Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang ika-21 siglo ay ang panahon ng impormasyon. Ganito dapat ang tawag sa siglo. Oo, nagbago ang mundo sa pagdating ng teknolohiya ng impormasyon, na nagpadali sa buhay ng mga tao. Kahit na ihambing ang kasalukuyang dekada at ang katapusan ng ikadalawampu siglo, ikaw ay magugulat sa pagbabago ng mundo. Ngayon, ginagawa ng mga makina ang lahat para sa atin, at ang electronics ay nasa lahat ng dako. Naging mas madali para sa isang tao ang mabuhay, dahil ang ilan sa mga pisikal na gawain na dati niyang ginagawa ay ginagawa na ngayon ng isang makina, isang robot. At higit pa rito, hindi ko pinag-uusapan ang gawaing pangkaisipan ng isang tao, na madaling makayanan ng computer. Maging ang mga libro ay nagsimulang magbasa sa elektronikong format; at walang gaanong tao na mas gusto ang book binding at kaluskos ng mga pahina. Kung gayon, paano ang mga titik? Ang mga electronic at sulat-kamay na mga titik ay nasa parehong antas pa rin, ngunit batay sa mga poll ng opinyon, elektroniko ang papalit. Oo, ito ay naiintindihan - ang paghahatid ng email ay mas mabilis, hindi mo kailangang pilitin ang iyong kamay upang magsulat ng isang bagay, at ito ay maginhawa - lahat ay gumagamit email! Pagkatapos kung ano ang mangyayari, ang nakaraan ay nawala, at bago Teknolohiya ng Impormasyon mauuna sa ating buhay?

Oo, maraming tao ang nag-iisip. At tama iyan. Sa katunayan, sa kabuuan landas buhay sangkatauhan mula noong unang panahon hanggang sa kasalukuyan, ang pamumuhay ay patuloy na nagbabago. Kaya, halimbawa, ang paglipat mula sa mga tool na bato sa bakal, o mula sa sariling gawa sa makina. Kaya ito ay palaging at palaging magiging. Ang nakaraan ay lilipas, at malalaman natin kung paano nabuhay ang sangkatauhan, ngunit hindi tayo kukuha ng kahoy na araro upang araruhin ang bukid. Ngunit bahagi din ng populasyon ng mundo ang naniniwala na ang kasalukuyang henerasyon, na naging bihasa sa kaginhawahan at kadalian ng buhay, ay hindi na iniisip ang tungkol sa pag-unlad ng lipunan at agham sa pangkalahatan. At ang opinyong ito ay madaling maunawaan - ang kasalukuyang henerasyon ay nakasanayan na sa ganitong mundo kung saan ang lahat ng kailangan ay bukas at napatunayan na, kung saan ang lahat ay handa na, at ang natitira na lang ay ang mabuhay. At pagkatapos ay ang gayong opinyon ay gumagapang: "Hindi sila interesadong matuto ng bago, at sumisid nang malalim sa kung ano ang napatunayan na." Ngunit ito ba? Naniniwala ako na ang mga panlabas na kadahilanan ay hindi nakakaapekto sa isang tao sa parehong paraan. Pagkatapos ng lahat, kung titingnan mo ang ating mga dakilang siyentipiko, nabuhay sila sa iba't ibang panahon, nabuhay sa iba't ibang mga kontinente, at hindi gaanong marami sa kanila mula sa natitirang populasyon ng mundo! At ngayon. Sigurado ako na sa ating panahon ay magkakaroon ng isang kabataang lalaki na interesado sa mga agham. Ang bawat agham ay kailangan, bawat agham ay mahalaga - ngunit gayon pa man, hindi lahat ay lalalim sa kaalaman. At ang isang tao, na kumikilos sa direksyong pilosopikal na "Ang mundo ay nakikilala", ay naghahangad na makahanap ng bago, alamin kung paano nito babaguhin ang sangkatauhan, at patunayan ang kanilang pananaw sa buong mundo at masiyahan. Interesado siya rito, ginagawa niya ang lahat para mahanap ang tamang paraan para malutas ang problema. Hindi mahalaga kung ano ang nakapaligid sa kanya, ang mahalaga ay ang kanyang pagnanais na malaman. Ang pagnanais ay laging nangingibabaw sa mga posibilidad.

"Ang mga agham ay nagpapalusog sa mga kabataang lalaki"... Lahat ng ginagawa ng mga siyentipiko ay agham. At sa bawat yugto ng panahon, sa bawat kontinente, mayroong isang binata na ang isip ay nangangailangan ng pagtuklas.

Chakalova Maria, 14 taong gulang

At kahit na ang konsepto ng "edad" ay ipinakilala sa mga aralin sa kasaysayan sa paaralan, kadalasan hindi lamang ang mga bata, kundi pati na rin ang mga may sapat na gulang ay nalilito kapag kinakailangan upang matukoy nang tama ang simula at pagtatapos ng panahong ito.

Medyo teorya

Sa kasaysayan, ang terminong "siglo" ay ginagamit upang tumukoy sa isang yugto ng panahon na tumatagal ng 100 taon. Upang maunawaan kung paano matukoy kung anong taon nagsimula ang ika-21 siglo, tulad ng iba pa, kailangan mong malaman ang isang maliit na nuance ng pangkalahatang tinatanggap na kronolohiya. Alam ng lahat na ang oras ng pinagmulan ng lahat ng mga kaganapan ay magkakasunod na nahahati sa dalawang panahon: BC at pagkatapos. Iyon lang ang petsa sa pagliko ng dalawang panahon na ito, hindi alam ng lahat.

