார்பற்ற", "ஐரோப்பிய" மற்றும் "ஆசிய", "வகுப்பு-கூட்டுவாதி" மற்றும் "தனியார் சொத்து".

ரஸின் பிரத்தியேகங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முதல் முயற்சிகள் பேகன் காலத்திற்குச் சென்று தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன எழுதப்பட்ட இலக்கியம்அன்று ஆரம்ப கட்டத்தில்கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் கிறிஸ்தவமயமாக்கல். ஏற்கனவே உள்ளே"கடந்த ஆண்டுகளின் கதைகள்"(12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்), அசல் கேள்வி உருவாக்கப்பட்டது "அது எங்கிருந்து வந்தது, ரஷ்ய நிலம் எப்படி உருவானது?. கீவன் மற்றும் மாஸ்கோ ரஸின் சிறந்த சிந்தனையாளர்கள்நெஸ்டர், ஹிலாரியன், விளாடிமிர் மோனோமக், மாக்சிம் தி கிரேக்கம், பேராயர் அவ்வாகம், போலோட்ஸ்கின் சிமியோன்மற்றும் பல பண்டைய ரஷ்ய விஞ்ஞானிகள், எழுத்தாளர்கள், மதப் பிரமுகர்கள் ஒரு வடிவத்தில் அல்லது இன்னொரு வகையில் ரஷ்யாவின் தனித்தன்மைகள், மரபுகள், வரலாற்று விதிகள் மற்றும் அதன் கலாச்சாரத்தின் பிரச்சினையை எழுப்பி விளக்கினர்.

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை அதன் இருப்பின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் மக்களின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தைப் படிப்பதற்கான வளமான ஆதாரமாகும். நாட்டுப்புறவியல் வகைகள்அவற்றின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் - தொன்மவியல் படைப்பாற்றல், காவியம், மந்திரம் மற்றும் அன்றாட கதைகள், வரலாற்று புனைவுகள் மற்றும் வரலாற்று பாடல்கள், பைவல்ஷினா, பாலாட்கள், சடங்கு கவிதைகள், ஆன்மீக கவிதைகள், பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் ரஷ்ய ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் முற்போக்கான வளர்ச்சியை நிரூபிக்கின்றன. ரஷ்யாவின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில், வேறு எந்த நாட்டையும் போல, மிகவும் நெருக்கமான, மிகவும் கடுமையான மற்றும் "அச்சமற்ற" கருப்பொருள்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன: பண்டைய (கீவன்) ரஸ்' இலியா முரோமெட்ஸ் தலைமையிலான காவிய ஹீரோக்களின் தேசிய கலாச்சார படங்களை வழங்கினார், அவர் அச்சமின்றி சமமாக வாதிட்டார். இளவரசர் விளாடிமிர் தி ரெட் சன் உடன் காலடி எடுத்து வைத்து, "சாய்ந்த வயிற்றில் இருக்கும் சிறுவர்களை" கண்டித்து, தேவாலயங்களின் உச்சிகளை அதிரடியாக இடித்தார். ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில், பிடித்த கதாபாத்திரம் வலுவான மனம் கொண்ட இவானுஷ்கா தி ஃபூல், அவர் முட்டாள் ஜார் மற்றும் அவரது விரலைச் சுற்றி அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களை ஏமாற்றினார்.

எழுதப்பட்ட தத்துவத்துடன், ரஷ்ய கலாச்சார பாரம்பரியம் எழுதப்படாத ஒரு பெரிய வரலாற்று அடுக்கைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது வாய்வழி. வாய்வழி தத்துவ படைப்பாற்றல் குறிப்பாக இடைக்காலத்தில் ரஷ்யாவில் பரவலாக குறிப்பிடப்பட்டது. அக்கால போதனைகள் மற்றும் பிரசங்கங்கள் தத்துவ, முக்கியமாக தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை உள்ளடக்கம் இல்லாதவை அல்ல. இடைக்காலத்தில், தனிப்பட்ட சிந்தனையாளர்கள் மட்டும் தத்துவத்தில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. “இணை கேள்வித்தாள்கள்” மற்றும் உரையாசிரியர்கள் அந்தக் காலத்தின் முக்கிய அறிவுஜீவிகளைச் சுற்றி கூடுகிறார்கள் -ஸ்மோலென்ஸ்கின் ஆபிரகாம், ராடோனேஷின் செர்ஜியஸ். அறிவின் சிக்கல்கள், "ஆன்மீக நன்மைகள்" மட்டுமல்லாமல், ஒரு நபர் நடக்க அழைக்கப்படும் ஆன்மீக பாதையையும் இங்கே நாம் கருதுகிறோம்.

அந்த தொலைதூர காலங்களில்தான் தேசிய பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது. படிப்படியாக, பொதுவான ஸ்லாவிக் இனக்குழுவிலிருந்து பிரிந்து, ரஷ்யர்கள், பிற மக்களுடன் தொடர்புகொண்டு, ஒரு பெரிய மாநிலத்தை மட்டுமல்ல, ஒரு சிறந்த கலாச்சாரத்தையும் உருவாக்கினர், மேலும் 19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். அனைத்து மனித நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியிலும் பல வழிகளில் தீர்க்கமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக மதிப்புகள்

ரஷ்ய ஆன்மீக கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான வரலாற்று நிலைமைகள்

எந்த வரலாற்று நிலைமைகளின் கீழ் ரஷ்ய ஆன்மீக கலாச்சாரம் உருவாக்கப்பட்டது?

முதலாவதாக, நமது கலாச்சாரத்தின் அம்சங்கள், பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகியவை பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கப்படுகின்றனமக்களின் வாழ்க்கையின் இயற்கை மற்றும் காலநிலை நிலைமைகள். இயற்கை-காலநிலை காரணியின் தாக்கம் மிகப் பெரியது, இது உற்பத்தியின் அம்சங்கள், முறைகள் மற்றும் உழைப்பு, தொழில்நுட்பத்தின் நுட்பங்கள், ஆனால் முழு அமைப்பிலும் தெளிவாகக் கண்டறியப்படலாம். சமூக வாழ்க்கை, ஆன்மீக தோற்றம், மக்களின் தேசிய தன்மை. ஒரு தொழிலதிபரை அவர் செயல்படும் உடல்-புவியியல் சூழலில் இருந்து பிரிக்க முடியாது (கே. மார்க்ஸ்). ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் பொருளாதாரத்தை நம்பமுடியாத கடினமான சூழ்நிலையில் உருவாக்கினர்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவிற்கு விஜயம் செய்த ஆங்கிலேயர் கில்ஸ் பிளெட்சர் 1591 இல் எழுதினார். "ரஷ்ய மாநிலத்தில்" வேலையில்:"வெவ்வேறு பருவங்கள் இங்கே எல்லாவற்றையும் மாற்றுகின்றன, மேலும் குளிர்காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் ரஷ்யாவைப் பார்த்து ஆச்சரியப்படுவதைத் தவிர்க்க முடியாது ... ரஷ்யாவில் குளிர்காலத்தை ஒரு பார்வையில் இருந்து நீங்கள் குளிர்ச்சியை உணர முடியும், இந்த நேரத்தில் உறைபனிகள் மிகவும் அதிகமாக இருக்கும், தண்ணீர் கொட்டுகிறது. துளி துளியாக வெளியேறி... தரையை அடைவதற்குள் பனியாக மாறுகிறது. குளிர்ந்த காலநிலையில், நீங்கள் ஒரு தகரம் அல்லது பிற உலோக பாத்திரம் அல்லது குடத்தை எடுத்தால் (நிச்சயமாக, அடுப்புகள் அமைந்துள்ள அறையில் அல்ல), உங்கள் விரல்கள் உடனடியாக உறைந்துவிடும், அவற்றை அகற்றும்போது, ​​நீங்கள் கிழித்துவிடுவீர்கள். தோல். நீங்கள் ஒரு சூடான அறையை குளிர்ச்சியாக விட்டு வெளியேறும்போது, ​​​​உங்கள் சுவாசம் இறுக்கமடைகிறது, குளிர்ந்த காற்று உங்களை மூச்சுத் திணற வைக்கிறது. பயணிகள் மட்டுமல்ல, சந்தைகளிலும் தெருக்களிலும், நகரங்களில் உள்ள மக்களும் உறைபனியின் விளைவுகளை அனுபவிக்கிறார்கள்: சிலர் முற்றிலும் உறைந்து போகிறார்கள், மற்றவர்கள் தெருக்களில் விழுகின்றனர்; பலர் நகரங்களுக்கு சறுக்கு வண்டிகளில் அமர்ந்து கொண்டு வந்து இந்த நிலையில் உறைந்து விடுகிறார்கள்; மற்றவர்கள் சாம்பல் மூக்குகள், காதுகள், கன்னங்கள், விரல்கள் போன்றவற்றை உறைய வைக்கும். கரடிகள் மற்றும் ஓநாய்கள் (எப்போதுகுளிர்காலம் மிகவும் கடுமையானது), பசியால் தூண்டப்பட்டு, காடுகளிலிருந்து மந்தையாக வந்து, கிராமங்களைத் தாக்கி, அவற்றைப் பேரழிவிற்கு உட்படுத்துகிறது: பின்னர் மக்கள் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்.

ரஷ்ய மக்கள், கடின உழைப்பு மற்றும் சகிப்புத்தன்மை இருந்தபோதிலும், தங்களுக்கு ஒரு வசதியான இருப்பை உறுதிப்படுத்த முடியவில்லை. 1907 இல் கூட பயிர் தோல்விகளைத் தடுப்பது மக்களின் சக்திக்கு அப்பாற்பட்டது என்று குறிப்பிடப்பட்டது.உண்ணாவிரதங்கள் ரஷ்ய மக்களின் நிலையான துணை. யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் தொடங்கி, "பசி என்பது கடவுளின் தண்டனை" என்று சொல்லக் கற்றுக்கொண்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. பத்து நூற்றாண்டுகளுக்கு மேலாக, ரஷ்யா 350 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பஞ்சத்தை அனுபவித்துள்ளது.

கடுமையான இயற்கை மற்றும் தட்பவெப்ப நிலைகளுக்கு மேலதிகமாக, மக்கள் குறைந்த உயிர் காலநிலை ஆற்றலைக் கடக்க வேண்டியிருந்தது (தானிய விளைச்சல் மேற்கு ஐரோப்பாவை விட 6-9 மடங்கு குறைவாக இருந்தது), பரந்த தூரங்கள் மற்றும் பெரும்பாலான பிரதேசங்களின் அணுக முடியாத தன்மை (இது தயாரிப்புகளின் விலையை அதிகரித்தது. பல முறை), கனிம வளங்களின் கடினமான மலை காலநிலை நிலைமைகள் (இது மக்களின் வாழ்க்கை உழைப்பையும் மதிப்பிழக்கச் செய்தது). ஒரு நபர் பெரும்பாலும் மரணத்தின் விளிம்பில் நின்றார். அவரது வாழ்க்கை பெரும்பாலும் வாய்ப்பு அல்லது அவரது சூழலைச் சார்ந்தது.

இந்த நிலைமைகளில், ஒரு ரஷ்ய நபரின் வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக-பொருளாதார மற்றும் ஆன்மீக-கலாச்சார அமைப்பு பிறந்தது - சமூகம். இது ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ரஷ்யாவில் இருந்தது மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையில் பெரும் பங்கு வகித்தது.அனைத்து பொருளாதார நடவடிக்கைகளும் சமூகத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன, ஏனென்றால் நிலம் தனிப்பட்ட மக்களுக்கு அல்ல, ஆனால் முழு சமூகத்திற்கும் சொந்தமானது - இது ஆன்மாக்களின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப சம பாகங்களாக பிரிக்கப்பட்டது. சமூகத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் சமமான நிலம் ஒதுக்கப்பட்டது, அவருக்கு விற்கவோ அடமானம் வைக்கவோ உரிமை இல்லை. சமூகத்தின் பொதுவான பயன்பாட்டில் புல்வெளிகள், வைக்கோல் வயல்வெளிகள், மேய்ச்சல் நிலங்கள் மற்றும் காடுகள் ஆகியவை அடங்கும். சில வகையான வேலைகள் (ஹேமேக்கிங்) "முழு உலகத்தால்" மேற்கொள்ளப்பட்டன, பெறப்பட்ட முடிவுகள் மண் பகுதிகளின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப பிரிக்கப்பட்டன.“ஒவ்வொரு விவசாயியும் நிலத்தில் தனக்கு விருப்பமானதைச் செய்யவில்லை, ஆனால் உலகம் சொல்வதைச் செய்கிறான். விவசாயிகளுக்கு ஒரு நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கு உள்ளது: ஒன்றாக வேலை செய்யத் தொடங்குங்கள், உழுது, உரம் எடுத்துச் செல்லுங்கள், வெட்டுவது, அறுவடை செய்வது, அதனால் ஒருவர் எந்த வேலையும் செய்ய அனுமதிக்கப்படுவதில்லை.

ஒன்றாக மாஸ்டரிங் பல்வேறு வழிகளில்மற்றும் வீட்டு வேலை வகைகள், ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் பயன்பாட்டிற்கு பொருத்தமான கருவிகள் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தை உருவாக்க ஒன்றாக கற்றுக்கொண்டனர்.

இவ்வாறு, ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வரலாற்றில், ரஷ்யர்கள், பிற மக்களுடன் தொடர்புகொண்டு, பல விஷயங்களில் தனித்துவமான ஒரு பொருளாதார கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியுள்ளனர்.இந்த தனித்துவம் என்ன?
முதலில் , பல தலைமுறைகளின் உழைப்பு மற்றும் திறமையால், உலகின் மிகப்பெரிய பகுதி பொருளாதார ரீதியாக வளர்ச்சியடைந்துள்ளது.

இரண்டாவதாக , இயற்கை மற்றும் காலநிலை அடிப்படையில் பூமியின் மிகவும் சாதகமற்ற பகுதி வாழ்க்கை மற்றும் விவசாயத்திற்கு ஏற்றது மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது: அதில் 70% க்கும் அதிகமானவை வடக்கு மற்றும் ஆபத்தான விவசாய மண்டலத்தில் உள்ளன.ரஷ்யா ஒரு பெரிய சுற்றுப்புற நாடு ஆகும், அதன் பின் வரும் அனைத்து பொருளாதார விளைவுகளையும் கொண்டுள்ளது. கனடாவில் ரஷியன் அல்லாத கருப்பு பூமி பிராந்தியத்தின் அட்சரேகையில் வேளாண்மைமுற்றிலும் இல்லை. அமெரிக்காவில், விவசாய உற்பத்தியின் இயற்கை மற்றும் காலநிலை திறன் ரஷ்யாவை விட 2.4 மடங்கு அதிகமாக உள்ளது (பி.எஸ். கோரேவ்).

மூன்றாவது , மக்களின் முயற்சியால், உலகத்தரம் வாய்ந்த பல்வகைப்பட்ட பொருளாதாரம் உருவாக்கப்பட்டது.

ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரம் இரண்டின் உருவாக்கத்தின் தனித்தன்மையை வரலாற்று ரீதியாக தீர்மானித்த மற்றொரு அடிப்படை காரணி பல்வேறு படையெடுப்பாளர்களுடன் அவர்கள் உயிர்வாழ்வதற்கான முடிவில்லாத போராட்டம்.எங்கள் மூதாதையர்கள், ஸ்லாவ்கள், ஏற்கனவே நிறைய சண்டையிட்டனர், ஏராளமான எதிரிகளை எதிர்த்துப் போராடினர். 1 வது மில்லினியத்தில் சர்மாட்டியர்கள், ஹன்ஸ், கோத்ஸ், அலன்ஸ், பைசண்டைன்கள், போலோவ்ட்சியர்கள், வரங்கியர்கள், காசர்கள், துருவங்கள் மற்றும் வெண்ட்ஸ் ஆகியோரை விரட்டுவது அவசியம். வெளிப்புற ஆபத்தின் அழுத்தம் மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும் நிலையானதாகவும் இருந்தது, கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் மொத்தம் 2.5 ஆயிரம் கிலோமீட்டர் நீளமுள்ள பெரிய "பாம்பு கோட்டைகளை" அமைத்தனர்.

2 வது மில்லினியத்தில் இது எளிதானது அல்ல: போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த், லிவோனியன் ஆணை, ஸ்வீடனுக்கு எதிரான போர்கள்; 19 ஆம் நூற்றாண்டில் துருக்கியர்களுடன் மூன்று போர்கள் இருந்தன, ஒன்று பெர்சியர்கள், காகசஸ், மத்திய ஆசியா; நெப்போலியனின் படையெடுப்பை முறியடித்தார்; கிரிமியாவில் - ஆங்கிலோ-பிரெஞ்சு-துருக்கிய ஆக்கிரமிப்பு. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் - தொடர்ச்சியான போர்கள், குறுகிய அமைதியான ஓய்வுகளுடன் மாறி மாறி: இரண்டு - ஜப்பானியர்களுடன்; இரண்டு உலகளாவியவை; ஆப்கானிஸ்தானில் போர்; பனிப்போர், அமெரிக்க அணு ஆயுத அச்சுறுத்தல்.

இதற்கு என்ன அர்த்தம்? இதன் பொருள், நமது மக்கள் இடைவிடாத போர்களின் சூழலில் வாழ்ந்து, தொடர்ந்து வாழ்கிறார்கள், இது நமது உலகக் கண்ணோட்டத்தை வடிவமைத்தது. தேசிய தன்மை, நமது கலாச்சார பாரம்பரியம்.

முதலில், இது ஒரே மாநிலத்தில் நமது செறிவு மற்றும் மையப்படுத்தலை விளக்குகிறது, தேசிய சுதந்திரத்தைப் பாதுகாப்பதில் ரஷ்யர்களின் சிறப்பு அக்கறை. நமது முழு ஆன்மீக கலாச்சாரமும் (பாடல்கள், கலை, சினிமா) ரஷ்ய மக்களின் இரும்பு, வளைந்துகொடுக்காத விருப்பத்தை முழுமையாக பிரதிபலித்தது, இது அரசின் கட்டுமானம் மற்றும் பாதுகாப்பில் வெளிப்பட்டது.
இரண்டாவதாக, ரஷ்யாவிற்கு வெளிப்புற அச்சுறுத்தலின் வரலாற்று நினைவு எப்போதும் ரஷ்ய ஆன்மாவில் குடியேறியுள்ளது. ரஷ்யர்கள் எந்த கஷ்டங்களையும் தாங்கிக் கொள்ளவும், நம்பமுடியாத கஷ்டங்களைத் தாங்கவும் தயாராக இருக்கிறார்கள் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல."போர் இல்லை என்றால் மட்டும்".
மூன்றாவது, முடிவற்ற படையெடுப்புகள், வெற்றிகள், ரஷ்யாவிற்கு எதிரான பிரச்சாரங்கள் ரஷ்யர்கள் மற்றும் நமது பன்னாட்டு தாய்நாட்டின் பிற மக்களின் வலிமையை தீர்ந்துவிட்டன, இது நம்பமுடியாத சிரமத்துடன் உருவாக்கப்பட்ட நமது நாகரிகத்தின் கலாச்சார அடுக்கை அழித்தது.

பிரதிநிதிகள் மேற்கத்திய நாகரீகம், குறிப்பாக அமெரிக்கர்கள், தங்களுடைய செல்வம் இது அவர்களின் கடின உழைப்பு, திறமைகள் மற்றும் அமைப்புக்கு மட்டுமே காரணம் என்று கூறுகின்றனர்."மனிதகுலத்தின் முழு வரலாற்றிலும் அமெரிக்காவைப் போல வெற்றிகரமான எதுவும் இல்லை, மேலும் ஒவ்வொரு அமெரிக்கரும் அதை அறிந்திருந்தார்கள் ... ஒன்றாக, அமெரிக்கர்கள் ஒருபோதும் தோல்வியை அறிந்திருக்கவில்லை, மேலும் இந்த துரதிர்ஷ்டங்கள் பழைய உலகின் சிறப்பு அம்சம் என்று நினைத்தார்கள் ... - அமெரிக்க வரலாற்றாசிரியர் ஹென்றி கோமேகர் எழுதினார். - அவர்களுக்கு கடந்த காலத்தைப் பற்றிய ஒரு சிறிய உணர்வு இருந்தது; அவர்களின் கலாச்சாரமும் பொருள்சார்ந்ததாகும்: அவர்கள் மோதலை சாதாரணமாக ஏற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கைத் தரத்தை பூர்த்தி செய்ய முடியாத மக்களை இழிவாகப் பார்த்தார்கள்.

ஆம், அமெரிக்கர்கள் திறமையான மற்றும் கடின உழைப்பாளிகள். ஆனால், டஜன் கணக்கான பிற நாடுகளின் உழைப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளாமல், ஆப்பிரிக்காவில் இருந்து நூறாயிரக்கணக்கான அடிமைகளை எடுத்துச் சென்று பருத்தியிலும் பிற தோட்டங்களிலும் இறக்கும் நிலைக்குத் தள்ளாமல் இருந்திருந்தால் அவர்களின் பொருள் வசதி எப்படி இருக்கும்!? சரி, ஒரு (!) பாசிச ஆர்மடா மட்டுமே அவர்களின் பிரதேசத்தில் பரவியிருந்தால், ஆணவத்தின் தாழ்வு மனப்பான்மை மற்ற மக்களுக்கான மரியாதையால் மாற்றப்படும், ஆனால் ரஷ்யர்களுக்கு - முதலில்.

ரஷ்யா, அதன் மகன்கள் மற்றும் மகள்களின் மில்லியன் கணக்கான மற்றும் மில்லியன் கணக்கான உயிர்களை தியாகம் செய்து, போர்களில் அதன் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை இழந்து, ஒரு கேடயம் போல, அனைத்து வெற்றியாளர்களுக்கும் பாதையை மூடியது: கோல்டன் ஹோர்ட் படையெடுப்பிலிருந்து ஐரோப்பாவைக் காப்பாற்றியது; முழு உலகமும் பாசிசக் கூட்டங்களில் இருந்து வந்தது. ரஷ்ய மக்களின் நல்வாழ்வு என்ற பெயரில் ரஷ்யா மட்டுமே பாதுகாக்கப்படவில்லை அல்லது தியாகம் செய்யப்படவில்லை - அவர்களே தங்கள் தலைவிதியைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியிருந்தது. பேரரசர் மூன்றாம் அலெக்சாண்டர் கூறியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல:"ரஷ்யாவுக்கு இரண்டு நட்பு நாடுகள் மட்டுமே உள்ளன: இராணுவம் மற்றும் கடற்படை."

ரஷ்ய வரலாற்றின் இந்தப் பக்கத்தைப் பற்றிய அறிவும் ஆழமான புரிதலும் இல்லாமல், ரஷ்ய ஆன்மீகத்தின் நிகழ்வு மற்றும் ரஷ்ய தேசியத் தன்மையின் தனித்தன்மைகள் இரண்டையும் புரிந்துகொள்வது அரிது.

ரஷ்ய தேசிய கலாச்சாரத்தின் அம்சங்கள்

ரஷ்ய தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகத்தின் மிக முக்கியமான அம்சம் என்னவென்றால், அது கண்டத்திற்குள் உருவாகவில்லை, ஆனால் கண்டங்களின் சந்திப்பில்: மேற்கு-கிழக்கு, தெற்கு-வடக்கு.வரலாற்று ரீதியாக, ரஷ்யா ஒரு பன்னாட்டு, பல இன சக்தியாக உருவாக்கப்பட்டு வளர்ந்தது. பல மக்கள் அதன் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்தனர், மொழி, வாழ்க்கை முறை, மதம், ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறார்கள். கலாச்சார மரபுகள், சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியின் நிலை மற்றும் அசல் தன்மை.

ரஷ்ய மற்றும் பிற மக்களின் நீண்ட வரலாற்று தொடர்புகளின் விளைவாக, ரஷ்யா அதன் ஆழமான உள்ளடக்கத்தில் தனித்துவமான பல இன கலாச்சாரத்துடன் கூடிய சிக்கலான பல இன நாகரிக அமைப்பாக உருவாக்கப்பட்டது.மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் காலனித்துவக் கொள்கைகளுக்கு மாறாக, பல்வேறு கண்டங்களில் பல இனக்குழுக்கள் காணாமல் போவதற்கும், அதன்படி, அவர்களின் கலாச்சாரங்கள், ரஷ்யாவில் பண்டைய காலங்களிலிருந்து இங்கு வாழ்ந்த அனைத்து மக்களும் பாதுகாக்கப்பட்டு, அவர்கள் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் மொழி மற்றும் அவர்களின் பாரம்பரியம்.

I.A இல்யின் (1882-1954) பார்வையில் ஒரு பிரபலமான ரஷ்ய மத தத்துவவாதி:"... ரஷ்யாவின் "தேசிய சிறுபான்மையினர்" ரஷ்ய பெரும்பான்மையினரின் நுகத்தடியில் இருந்தனர் என்று அவர்கள் கூற வேண்டாம்... இது ஒரு அபத்தமான மற்றும் தவறான கற்பனை. ஏகாதிபத்திய ரஷ்யா அதன் சிறிய நாடுகளை ஒருபோதும் தேசியமயமாக்கவில்லை - குறைந்தபட்சம் மேற்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள ஜேர்மனியர்களைப் போலல்லாமல்.

சார்லமேன் மற்றும் முதல் கரோலிங்கியன்கள் (768-843 கி.பி) காலத்தில் ஐரோப்பாவின் வரலாற்று வரைபடத்தைப் பார்க்க சிரமப்படுங்கள். ஏறக்குறைய டென்மார்க்கிலிருந்தே, எல்பே மற்றும் எல்பேக்கு அப்பால், ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் இருப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்: அபோட்ரைட்டுகள், லூட்டிசியன்கள், லியோன்ஸ், ஹெவல்ஸ், ரெடாரி, உக்ர்ஸ், போமர்ஸ், சோர்ப்ஸ் மற்றும் பலர். அவர்கள் எங்கே? அவற்றில் எஞ்சியிருப்பது என்ன? அவர்கள் ஜேர்மனியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டனர், அழிக்கப்பட்டனர் அல்லது முற்றிலும் தேசியமயமாக்கப்பட்டனர். வெற்றியாளரின் தந்திரோபாயங்கள் பின்வருமாறு: ஒரு இராணுவ வெற்றிக்குப் பிறகு, தோற்கடிக்கப்பட்ட மக்களின் முன்னணி அடுக்கு ஜெர்மன் முகாமுக்கு அழைக்கப்பட்டது; இந்த பிரபுத்துவம் அந்த இடத்திலேயே படுகொலை செய்யப்பட்டது; பின்னர் தலை துண்டிக்கப்பட்ட மக்கள் கத்தோலிக்க மதத்தில் கட்டாய ஞானஸ்நானம் பெற்றனர், எதிர்ப்பாளர்கள் ஆயிரக்கணக்கானோர் கொல்லப்பட்டனர்; எஞ்சியிருந்தவர்கள் வலுக்கட்டாயமாக மற்றும் திரும்பப்பெறமுடியாமல் ஜேர்மனியமயமாக்கப்பட்டனர்.

...ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் இது போன்ற ஏதாவது பார்த்தது அல்லது கேள்விப்பட்டதா? எப்போதும் மற்றும் எங்கும் இல்லை! ரஷ்யா வரலாற்றில் பல சிறிய பழங்குடியினரைப் பாதுகாத்துள்ளது. அது ஒருபோதும் கட்டாய ஞானஸ்நானம், அழிப்பு அல்லது அனைத்து-நிலை ரஸ்ஸிஃபிகேஷன் ஆகியவற்றில் ஈடுபடவில்லை.

ரஷ்யாவிற்கு அதன் வளர்ச்சியின் அனைத்து நிலைகளிலும், பரஸ்பர தொடர்புகளின் சிக்கல் மிகவும் முக்கியமானது. ரஷ்ய சூப்பர்-இனக் குழுவின் சமூக-பொருளாதார மற்றும் ஆன்மீக ஒற்றுமையை உறுதிசெய்து, நாட்டின் பல்வேறு மக்களின் தொடர்பு மற்றும் ஒத்துழைப்பில் அவை மிகவும் சக்திவாய்ந்த காரணியாக இருந்தன.என ஆய்வாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்(V.V. Rudnev, V.A. Dmitriev, முதலியன),பரஸ்பர தொடர்புகளின் செயல்பாட்டில் கலாச்சார கடன் வாங்கும் மிகவும் சுறுசுறுப்பான பகுதி எப்போதும் உள்ளதுவாழ்க்கை ஆதரவு கலாச்சார அமைப்பு. ரஷ்யாவில் உள்ள ஒவ்வொரு இனக்குழுவும் இந்த பகுதியில் நிறைய மதிப்புமிக்க விஷயங்களைக் குவித்துள்ளன, மேலும் தங்கள் அறிவையும் அனுபவத்தையும் மற்ற மக்களுக்கு விருப்பத்துடன் அனுப்பியுள்ளன.

இவ்வாறு, ரஷ்யர்கள், 16-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வோல்கா பகுதியில் குடியேறி, உள்ளூர் மக்களின் மொழிகளில் விரைவாக தேர்ச்சி பெற்றனர். வளர்ச்சியடையாத மற்றும் கடினமான நிலங்களில் குடியேறிய ரஷ்ய விவசாயிகளுக்கு பிந்தையவர் ஒரு கனமான கலப்பையை (சபான்) ஒப்படைத்தார். டாடர் விவசாயிகளிடமிருந்து, ரஷ்யர்கள் "கிபென்" (20-50 செ.மீ உயரமுள்ள ஒரு சிறப்பு மேடையில் ஒரு சிறப்பு வகை கொத்து) போடப்பட்ட ஷேவ்களில் துடைக்கப்படாத ரொட்டியை சேமிக்கும் முறையை கடன் வாங்கினார்கள். இது பல ஆண்டுகளாக ரொட்டியை சேதமடையாமல் சேமிப்பதை சாத்தியமாக்கியது, ஈரப்பதம் மற்றும் எலிகளிலிருந்து பாதுகாக்கிறது.

எடுத்துக்காட்டாக, சைபீரியாவுக்குச் செல்லும்போது, ​​ரஷ்ய விவசாயிகள் பழங்குடியினரிடமிருந்து சூடான ஆடைகளை கடன் வாங்கினார்கள்: மான் ரோமங்களால் செய்யப்பட்ட பூங்காக்கள், கம்லிகள், காந்தி “டண்டேகர்ஸ்” - அணில் வால்களால் செய்யப்பட்ட “கழுத்துகள்”, அவை கழுத்தை காற்று மற்றும் பனியிலிருந்து நன்கு பாதுகாக்கின்றன. வேனிசன் ரஷ்ய உணவில் பரவலாகிவிட்டது.

ரஷ்ய-வடக்கு காகசியன் கலாச்சார பரஸ்பர தொடர்புகள் பணக்கார மற்றும் வேறுபட்டவை. எனவே, குடியேற்றத்தின் தளவமைப்பு, வீட்டின் வடிவமைப்பு, பொருள்கள் மற்றும் உட்புறத்தின் தோற்றம், குதிரை சேணம் மற்றும் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் ஆடைகளின் விவரங்கள் போன்ற காகசியன் மக்களின் கலாச்சாரத்தின் கூறுகளை முதன்முதலில் ஒருங்கிணைத்தவர்கள் ரஷ்ய கோசாக்ஸ்.

மாறாக, கலாச்சாரத்தில் வடக்கு காகசியன் மக்கள்ஏற்கனவே 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து. புதிய விவசாய கருவிகள் மற்றும் இரண்டு குதிரை வண்டிகள் தோன்றும், புதிய விவசாய தானியங்கள் மற்றும் உருளைக்கிழங்கு, தக்காளி மற்றும் வெள்ளரிகள் உள்ளிட்ட காய்கறிகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. "காகசியன்" சட்டை, சவாரி ப்ரீச்கள் மற்றும் ஒரு துண்டு "ரஷ்ய" பூட்ஸ் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு தனித்துவமான ஆண்கள் வழக்கு உருவாகிறது.

நம் நாடு உண்மையிலேயே நாட்டுப்புறக் கலையின் வற்றாத வசந்தம், கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்களில் பொதிந்துள்ளது.உதாரணமாக, மாஸ்கோ பிராந்தியத்தை மட்டும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், இங்கு எவ்வளவு தனித்துவமான ரஷ்ய நாட்டுப்புற திறமைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. இது ஃபெடோஸ்கினோ அரக்கு மினியேச்சர், Abramtsevo-Kudrinsk மரம் செதுக்குதல் மற்றும் Khotkovskaya எலும்பு செதுக்குதல், Bogorodsk பொம்மை மற்றும் பாவ்லோவோ Posad சால்வை கைவினை, Zhostovo ஓவியம், Gzhel பீங்கான் மற்றும் majolica, Zagorsk மர ஓவியம்.

சைபீரியா மற்றும் தூர கிழக்கின் பரந்த விரிவாக்கங்களில் தனித்துவமான நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் உள்ளன.

இவ்வாறு, ஆரம்பத்தில் பல இன அடிப்படையில் ஒன்றிணைந்து, ரஷ்யாவின் மக்கள் ஒரு தனித்துவமான சமூக-பொருளாதார இடத்தை உருவாக்கினர், அவர்களின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் உயிர் மற்றும் பன்முகத்தன்மையை உறுதிசெய்தனர், மேலும் ஒரு துடிப்பான மற்றும் அசல் கலையை உருவாக்கினர், அது அவர்களின் பொதுவான சொத்து மற்றும் தேசிய பெருமையாக மாறியது. . ரஷ்யா போன்ற ஒரு பன்னாட்டு நாட்டில், ஒவ்வொரு தேசத்தின் அனுபவத்தின் முக்கியத்துவம், கலைத் துறையில் (அத்துடன் பொதுவாக கலாச்சாரம்) ஒவ்வொரு மக்களும் மிகப்பெரியது, ஏனெனில் மிக முக்கியமான ஆன்மீக மதிப்புகள் மற்ற மக்களுக்கு அணுகக்கூடியதாகி, வளப்படுத்துகிறது. மற்றும் ஒற்றை பன்னாட்டு கலாச்சாரத்தை உரமாக்குகிறது.