Narinig mo na ba ang year 0? Hindi malamang, dahil 1 B.C. e. natapos noong Disyembre 31, at ang sumunod na araw ay dumating ang bago, 1 taon AD. e. Iyon ay, 0 taon sa pangkalahatang tinatanggap na kronolohiya ay hindi umiral. Kaya, ang isang yugto ng panahon ng isang siglo ay magsisimula sa taon at magtatapos, ayon sa pagkakabanggit, sa Disyembre 31, 100. At sa susunod na araw lamang, Enero 1 sa taong 101, magsisimula ang isang bagong siglo.

Dahil sa katotohanan na marami ang hindi nakakaalam ng tila hindi gaanong kahalagahan sa kasaysayang ito, sa loob ng mahabang panahon ay nagkaroon ng kalituhan kung kailan at sa anong taon magsisimula ang ika-21 siglo. Maging ang ilang TV at radio host ay nanawagan na ipagdiwang ang bagong taon 2000 sa espesyal na paraan. Pagkatapos ng lahat, ito ang simula ng isang bagong siglo at isang bagong milenyo!

Kailan nagsimula ang ika-21 siglo?

Ang pagkalkula mula sa kung anong taon nagsimula ang ika-21 siglo, dahil sa lahat ng nasa itaas, ay hindi mahirap.

Kaya, ang unang araw ng ika-2 siglo ay Enero 1, 101, 3 - Enero 1, 201, 4 - Enero 1, 301, at iba pa. Ang lahat ay simple. Alinsunod dito, ang pagsagot sa kung anong taon nagsimula ang ika-21 siglo, dapat itong sabihin - noong 2001.

Kailan magtatapos ang ika-21 siglo

Ang pag-unawa kung paano pinananatili ang kronolohiya ng oras, madaling masasabi ng isang tao hindi lamang kung anong taon nagsimula ang ika-21 siglo, kundi kung kailan ito magtatapos.

Ang katapusan ng siglo ay tinutukoy na katulad sa simula: ang huling araw ng ika-1 siglo ay Disyembre 31, 100, Disyembre 2 - Disyembre 31, 200, Disyembre 3 - Disyembre 31, 300, at iba pa. Ang paghahanap ng sagot sa tanong ay hindi napakahirap. Ang huling araw ng ika-21 siglo ay sa Disyembre 31, 2100.

Kung nais mong kalkulahin mula sa kung anong taon ang bagong milenyo ay binibilang, dapat kang magabayan ng parehong panuntunan. Maiiwasan nito ang mga pagkakamali. Kaya, ang ikatlong milenyo ayon sa kalendaryong Gregorian, na pinagtibay ng ganap na mayorya ng mga estado sa daigdig, ay nagsimula noong Enero 1, 2001, kasabay ng simula ng ika-21 siglo.

Saan nagmula ang pangkalahatang kalituhan?

Sa Russia, ang kronolohiya na pinagtibay ngayon ay ipinakilala. Bago iyon, ang account ay itinago mula sa paglikha ng mundo. At pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanong kronolohiya, sa halip na 7209, dumating ang taong 1700. Ang mga tao noon ay takot din sa mga round date. Kasama ang bagong kronolohiya, isang utos ang inilabas sa isang masaya at solemne na pagpupulong ng bagong taon at bagong siglo.

Bilang karagdagan, hindi dapat kalimutan ng isa na sa pag-ampon ng Kristiyanismo sa Russia, nanatili siyang Julian. Dahil dito para sa lahat makasaysayang mga pangyayari bago ang paglipat sa Gregorian calendar (1918), dalawang petsa ang tinutukoy: ayon sa luma at ayon sa bagong istilo. At dahil sa magkaibang haba ng taon na pinagtibay sa bawat isa sa dalawang uri ng kalendaryo, lumitaw ang pagkakaiba ng ilang araw. At kaya noong 1918 kasama ang pagpapakilala kalendaryong Gregorian pagkatapos ng Enero 31 ay dumating ang Pebrero 14.

Subetto Alexander Ivanovich

"Tao ng ika-21 siglo"? - Ano siya?

Ang sagot sa tanong na ito ay hindi maaaring maging simple, kung dahil lamang sa simula ng ika-21 siglo, 12 taon na lamang ang lumipas, at, samakatuwid, na tumutukoy sa imahe ng isang tao sa ika-21 siglo, kailangan nating isama ang ilang mga pagtatasa sa ating lohika ng repleksyon. ang kinabukasan ng ika-21 siglo, i.e. pagtatasa ng layunin nito, pagtatasa ng "mga hamon" na dinadala nito sa nilalaman nito, bilang ilang "mga tanong" sa isang tao at ilang "mga pagsubok" para sa pagsunod ng kanyang isip, espiritu na may pinakabatayan ng kanyang pagiging nasa Lupa.

Una, kapag sinimulan nating pag-usapan ang tungkol sa isang tao ng ika-21 siglo, gustuhin man natin o hindi, nagsisimula tayong magsalita tungkol sa "isang tao sa pangkalahatan", dahil sa "tao ng ika-21 siglo" lahat ng "tao" ay naroroon sa isang filmed form, ibig sabihin. buong kasaysayan ng pag-unlad ng tao.

Pangalawa, ang bawat siglo ay naglalagay ng sarili nitong mga problema, pagsubok, mga gawain para sa isang tao, paglutas kung saan siya tumataas sa mga hakbang ng kanyang pag-unlad, ang mga hakbang ng pagtaas sa kanyang espirituwal, moral at intelektwal na pag-unlad.

Paano suriin ang "tao ng siglo"?

At paano mo susuriin ang "man of the century"?