"ரஷ்ய வரலாற்றின் முழு ஆயிரம் ஆண்டு அனுபவத்தையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், ரஷ்யாவின் வரலாற்று கலாச்சார பணியைப் பற்றி பேசலாம்.- எழுதுகிறார் கல்வியாளர் டி.எஸ். லிகாச்சேவ்.- இந்த "வரலாற்று பணி" என்ற கருத்தில் மாயமானது எதுவும் இல்லை. பெரிய, பெரிய மற்றும் சிறிய - பாதுகாப்பு தேவைப்படும் முந்நூறு மக்களை ஒன்றிணைத்ததன் மூலம் ரஷ்யாவின் பணி தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

... ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம் இந்த பன்னாட்டுச் சூழலில் உருவாகியுள்ளது.ரஷ்யா நாடுகளுக்கு இடையே ஒரு மாபெரும் பாலமாக விளங்கியது. ஒரு பாலம், முதன்மையானது, ஒரு கலாச்சாரம்.

ரஷ்ய நாகரிகத்தின் பல இனங்களுடன், இன்னும் ஒரு முக்கியமான அம்சம் உள்ளது -பல ஒப்புதல் வாக்குமூலம். இது வரலாற்று ரீதியாக ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் அதன் அடையாளத்தை வைத்தது. பாரம்பரிய மதங்கள்ரஷ்யாவில் எப்போதும் கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம் (நம்பிக்கையாளர்களில் பெரும்பாலோர் டாடர்கள், பாஷ்கிர்கள் மற்றும் வடக்கு காகசியன் மக்கள்), பௌத்தம் (கல்மிக்ஸ், புரியாட்ஸ், துவான்கள்) எப்போதும் இருந்து வருகின்றனர். யூத மதம், லூதரனிசம் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் இயக்கங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக ரஷ்யாவில் உள்ளன.

ரஷ்ய தேசிய கலாச்சாரம் உட்பட ஒட்டுமொத்த ரஷ்ய நாகரிகத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் மதத்திற்கு சொந்தமானது.ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கை முறை, அவர்களின் வரலாறு, இலக்கியம், நுண்கலைகள், தத்துவம், அறநெறி, உளவியல், ஒரு வார்த்தையில், நமது தேசிய கலாச்சாரத்தின் முழு அமைப்பிலும் அவர் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். ரஷ்யாவில், ரஷ்ய மக்களைத் தவிர, கோமி, கரேலியர்கள், மாரி, மொர்டோவியர்கள், ஒசேஷியன்கள், சுவாஷ், ககாஸ், யாகுட்ஸ் மற்றும் பிறரின் பெரும்பான்மையான விசுவாசிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று வலியுறுத்தப்பட வேண்டும். இது ஒரு பெரிய சமூகத்தின் மிக முக்கியமான நாகரீக மற்றும் கலாச்சார அடித்தளங்களில் ஒன்றாக ஆர்த்தடாக்ஸி செயல்பட அனுமதித்தது, கலாச்சாரங்களை நெருக்கமாக ஒன்றிணைத்து, சிறந்த பரஸ்பர சாதனைகள் மற்றும் மதிப்புகளுடன் அவர்களை வளப்படுத்தியது.

ரஷ்யாவின் அசல் தன்மை, அதன் வரலாற்று தனித்துவம் அதன் கலாச்சாரத்தில், குறிப்பாக அதன் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில் எங்கும் தெளிவாக வெளிப்படவில்லை. இது, முதலாவதாக, ரஷ்ய மக்களின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்றாகும், இரண்டாவதாக, அவர்கள் வாழ வேண்டிய கடினமான வரலாற்று நிலைமைகள், வேலை செய்ய, போராட மற்றும் தங்கள் சொந்த மதிப்புகளை உருவாக்க வேண்டும்.

ரஷ்ய மக்களின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்று, தேசிய அணுகுமுறை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தை வடிவமைத்துள்ளது, ஒரு சமூகத்தில் ஒன்றாக வாழ்வது. விவசாயிகள் மீது சுமத்தப்பட்ட, உலகின் பரஸ்பரப் பொறுப்புக் கொள்கையின் அடிப்படையில் வரிகள் விதிக்கப்பட்ட, அடிமைத்தனம் தோன்றியதன் விளைவாக தாமதமான வகுப்புவாத மரபுகள் பலப்படுத்தப்பட்டன.ஆனால் ரஷ்ய மக்களின் வகுப்புவாத வாழ்க்கை முறை வெளிப்புற சூழ்நிலைகளின் அழுத்தத்தின் கீழ் வாழ்க்கைக்கு கட்டாய தழுவலாக மட்டுமே கருதுவது அரிது.பிரபல நவீன ரஷ்ய தத்துவவாதியும் சமூகவியலாளருமான ஏ.எஸ். அகீசர் சரியாகக் குறிப்பிடுகிறார்:"ஸ்லாவிக் குல சமூகம் ஒரு விவசாய நில சமூகமாக மாறியது, இது ரஷ்ய வரலாறு முழுவதும் தப்பிப்பிழைத்தது. இது ஒரு அமைப்பு மட்டுமல்ல, வெகுஜன மனநிலையின் ஒரு அங்கமாக இருந்தது. அதைச் செய்வதற்கு ஊக்கமளிக்கும் வெளிப்புற சக்தி இல்லாதபோதும், விவசாயிகள் உறவுகளின் வடிவங்களைத் தேர்ந்தெடுக்க சுதந்திரமாக இருந்தபோதும் அது உருவாக்கப்பட்டது.

ரஷ்ய வார்த்தையின் சிறந்த நிபுணர் V.I டல் (1801-1872) ரஷ்ய கூட்டுவாதத்தின் தோற்றம் பற்றி எழுதினார்:"ஆர்டெல் -... பண்டைய சொல், ரொட்டியிலிருந்து, சத்தியம் செய்ய, சத்தியம் செய்ய, சத்தியம் செய்ய; பரஸ்பர கூட்டாண்மை, சகோதரத்துவம், எல்லாம் ஒன்று, அனைவருக்கும் ஒன்று; அணி, ஒப்பந்தம், சமூகம், சமூகம், கூட்டாண்மை, சகோதரத்துவம், சகோதரத்துவம்... ஆர்டெல் நகரங்களை கைப்பற்றுகிறது. ஒருவர் வருத்தப்படுகிறார், ஆர்டெல் சண்டையிடுகிறார். ஆர்டெல் அதன் சொந்த குடும்பம். ஆர்டெல் பரஸ்பர பொறுப்பு. எறும்புகள் மற்றும் தேனீக்கள் அணிகளில் வாழ்கின்றன: மற்றும் வாதத்தின் வேலை. Artel gruel தடிமனாக வாழ்கிறது. ஆர்டெல், ஆர்டெல் ஆர்டர், ஆர்டெல் ஒர்க்.”

ஒரு வகுப்புவாத அடிப்படையில் தான் ரஷ்ய மக்களின் கலாச்சார தொன்மை பிறந்தது, வளர்ந்தது மற்றும் ஒரு சுயாதீனமான நிகழ்வாக மாறியது.சமூகம் சுயராஜ்யத்தின் மரபுகள் மற்றும் வடிவங்களை உருவாக்கியது, தினசரி நேரடி ஜனநாயகம் (கிராமக் கூட்டங்கள், அனைத்து பிரச்சினைகளையும் "அமைதியாக" தீர்ப்பது, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் "ஆர்டெல்" கொள்கைகள் போன்றவை), நிர்வாகத்தின் வடிவங்கள், தொழிலாளியின் இடம் மற்றும் பங்கு ஆகியவற்றை தீர்மானித்தது. அது, அவரது உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் நல்வாழ்வு. ஸ்லாவோஃபைல் ஏ.எஸ். கோமியாகோவ் ரஷ்ய விவசாயிக்கு "அமைதி" என்பது அவரது சமூக மனசாட்சியின் உருவம் என்று நம்பினார், அதற்கு முன் அவர் ஆவியில் நேராகிறார். மற்றும் ரஷ்யாவே“சாமானியரின் பார்வையில்... ஒரு மாநிலம் அல்லது தேசம் அல்ல, மாறாக ஒரு குடும்பம். இந்த ஆணாதிக்கக் கண்ணோட்டம் மிகவும் பழமையானது, ரஷ்யாவைப் போலவே, அது பரவி வலுப்பெற்றுள்ளது.

ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையில் சமூகம் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது.ரஷ்யர்களைப் பொறுத்தவரை, சமூகம் அவர்களின் பலம், ஆனால், அதே நேரத்தில் அவர்களின் பலவீனமும் கூட. பொருளாதார மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் வகுப்புவாத வடிவம் ரஷ்ய மக்களுக்கு கிரகத்தின் மிக விரிவான மற்றும் கடினமான இடங்களை மாஸ்டர் செய்வதை சாத்தியமாக்கியது. இது கூட்டுவாதம் மற்றும் "சமரசம்" ஆகியவற்றை உருவாக்கியது, இது மக்களுக்கு வாழ்க்கையில் பாதுகாப்பு மற்றும் நம்பிக்கையை அளித்தது, தீவிர தனித்துவம், ஈகோசென்ட்ரிசம் மற்றும் இனப் பிரத்தியேகத்தை நீக்கியது. வகுப்புவாத அமைப்பு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை ரஷ்யாவை வெற்றியாளர்களிடமிருந்து காப்பாற்றியது: இது 1612 மற்றும் 1812 இல் இருந்தது, மேலும் இது 1941-1945 இல் இருந்தது. - பெரும் தேசபக்தி போரின் போது.

ஆனால் சமூகத்தில், தனிப்பட்ட சுதந்திரம் பெரும்பாலும் கூட்டு-ஆணாதிக்க சகோதரத்துவத்திற்கு தியாகம் செய்யப்பட்டது. சமத்துவப் போக்குகளும் தனிமனிதனின் பங்கை இழிவுபடுத்துவதும் அதில் தெளிவாகத் தெரியும். சமூகத்தில் சிறிய இயக்கம் இருப்பதாக A.I ஹெர்சன் குறிப்பிட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, மேலும் M.A. Bakunin சமூகத்தில் முட்டாள்தனமான அசையாமை, ஊடுருவ முடியாத சொந்த அழுக்கு பற்றி பேசினார்.

ரஷ்ய மக்கள் கூட்டாக வேலை செய்து தங்கள் நிலத்தை பாதுகாத்தது மட்டுமல்லாமல், நிதானமாகவும் ஒன்றாக வேடிக்கையாகவும் இருந்தனர்.விவசாயிகளின் சமூக வாழ்க்கை காலண்டர் சடங்குகள், கூட்டு விடுமுறை விழாக்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளில் பரவலாக வெளிப்பட்டது. பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தில், விடுமுறை என்பது வேலையிலிருந்து ஒரு எளிய ஓய்வு, சட்டப்பூர்வமாக சும்மா இருப்பது என்று புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை:அது முக்கியமான சமூகப் பணிகளைச் செய்தது(குழு உறுப்பினர்களுடன் இலவச மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான தொடர்பு; பல்வேறு ஓய்வு வடிவங்களில் ஆளுமையின் சுய வெளிப்பாடு; ஒருவரை வலுப்படுத்துதல் அல்லது உறுதிப்படுத்துதல் சமூக அந்தஸ்து; திறன்கள், திறமைகள் மற்றும் ஆடைகளின் ஆர்ப்பாட்டம்; மற்றவர்களுடன் தொடர்புகளை வலுப்படுத்துதல் போன்றவை).விடுமுறைகள் எப்போதும் தார்மீக, கல்வி, உளவியல், உலகக் கண்ணோட்டம், அழகியல், பொழுதுபோக்கு மற்றும் தனிப்பட்ட மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் நடத்தையின் கலை கூறுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன.இங்கே ஒரு சமூக-கலாச்சார நிகழ்வாக ரஷ்ய மக்களின் தன்மை உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் அதே நேரத்தில் வெளிப்பட்டது.

ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் நிகழ்வு

இவ்வாறு, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகால மகத்தான இடங்களை ஆய்வு செய்ததில், நம்பமுடியாத கடினமான அமைதியான மற்றும் இராணுவ உழைப்பு மற்றும் கூட்டு ஒத்துழைப்பு, ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் தேசிய தன்மையில் அடிப்படை அம்சங்களை உருவாக்கி ஒருங்கிணைத்தனர்.சமூகம், கூட்டுத்தன்மை, பரஸ்பர உதவி மற்றும் அவர்களுடன் - ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் பிற மக்களுடனான உறவுகளில் இரக்கம், திறந்த தன்மை மற்றும் நேர்மை. ஜெர்மன் தத்துவவாதிவால்டர் ஷுபார்ட் (1897-1941) கிட்டத்தட்ட நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதினார்“இன்று ஐரோப்பிய மக்கள் எவருக்கும் இல்லாத ஆன்மீக முன்நிபந்தனைகள் ரஷ்யனிடம் உள்ளன. ...மேற்கு நாடுகள் மனிதகுலத்திற்கு மிகவும் மேம்பட்ட தொழில்நுட்பம், மாநிலம் மற்றும் தகவல் தொடர்புகளை வழங்கின, ஆனால் அதன் ஆன்மாவை இழந்தன. ஆன்மாவை மனிதனுக்குத் திருப்பித் தருவதே ரஷ்யாவின் பணி. ஐரோப்பா தனக்குள்ளேயே இழந்த அல்லது அழித்த சக்திகளைக் கொண்டிருப்பது ரஷ்யாதான்.

"ஐரோப்பா மற்றும் கிழக்கின் ஆத்மா" புத்தகத்தில் ஷுபார்ட் எழுதுகிறார்:« ஒரு ரஷ்ய நபர் கனிவானவர், கடமை உணர்வுடன் அல்ல, ஆனால் அது அவருக்கு உள்ளார்ந்ததாக இருப்பதால், அவர் வேறுவிதமாக செய்ய முடியாது. இது மனதின் ஒழுக்கம் அல்ல, இதயம்.

ஒரு ரஷ்ய நபரின் கற்பனை பணக்கார, தைரியமான மற்றும் ஆழமானது. ஐரோப்பியர் ஒரு டெக்னீஷியன். ரஷ்யன் ஒரு காதல். ஐரோப்பியர்கள் நிபுணத்துவத்திற்கு ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். ரஷ்ய - முழுமையான சிந்தனைக்கு. ஐரோப்பியர் ஒரு பிரித்தெடுத்தல் ஆய்வாளர். ரஷியன் அனைத்து சமரசம் செயற்கை உள்ளது. அவர் மேலும் அறிய முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் விஷயங்களின் தொடர்பைப் புரிந்துகொள்வதற்கு, சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு.

ஒரு ஐரோப்பியருக்கு, மனிதன் மனிதனுக்கு ஓநாய், ஒவ்வொரு மனிதனும் தனக்குத்தானே, ஒவ்வொரு மனிதனும் தன் கடவுள்; எனவே அனைவரும் அனைவருக்கும் எதிரானவர்கள்... ரஷ்யன் தனது அண்டை வீட்டாரை நேரடியாகவும் அன்பாகவும் அணுகுகிறான். அவர் மகிழ்ச்சியும் இரக்கமும் கொண்டவர். அவர் எப்போதும் ஆதரவாகவும் நம்பிக்கையுடனும் இருப்பார். விரைவில் நெருங்கி வருகிறது. அவர் தனது சொந்த மற்றும் பிறரின் கண்ணியத்தை எவ்வாறு பாதுகாப்பது என்று அறிந்திருக்கிறார் - அதே நேரத்தில் அவர் உடைக்கவில்லை, அவர் அன்பானவர் மற்றும் விரைவாக தனது நண்பர்களுடன் ஒத்துப்போகிறார்.

ரஷ்ய மனிதன் ஓட்டப்படுகிறான்மக்களின் சகோதரத்துவம் மற்றும் மக்களின் மொத்த சுயநலத்தால் வெளிநாடுகளில் கொடூரமாக துன்பப்படுகிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு கடிதத்தில் எழுதுகிறார்:“கிட்டத்தட்ட இரண்டு வருடங்களாக நாங்கள் வெளிநாட்டில் இருக்கிறோம். என் கருத்துப்படி, இது சைபீரியாவுக்கு நாடுகடத்தப்படுவதை விட மோசமானது.

"ஒரு ரஷ்ய மனிதன் ஒரு மோசமான தொழிலதிபராக இருக்கலாம், ஆனால் அவன் ஒரு சகோதர மனிதன்" என்று வால்டர் ஷூபார்ட் தொடர்கிறார். "அவர் கொடுப்பதிலும் உதவுவதிலும் வல்லவர் - அவர் சாதுரியத்துடனும் மென்மையுடனும் கொடுக்கிறார்." பூமியிலுள்ள எல்லா மக்களையும் விட அவர் விருந்தோம்பல் மிக்கவர். அவர் ஆழமாக உணர்கிறார், உணர்ச்சிவசப்பட்டு அழுகிறார். ரஷ்ய மக்கள் ஒருவரையொருவர் தலைப்புகள் மற்றும் பதவிகளால் அழைப்பதில்லை, ஆனால் அவர்களின் முதல் மற்றும் புரவலர் பெயர்களால் அழைக்கிறார்கள்.

...ஆங்கிலக்காரன் உலகத்தை ஒரு தொழிற்சாலையாக மாற்ற விரும்புகிறான், பிரெஞ்சுக்காரன் ஒரு சலூனாக, ஜெர்மானியன் ஒரு அரண்மனையாக, ரஷ்யன் ஒரு தேவாலயமாக மாற்ற விரும்புகிறான். ஆங்கிலேயர் கொள்ளையடிக்க விரும்புகிறார், பிரெஞ்சுக்காரர் பெருமையை விரும்புகிறார், ஜெர்மானியர் அதிகாரத்தை விரும்புகிறார், ரஷ்யர் தியாகத்தை விரும்புகிறார். ஆங்கிலேயர் தனது அண்டை வீட்டாரிடமிருந்து லாபம் பெற விரும்புகிறார், பிரெஞ்சுக்காரர் தனது அண்டை வீட்டாரை ஈர்க்க விரும்புகிறார், ஜெர்மன் தனது அண்டை வீட்டாரைக் கட்டளையிட விரும்புகிறார், ஆனால் ரஷ்யர் அவரிடமிருந்து எதையும் விரும்பவில்லை. அவர் தனது அண்டை வீட்டாரை தனது வழிமுறையாக மாற்ற விரும்பவில்லை.