Sa pamamagitan ng ang pinakamataas na tagumpay kultura, espirituwal na tagumpay, moral heights, along the heights siyentipikong kaalaman, pagkamalikhain, paglikha, o sa lalim ng pagkahulog nito sa "kalaliman ng kasamaan", sa mapangwasak na potensyal ng mga digmaan, sa dami ng marahas na pagkamatay ng mga tao sa mga digmaan, rebolusyon, sa mga diktaduryang rehimen, bilangguan at mga kampong piitan?

O marahil ito ay kinakailangan upang suriin sa pamamagitan ng "tension" ng paghaharap sa pagitan ng dakila at base, sa pamamagitan ng "distansya" sa pagitan ng taas ng elevation ng espiritu at paglikha at ang lalim ng pagkahulog sa "mababa", sa "inferno", sa "kalaliman" ng pagkawasak at pagkasira?

Sa isang paraan o iba pa, ang buong kultura ng tao, ang buong pilosopiya, ang buong kasaysayan ng sangkatauhan bilang isang agham, ang buong kumplikado ng mga agham panlipunan at sangkatauhan, ang buong sistema ng edukasyon at pagpapalaki tulad nito, ay nakikibahagi sa isang pagtatangka. upang masagot ang mga tanong na ito.

Ano ang ibinigay sa atin ng ika-20 siglo mula sa pananaw ng makasaysayang kamalayan sa sarili ng tao?

Paano makasaysayang karanasan inarmahan niya kami, kung anu-anong tanong ang iniwan niya XXI siglo mula sa pananaw ng lohika ng kasaysayan ng tao?

Ano ang mahusay tungkol sa ika-20 siglo?

Una, ang space breakthrough ng tao sa kalawakan.

Una, noong Abril 12, 1961, isang mamamayan ng USSR, ang unang sosyalistang estado sa mundo, si Yuri Alekseevich Gagarin, ay umakyat sa malapit na kalawakan sa isang rocket at lumipad sa paligid ng Earth.

Pagkatapos, 8 taon mamaya, salamat sa tagumpay ng "lunar space program" sa Estados Unidos, ang unang tumuntong sa ibabaw ng Buwan, ang space satellite ng Earth, ay si Neil Armstrong, isang American astronaut, isang naval aviator ng ang US Navy Air Force, na namatay kamakailan. Sa likod ng pambihirang tagumpay sa kalawakan na ito ay ang lahat ng mga nagawa ng agham noong ikadalawampu siglo, kabilang ang pisika, biology, medisina, astronomiya, planetaolohiya, atbp., kabilang ang mga higante ng agham sa espasyo ng Russia tulad ng K.E. Tsiolkovsky, N.F. Zander, S.P. Korolev.

Pangalawa, ang sosyalistang tagumpay sa Russia sa simula ng ika-20 siglo, na nagresulta sa paglitaw ng USSR, at pagkatapos ay sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo ang People's Republic of China, sosyalistang Vietnam, ang mga sosyalistang bansa ng Silangang Europa, sosyalistang Cuba, atbp.

Lipunan katarungang panlipunan, kung saan binuksan ang mga pagkakataon para sa pagkamalikhain ng bawat tao para sa pangkalahatang kabutihan ng lahat ng tao, upang mapabuti ang kalidad ng buhay, ay nananatiling pangunahing palatandaan ng humanistic na oryentasyon kasaysayan ng tao nasa lupa.

V. I. Lenin at I. V. Stalin ay mananatili magpakailanman sa pinagmulan ng pambihirang tagumpay ng sangkatauhan sa sosyalismo.

Pangatlo, ang paglitaw ng doktrina ng biosphere at noosphere ni V.I. Vernadsky, na ang ika-150 anibersaryo ay ipagdiriwang natin sa Marso 12, 2013.

Si V.I. Vernadsky ang una sa kasaysayan ng sangkatauhan na gumuhit ng pansin sa katotohanan na ang planetaryong pag-iisip ng sangkatauhan, na pangunahing kinakatawan ng agham, na armado ng isang mahusay na enerhiya ng pang-ekonomiyang epekto sa kalikasan, ay naging isang makabuluhang kadahilanan sa ebolusyon ng planeta. Ang Earth, na, una sa lahat, ay may pagbabagong epekto sa shell ng buhay na bagay sa paligid ng Earth - ang Biosphere.

Noosphere, literal - "sphere of mind" (mula sa salitang "noo" - mind), ayon kay V.I. Vernadsky, ay hindi lamang at hindi gaanong globo ng isip, bagaman ito ay, ngunit isang bagong estado (bagong kalidad) ng ang Biosphere, kung saan ang Isip ng tao ay nagiging isang makabuluhang salik sa planetary evolution nito.

Binigyang-diin ni V.I. Vernadsky na "ang pangunahing impluwensya ng pag-iisip ng tao bilang isang geological na kadahilanan ay ipinahayag sa kanyang siyentipikong pagpapakita: ito ay pangunahing nagtatayo at namamahala sa teknikal na gawain ng sangkatauhan, na ginagawang muli ang biosphere"2. Samakatuwid, "ang tao, bilang siya ay sinusunod sa kalikasan, tulad ng lahat mga buhay na organismo, tulad ng anumang nabubuhay na sangkap, ay isang tiyak na pag-andar ng biosphere, sa tiyak na espasyo-oras nito", "bumubuo ng isang tiyak na natural na bahagi ng istraktura ng biosphere".