இது ரஷ்ய இதயம் மற்றும் ரஷ்ய யோசனையின் சகோதரத்துவம். ரஷ்ய ஆல்-மேன் ஒரு புதிய ஒற்றுமையைத் தாங்குபவர்.

எனவே, ஷூபார்ட் முடிக்கிறார், "கிழக்கு மற்றும் மேற்கு பிரச்சனை முதன்மையாக ஆன்மாவின் பிரச்சனை.", வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கலாச்சாரம் மற்றும் அது உருவாக்கிய தேசிய தன்மை. "ரஷ்யா மேற்கத்தை கைப்பற்றவோ அல்லது அதன் செலவில் தன்னை வளப்படுத்தவோ பாடுபடவில்லை, ... அர்ப்பணிப்பு மற்றும் தியாகத்தின் நிலையில் ரஷ்ய ஆன்மா மகிழ்ச்சியாக உணர்கிறது." மறுபுறம், ஐரோப்பா, "ரஷ்யா தொடர்பாக எந்தவொரு பணிக்கும் உரிமை கோரவில்லை. சிறந்த முறையில், அவர் பொருளாதார நன்மைகள், சலுகைகள் ஆகியவற்றை விரும்பினார்.

ஜெர்மன் தத்துவஞானி அத்தகைய முடிவுகளுக்கு வந்த ஒரே ஒருவரிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தார். ரஷ்ய தேசிய தன்மையில் சமூகம், ஆர்டெல், கூட்டுத்தன்மை ஆகியவற்றின் அம்சங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, பிரபல ரஷ்ய தத்துவஞானி " வெள்ளி வயதுசெமியோன் லுட்விகோவிச் ஃபிராங்க் (1877-1950), "சுதந்திரம் மற்றும் கலாச்சாரம்" (1916) இதழின் ஆசிரியர்."மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு மாறாக, ரஷ்ய உலகக் கண்ணோட்டம் ஒரு உச்சரிக்கப்படும் தத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது"நாங்கள்"... - அவர் எழுதினார். - "நாங்கள்", "நான்" அல்ல.

ரஷ்ய தேசிய குணாதிசயத்தின் மிக அடிப்படையான மற்றும் பழமையான பண்புகளில் ஒன்று, எனவே முக்கிய ஆன்மீக விழுமியங்களில் ஒன்று, சுதந்திரம், விருப்பம், சுதந்திரம் மற்றும் அவற்றுடன் பின்னிப்பிணைந்த தைரியம், விடாமுயற்சி, வாழ்க்கையின் மிகவும் கடினமான தருணங்களில் வளைந்து கொடுக்கும் தன்மை. நாட்டின், முழு மக்களின்.இந்த மேலாதிக்கம், அதன் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கம் தாய்நாட்டின் வரலாற்றின் அனைத்து நிலைகளிலும் தெளிவாகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும் வெளிப்பட்டது. பண்டைய ரஷ்ய அரசின் (கீவன் ரஸ்) காலத்திலிருந்தே, பெச்செனெக்ஸ், பொலோவ்ட்சியர்கள், கஜார்களுடன் தொடர்ச்சியான மோதல்கள் இருந்தபோதும், இன்றுவரை, ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் பூர்வீக நிலத்தைப் பாதுகாப்பதில் தளராத மன உறுதி, தைரியம் மற்றும் விடாமுயற்சியை வெளிப்படுத்தியுள்ளனர். எனவே, பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர்கள், பண்டைய ஸ்லாவ்களின் (எங்கள் மூதாதையர்கள்) ஒரு விளக்கத்தை எங்களுக்கு விட்டுச்சென்றனர், அவர்களை வீரியம், வலிமையான மற்றும் அயராதவர்களாக சித்தரித்தனர். வடக்கு காலநிலையின் மோசமான வானிலை பண்புகளை வெறுத்து, அவர்கள் பசி மற்றும் அனைத்து வகையான தேவைகளையும் தாங்கினர், கடினமான உணவை சாப்பிட்டனர், இயக்கம் மற்றும் செயல்பாடுகளை விரும்பினர், கடினமான மற்றும் பொறுமையாக இருந்தனர். அதே சான்றுகளின்படி, ஸ்லாவ்கள் துணிச்சலான போர்வீரர்கள். துணிச்சலான, அவர்கள் குறிப்பாக பள்ளத்தாக்குகளில் திறமையாக சண்டையிட்டனர், திறமையாக புல்வெளியில் ஒளிந்து கொண்டனர், உடனடி மற்றும் தந்திரமான தாக்குதல்களால் எதிரிகளை ஆச்சரியப்படுத்தினர்.பிடிக்கப்பட்டு சித்திரவதை செய்யப்பட்டபோது, ​​அவர்கள் சத்தமில்லாமல் மௌனமாக இறந்தனர்.

ரஷ்ய மக்களின் இந்த குணநலன்கள் அவர்களின் இருப்பு முழு வரலாற்றுப் பாதையிலும் வளரும், வலுப்படுத்தும் மற்றும் தீர்க்கமானதாக மாறும். முந்நூறு ஆண்டுகால மங்கோலிய-டாடர் நுகத்தை உடைத்தல் மற்றும் ரஷ்ய அரசை பாதுகாத்தல், ஜெர்மன், துருக்கியம், போலந்து-லிதுவேனியன், ஸ்வீடிஷ், ஜப்பானிய, ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, அமெரிக்கர்களை விரட்டியடித்தல் உள்ளிட்ட பல வெற்றியாளர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தைத் தாங்கிக் கொள்ள முடிந்தது அவர்கள்தான். அத்துமீறல்கள், மற்றும் ஐரோப்பாவில் பாசிசத்தின் முதுகை உடைத்தல். இந்த வெளிப்பாடு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு மேற்கில் பிறந்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல:"ரஷ்யர்கள் பூமியில் மிகவும் கலகக்காரர்கள், ஆயுதங்கள், உடல் அழிவு அச்சுறுத்தல்கள், பசி, குளிர் அல்லது பிற பயங்கரமான சோதனைகள் அவர்களை உடைக்க முடியாது. ரஷ்யர்கள் கொல்லப்படலாம், உடல் ரீதியாக அழிக்கப்படலாம், ஆனால் வெல்லலாம், ஒருபோதும் வெல்ல முடியாது ... "

IN வரலாற்று நினைவுமக்கள் என்றென்றும் இருப்பார்கள்:

– புகழ்பெற்ற Evpatiy Kolovrat தலைமையிலான ரஷ்ய வீரர்களின் ஒரு பிரிவினர் இறந்தனர், ஆனால் ரியாசானின் அழிவுக்காக கோல்டன் ஹோர்டில் பழிவாங்கினார்கள் (1237);
- டிமிட்ரி டான்ஸ்காயின் 60 ஆயிரம் வீரர்கள் குலிகோவோ களத்தில் (1380) இறந்தனர், ஆனால் வெறுக்கப்பட்ட கூட்டத்திற்கு ஒரு பயங்கரமான அடியைக் கொடுத்தனர், இது ரஷ்ய நிலத்தின் கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்களின் படையெடுப்பாளர்கள் மற்றும் கொள்ளையர்களிடமிருந்து பெரும் விடுதலையின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது;
– K.Z மினின் மற்றும் டி.எம். போஜார்ஸ்கி தலைமையிலான போராளிகள் போலந்து தலையீட்டாளர்களை தோற்கடித்தனர் (ஆகஸ்ட் 22-24, 1612), மற்றும் நாடு தழுவிய போராட்டத்தின் விளைவாக, ரஷ்ய நிலத்தின் தலைநகரம் முழுமையாக விடுவிக்கப்பட்டது, மேலும் படையெடுப்பாளர்கள் அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பால் வெளியேற்றப்பட்டனர். விடுதலைப் போராட்டம் பல ஆயிரம் மாவீரர்களை பெற்றெடுத்தது, தம்முடைய தாய்நாட்டின் சுதந்திரத்தை காக்க. ஒன்று நாட்டுப்புற ஹீரோக்கள்- கோஸ்ட்ரோமா விவசாயி இவான் சூசனின், போலந்து தலையீட்டாளர்களின் பெரும் பிரிவைக் காடுகளில் இறக்கி, எதிரிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் தனது உயிரைத் தியாகம் செய்தார்;
– 200 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ரஷ்ய மக்கள் ஐரோப்பாவின் சர்வாதிகாரி நெப்போலியனை தோற்கடித்தனர், அவர் அறிவித்தார்: "ஐந்து ஆண்டுகளில் நான் உலகின் எஜமானன்; ரஷ்யா மட்டுமே உள்ளது, ஆனால் நான் அதை நசுக்குவேன்" (1811). 1812 இன் வெற்றிகளின் நினைவாக ஒரு பதக்கம் வெளியிடப்பட்ட சந்தர்ப்பத்தில் துருப்புக்களுக்கான வரிசையில். பெரிய குதுசோவ் எம்.ஐ. எழுதினார்: “வீரர்களே!.. நீங்கள் உங்கள் இரத்தத்தால் தாய்நாட்டைக் காப்பாற்றினீர்கள் ... இந்த அடையாளத்தைப் பற்றி நீங்கள் பெருமைப்படலாம் ... உங்கள் எதிரிகள் உங்கள் மார்பில் அதைக் கண்டு நடுங்குவார்கள், தைரியம் அதன் அடியில் எரிகிறது என்பதை அறிந்து, அடிப்படையில் அல்ல. பயம் அல்லது பேராசையின் மீது, ஆனால் நம்பிக்கை மற்றும் ஃபாதர்லேண்ட் மீதான அன்பின் மீது, அதனால் வெல்லமுடியாது";
– 1941-1945 இல். ரஷ்ய மக்கள், மற்ற சோவியத் மக்களுடன் நெருங்கிய ஒற்றுமையுடன், மனிதகுலத்தின் முழு வரலாற்றிலும் மிக பயங்கரமான சக்தியை தூசியில் நசுக்கினர் - ஜெர்மன் பாசிசம், இது நம்மை முழுமையான அழிவுக்கு அச்சுறுத்தியது. பிரான்ஸ், போலந்து, ஆஸ்திரியா மற்றும் பல நாடுகள் உட்பட ஐரோப்பா முழுவதும் (இங்கிலாந்து தீவு தவிர) ஹிட்லரிடம் சரணடைந்தது, சோவியத் யூனியனையும் அதன் பன்னாட்டு மக்களையும் மட்டுமே விட்டுச் சென்றது. அவர் ஒரு வரலாற்றுத் தேர்வை எதிர்கொண்டார்: இறக்கவும் அல்லது வெல்லவும்! இந்த போர் பெரும் தேசபக்தி போர் என்று அழைக்கப்பட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல - மக்கள், புனிதமானது. "உலக வரலாற்றில் 1941-1945 போரைப் போல இரத்தக்களரி மற்றும் அழிவுகரமான போர் எதுவும் இல்லை" என்று M.A. ஷோலோகோவ் எழுதினார், "உலகில் உள்ள எந்த இராணுவமும், பூர்வீக செம்படையைத் தவிர, இன்னும் அற்புதமான வெற்றிகளைப் பெற்றதில்லை, எந்த இராணுவமும் இல்லை ", எங்கள் வெற்றிகரமான இராணுவத்தைத் தவிர, அத்தகைய மகிமை, சக்தி மற்றும் மகத்துவத்தின் பிரகாசத்தில் மனிதகுலத்தின் ஆச்சரியமான பார்வைக்கு முன் நிற்கவில்லை."சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்திற்காக, எங்கள் மக்கள் தங்கள் மகன்கள் மற்றும் மகள்களின் 27 மில்லியன் உயிர்களை மாபெரும் வெற்றியின் பலிபீடத்தில் தியாகம் செய்தனர். அவர்கள் இறந்தனர், ஆனால் எதிரியிடம் சரணடையவில்லை. ப்ரெஸ்ட் கோட்டையில், முற்றுகையிடப்பட்ட லெனின்கிராட், செவாஸ்டோபோல், ஒடெசா, ஸ்டாலின்கிராட், பெலாரஸ் காடுகளில், பிரையன்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் - கருங்கடலில் இருந்து பால்டிக் கடல் வரை முழு முன்பக்கமும் இதுதான். உலக சரித்திரம் இப்படிப்பட்ட தேசிய வீரத்தை அறிந்ததில்லை - முன்னும் பின்னும்!

இவை, முழுமையான வரலாற்று உண்மைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில், மக்களின் குணாதிசயங்கள், அவர்களின் சிறந்த குணங்கள் மற்றும் அம்சங்கள், அவர்களின் ஆன்மீக செல்வம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகின்றன. இதற்கு நான் இன்னும் ஒரு உண்மையைச் சேர்க்கிறேன்: உலகின் பெரும்பாலான இராணுவ விதிமுறைகள் சரணடைவதற்கான நிபந்தனைகளை விதிக்கின்றன, ஆனால் ரஷ்ய விதிமுறைகள் இதை ஒருபோதும் விதிக்கவில்லை! சரணடைதல் நிபந்தனைகளைப் பொறுத்து வித்தியாசமாக மதிப்பிடப்பட்டது, ஆனால் விதிமுறைகளில் சேர்க்கப்படவில்லை மற்றும் ரஷ்ய சாசனத்தின் ஆவிக்கு முரணானதாகக் கருதப்பட்டது.

சொல்லப்பட்டதில் இருந்து என்ன முடிவு? இது பிரபல ரஷ்ய தத்துவஞானி, விளம்பரதாரர் ஜார்ஜி பெட்ரோவிச் ஃபெடோடோவின் (1886-1951) வார்த்தைகளில் உருவாக்கப்படலாம், அவர் கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொண்டார்."திரட்டப்பட்ட மதிப்புகளின் கொத்துகள்..."எனவே அவரது வார்த்தைகள் ரஷ்ய மக்களின் குணாதிசயங்கள், அவர்களின் ஆன்மீகம் பற்றிய விவாதத்தை பின்வருமாறு சுருக்கமாகக் கூறும்:: "ஒரு தேசத்தின் நியாயப்படுத்தல் வரலாற்றில் அது உணர்ந்த மதிப்புகளில் உள்ளது, அவற்றில், வீரம், புனிதம் மற்றும் துறவு ஆகியவை கலை நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் அறிவியல் அமைப்புகளை உருவாக்குவதற்கு குறைந்தபட்சம் அதே முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன.".

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரம் என்ற பெயரில் ரஷ்ய மக்களின் வீரம், சந்நியாசம், தியாகம், அவர்களின் தேசிய தன்மையில் உள்ளார்ந்தவை, ஒரு சிறப்பு கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று வகையை உருவாக்குகின்றன, இது முழு உலக நாகரிகத்திலும் ஒரு சிறந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. சில மக்கள் அதை (நாகரிகத்தை) பெரிய அளவில் வளப்படுத்தினர் கலை நினைவுச்சின்னங்கள்மற்றும் விஞ்ஞான அமைப்புகள் (எடுத்துக்காட்டாக, பண்டைய கிரேக்கர்கள்), மற்றும் நாங்கள், ரஷ்யர்கள், வீரம், பெரும் தியாகம், இது நமக்காக மட்டுமல்ல, உலகின் பல மக்களுக்கும் சுதந்திரத்தை பாதுகாக்க அனுமதித்தது. சுதந்திரம் என்பது கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகம் ஆகிய இரண்டின் மீற முடியாத மதிப்பு...

விஞ்ஞானிகள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பொதுவாக சிந்திக்கும் மக்கள் ரஷ்ய தேசிய பாத்திரத்தின் பல சுவாரஸ்யமான அம்சங்களைக் கவனித்திருக்கிறார்கள்.மேதை என்.வி.கோகோல் எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்யர்களின் “ஓய்விற்கான சகிப்புத்தன்மை” மற்றும் வாழ்க்கையின் “முடுக்கப்பட்ட” வேகம், நோக்கம், கீழ்ப்படியாமை, கிளர்ச்சி, தைரியம் (“உங்கள் தோள்பட்டையைத் திருப்புங்கள், உங்கள் கையை ஆடுங்கள்” - ஐ.எஸ். நிகிடின்) மற்றும் “அதிகப்படியான சுய- திறனாய்வு"...ரஷ்ய பாத்திரத்தின் நிலையான பண்புகளில் ஒன்று மிகவும் கொடூரமான சுயவிமர்சனத்திற்கான திறன் என்பதை பலர் கவனிக்கிறார்கள்.வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை, இலக்கியம், கவிதை, கதைகள் மற்றும் கதைகளில், அரசியல், தத்துவ மற்றும் பிற கட்டுரைகளில், ரஷ்யர்கள் தங்களைப் பற்றி மிகவும் எதிர்மறையான, எதிர்மறையான விஷயங்களைச் சொல்கிறார்கள், அது ஒரு நல்ல டஜன் நாடுகளுக்கு போதுமானதாக இருக்கும். (தேவதைக் கதைகளின் பிடித்த ஹீரோ மற்றும் அந்த "முட்டாள்"; "அடிமைகளின் நாடு, எஜமானர்களின் நாடு"; "ரஷ்யா நாடுகளின் சிறை"; "ஒப்லோமோவிசம்"...)

உதாரணமாக, ஐரோப்பாவுடன் ஒப்பிடுகையில் "சர்வாதிகாரம்" மற்றும் "கொடுமை" என்று நாங்கள் தொடர்ந்து குற்றம் சாட்டப்படுகிறோம். ஆனாலும்"ஐரோப்பாவின் வரைபடத்தைப் பாருங்கள்" என்று வி.வி எழுதுகிறார். கோசினோவ். - கிரேட் பிரிட்டன் என்றால் என்ன? இது பிரித்தானியர்களின் நாடு. பிரித்தானியர்கள் எங்கே என்று கேட்பது இயற்கையானது. அவர்கள் பண்டைய ரோமானியர்களுடன் நெருக்கமாக பணியாற்றிய மிகவும் திறமையான, மிகவும் பிரகாசமான மக்கள், அவர்கள் ஒரு செல்டிக் மக்கள். பின்னர் ஆங்கிள்ஸ் வந்தது - அவர்கள் ஒரு ஜெர்மானிய பழங்குடியினர் - அவர்கள் பூமியின் முகத்தில் இருந்து பிரிட்டன்களை முற்றிலுமாக துடைத்தனர். அல்லது ஜெர்மனியின் பெரும்பகுதியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் - பிரபலமான பிரஷியா. பிரஷ்யர்கள் எங்கே?... அந்தத் தொலைதூரக் காலங்களில் ஜேர்மனியர்கள் நேமன் மற்றும் டிவினாவைக் கடந்து லிதுவேனியர்கள் மற்றும் லாட்வியர்களின் நிலங்களைக் கைப்பற்றியிருந்தால், தற்போது ஒரு தடயமும் கூட இருக்காது என்பதில் சந்தேகமில்லை. லிதுவேனியர்கள் மற்றும் லாட்வியர்கள் ... மேலும் இதுபோன்ற பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, டஜன் கணக்கானவர்கள் ... உதாரணமாக, பிரான்சின் வடமேற்கில் வாழ்ந்த 8 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மொழியை எழுதும் பிரெட்டன்களின் மிகவும் பிரகாசமான மக்கள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டனர். - குறிப்பாக போது பிரஞ்சு புரட்சி. ரஷ்யாவில் அப்படி எதுவும் இல்லை. மற்றும் நான் நினைக்கிறேன்," வி.வி. ரஷ்யா நாடுகளின் சிறை என்று அவர்கள் கூறும்போது, ​​​​இதை ஒருவர் ஏற்றுக்கொள்ள முடியும், ஆனால் ஒரே ஒரு நிபந்தனையின் பேரில்: அதே நேரத்தில் கிரேட் பிரிட்டன், பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனியை நாடுகளின் கல்லறைகள் என்று அழைக்கிறோம். அப்போதுதான் அது நியாயமாகவும் காட்சியாகவும் இருக்கும் உண்மையான சாரம்விவகாரங்கள்".

ஒரு சிறந்த வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகரின் இந்த எண்ணங்கள் ரஷ்ய தேசியத் தன்மையின் பிரச்சினை, மதிப்புகள் மற்றும் நமது தேசிய கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றுப் பாதையில் அதன் தாக்கத்தை இன்னும் ஆழமாகவும், வரலாற்று ரீதியாகவும், சமூக ரீதியாகவும், மிகவும் துல்லியமாக புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன.

இன்று, இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்யா மீண்டும் அனுபவிக்கும் போது சிறந்த நாட்கள்அதன் வரலாறு, அதன் நாகரிகத்தின் நிலை, இரண்டாம் நிலை மற்றும், குறிப்பாக, ரஷ்ய தேசிய கலாச்சாரத்தின் பின்தங்கிய தன்மை ஆகியவற்றின் இழிவான மதிப்பீடுகளை சமாளிப்பது மிகவும் முக்கியம்.கல்வியாளர் டி.எஸ். லிக்காச்சேவ்பதில்கள் இந்த பிரச்சனைநேரடியாகவும் தெளிவாகவும்:"நாம் ஒரு நாடு ஐரோப்பிய கலாச்சாரம்... மேலும் கட்டிடக்கலை, ஓவியம், பயன்பாட்டு கலைகள், நாட்டுப்புறவியல், இசை ஆகிய துறைகளில் பொதுவாக எந்த பின்னடைவும் இல்லை.சிறந்த ரஷ்ய இலக்கியங்களையும், நமது அறிவியலையும், குறிப்பாக இருபதாம் நூற்றாண்டு, உலக சாதனைகளுக்கு இணையாக மாறியது, சில இடங்களில் அவற்றையும் மிஞ்சியது.

ரஷ்யா மற்றும் மேற்கு - கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகம்

சிறந்த நவீன தத்துவஞானி மற்றும் கலாச்சார கோட்பாட்டாளர் வி.எம். ரஷ்யா மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் கலாச்சார அடையாளம் மற்றும் தனித்துவம் பற்றி Mezhuev கூறினார்:"ரஷ்யாவின் அசல் தன்மை, அதன் வரலாற்று தனித்துவம் அதன் கலாச்சாரத்தில் உள்ளதைப் போல எதிலும் தெளிவாக வெளிப்படவில்லை, நமது விஞ்ஞானிகள் சிலர், ஆங்கிலோ-அமெரிக்கன் அறிவியல் பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றி, நாகரீகத்துடன் அடையாளம் காண முனைகிறார்கள். இருப்பினும், அத்தகைய அடையாளத்தை தீவிரமாக கேள்விக்குள்ளாக்கலாம். கலாச்சார எழுச்சி எந்த வகையிலும் வரலாற்றில் எப்போதும் பொருளாதாரம் மற்றும் அரசியல் ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்து இல்லை. ஒரு உதாரணம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெர்மனி. அதன் நாகரிகத்தைப் பொறுத்தவரை, அது மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளை விட (முதன்மையாக இங்கிலாந்து மற்றும் பிரான்ஸ்) அந்த நேரத்தில் தெளிவாகத் தாழ்வாக இருந்தது, ஆனால் ஆன்மீகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில், சில வழிகளில் அது அவர்களை விஞ்சியது. கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகத்தை வேறுபடுத்தும் பாரம்பரியம் இங்குதான் (பின்னர் ரஷ்யாவில்) பிறந்தது, அவற்றின் மாறாத மற்றும் சில நேரங்களில் முரண்பாடான வளர்ச்சியின் தர்க்கத்தை அங்கீகரிக்கிறது. பொருள் மேம்பாடு மற்றும் சமூக அமைப்பின் பற்றாக்குறை எப்படியாவது ஆன்மீக வளர்ச்சியின் அதிகப்படியான மற்றும் கலாச்சாரத்தின் விரைவான வளர்ச்சியால் முரண்பாடாக ஈடுசெய்யப்பட்டது.ரஷ்ய விவரக்குறிப்பு, "நாகரிகம்" அல்ல, ஆனால் "கலாச்சாரம்" என்ற வார்த்தையால் மிகவும் துல்லியமாக தெரிவிக்கப்படுகிறது. இது எதேச்சதிகார கடந்த காலத்தில் அல்ல, பழமையான அடித்தளங்களில் அல்ல பொது வாழ்க்கை, "ஸ்லாவிக் இனத்தின்" மானுடவியல் பண்புகளில் அல்ல, ஆனால் துல்லியமாக கலாச்சாரத்தில், மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற மக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில். ரஷ்ய கலாச்சாரம் ரஷ்யாவின் ஆன்மாவாக மாறியது, அதன் முகத்தை வடிவமைத்தது, அதன் ஆன்மீக தோற்றம்.எங்கள் கருத்துப்படி, எந்தவொரு சிறப்பு நாகரிகத் திறமையையும் வேறுபடுத்தாமல், ரஷ்ய தேசிய மேதை ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார படைப்பாற்றல் துறையில் தன்னை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறார்.

தாய்நாட்டின் புனிதம்

ரஷ்ய மொழியில் தேசிய உணர்வுபண்டைய காலங்களிலிருந்து, தாய்நாட்டின் உருவம் - ரஷ்ய நிலம் - மக்களின் தொட்டில் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரம் மிக உயர்ந்த புனிதத்தின் மட்டத்தில் பிரதிபலித்தது. எனவே, ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான சிறப்பியல்பு அம்சம், அதை உருவாக்குகிறது தேசிய அடையாளம், தாய்நாடு மற்றும் மக்களின் வரலாற்று விதி என்ற தலைப்பில் உரையாற்றப்பட்டது.இந்த உண்மையை, V.O. Klyuchevsky இன் வார்த்தைகளில், எந்த ஒரு மேற்கோள் மூலம் நிரூபிக்க முடியாது, இந்த அல்லது ஒரு வரலாற்று நினைவுச்சின்னம்; ஆனால் அது (இந்த மறுக்க முடியாத உண்மை!) நமது முழு கலாச்சாரத்திலும், மக்களின் ஆவியின் ஒவ்வொரு வெளிப்பாட்டிலும், ரஷ்ய நிலத்தைப் பாதுகாக்கவும், காப்பாற்றவும், பாதுகாக்கவும் அவர்கள் செய்யும் செயல்களிலும் ஒளிர்கிறது. எனவே, மீண்டும் ஒருமுறை (வேறு சூழலில்) மக்களின் ஆன்மாவின் வெளிப்பாடு பற்றிச் சொல்ல வேண்டும்...

971 இல், கியேவ் இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ்பைசண்டைன் பேரரசர் ஜான் டிசிமிஸ்கெஸின் பெரும் இராணுவத்துடன் வெளிப்படையாக சமமற்ற போருக்கு முன், அவர் தனது வீரர்களிடம் கூறினார்: "ரஷ்ய நிலங்களை இழிவுபடுத்த வேண்டாம், ஆனால் அவர்களின் எலும்புகளுடன் படுத்துக்கொள்வோம்: இறந்தவர்களுக்கு அவமானம் இல்லை. நாம் ஓடிப்போனாலும், அது நமக்கு அவமானம்.1240 - 1242 இல், நோவ்கோரோட் இளவரசர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கிஅவர் தனது படைகளுடன் ஸ்வீடிஷ், ஜெர்மன் மற்றும் டேனிஷ் படையெடுப்பாளர்களை அடித்து நொறுக்கினார், வடமேற்கு ரஸ்ஸை "ஃபார் ரஸ்" என்ற பெரிய அழைப்பின் கீழ் ஒன்றிணைத்தார்.1380 இல், இளவரசர் டிமிட்ரி டான்ஸ்காய், தனது படைப்பிரிவுகளை குலிகோவோ களத்திற்கு மாமாயின் கூட்டங்களுக்கு எதிராக வழிநடத்தி, "ரஷ்ய நிலத்திற்காகவும், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்காகவும் நாங்கள் எங்கள் உயிரைக் கொடுக்க மாட்டோம் ..." என்று கூறினார்.1612 இல், zemstvo மூத்த K.Z. மினின் மற்றும் கவர்னர் டி.எம். போஜார்ஸ்கிபோலந்து ஆக்கிரமிப்பாளர்களுக்கு எதிரான ரஷ்ய மக்களின் போராட்டத்திற்கு வழிவகுத்தது, வரலாற்றுப் பணியை தெளிவாக உருவாக்கியது: "ரஷ்ய அரசின் தலைநகரான மாஸ்கோவை வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து விடுவிப்பது, வெளிநாட்டினரையும் தலையீட்டாளர்களின் ஆதரவாளர்களையும் ரஷ்ய சிம்மாசனத்தில் இருந்து வெளியேற்றுவது, ஒரு புதிய உருவாக்கம் , ரஷ்ய அரசாங்கம்.1812 ஆம் ஆண்டில், குதுசோவ் தலைமையில் இராணுவம்முழு ரஷ்ய மக்களும் ஒரு தேசபக்தி தூண்டுதலால் ஒன்றுபட்டனர்: "நெப்போலியன் படைகளைத் தோற்கடிக்கவும், படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து ரஷ்ய நிலத்தை சுத்தப்படுத்தவும்." 1941-1945 இல் முழு பன்னாட்டு சோவியத் மக்களும் ஒரே தூண்டுதலால் கைப்பற்றப்பட்டனர்: கைவிடக்கூடாது, பாசிச படையெடுப்பாளர்களுக்கு முன் உடைந்து போகக்கூடாது, எல்லா விலையிலும் வெற்றி பெற வேண்டும், எனவே தங்களையும் தங்கள் தாய்நாட்டையும் பாதுகாக்க வேண்டும்.அரசியல் பயிற்றுவிப்பாளர் க்ளோச்ச்கோவ் 1941 இல் இந்த யோசனையை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தினார்:"ரஷ்யா சிறந்தது, ஆனால் பின்வாங்க எங்கும் இல்லை, மாஸ்கோ எங்களுக்கு பின்னால் உள்ளது!". பெரும் தேசபக்தி போரின் போது ரஷ்யாவின் 27 மில்லியன் மகன்கள் மற்றும் மகள்கள் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தனர் தேசபக்தி போர், ஆனால் கைவிடவில்லை, ஆனால் தங்கள் தாய்நாட்டிற்காக இறந்தார்.

தாய்நாட்டின் மீதான எங்கள் அன்பு, எங்கள் பூர்வீக நிலம் என்பது ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் ஆழமான, வரலாற்று ரீதியாக முதிர்ந்த மற்றும் ஆழமாக உணரப்பட்ட அம்சம், முழு ரஷ்ய ஆன்மீக கலாச்சாரம்."ரஷ்ய நிலத்தின் அழிவு பற்றிய வார்த்தை"(1238-1246) - தாய்நாட்டின் நினைவாக மகிமையின் பாடலின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு: “ஓ, பிரகாசமான மற்றும் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட ரஷ்ய நிலம்! நீங்கள் பல அழகிகளுக்கு பிரபலமானவர்: நீங்கள் பல ஏரிகள், உள்ளூரில் போற்றப்படும் ஆறுகள் மற்றும் நீரூற்றுகள், நகரங்கள், செங்குத்தான மலைகள், உயர்ந்த ஓக் காடுகள், சுத்தமான வயல்வெளிகள், அதிசயமான விலங்குகள், பல்வேறு பறவைகள், எண்ணற்ற பெரிய நகரங்கள், புகழ்பெற்ற கிராமங்கள், மடாலய தோட்டங்கள், கடவுள் கோவில்கள் மற்றும் வல்லமைமிக்க இளவரசர்கள், நேர்மையான பாயர்கள், பல பிரபுக்கள். நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் நிறைந்திருக்கிறீர்கள், ரஷ்ய நிலம், ஓ உண்மையான கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை!

20 ஆம் நூற்றாண்டில் சோவியத் மக்கள்பாடினார்:"முதலில் உங்கள் தாய்நாட்டைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், பின்னர் உங்களைப் பற்றி!"தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட நலன்களை விட தேசிய, தேசிய நலன்களின் முதன்மையானது இங்கு தெளிவாகத் தெரிகிறது. எனவே இது போன்ற பொதுவான கருத்துக்கள்"தாய்நாடு", "அரசு", "ஒழுங்கு", "தேசபக்தி" நமது ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில் முக்கியமானவை. இந்த கருத்தியல், தார்மீக, ஆன்மீக விழுமியங்களின் பொருள் ஆரம்பத்திலிருந்தே ரஷ்ய மக்களின் கலாச்சார மையத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் எப்போதும் ஒரு சக்திவாய்ந்த தேசிய ஒருங்கிணைக்கும் காரணியின் பங்கைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் ஒழுங்கமைக்கும் சக்தியைக் கொண்டிருந்தனர்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, "தேசபக்தி என்பது அயோக்கியர்களின் கடைசி புகலிடம்" என்ற இழிந்த வெளிப்பாட்டைக் கேட்கிறோம்.வெளிநாட்டு தோற்றம் கொண்டது) மீண்டும் நாம் "என்ன என்று தெரியவில்லை" என்று எனக்கு தோன்றுகிறது.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் மதிப்புகளின் படிநிலை

IN சமீபத்தில்இந்த யோசனை "ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அமைப்பு-உருவாக்கும் கொள்கைகளின் பலவீனம் மற்றும் அதன் "செங்குத்து" உருவாக்கப்படாதது பற்றி பரவுகிறது, அதாவது. மதிப்புகள் மற்றும் நோக்குநிலையின் நிலையான படிநிலை எங்களிடம் இல்லை.இதை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது! மாறாக, ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் ஆன்மீக மற்றும் சமூக விழுமியங்களின் படிநிலை தெளிவாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.ரஷ்ய தேசிய கலாச்சாரத்தில் தேசபக்தியுடன், "உண்மை" மற்றும் "நீதி" ஆகியவை மரியாதைக்குரிய இடத்தை தெளிவாக ஆக்கிரமித்துள்ளன.இது ஒரு யோசனைக்கான நித்திய தேடலில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது"உண்மை" மற்றும் "நீதி"முழு உலக ஒழுங்கிலும், மக்களின் உறவுகளிலும். நீதியின் பிரபலமான இலட்சியம் நீண்ட காலமாக உருவாக்கப்பட்டது, இது ரஷ்ய நபரின் ஆத்மாவில் வாழ்க்கைக் கடலில் ஒரு வகையான "திசைகாட்டி" இருந்தது. ரஷ்ய மொழி அதை அதன் மரபணு நினைவகத்தில் சிறப்பாகப் பாதுகாத்து இன்றுவரை கொண்டு வந்துள்ளது.. "உண்மை சூரியனை விட பிரகாசமானது"; "உண்மை இல்லாமல் வாழ்வது என்பது உலகத்தை விட்டு ஓடிப்போவது"; "உண்மை கண்களைக் குத்துகிறது"; "பல பொய்கள் உள்ளன, ஆனால் ஒரே ஒரு உண்மை உள்ளது"; "உண்மை இல்லாமல் வாழ்வது எளிது, ஆனால் இறப்பது கடினம்"; "நீங்கள் எவ்வளவு தந்திரமாக இருந்தாலும், நீங்கள் உண்மையை மீற முடியாது"; “உண்மை தன்னைத்தானே தெளிவுபடுத்தும். கடவுளுக்கு ஒரே ஒரு உண்மை இருக்கிறது”; "உண்மை நீரிலிருந்து, நெருப்பிலிருந்து காப்பாற்றுகிறது"; "உண்மையை தங்கத்தில் மறை, மண்ணில் மிதித்து - எல்லாம் வெளிவரும்"...