Tinutukoy nito ang paglipat ng biosphere patungo sa noosphere, at kasabay nito ay tinutukoy ang buong ebolusyon ng Biosphere sa planetang Earth bilang isang ebolusyonaryong kinakailangang yugto. "Ang mga proseso na naghahanda sa maraming bilyong taon ay hindi maaaring lumilipas, hindi maaaring tumigil. Ito ay sumusunod mula dito na ang biosphere ay hindi maaaring hindi pumasa sa isang paraan o iba pa, maaga o huli, sa noosphere, i.e. na sa kasaysayan ng mga taong naninirahan dito, magaganap ang mga pangyayaring kinakailangan para dito, at hindi salungat sa prosesong ito” 4 (idinagdag ko ang pagbibigay-diin, S.A.).

Ang hitsura ng doktrina ng noosphere sa pamamagitan ng V.I. form ng noospheric history. At ito pinakamalaking tagumpay lalo na ang "tao ng ikadalawampu siglo" sa katauhan ng henyo na si Vladimir Ivanovich Vernadsky.

At paano ipinakita ng base ang sarili nito noong ika-20 siglo?

Una, sa 2 digmaang imperyalistang pandaigdig noong 1914 - 1918. at noong 1939 - 1945, kakila-kilabot sa mga tuntunin ng mapanirang kapangyarihan ng pamamaraan ng pagkawasak - ang mga sandata ng naglalabanang hukbo, at sa anti-human cynicism (ang paggamit mga sandata ng kemikal ng hukbong Aleman sa Unang Digmaang Pandaigdig, aplikasyon mga sandatang nuklear United States of America noong 1945 laban sa mapayapang mga lungsod ng Japan ng Hiroshima at Nagasaki at mga sandatang kemikal sa Vietnam sa pagpasok ng 60s-70s ng ikadalawampu siglo).

Pangalawa, sa kababalaghan ng pasismo, bilang isang uri ng extremist mutation ng mga kapitalistang sistema. Ang Hitlerismo ang naging pinakakapansin-pansin at puro pagpapahayag ng kontra-katauhan ng pasismo. Ang pasistang sistema ni Hitler ay nasa mga kampong piitan lamang na matatagpuan sa mga bansang Europeo sa ilalim ng takong ng mga pasistang sundalo, winasak ang mahigit 10 milyong sibilyan at mga bilanggo ng digmaan.

Pangatlo, sa kasagsagan ng iba't ibang negosyong kriminal na nagdudulot ng kita na sinusukat sa daan-daan at libu-libong bilyong dolyar, kabilang ang drug trafficking, trafficking sa kababaihan at bata, trafficking sa mga organo ng tao, prostitusyon, trafficking sa mga serbisyo ng pribadong kumpanya ng militar, atbp. , atbp.

Ang agwat sa pagitan ng "mataas" at "mababa" sa pagkakaroon ng sangkatauhan sa ikadalawampu siglo.

Ang lag ng pag-unlad ng tao mula sa siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad, na humahantong sa isang anthropotechnogenic na pagbagsak

Ang agwat sa pagitan ng "mataas" at "mababa" sa pag-iral ng sangkatauhan noong ikadalawampu siglo ay nagkatotoo sa katotohanan na ang pag-unlad ng tao, ang kanyang espirituwal at moral na pagiging perpekto at pag-unlad ng intelektwal nahuli sa pag-unlad ng siyentipiko at teknolohiya at humantong sa pagbagsak sa pagitan ng tao (anthroposphere) at teknolohiya (technosphere).

Minsang sinabi ni N.A. Berdyaev sa simula ng ika-20 siglo (noong 1918) na "ang pansariling interes ay puno ng kabaliwan." Ang "pormula" na ito ay malapit sa pagtatasa ni K. Marx: kung ang isang kapitalista ay kumikita ng 300% o higit pa, handa siyang gumawa ng anumang krimen. "Mabaliw" nagseserbisyo sa sarili na lalaki, armado bomba atomika, na kinakatawan ni US President Harry Truman, ay nag-utos ng atomic bombing ng Hiroshima at Nagasaki, ang kahihinatnan nito ay kakila-kilabot - humigit-kumulang 200 libong buhay ang nasunog sa "atomic furnace" o namatay pagkaraan ng ilang oras mula sa radiation sickness.

Hiroshima at Nagasaki- at mayroong isang simbolo ng babala tungkol sa pagbagsak na ito sa pagitan ng "baliw" na taong nagseserbisyo sa sarili at ang teknolohiyang nilikha ng isang tao (iba, malamang, hindi isang taong may interes sa sarili).

Noong ika-20 siglo, nagkaroon ng isang paglukso sa enerhiya ng ekonomiya ng mundo sa pamamagitan ng ilang mga order ng magnitude. Ang isang paglukso sa base ng enerhiya ng technosphere, na, sa pamamagitan ng pang-ekonomiyang pagkonsumo ng kalikasan, ay nakakaapekto sa biosphere sa pamamagitan ng ilang mga order ng magnitude, laban sa backdrop ng isang lag sa kalidad ng pamamahala sa hinaharap at sa kapasidad na makita ang negatibo epekto sa kapaligiran, ay nagbunga ng isang espesyal na uri ng kawalaan ng simetrya sa kabuuang katalinuhan ng lipunan - panlipunang katalinuhan, na tinawag ko noong huling bahagi ng dekada 80 ng ikadalawampu siglo na impormasyon-intelektwal-enerhiya na kawalaan ng simetrya ng isip ng tao (IEAR). Ang isang tao ay naging (mula sa pananaw ng IEEE) tulad ng isang "dinosaur", na ang "maliit na ulo" ay isang pagpapahayag ng mababang kalidad sa pag-asam ng mga negatibong kahihinatnan, krisis at sakuna, at ang "malaking katawan" ay isang malaking enerhiya ng pang-ekonomiyang epekto sa kalikasan, sa Biosphere, pagbuo, dahil sa self-serving "kabaliwan", isang pagtaas ng daloy ng gawa ng tao at kapaligiran kalamidad.