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகளின் நிலையான படிநிலையில், மற்றொரு அடிப்படை யோசனை சமூக உண்மை மற்றும் நீதியின் யோசனையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது - "பெறாத தன்மை". பொருள் நலன்களை விட வாழ்க்கை நடத்தையின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக நோக்கங்களின் மேலாதிக்கம் அதன் சாராம்சமாகும். மேற்கத்திய தனிமனித மற்றும் நடைமுறை பாரம்பரியத்திற்கு மாறாக, ரஷ்ய சிந்தனையாளர்கள் ரஷ்யாவில், தற்காலிக பூமிக்குரிய மதிப்புகள் (உதாரணமாக, தனியார் சொத்துக்கள்) புனிதமான நிலைக்கு உயர்த்தப்படவில்லை என்பதை வலியுறுத்தினர். நிச்சயமாக, "பெறாத தன்மை" என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், முதன்மையாக உழைக்கும் மனிதனின் - விவசாயி மற்றும் தொழிலாளியின் சித்தாந்தமாக இருந்தது, ஆனால் அது அறிவுஜீவிகள் மத்தியில் ஆழமாக ஊடுருவியது. கையகப்படுத்துதல் மற்றும் செல்வத்தின் வழிபாட்டை ஒருபோதும் போற்றாத ரஷ்ய இலக்கியம் இதற்கு சிறந்த சான்று.

F.M தஸ்தாயெவ்ஸ்கி முடித்தார்:ரஷ்ய மக்கள், ஒருவேளை, "தங்கக் கன்று", பணப் பையின் சக்தியின் அழுத்தத்தை எதிர்த்த ஒரே பெரிய ஐரோப்பிய மக்களாக மாறினர்.(இந்த முடிவு நம் நாட்களுக்குப் பொருந்தாது).

எவ்வாறாயினும், தற்போதைய நேரத்தில், மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் விதிமுறைகள், மதிப்புகள் மற்றும் வடிவங்களை இயந்திர கடன் வாங்கும் செயல்முறை இருக்கும்போது, ​​ரஷ்ய பாரம்பரிய கருத்துக்கள் மற்றும் தேசிய கலாச்சார அடையாளத்துடன் முரண்படுவதால், சமூகம் வலிமிகுந்த பின்வாங்கலை அனுபவித்து வருகிறது. பெரும்பாலான மக்கள் மேற்கத்திய தரநிலைகளை ஏற்கவில்லை.

ரஷ்ய மக்களின் மனதில், செழிப்பு மற்றும் திருப்தி என்ற கருத்து எப்போதும் உழைப்பு, வேலை மற்றும் தனிப்பட்ட தகுதியுடன் மட்டுமே தொடர்புடையது."நீங்கள் வேலை செய்யும் விதம் நீங்கள் சாப்பிடும் விதம்." சொத்துக்களைப் பெறுவதற்கான நியாயமான ஆதாரம் உழைப்பு மட்டுமே என்று மக்களின் உணர்வு எப்போதும் நம்புகிறது. எனவே, உழைப்பின் விளைபொருளாக இல்லாத நிலம், தனிமனித உரிமையில் இருக்காமல், தற்காலிக பயன்பாட்டில் மட்டுமே, உழைப்பால் மட்டுமே வழங்கப்படும் உரிமையாக இருக்க வேண்டும். பெரும்பாலான ரஷ்ய விவசாயிகளுக்கு நிலத்தின் தனிப்பட்ட உரிமை தெரியாது.எனவே விவசாயிகளின் பண்டைய சோசலிச இலட்சியம், நிலத்தின் தனியார் உரிமைக்கு விரோதமாக இருந்தது.

19 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்ய விஞ்ஞானி ஏ.யா. மேற்கு ஐரோப்பாவில், சொத்து உறவுகள் வெற்றியின் மீது கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன, சமூகத்தின் ஒரு பகுதியை மற்றொரு பகுதியால் வன்முறையில் கைப்பற்றுவது என்று எபிமென்கோ குறிப்பிட்டார். ரஷ்யாவில் இது வேறுபட்டது - பெரும்பான்மையான சமூகத்திற்கு, சொத்து உறவுகள் தொழிலாளர் இயல்புடையவை. "நிலம் மனித உழைப்பின் விளைபொருள் அல்ல, எனவே, அதற்கு நிபந்தனையற்ற மற்றும் இயற்கையான உரிமை இருக்க முடியாது. இதுவே நில உடைமை பற்றிய மக்களின் பார்வையைக் குறைக்கும் அடிப்படைக் கருத்து." இதே போன்ற எண்ணங்களை பிரபல இளவரசர் ஏ.ஐ. வசில்சிகோவ்:"ரஷ்யாவில், பண்டைய காலங்களிலிருந்து, நிலத்தை வைத்திருப்பது, ஆக்கிரமித்தல், பயன்படுத்துதல் என்ற அர்த்தத்தில் மிகவும் வலுவான புரிதல் இருந்தது, ஆனால் "சொத்து" என்ற வெளிப்பாடு அரிதாகவே இருந்தது: நாளாகமம் மற்றும் சாசனங்கள், அதே போல் விவசாயிகளின் நவீன ரஷ்ய மொழியிலும். , இந்த வார்த்தையுடன் தொடர்புடைய வெளிப்பாடுகள் எதுவும் இல்லை.

கலாச்சார விழுமியங்களின் அமைப்பில் ரஷ்யாவில் நிறுவப்பட்ட வகுப்புவாதக் கொள்கை தனியார் சொத்துக் கொள்கைக்கு மேலே வைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதே இதன் பொருள். நிலம் கடவுளுடையது, விவசாயிகள் நம்பினர், அது அதை பயிரிடுபவர்களுக்கு சொந்தமானது. இது ரஷ்ய விவசாயியின் தொழிலாளர் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையாகும், அதைச் சுற்றி அவரது மற்ற கருத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன.

ரஷ்ய மக்களின் கலாச்சார விழுமியங்களின் படிநிலையில், எப்போதும் முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது"வேலை" வாழ்க்கையின் பொருள் மற்றும் மனித நோக்கத்தின் மிக உயர்ந்த அளவுகோலாக.

ஏற்கனவே ஆவணங்களில்XII நூற்றாண்டு, குறிப்பாக, இல்விளாடிமிர் மோனோமக் எழுதிய "கற்பித்தல்"உழைப்பு ஒரு நபரின் தெய்வீகத்தன்மையின் அளவீடாக செயல்படுகிறது. பழைய ரஷ்ய மொழியில்தொகுப்பு "Zlatostruy"பணி பக்தியின் ஆதாரமாக பார்க்கப்படுகிறது.

கடின உழைப்பு, மனசாட்சி, விடாமுயற்சி - தனித்துவமான அம்சங்கள்நேர்மறை ரஷ்ய ஹீரோக்கள் நாட்டுப்புற கதைகள், மற்றும், மாறாக, எதிர்மறை எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் சோம்பேறிகள், தகுதியற்றவர்கள், தகுதியற்ற பலன்களைப் பறிக்க முயல்வதாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

"ரஷ்யா தனித்துவமானது"

ரஷ்ய ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் அனைத்து அம்சங்களையும் நான் பெயரிடவில்லை, முக்கிய, அடிப்படை மற்றும் பிறவற்றை முன்னிலைப்படுத்துகிறது - ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் ஒரு சிறந்த நிகழ்வாக எங்கள் கலை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது.

ரஷ்ய மக்களின் டஜன் கணக்கான தலைமுறைகளின் திறமையால் உருவாக்கப்பட்ட கலை, தன்னலமற்ற, உண்மையான வீர வேலை மற்றும் அதன் இருப்புக்கான போராட்டத்தின் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வரலாற்றின் மிக முக்கியமான, மிகைப்படுத்தாமல், மிகச்சிறந்த நிகழ்வாகும். ரஷ்ய கலை, அத்துடன் ஒட்டுமொத்த ரஷ்ய கலாச்சாரம் ஆகியவை வகைப்படுத்தப்படுகின்றனஅழகியல் மற்றும் தார்மீக, அழகு மற்றும் நன்மை, மனசாட்சி மற்றும் மரியாதை, கடமை மற்றும் பொறுப்பு, சுய தியாகம் செய்யும் திறன் ஆகியவற்றின் கலவையாகும்.« ரஷ்ய கலை"இது ரஷ்ய தத்துவம் மற்றும் படைப்பு சுய வெளிப்பாட்டின் ரஷ்ய தனித்தன்மை மற்றும் ரஷ்ய பான்-மனிதாபிமானம்" என்று கல்வியாளர் டி.எஸ். லிகாச்சேவ். - ரஷ்ய மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட கலை செல்வம் மட்டுமல்ல, ரஷ்ய மக்கள் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் அனைத்து கடினமான சூழ்நிலைகளிலும் மக்களுக்கு உதவும் ஒரு தார்மீக சக்தியாகும். கலை உயிருடன் இருக்கும் வரை, தார்மீக சுய சுத்திகரிப்புக்கான வலிமை ரஷ்ய மக்களுக்கு எப்போதும் இருக்கும்.

சிறந்த ரஷ்ய பாடகர், சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் கலைஞர், ரஷ்யாவின் போல்ஷோய் தியேட்டரின் புகழ்பெற்ற தனிப்பாடலாளர்ஈ.வி. "நான் உலகின் நீளமும் அகலமும் பயணித்தேன், நான் சொல்வதற்கு நான் பொறுப்பு: ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை விட உயர்ந்தது எதுவுமில்லை. ரஷ்யா தனித்துவமானது. என்னை நம்புங்கள், இது புளித்த தேசபக்தி அல்ல, எல்லாவற்றிலும் எனக்கு நிதானமான அணுகுமுறை உள்ளது. சிறந்த கலாச்சாரங்கள் உள்ளன, மிகச் சிறந்தவை ... ஆனால் எல்லாமே ஒன்றுதான் - இது ஒப்பிடத்தக்கது அல்ல..

இலக்கியம்

1. பெர்டியாவ் என்.ஏ. ரஷ்யாவின் தலைவிதி. [உரை]/ என்.ஏ. பெர்டியாவ். - எம்., 1990.
2. குரேவிச் பி.எஸ். கலாச்சாரத்தின் தத்துவம் [உரை]/ பி.எஸ். குரேவிச். - எம்., 1995.
3. டானிலெவ்ஸ்கி என்.யா. ரஷ்யா மற்றும் ஐரோப்பா. [உரை]/N.Ya. டானிலெவ்ஸ்கி. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1995.
4. கிளிபனோவ் ஏ.ஐ. ரஷ்யாவில் மக்கள் சமூக கற்பனாவாதம். [உரை]/ ஏ.ஐ. கிளிபனோவ். - எம்., 1977.
5. ரஷ்ய தேசிய உணர்வு பற்றி Kozhinov V. [உரை]/ வி. கோஜினோவ். - எம்., 2002.
6. லிகாச்சேவ் டி.எஸ். பழங்காலத்திலிருந்து அவாண்ட்-கார்ட் வரை ரஷ்ய கலை. [உரை]/டி.எஸ். - எம்., 1992.
7. லிகாச்சேவ் டி.எஸ். கடந்த காலம் எதிர்காலத்திற்கானது. கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகள். [உரை]/டி.எஸ். - எல்., 1985.
8. Likhachev D.S. கவலைகளின் புத்தகம். கட்டுரைகள், உரையாடல்கள், நினைவுகள் [உரை]/டி.எஸ். - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "நோவோஸ்டி", 1991.
9. லிகாச்சேவ் டி.எஸ். "ரஷ்ய கலாச்சாரம்". [உரை]/டி.எஸ். – கலை, எம்.: 2000.
10. லிகாச்சேவ் டி.எஸ். "ரஷ்யா பற்றிய எண்ணங்கள்", [உரை]/டி.எஸ். - லோகோஸ், எம்.: 2006
11. லாஸ்கி என்.ஓ. ரஷ்ய மக்களின் தன்மை. [உரை]/என்.ஓ. லாஸ்கி. - எம்., 1991.
12. Mezhuev V.I. தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் நவீன நாகரிகம். [உரை]/ வி.ஐ. Mezhuev. - எம்., 1994.
13. Mezhuev V.I. நாகரிக வளர்ச்சியின் ரஷ்ய பாதை. // பார்வையாளர் [உரை]/ வி.ஐ. Mezhuev. - 1997, எண். 10.
14. Mezhuev V.I. ரஷ்யா ஒரு கலாச்சார மாற்றாக நவீன நாகரீகம். // ரஷ்ய நாகரிகம். இன கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக அம்சங்கள். [உரை]/ வி.ஐ. Mezhuev. - எம்., 1998.
15. ஸ்பிர்கின் ஏ.ஜி. தத்துவம்: பாடநூல். ஏ.ஜி. ஸ்பிர்கின். - எம்., 2001.
16. ஃபிராங்க் எஸ்.எல். சமூகத்தின் ஆன்மீக அடித்தளங்கள். [உரை]/ எஸ்.எல். பிராங்க் - எம்., 1992.

தலைப்பில் சமூக அறிவியல் பாடத்தைத் திறக்கவும்:

தயாரிக்கப்பட்டு நடத்தப்பட்டது: நசீவா எம்.எல்.

சமூக அறிவியல் ஆசிரியர்

MBOU "பள்ளி பள்ளி" பெர்கட் - யூர்ட்

செச்சென் குடியரசின் க்ரோஸ்னி நகராட்சி மாவட்டம்"

க்ரோஸ்னி - 2016

6 ஆம் வகுப்பில் சமூக அறிவியல் பாடம்

பாடம் தலைப்பு: "ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக மதிப்புகள்"

பாடத்தின் நோக்கங்கள்:

கல்வி:இந்த தலைப்பில் மாணவர்களின் அறிவை சுருக்கவும்; மனித வளர்ச்சிக்கான ஆன்மீக மதிப்புகளின் முக்கியத்துவத்தை தீர்மானிக்கவும்.

வளர்ச்சி:வாதத்துடன் ஒருவரின் பார்வையை வெளிப்படுத்தும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், படைப்பு திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்;

கல்வி:நனவான தார்மீக நடத்தை உருவாக்கம்; தகவல்தொடர்பு கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம், சகிப்புத்தன்மை பரஸ்பர உறவுகளின் அடிப்படையாகும்.

பாடம் வகை: புதிய பொருள் கற்றல் (நெறிமுறை பட்டறை).

பயன்படுத்தப்படும் தொழில்நுட்பங்கள்: ஆராய்ச்சி, தகவல், ஆளுமை சார்ந்த, ஒத்துழைப்பு கற்பித்தல்.

உபகரணங்கள்: 1) A. I. Kravchenko, E. A. Pevtsov ஆல் திருத்தப்பட்ட பாடநூல் "சமூக ஆய்வுகள் தரம் 6"; 2) மல்டிமீடியா விளக்கக்காட்சி; 3) கையேடுகள் - "நன்மை மற்றும் தீமை பற்றி" பல்வேறு நாடுகளின் பழமொழிகள், A4 தாளில் ஒரு நபரின் அவுட்லைன், வண்ண பேனாக்கள் மற்றும் பென்சில்கள், பெரிய வடிவ டெய்சி இதழ்கள், காந்தங்கள்.

நேரம்: சுய பகுப்பாய்வு உட்பட 40 நிமிடங்கள்.

வகுப்புகளின் போது:

ஏற்பாடு நேரம்.

வாழ்த்து (ஒரு சாதகமான உணர்ச்சி பின்னணியை உருவாக்குதல்).

வணக்கம் நண்பர்களே! இந்த வசந்த சூரியக் கதிர்கள் மரங்கள் மற்றும் உயரமான வீடுகளின் கூரைகள் வழியாக நம்மை நோக்கி ஊடுருவி, நமக்கு அரவணைப்பைத் தருவதைப் பாருங்கள்!!!

அவர்களைப் பார்த்து புன்னகைத்து, ஒருவருக்கொருவர் அன்பான வாழ்த்துக்களுடன் பாடத்தைத் தொடங்குவோம்!

பாடத்திற்கான தயார்நிலையை சரிபார்க்கிறது.

பாடத்தின் நோக்கம் மற்றும் நோக்கத்தின் உருவாக்கம்.