Bilang resulta, ang lohika ng pagtaas ng agwat sa pagitan ng "mataas" at "mababa" noong ika-20 siglo ay nagbunga ng unang yugto ng Global Ecological Catastrophe sa pagtatapos ng ika-20 siglo.

Ang pagmumuni-muni sa pandaigdigang krisis sa kapaligiran ay nagiging isa sa mga pangunahing alalahanin ng komunidad na pang-agham at tapat na pag-iisip ng mga tao sa mundo, na patuloy na naroroon mula noong ikalawang kalahati ng ika-20 siglo.

mahalagang okasyon naging United Nations Conference on Environment and Development noong Hunyo 1992 sa Rio de Janeiro (“RIO 1992”), kung saan iniharap ang pangangailangan ng paglipat ng sangkatauhan tungo sa napapanatiling pag-unlad (“Agenda 21”) at kinilala na iyon ang pangunahing balakid sa landas na ito ay ang pribadong pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon, i.e. pribadong kapitalistang ari-arian.

"Verdict of the Cosmos" o "Verdict of Nature": walang hinaharap para sa market-capitalist na sangkatauhan

Ano ang nangyari sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo?

Ano ang kinakaharap ng tao?

Ang unang yugto ng Global Ecological Catastrophe ay nangangahulugan na ang isang tao ay nahaharap sa isang uri ng "Verdict of the Cosmos" o "Verdict of Nature": kung ang isang tao ay hindi nagbabago sa sistema ng mga halaga, kung hindi siya nagbabago sa kanyang saloobin patungo sa Kalikasan, siya ay magiging Kalikasan, o ang Cosmos, bilang isang uri ng superorganism, na nawasak sa ekolohiya.

Nangangahulugan ito na ang patuloy na pandaigdigang krisis sa ekolohiya (ayon sa prinsipyo ng mirror symmetry!) ay isang pandaigdigang krisis sa antropolohiya, isang pandaigdigang krisis ng Isip ng sangkatauhan.

Ang paglipat ng krisis na ito sa unang yugto ng Global Ecological Catastrophe sa pagtatapos ng ika-20 siglo ay ang paglipat din sa unang yugto ng Global Anthropological Catastrophe.

Kalikasan, ang Cosmos ay nangangailangan sa atin na radikal na magbago.

Ang sangkatauhan ay hindi maaaring magpatuloy na mabuhay sa Earth tulad ng dati. Ang "Hatol" na ito ay nakakaapekto sa lahat ng "institusyon" ng pagkakaroon ng tao: ekonomiya, ekonomiya, kultura, agham, edukasyon, sistema ng mga halaga, espirituwalidad at moralidad, pananaw sa mundo.

Masasabing matalinghaga tulad nito: ang panahon ng "pagbubuntis" (perinatal period) ng Biosphere na may "Isip ng tao", o, sa madaling salita, na may "tunay na tao" ay natapos na; dumating sa pagliko ng ika-20 at ika-21 siglo ng "kapanganakan" nito, na maaaring sumaklaw sa buong ika-21 siglo. At tulad ng anumang "kapanganakan", sila ay nakamamatay, maaari silang magtapos sa isang "pagkakuha", i.e. ekolohikal na pagkamatay ng sangkatauhan.

Sa tingin ko ito ang misyon o layunin ng ika-21 siglo. Ito ang edad ng paglitaw ng isang tunay, tunay, noospheric na tao at, nang naaayon, isang tunay, tunay, noospheric na isip.

Ano ang ipinakita ng 12 taon ng ika-21 siglo?

Ang ika-21 siglo ay dumating sa sarili nitong. Bumibilis ang kasaysayan, umiiksi ang daloy ng mga pangyayari sa kasaysayan. Ano ang ipinakita ng nakalipas na 12 taon?

Una. Ipinakita nila na ang merkado at kapitalismo, ang sistema ng halaga na nagsisilbi sa market-kapitalistang anyo ng pamamahala sa Earth, ay nagsisilbing hadlang (isang uri ng hadlang) sa paglutas sa paraan ng sangkatauhan sa labas ng ekolohikal na hindi pagkakasundo. Ang mga kilalang environmental economist na sina Goodland, Daly at El-Serafi sa isang analytical na ulat na kinomisyon ng World Bank ay nagpakita na sa ecologically saturated niche na inookupahan ng sangkatauhan, ang merkado ay matagal nang naubos ang sarili nito. At nangangahulugan ito na kapwa ang kapitalismo at ang sistema ng kapitalismo ay isang ekolohikal na "utopia", dapat itong alisin, dahil nagdadala ito ng isang mortal na panganib sa buong sangkatauhan. Ang mga kumperensya ng UN na ginanap (“RIO+10”, “RIO+20”) ay nagpakita lamang na sa market-kapitalistang pormat ng pag-unlad, ang sangkatauhan ay hindi makakalikha ng isang estratehiya para makalabas sa ekolohikal na gulo ng kasaysayan.

Ang tanging paraan palabas ay ang noospheric ecological spiritual socialism sa anyo ng isang kontroladong socio-natural na ebolusyon batay sa pampublikong katalinuhan at isang edukasyonal na lipunan.

Kaya, ang diskarte sa pag-alis sa ekolohikal na hindi pagkakasundo ng Kasaysayan sa ika-21 siglo ay mangangailangan ng sosyalistang imperative, ang karanasan ng kasaysayan ng sosyalismo noong ika-20 siglo.

"Tao ng ika-21 siglo", na ang pagbuo ay ang misyon ng ika-21 siglo, ay nasa pagbuo nito bilang isang sosyalistang tao at sa parehong oras ay isang noospheric na tao.

Pangalawa. Ang nakalipas na 12 taon, lalo na ang alon ng pandaigdigang krisis sa pananalapi noong 2008/2009, ay nagpakita na ang ideal ng sosyalismo ay ang ideal ng isang sosyalistang istruktura pampublikong buhay– nananatiling benchmark ng mga mithiin ng kasaysayan ng tao. Ang pagbabago tungo sa sosyalistang pagbabago sa Latin America, partikular sa Venezuela, sa unang dekada ng ika-21 siglo – simula pa lamang ito.

Pangatlo. Ang nakalipas na 12 taon ay nagpakita na ang pandaigdigang krisis sa kapaligiran, sa aking palagay, ang mga proseso ng unang yugto ng Global Ecological Catastrophe, ay patuloy na lumalalim. At ito ay nangangahulugan na sa merkado-kapitalistang mundo - ang mundo ng "kabaliwan ng pansariling interes" - ang takbo ng ecological self-destruction ay patuloy na gumana, nakakakuha ng momentum.

Kasabay nito, ang mga proseso ng pag-unawa na hindi na posible na mamuhay nang ganito, na kinakailangang baguhin ang espirituwal, moral at ideolohikal na mga pundasyon ng Kaisipan ng tao, ay lumalaki.

Sa Russia, nakuha nito ang balangkas ng isang noospheric na pang-agham, pananaw sa mundo at kilusang pang-edukasyon, isa sa mga kaganapan sa pag-unlad kung saan ay ang paglitaw ng Noospheric Public Academy of Sciences noong 2009.

Noong 2012, maaari nating pag-usapan ang paglikha ng isang buong aklatang pang-agham na noospheric, na sumasaklaw sa dose-dosenang mga may-akda, maraming mga libro at monograph. Ang International Noospheric Northern Forums "Noospherism: isang Arctic view ng napapanatiling pag-unlad ng Russia at sangkatauhan sa XXI century" (2007, 2009, 2011) ay ginanap sa batayan ng State Polar Academy at ang International Scientific Conference "Noospheric Education sa ang Eurasian Space" (2009, 2010, 2011, 2012) batay sa Smolny Institute (University) Russian Academy edukasyon (RAO).

Sa Setyembre 27-28, 2012, gaganapin ang anibersaryo ng internasyonal na pang-agham na kumperensya na "Vladimir Ivanovich Vernadsky at Lev Nikolayevich Gumilyov: The Great Synthesis". malikhaing pamana» na may paglalathala ng isang kapital na siyentipiko (kolektibong) monograp na may parehong pangalan.

Sa mga nagdaang taon, sa problema ng noospherism, noospheric philosophy at ang noospheric-socialist imperative, isinulat at inilathala ko ang "Russia's Noospheric Breakthrough into the Future in the 21st Century" (2010, ang publikasyon ay pinondohan ng Russian Humanitarian Foundation), "The Theory of Fundamentalization of Education and Universal Competencies (Noospheric Paradigm of Universalism)" ( 2010), "Manifesto of Noospheric Socialism" (2011), "The Beginnings of the Theory of Social Quality Management (Noospheric-Social Paradigm)" (2012) ), "Noospheric Meaning" (2012).

Ang "Man of the 21st century" ay isang sosyalistang noospheric na tao na dapat maganap.

"Ang maging o hindi ang maging - iyon ang tanong"

Ang "Man of the 21st century" ay nagiging noospheric (o cosmonospheric) na tao. Dapat pa rin itong mangyari. Ang ika-21 siglo ay isang uri ng "maternity hospital" kung saan ang naturang tao ay dapat "ipanganak".

Ang "mga uri" ng isang noospheric na tao ay tiyak na noospheric human revolution na tumutukoy sa positibong "vector" ng Epoch of the Great Evolutionary Break.

Ang maging o hindi ay ang tanong:

Ano ang mas marangal sa espiritu - ang magpasakop

Mga tirador at palaso ng isang galit na galit na kapalaran

O, humawak ng sandata laban sa dagat ng mga kaguluhan, patayin sila

Paghaharap?" - kaya nagsimula ang sikat na monologo ng Hamlet sa laro ng parehong pangalan Hamlet ni William Shakespeare.

"Ang maging o hindi maging - iyon ang tanong", inilagay sa harap ng tao ng ika-21 siglo ng Kalikasan mismo, ang Biosphere, ang lohika ng ebolusyon nito sa Earth, ang unang yugto ng Global Ecological Catastrophe.

Ang ibig sabihin ng “pagiging isang “tao” ay itakwil niya ang pribadong kapitalistang pag-aari, ang merkado, ang sistema ng kapitalismo tulad nito, upang talikuran ang sistema ng mga halaga na nagsisilbi sa gayong “kaayusan ng mundo”.

Ang ibig sabihin ng "maging" ay maging isang tunay, totoong tao, isang "tao" ng siglo, sa kasong ito, ang isip ng ika-21 siglo, ang isip ng Biosphere, na, salamat sa gayong pag-iisip, ay pumasa sa Noosphere .

Nangangahulugan ito na maging isang "tao ng pag-ibig", bukod pa rito, Pag-ibig, na nakadirekta hindi lamang sa "kapitbahay" ("ibigin ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili"), kundi pati na rin sa "malayo", Pag-ibig, bumaling sa Kalikasan, sa anumang buhay (sa anumang "nilalang") sa Earth at sa Space.