நன்மை மற்றும் தீமை, மரியாதை மற்றும் நீதி என்ற கருத்து எல்லா நேரங்களிலும் மக்களை கவலையடையச் செய்கிறது. பெரிய முனிவர்கள் கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடுகிறார்கள்: ஒரு நபர் எப்படிப்பட்டவராக இருக்க வேண்டும், அவர் என்ன வாழ்க்கை விதிகளை கடைபிடிக்க வேண்டும், உலகம் ஒரு நபரை எவ்வாறு நடத்துகிறது?

உவமை "அமைதி - பெரிய கண்ணாடி»

… ஒரு நாள் ஒரு மாணவர் தேவதையிடம் கேட்டார்:
- ஆசிரியர், உலகம் மனிதர்களுக்கு விரோதமா? அல்லது ஒருவருக்கு நன்மை தருமா?
"உலகம் ஒரு மனிதனை எப்படி நடத்துகிறது என்பதற்கு ஒரு உவமையைச் சொல்கிறேன்" என்றார் ஆசிரியர்.

"ஒரு காலத்தில் ஒரு பெரிய ஷா வாழ்ந்தார். அழகான அரண்மனையைக் கட்ட உத்தரவிட்டார். அங்கே பல அற்புதமான விஷயங்கள் இருந்தன. அரண்மனையில் உள்ள மற்ற அதிசயங்களுக்கிடையில், அனைத்து சுவர்கள், கூரை, கதவுகள் மற்றும் தரையையும் கூட பிரதிபலிக்கும் ஒரு மண்டபம் இருந்தது. கண்ணாடிகள் வழக்கத்திற்கு மாறாக தெளிவாக இருந்தன, பார்வையாளருக்கு அது அவருக்கு முன்னால் ஒரு கண்ணாடி என்பதை உடனடியாக புரிந்து கொள்ளவில்லை - அவை பொருட்களை மிகவும் துல்லியமாக பிரதிபலித்தன. கூடுதலாக, இந்த மண்டபத்தின் சுவர்கள் ஒரு எதிரொலியை உருவாக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்: "நீங்கள் யார்?" - மேலும் நீங்கள் வெவ்வேறு பக்கங்களிலிருந்து பதிலளிப்பீர்கள்: “நீங்கள் யார்? யார் நீ? யார் நீ?"

ஒரு நாள் ஒரு நாய் மண்டபத்திற்குள் ஓடியது மற்றும் நடுவில் ஆச்சரியத்தில் உறைந்து போனது - ஒரு முழு நாய்கள் அதை மேலேயும் கீழேயும் எல்லா பக்கங்களிலும் சூழ்ந்தன. நாய் அதன் பற்களை வெளியே காட்டியது - மற்றும் அனைத்து பிரதிபலிப்புகளும் அதே வழியில் பதிலளித்தன. கடுமையாகப் பயந்துபோன நாய் பயங்கரமாகக் குரைத்தது. எதிரொலி அவள் குரைப்பை மீண்டும் கேட்டது. நாய் சத்தமாக குரைத்தது. எதிரொலி பின்வாங்கவில்லை. நாய் அங்கும் இங்கும் விரைந்தது, காற்றைக் கடித்தது, அதன் பிரதிபலிப்புகளும் பல்லை நசுக்கிக்கொண்டு விரைந்தன.

காலையில், இறந்த நாய்களின் மில்லியன் பிரதிபலிப்புகளால் சூழப்பட்ட துரதிர்ஷ்டவசமான நாயை உயிரற்ற நிலையில் ஊழியர்கள் கண்டனர். அறையில் அவளுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்யக்கூடியவர்கள் யாரும் இல்லை. நாய் தனது சொந்த உருவங்களுடன் சண்டையிட்டு இறந்தது.

இப்போது நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்," ஆசிரியர் முடித்தார், "உலகம் நன்மையையும் தீமையையும் கொண்டுவருவதில்லை." அவர் மக்களைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறார். நம்மைச் சுற்றி நடக்கும் அனைத்தும் நம் சொந்த எண்ணங்கள், உணர்வுகள், ஆசைகள் மற்றும் செயல்களின் பிரதிபலிப்பு மட்டுமே. உலகம் ஒரு பெரிய கண்ணாடி.

இதன் பொருள் மக்களுக்கு நன்றி, இந்த கண்ணாடி நன்மை, அன்பு, பரஸ்பர உதவி, பங்கேற்பு, நேர்மை, நீதி, பொறுப்பு ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்கிறது. - மாணவர் நினைத்தார்.

உலகம் நாம் உருவாக்கும் வழிதான்! - ஆசிரியர் பதிலளித்தார்"

வகுப்பிற்கான கேள்விகள்:- இந்த உவமையின் அர்த்தத்தை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொண்டீர்கள்? எங்கள் பாடத்தின் தலைப்புக்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம்? இன்று நாம் எதைப் பற்றி பேசுவோம் என்று யூகிக்கவா? என்ன முக்கியமான கேள்விகளுக்கு நாம் பதிலளிக்க வேண்டும்?

(குழந்தைகளின் பதில்கள்)

நல்லது! இதை நினைவில் கொள்வோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் மற்றவர்களுடனும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடனும் தனது உறவுகளில் நிறைய சார்ந்துள்ளது!

3. புதிய பொருள் கற்றல் .

மனித மதிப்புகள்.

நண்பர்களே, உங்கள் மேஜையில் இலைகள் உள்ளன. இந்த உலகில் உங்களுக்கு மிகவும் பிடித்தமானதை அவற்றில் எழுதுங்கள். அது ஒரு பொருளின் பெயர், ஒரு நபரின் பெயர், ஒரு நபரின் தரம், விலங்குகள், எதுவாகவும் இருக்கலாம். உங்கள் வாழ்க்கையை நீங்கள் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாத ஒன்று.

நீங்கள் எழுதியிருக்கிறீர்களா?

நீங்கள் இப்போது தரையில் ஒரு துண்டு காகிதத்தை எறிந்து, அழுக்கு காலணிகளுடன் அதன் மீது நடக்கவும், அதிலிருந்து ஒரு பந்தை உருவாக்கவும் அல்லது அதைவிட மோசமாகவும், அதைக் கிழிக்கவும் கேட்கப்பட்டால் ...

உங்களால் இதைச் செய்ய முடியுமா?

நீங்கள் எப்படி உணருவீர்கள்? மேலும் ஏன்? (நாம் அதை மதிப்பதால், அது நமக்கு புனிதமானது)

இரண்டு வார்த்தைகளில், நீங்கள் பட்டியலிட்ட அனைத்தையும் என்ன அழைப்பீர்கள்? (ஆன்மீக மதிப்புகள்)

நம் ஒவ்வொருவரையும் போலவே, முழு தேசமும், கூட்டாக, அதன் சொந்த மதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. ரஷ்ய கூட்டமைப்பு என்பது 180 க்கும் மேற்பட்ட மக்களின் பிரதிநிதிகள் வசிக்கும் ஒரு பன்னாட்டு நாடு. வெவ்வேறு மதங்கள்மற்றும் 230 மொழிகளுக்கு மேல் பேசுகிறார். இதன் பொருள் ரஷ்ய மக்கள் வெவ்வேறு வகைகளின் ஆன்மீக மதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர் - உலகளாவிய, உலக சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக மரபுரிமை, மக்களின் தேசிய தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது. இது சம்பந்தமாக, சகிப்புத்தன்மை பற்றி பேசாமல் இருக்க முடியாது.

திட்டம் "சிறிய மனிதனை மனிதமயமாக்கு"

நண்பர்களே, உங்கள் மேசைகளில் ஒரு நபரின் காகித அவுட்லைன் மற்றும் வண்ண பென்சில்கள் உள்ளன. குழுக்களில் பணிபுரிவது, உங்கள் பணி ஒரு சிறிய மனிதனுக்கு ஒரு பெயரையும் ஆடைகளையும் வழங்குவது மட்டுமல்ல, அவருக்கு சில மனித மதிப்புகளை வழங்குவது, அவருக்கு ஒரு ஆன்மாவை வழங்குவது. மிக முக்கியமாக, நினைவில் கொள்ளுங்கள், உங்கள் சிறிய நபர் எந்த நாட்டவராக இருந்தாலும், முதலில் அவர் ரஷ்யர்.

(ஐந்து நிமிடங்களுக்கு, ஒவ்வொரு குழுவும் தங்கள் வேலையை வழங்குகின்றன)

எனவே, உங்கள் சிறிய மக்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டவர்கள். அவர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர் வெவ்வேறு தேசிய இனங்கள், பெயர்களில் இருந்து நாம் பார்க்கிறோம். (முஹம்மது, நிகிதா, ஜான்) இது இருந்தபோதிலும், அவர்கள் அனைவரும் கனிவான, நல்ல குணங்களைக் கொண்டவர்கள், அவர்கள் நண்பர்களாக இருப்பது எப்படி, ஒருவருக்கொருவர் உதவுவது, அனுதாபம், மகிழ்ச்சி, அன்பு ஆகியவற்றைப் பகிர்ந்து கொள்வது எப்படி என்று அவர்களுக்குத் தெரியும். இதைப் பற்றியது இதுதான் முக்கிய மதிப்புரஷ்ய மக்கள் - நாடுகளுக்கு இடையே நண்பர்களாக இருக்க வேண்டும். சகிப்புத்தன்மையே நமது மாபெரும் சக்தியின் அடித்தளம்!

(குழந்தைகள் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் அபிப்ராயங்களை பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்)

சபாஷ்!!! கொஞ்சம் ஓய்வெடுப்போம்!

உடற்கல்வி நிமிடம் (மல்டிமீடியா விளக்கக்காட்சியுடன் "டெடி பியர்")

முதன்மை ஒருங்கிணைப்பு.

சகிப்புத்தன்மை பற்றி, ஆன்மீக விழுமியங்களைப் பற்றி தெரிந்தால் மட்டும் போதாது என்பதை நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்... அவை பொக்கிஷமாக இருக்க வேண்டும்! பணக்கார ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உள்ளது ஒரு பெரிய எண்ணிக்கைநம் வாழ்வின் மிக முக்கியமான மதிப்புகளைப் பற்றிய பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள். அவர்களை நினைவில் கொள்வோம். உதாரணங்கள் கொடுங்கள்...

(குழந்தைகள் நட்பு, அன்பு, தாய்நாட்டிற்கு விசுவாசம் போன்றவற்றைப் பற்றிய பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களின் எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குகிறார்கள்.)

ஜோடிகளாக வேலை செய்வது, உங்களுக்கு வழங்கப்படும் பழமொழியில் வாழ்க்கையின் முக்கிய மதிப்பு என்ன என்பதை நீங்கள் தீர்மானிக்க வேண்டும் மற்றும் பேச வேண்டும்.

(ஒவ்வொரு ஜோடி மாணவர்களுக்கும் ஒரு பழமொழியுடன் ஒரு அட்டை உள்ளது. பின்னர் குழந்தைகள் மாறி மாறி, ஒரு கூட்டாளருடன் கூட்டு வேலைகளை ஒழுங்கமைத்து, அவர்கள் சந்தித்த பழமொழியைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்.)

உங்கள் பழமொழிகளில் என்ன முக்கிய மதிப்பு பேசப்படுகிறது? - ஒருவர் வாழ்வதற்கு பொருள் செல்வம் இருந்தால் போதுமா - ஏன்? - எது இல்லாமல் நம் வாழ்க்கை அர்த்தத்தை இழக்கிறது? - நீங்கள் ஒரு பெரிய வேலை செய்தீர்கள், நன்றாக செய்தீர்கள்! - ஒருவருக்கொருவர் நன்றி தெரிவிப்போம், ஏனென்றால் வாழ்க்கையின் மதிப்புகளை மதிக்கும் நபர்களாக நம்மை வகைப்படுத்தும் மிக முக்கியமான குணங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்!

5. சுருக்கமாக. பிரதிபலிப்பு.

(ஜோடியாக வேலை தொடர்கிறது)

கெமோமில் நம் குழந்தைப் பருவத்தின் மலர். கெமோமில் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்? எங்கள் தோட்டத்தில் என்ன டெய்ஸி மலர்கள் வளரும்?

நமது வகுப்பறையில் டெய்ஸி மலர்கள் அதன் அழகிய இதழ்களை பூக்க உதவுவோம். அதை நாம் என்ன அழைக்க வேண்டும்?(பாடத்தின் தலைப்பின் அடிப்படையில் குழந்தைகள் விருப்பங்களை வழங்குகிறார்கள்)நல்லது!

இப்போது நாம் கெமோமில் சேகரிக்க வேண்டும்! இதழ்களில், இன்றைய பாடத்தில் நீங்கள் கற்றுக்கொண்ட ரஷ்ய மக்களின் மதிப்பைப் பற்றி வரையவும் அல்லது எழுதவும்.. (தங்கள் வேலையை முடித்த பிறகு, குழந்தைகள் பலகையில் கெமோமில் இதழ்களை சேகரிக்க காந்தங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்)

6. மதிப்பீடு.

மற்றவர்களுக்கு தன்னலமற்ற உதவிக்கான ஆசை ரஷ்ய பாத்திரம் மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் செல்வத்தின் முக்கிய அம்சமாகும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

ஆச்சரியப்படும் விதமாக, மற்றவர்களின் நலனுக்கான தன்னலமற்ற செயல்பாடு ஆன்மீக வளர்ச்சியின் மிகவும் பயனுள்ள முறைகளில் ஒன்றாகும். இந்துக்கள் கர்ம யோகா என்று அழைக்கிறார்கள், ஜப்பானியர்கள் புஷிடோ கலாச்சாரம் என்று அழைக்கிறார்கள், இது ரஷ்ய நபரின் இயல்பான ஆசை. அதை உணராமல், ஒரு ரஷ்ய நபர் தனது இதயத்தின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றினால் மிக விரைவான ஆன்மீக முன்னேற்றத்தை அடைவார்.

சமூகத்திற்கான தன்னலமற்ற சேவைக்கான விருப்பம் சோவியத் குடிமக்களை கம்யூனிசத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கான சித்தாந்தத்திற்கு ஈர்த்தது, ஏனெனில் அது மனித ஆன்மாவின் இயல்பான அபிலாஷைகளுடன் ஒத்துப்போகிறது. கம்யூனிச அமைப்பின் ஒரே குறை என்னவென்றால், கடவுளின் இடத்தில் ஒரு கட்சி அமைக்கப்பட்டது, இது அனைத்து பிரகாசமான அபிலாஷைகளின் குறிக்கோள் ஆன்மீக சுய முன்னேற்றம் அல்ல, மாறாக உலகம் முழுவதும் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் சர்வாதிகாரத்தை நிறுவுவதாக அறிவித்தது. உலகம் முழுவதும் மகிழ்ச்சி மற்றும் அமைதிக்காக.

சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு, ரஷ்ய மக்கள் அனைத்து ஊடகங்களிலிருந்தும் ஒரு பாரிய தாக்குதலுக்கு ஆளாகினர், இதன் நோக்கத்துடன் தவறான மதிப்புகளை திணிக்கிறார்கள். பெரெஸ்ட்ரோயிகாவுக்கு முன்பு நடந்த அனைத்தையும் பத்திரிகைகள் தீவிரமாக இழிவுபடுத்தத் தொடங்கின, ஆன்மாவின் உன்னதமான தூண்டுதல்களுக்கு கூட அவமான உணர்வைத் தூண்டின. கட்சியை அப்பாவியாக நம்புவது வீண் என்று ரஷ்யர்கள் ஏற்கனவே நம்பியுள்ளனர் மற்றும் ஒரு பிரகாசமான எதிர்காலத்தை உருவாக்க உண்மையாக முயன்றனர். ரஷ்யர்களை இன்னும் நம்ப வைக்க முடியாத ஒரே விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் உங்களுக்காக மட்டுமே வாழ வேண்டும் மற்றும் முடிந்தவரை பல பொருட்களைப் பெறுவதை உங்கள் முழு வாழ்க்கையின் குறிக்கோளாக மாற்ற வேண்டும். பெரெஸ்ட்ரோயிகாவிற்குப் பிறகு, ரஷ்யா "வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் சிக்கிக்கொண்டது." கம்யூனிசத்தை உருவாக்கியவரின் கேலிக்குரிய குறியீட்டைக் கைவிட்ட ரஷ்ய மக்கள் அதே நேரத்தில் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் குறைந்த மதிப்புகளை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது, அவை மனிதகுலத்தின் முழுமையான அழிவுக்கு வழிவகுக்கும் என்று நினைக்கிறார்கள். தற்போது, ​​இஸ்ரேல் மற்றும் பிற நாடுகளில் உள்ள முன்னணி பல்கலைக்கழகங்கள், எங்கு செல்ல வேண்டும் என்று தெரியாத ரஷ்ய மக்களுக்காக ஒரு சிறப்பு கருத்தியல் தளத்தை உருவாக்க வேலை செய்கின்றன.

ஆரம்பத்தில் இருந்தே பன்னாட்டு, ரஷ்யா மிகவும் தனித்துவமான நிகழ்வு. எல்லா நேரங்களிலும், ரஷ்யா கிழக்கு மற்றும் மேற்கு ஆகிய இரண்டிற்கும் மிகவும் திறந்திருந்தது (பல ரஷ்ய சிந்தனையாளர்கள் இதைப் பற்றி பேசினர்) அது கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இடையே ஒரு வகையான பாலமாக மாறியது. அதன் வரலாறு முழுவதும், மேற்கு மற்றும் கிழக்கு இரண்டையும் ஆழமாகப் புரிந்துகொள்ளும் திறனை ரஷ்யா மீண்டும் மீண்டும் நிரூபித்துள்ளது, இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு ரஷ்ய "அனைத்து மனிதநேயம்" என்று அறிவிக்க அடிப்படையைக் கொடுத்தது.

நவீன மற்றும் சமீபத்திய வரலாற்றில், டால்ஸ்டாய், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் கோகோல் போன்ற உலகின் அனைத்து மக்களின் ஆன்மாவிலும் அவ்வளவு எளிதில் நுழைந்த எழுத்தாளர்கள் இல்லை, அவர்கள் மேற்கு மற்றும் கிழக்கு இரண்டிலும் தங்கள் சொந்தமாக சமமாக கருதப்படுகிறார்கள். 1917 ஆம் ஆண்டில், அக்டோபர் புரட்சியின் வெளிநாட்டு (இன்னும் துல்லியமாக, புலம்பெயர்ந்த) அமைப்பாளர்கள் ரஷ்யாவை உலகப் புரட்சியின் நெருப்பைக் கொளுத்துவதற்கு "எரியும் பொருள்" என்று பார்க்கத் தொடங்கியபோது குறிப்பிடத்தக்க கருத்தியல் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. பின்னர் ரஷ்ய வார்த்தையான "எல்லா மனிதநேயமும்" லத்தீன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு வார்த்தையால் மாற்றப்பட்டது - "சர்வதேசவாதம்".

ரஷ்ய பான்-மனிதாபிமானம் அல்லது ரஷ்ய தேசிய யோசனையைப் பற்றி பேசுகையில், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ரஷ்யா ஒரு ஆன்மீக பன்னாட்டு நாடாக இருந்து வருகிறது என்பதையும், ரஷ்ய தேசிய இருப்பில் மட்டுமே தன்னைத் தனிமைப்படுத்திக் கொள்ளும் எண்ணம் எப்போதும் உள்ளது என்பதையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். ரஷ்யாவில் முற்றிலும் ரஷ்ய அல்லது கிழக்கு ஸ்லாவிக் "இரத்தம்" பல கேரியர்கள் இருப்பதால், அது அந்நியமானது. கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக், ஏராளமான துருக்கிய மற்றும் பிற பழங்குடியினருடன் மிகவும் கலந்திருக்கிறார்கள், ரஷ்யாவில் சில "ஆரிய கூறுகள்" இருப்பதாக நாஜிக்கள் கூறியது சரிதான். ஒரு பரந்த பொருளில், ரஷ்யா குறிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட தேசத்தை விட ஒரு கண்டம்.

அதன் சுயப்பெயர் ரஷ்ய மக்களின் தன்மையைப் பற்றி நிறைய கூறுகிறது. ரஷ்ய மொழியில், பெயர்ச்சொற்கள் மற்ற அனைத்து மக்களையும் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: ஜெர்மன், இத்தாலியன், பிரஞ்சு, முதலியன, மேலும் "ரஷ்யன்" என்பது ஒரு பெயரடை, இது ரஷ்யர்கள் பழங்காலத்திலிருந்தே பல மக்களை ஒன்றிணைக்கும் கொள்கை என்பதைக் குறிக்கிறது. ரஷ்யாவில். போரின் போது, ​​​​எல்லையைத் தாண்டி ஐரோப்பாவில் முடிவடையும் போது, ​​​​எங்கள் இராணுவத்தின் எந்தவொரு பிரதிநிதியும், "அவர் யார்?" என்று கேட்டால் அறியப்படுகிறது. அவர் ரஷ்யர் என்று பதிலளித்தார், இது மிகவும் இயல்பானது. "ரஷ்யர்கள்" என்ற வார்த்தை ஒரு விஷயத்தை விட ஒரு வரையறை. எனவே, அவர்களின் தூய ரஷ்யத்தன்மையை வலியுறுத்துபவர்கள் ரஷ்யாவை உயர்த்துவது மட்டுமல்லாமல், மாறாக, அதைத் தாழ்த்துகிறார்கள். ரஷியன் ஒரு மனநிலையின் வரையறை என்று நாம் கூறலாம்.

ரஷ்யா கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இடையே அமைந்துள்ளது. ஒருபுறம் - பண்டைய ஞானம், மற்றும் மறுபுறம் - முற்போக்கான தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் பொருள் வளர்ச்சி. ரஷ்யாவின் வளர்ச்சியில் கிழக்கின் கலாச்சாரங்களின் உயர் ஆன்மீக விழுமியங்களில் கவனம் செலுத்தி, அதே நேரத்தில் நவீன மேற்கத்திய சமுதாயத்தின் பொருள் சாதனைகளைப் பயன்படுத்தினால், ரஷ்யா அதன் முந்தைய பெருமையை விரைவாக மீட்டெடுக்க முடியும் என்று பல நியாயமான மக்கள் நம்புகிறார்கள்.

ரஷ்ய தேசிய மதிப்புகள் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மையத்தில் உள்ளன. ரஷ்ய கலாச்சாரம் என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, நீங்கள் முதலில் ரஷ்ய மக்களின் வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட, பாரம்பரிய மதிப்புகளைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் ரஷ்ய நபரின் மதிப்புகளின் மன அமைப்பைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்ய கலாச்சாரம் ரஷ்ய மக்களால் அவர்களின் சொந்த உலகக் கண்ணோட்டத்துடனும் மன வாழ்க்கை முறையுடனும் உருவாக்கப்பட்டது: ரஷ்ய மதிப்புகளைத் தாங்காமல் மற்றும் ரஷ்ய மனநிலையைக் கொண்டிருக்காமல், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை உருவாக்கவோ அல்லது உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் அதை இனப்பெருக்கம் செய்யவோ முடியாது. , மற்றும் இந்த பாதையில் எந்த முயற்சியும் போலியானதாக இருக்கும்.

ரஷ்ய மக்கள், ரஷ்ய அரசு மற்றும் ரஷ்ய உலகின் வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான பங்கு விவசாய விவசாய சமூகத்தால் ஆற்றப்பட்டது, அதாவது ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் தலைமுறையின் தோற்றம் ரஷ்ய சமூகத்தின் மதிப்பு அமைப்பில் அமைக்கப்பட்டது. ரஷ்ய தனிநபரின் இருப்புக்கான முன்நிபந்தனை இந்த சமூகம் அல்லது அவர்கள் சொல்வது போல் "உலகம்". அதன் வரலாற்றின் கணிசமான பகுதிக்கு, ரஷ்ய சமுதாயமும் அரசும் இராணுவ மோதலின் நிலைமைகளில் உருவாக்கப்பட்டது என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், இது ரஷ்ய மக்களை ஒட்டுமொத்தமாக பாதுகாப்பதற்காக தனிப்பட்ட மக்களின் நலன்களை எப்போதும் புறக்கணிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது. , ஒரு சுதந்திர இனக்குழுவாக.

ரஷ்யர்களைப் பொறுத்தவரை, ஒரு தனிநபரின் தனிப்பட்ட நலன்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களை விட கூட்டு இலக்குகள் மற்றும் நலன்கள் எப்போதும் உயர்ந்தவை - தனிப்பட்ட அனைத்தும் பொது மக்களுக்கு எளிதில் தியாகம் செய்யப்படுகின்றன. பதிலுக்கு, ரஷ்ய மக்கள் எண்ணுவதற்கும், தங்கள் உலகம், தங்கள் சமூகத்தின் ஆதரவை நம்புவதற்கும் பழக்கமாகிவிட்டனர். இந்த அம்சம் ஒரு ரஷ்ய நபர் தனது தனிப்பட்ட விவகாரங்களை எளிதில் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, பொதுவான காரணத்திற்காக தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணிக்கிறார் என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது. இதனால்தான் துல்லியமாக ரஷ்யர்கள் ஒரு மாநில மக்கள், அதாவது பொதுவான, பெரிய மற்றும் விரிவான ஒன்றை உருவாக்கத் தெரிந்த மக்கள். தனிப்பட்ட நன்மை எப்போதும் பொது நலனுக்குப் பிறகு வரும்.

ரஷ்யர்கள் ஒரு மாநில மக்கள், ஏனென்றால் அனைவருக்கும் பொதுவான ஒன்றை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும்.

ஒரு உண்மையான ரஷ்ய நபர் முதலில் பொதுவான சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விவகாரங்களை ஒழுங்கமைக்க வேண்டியது அவசியம் என்று திட்டவட்டமாக நம்புகிறார், அப்போதுதான் இந்த ஒற்றை முழு சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் வேலை செய்யத் தொடங்கும். கூட்டுத்தன்மை, ஒருவரின் சமூகத்துடன் ஒன்றாக இருக்க வேண்டிய அவசியம், ரஷ்ய மக்களின் பிரகாசமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும். ஒரு ரஷ்ய நபர் ஒரு இணக்கமான நபர்.

மற்றொரு அடிப்படை ரஷ்ய தேசிய மதிப்பு நீதி, ஏனெனில் அதன் தெளிவான புரிதல் மற்றும் செயல்படுத்தல் இல்லாமல் ஒரு கூட்டு வாழ்க்கை சாத்தியமில்லை. நீதி பற்றிய ரஷ்ய புரிதலின் சாராம்சம் உள்ளது சமூக சமத்துவம்ரஷ்ய சமூகத்தை உருவாக்கும் மக்கள். இந்த அணுகுமுறையின் வேர்கள் நிலம் தொடர்பாக ஆண்களின் பண்டைய ரஷ்ய பொருளாதார சமத்துவத்தில் உள்ளன: ஆரம்பத்தில், ரஷ்ய சமூகத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு "உலகம்" சொந்தமானவற்றிலிருந்து சமமான விவசாய பங்குகள் ஒதுக்கப்பட்டன. அதனால்தான், உள்நாட்டில், ரஷ்யர்கள் நீதியின் கருத்தை உணர முயற்சிக்கிறார்கள்.

ரஷ்ய மக்களிடையே, உண்மை-உண்மை மற்றும் உண்மை-நீதி ஆகிய பிரிவுகளில் நீதி எப்போதும் ஒரு சர்ச்சையை வெல்லும். ரஷ்யர்களைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு காலத்தில் இருந்ததைப் போல முக்கியமல்ல, இந்த நேரத்தில் இருப்பது போல, எதிர்காலத்தில் அது என்ன, எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பது மிகவும் முக்கியமானது. தனிப்பட்ட நபர்களின் செயல்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் எப்போதும் நீதியை ஆதரிக்கும் நித்திய உண்மைகளின் ப்ரிஸம் மூலம் மதிப்பிடப்படுகின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவின் நன்மையை விட அவர்களுக்கான உள் ஆசை மிகவும் முக்கியமானது.

தனிநபர்களின் செயல்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் எப்போதும் நீதியின் ப்ரிஸம் மூலம் மதிப்பிடப்படுகின்றன.

ரஷ்யர்களிடையே தனித்துவத்தை செயல்படுத்துவது மிகவும் கடினம். பழங்காலத்திலிருந்தே, விவசாய சமூகங்களில், மக்களுக்கு சமமான நிலங்கள் ஒதுக்கப்பட்டன, நிலம் அவ்வப்போது மறுபகிர்வு செய்யப்பட்டது, அதாவது ஒரு நபர் நிலத்தின் உரிமையாளர் அல்ல, அவரது நிலத்தை விற்க உரிமை இல்லை. அல்லது அதன் மீது சாகுபடி கலாச்சாரத்தை மாற்றவும். அத்தகைய சூழ்நிலையில், தனிப்பட்ட திறமையை வெளிப்படுத்துவது நம்பத்தகாதது, இது ரஸ்ஸில் அதிகமாக மதிப்பிடப்படவில்லை.

தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் முழுமையான பற்றாக்குறை ரஷ்யர்களிடையே அவசர வேலைகளின் பழக்கத்தை உருவாக்கியுள்ளது பயனுள்ள வழிவிவசாய அறுவடையின் போது கூட்டு நடவடிக்கை. இத்தகைய காலகட்டங்களில், வேலை மற்றும் விடுமுறை ஆகியவை ஒரு தனித்துவமான வழியில் இணைக்கப்பட்டன, இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, பெரும் உடல் மற்றும் உணர்ச்சி மன அழுத்தத்தை ஈடுசெய்வதற்கும், பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் சிறந்த சுதந்திரத்தை கைவிடுவதற்கும் சாத்தியமாக்கியது.

சமத்துவம் மற்றும் நீதியின் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூகம் செல்வத்தை ஒரு மதிப்பாக நிறுவ முடியவில்லை: செல்வத்தில் வரம்பற்ற அதிகரிப்புக்கான பேராசை கொண்ட ஆசை பாவமாக கருதப்பட்டது. அதே நேரத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு செழிப்பாக வாழ்வது மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது - ரஷ்ய கிராமத்தில், குறிப்பாக வடக்குப் பகுதிகளில், எளிய மக்கள்தங்கள் வர்த்தக வருவாயை செயற்கையாக குறைத்த மரியாதைக்குரிய வர்த்தகர்கள்.

பணக்காரர் ஆவதன் மூலம் ரஷ்ய சமூகத்தின் மரியாதையைப் பெற முடியாது.

அத்தகைய ரஷ்ய தேசிய தனித்தன்மை என்பது வேலை செய்வதற்கான அணுகுமுறை: வேலை என்பது ஒரு மதிப்பு அல்ல - இது ஒரு நபரின் பூமிக்குரிய தொழிலை நிபந்தனையின்றி தீர்மானிக்கும் வழிமுறையாகவும் ஆன்மா உருவாவதற்கான அளவுகோலாகவும் கருதப்படவில்லை. "வேலை ஒரு ஓநாய் அல்ல, அது காட்டுக்குள் ஓடாது" என்ற பழமொழியை அனைவரும் நன்கு அறிவார்கள், அதிலிருந்து ரஷ்ய மதிப்புகளின் அமைப்பில், வேலை ஒரு துணை இடத்தைப் பெறுகிறது. அதே நேரத்தில், படைப்பாற்றல்ஒரு ரஷ்ய நபரில் ரஷ்ய வாழ்க்கை பெரும்பாலும் வேலையை நோக்கியதாக இல்லை என்பதன் மூலம் துல்லியமாக உருவாகிறது.

ரஷ்ய தேசிய மதிப்புகளின் அமைப்பில் மற்றொரு சிறப்பியல்பு நோடல் புள்ளி பொறுமை மற்றும் துன்பம். சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் மதுவிலக்கு ஆகியவற்றுடன் இவை ரஷ்யனுக்கு மிக முக்கியமான அளவுகோலாகும். மற்றொரு நபரின் நலனுக்காக எதையாவது தியாகம் செய்வதற்கான நிலையான தயார்நிலை, சகித்துக்கொள்ளவும் துன்பப்படவும் தயாராக உள்ளது. ரஷ்ய சமுதாயத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் தனது நேர்மையான தனிப்பட்ட தியாகம் இல்லாமல் உயர்ந்த அந்தஸ்தையும் மரியாதையையும் பெற முடியாது. "கடவுள் சகித்துக்கொண்டார், அதனால் எங்களுக்கு கட்டளையிட்டார்" என்று பிரபல ரஷ்ய நாட்டுப்புற பழமொழி கூறுகிறது.

ரஷ்யர்களைப் பொறுத்தவரை, ஒரு சாதனை என்பது தனிப்பட்ட வீரம் அல்ல - அது எப்போதும் "ஒரு நபருக்கு வெளியே" இலக்காக இருக்க வேண்டும்: ஒருவரின் தந்தை மற்றும் தாய்நாட்டிற்கான மரணம், ஒருவரின் நண்பர்களுக்கான சாதனை, உலகத்திற்கும் மரணத்திற்கும் நல்லது. பிறருக்காகவும் தம் சமூகத்தின் முன்னிலையிலும் தம்மையே தியாகம் செய்தவர்களால் அழியாத பெருமை கிடைத்தது. ரஷ்யன் இதயத்தில் ஆயுத சாதனை, ரஷ்ய சிப்பாயின் தன்னலமற்ற தன்மை எப்போதும் மரணத்தை அவமதிக்கிறது, அப்போதுதான் - எதிரிக்கு வெறுப்பு. மிக முக்கியமான ஒரு விஷயத்திற்காக இறக்கும் சாத்தியத்திற்கான இந்த அவமதிப்பு, தாங்குவதற்கும் துன்பப்படுவதற்கும் விருப்பத்தில் வேரூன்றியுள்ளது.

ரஷ்ய இராணுவ சாதனையின் இதயத்தில், ரஷ்ய சிப்பாயின் அர்ப்பணிப்பு, மரணத்திற்கான அவமதிப்பு.

காயப்படுவதற்கான நன்கு அறியப்பட்ட ரஷ்ய பழக்கம் மசோசிசம் அல்ல. தனிப்பட்ட துன்பத்தின் மூலம், ஒரு ரஷ்ய நபர் சுய-உண்மையாக்குகிறார் மற்றும் தனிப்பட்ட உள் சுதந்திரத்தை வென்றார். ரஷ்ய புரிதலில், உலகம் சீராக உள்ளது மற்றும் தியாகம், பொறுமை மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றின் மூலம் மட்டுமே தொடர்ந்து முன்னேறுகிறது. ரஷ்ய நீண்ட பொறுமைக்கான காரணம் இதுதான்: ஒரு உண்மையான ரஷ்யன் அது ஏன் தேவை என்று தெரிந்தால் நிறைய சகித்துக்கொள்வான்.