Nangangahulugan ito na maging isang human harmonist, gumaganap ng mga harmonizing na impluwensya sa buong sistema ng mga relasyon sa pagitan ng tao, lipunan, sangkatauhan at Kalikasan.

Nangangahulugan ito ng pagiging isang altruistic na tao, na ang kahulugan ng buhay ay tinukoy bilang ang kahulugan ng matalinong buhay, patuloy na buhay sa lahat ng pagkakaiba-iba nito sa Earth at sa Cosmos, espiritwalisasyon at rasyonalisasyon ng buhay sa Earth at sa Cosmos sa tunay na kahulugan ng misyon na ito, sa na pinagsasama-sama nila, sa iisang pagsasanib ng Katotohanan, Kabutihan at Kagandahan, na siyang Ontological Truth, ang Katotohanan ng pagiging tao at ng Cosmos, na ebolusyonaryong nagsilang sa kanya.

Nangangahulugan ito - upang madaig ang dating sarili, upang maging "simula" ng isang bagong kasaysayan ng tao - ang Kasaysayan ng pakikipagtulungan, i.e. sa batayan ng Batas ng Kooperasyon (ito ay maaaring tawaging may kondisyon na "Batas ng Cosmic Love") - Mga Kuwento sa anyo ng isang kontroladong socio-natural na ebolusyon batay sa panlipunang katalinuhan at isang pang-edukasyon na lipunan. At ito ang Noospheric History, na lilikhain ng noospheric na tao.

Upang mangyari ito, kinakailangan na ang noospheric worldview, salamat sa noospheric education ("Teacher System" ayon kay N.N. Moiseev), ay maging batayan ng pagtingin ng isang tao sa kanyang sarili at sa mundo sa paligid niya, maging batayan ng kamalayan ng isang bagong kalidad - noospheric consciousness.

Si Ivan Antonovich Efremov, na nag-aalok sa mundo ng kanyang pilosopiya ng kagandahan, na itinakda sa anyo ng isang "nobelang pakikipagsapalaran" na tinatawag na "The Razor's Edge" (dahil ang pagsunod sa landas ng kagandahan at pagkakaisa ay nangangahulugang sundin ang "tali ng labaha" - ito ay ang pangunahing metapora ng nobela), binigyang diin ang pagsasalita sa modernong tao:

« … upang turuan ang isang tao ay ang pangunahing gawain para sa kinabukasan ng Earth, mas mahalaga kaysa sa pagkamit materyal na kagalingan. At sa gawaing ito, ang kagandahan ay isa sa mga pangunahing puwersa, kung matututo lamang ang mga tao na maunawaan at pahalagahan ito nang tama, at gamitin din ito.". Sa ika-21 siglo, ang pangunahing gawain na ito ay binago sa isang tungkulin - upang turuan ang isang noospheric na tao. Ang kinabukasan ng sangkatauhan ay nakasalalay din sa solusyon ng problemang ito, at sa pamamagitan ng hinaharap ng sangkatauhan, ang hinaharap ng Earth, dahil ang pagkumpleto ng "pag-unawa" ng ebolusyon ng Earth at ang Biosphere, ang noospheric na yugto nito, ay nauugnay. na may pagbuo ng isang tunay na tao na naaayon sa kanyang pamagat na "tao" ("tao »!), may kakayahang, salamat sa mga tagumpay ng agham, kultura, edukasyon, espirituwalidad at moralidad, sa pagbuo ng katarungang panlipunan sa Earth at ang katotohanan ng Kasaysayan, upang kumuha ng responsibilidad para sa kalidad ng kanilang pamamahala ng socio-natural (noospheric) evolution - at, samakatuwid, socio-natural - noospheric harmonya! Ito ang pangunahing resulta sa pagbuo tunay na ganda Ang tao, ipinanganak ng Kagandahan ng Kalikasan, ang pinakamataas na kahusayan ng Ebolusyon ng Kalikasan sa Lupa at sa Kalawakan (ayon kay I.A. Efremov).

"Hindi upang maging" isang tao sa ika-21 siglo- ito ay nangangahulugang "hindi maging isang tao", at mapahamak nang hindi nagiging wasto makatwirang tao.

"Tao ng XXI century"- ito ay hindi lamang at hindi gaanong kung ano ang bilang isang tao sa lahat ng pagkakaiba-iba nito sa Earth noong 2012, ngunit kung ano ang dapat na maging isang tao sa ika-21 siglo, na nagawa ang kanyang noospheric na pambihirang tagumpay.

Ang tao ay nagiging tao!

At bilang isang nagiging tao, ipinapahayag niya ang buong potensyal ng sangkatauhan, ang buong potensyal ng humanismo, na naipon ng kasaysayan ng sangkatauhan, ang buong kultura ng sangkatauhan. Ito ang "nakatagong" garantiya na ang isang tao sa siglong XXI, na pinangalagaan ng buong Kasaysayan ng sangkatauhan sa espasyo ng Ebolusyon ng Buhay sa Lupa, ay magiging isang noospheric na tao. At kung paano dadalhin ng maalamat na Danko mula sa gawain ni Maxim Gorky ang liwanag ng kanyang puso, isip sa Hinaharap, na nagbibigay sa ibang tao, sangkatauhan, biosphere, Earth, solar system, Ang Cosmos ay may sariling Pag-ibig, pagkamalikhain, Harmony at ang pag-akyat ng buong kosmos sa isang Bagong kalidad ng pagiging, mas maayos, makatwiran at mas marilag sa kagandahan nito!

Ang tao sa Earth ay lumitaw hindi sa pamamagitan ng pagkakataon. Natural ang itsura niya. Ang hitsura na ito ay ang resulta ng pagpapatakbo ng batas ng "pag-unawa" ng lahat ng mga ebolusyon ng Uniberso at, samakatuwid, ang Uniberso mismo - isang batas na sinamahan ng paglago ng pagiging kumplikado at pakikipagtulungan ng mga istruktura - mula sa mas mababang mga anyo hanggang sa mas mataas.

Ang pagkamatay ng sangkatauhan ay magiging hindi sinasadya, dahil sa pagkilos ng "Anti-Reason" ng kapitalistang tao, bilang isang uri ng kapital na rasyonalisasyon, at bilang resulta ng kapital na rasyonalisasyong ito, ang ekolohikal na pagsira sa sarili na "isip. ”.

Ang pagkamatay ng sangkatauhan ay ang ekolohikal na pagkamatay ng kapitalismo, bilang hindi likas sa Kalikasan, isang istrukturang panlipunan at, samakatuwid, isang aparato na hindi likas sa kalikasan ng tao, na, namamatay, "nakayakap" sa isang tao sa kanyang "mga yakap ng isang patay na tao", nawasak. sa kanya, at hindi nakatakas mula sa “web” ng mga halaga ng kapitalismo . Ito ang hindi likas ng hinaharap na ekolohikal na kamatayan ng sangkatauhan.

Upang maiwasang mangyari ito sa ika-21 siglo, kailangan ng isang tao na makahanap ng lakas sa kanyang sarili na "itapon" ang kapitalismo bilang isang hindi napapanahong paraan ng pag-unlad nito na hindi nakakatugon sa mga bagong kinakailangan sa kapaligiran.

Samakatuwid, ang tanong na "Man - maging isang tao!" sa ika-21 siglo ay nangangahulugang sa parehong oras ang pagtatanong "Tao - pagtagumpayan ang iyong sarili, isuko ang mga halaga ng merkado at kapitalismo", "umiikot" sa paligid ng halaga ng pera, ang halaga ng kapital, ang halaga ng pagpapayaman ng anumang ibig sabihin (kapag ang tubo ay umabot sa 300 porsiyento o higit pa, ang kapitalista ay napupunta sa anumang krimen).

Kaya, ang "Man of the 21st century" ay problema din ng isang tao ng 21st century, na binubuo sa pangangailangan para sa kanyang Great Rejection ng mga halaga na nagsisilbi sa merkado at "society of Capital".

Ang Epoch of the Great Evolutionary Break ay ang Epoch of the Great Renunciation of all foundations, na, sa huli, ay nagpasiya kung ano ang matatawag na "Elemental Paradigm" ng kasaysayang naganap. Nagtapos ito noong ikadalawampu siglo. Hindi na maililigtas ng isang tao ang kanyang sarili sa Earth sa paradigm na ito ng pagiging, nang namuhay siya ayon sa prinsipyong "hindi natin alam kung ano ang ginagawa natin", na nagbibigay-katwiran sa ating sarili sa pamamagitan ng katotohanan na "ang daan patungo sa impiyerno ay sementadong may mabuting hangarin. ”. Tinawag ng dakilang F.M. Dostoevsky ang prinsipyong ito sa kanyang "Diary of a Writer" na batas ng "distortion mapagbigay na ideya».

Ang umuusbong na pangangailangan ng kaligtasan ng sangkatauhan sa ika-21 siglo - ang pangangailangang makaalis sa ekolohikal na "kaguluhan" sa anyo ng pagbuo ng mga proseso ng Global Ecological Catastrophe - ay nangangailangan ng paglipat sa "Paradigm ng Pamamahala" ng Kasaysayan, na kung saan ay ang "Noosphere of the Future", sa pamamahala ng socio-natural na ebolusyon at, samakatuwid, sa pamamahala sariling kasaysayan.

Upang gawin ito, dapat makuha ng isang tao ang responsibilidad ng kosmiko-planeta para sa lahat ng nilikha niya sa Earth. Ang Kanyang Isip ay dapat na maging totoo, "kontrolin ang isip."

Ang kalayaan sa labas ng naturang kasaysayan, sa labas ng gayong pamamahala, sa labas ng naturang responsibilidad ay lumilitaw bilang isang ilusyon ng kapitalismo at liberalismo, na nawasak ng mismong katotohanan ng unang yugto ng Global Ecological Catastrophe na naganap na.

"Man of the 21st century" - isang napakalaking gawain ng ika-21 siglo

Tao ng ika-21 siglo? Sino siya?

Tayo ito - lahat ng tao sa Earth na nabubuhay, lumikha ng sarili nating kasaysayan, nagdurusa, nag-iisip, lumikha, nag-iisip tungkol sa hinaharap!

Ang tao ng ika-21 siglo ay nasa atin, na dapat lutasin ang napakalaking gawain ng ika-21 siglo - ang gawain ng noospheric human revolution, i.e. ang gawain ng kanyang mapagpasyang pag-akyat sa tuktok ng kanyang cosmic planetary na responsibilidad para sa pangangalaga at pag-unlad ng buhay sa Earth at para sa karagdagang proseso ng "pangangatwiran" sa una ang "malapit" at pagkatapos ay ang "malayong" espasyo.

Ngunit bago tayo pumunta sa kalawakan, dapat tayong maging mas mabuti, mas espirituwal, mas moral, mas matalino, mas matalino, upang, pagpunta sa kalawakan, alam natin na dinadala natin doon, sa iba pang mga bituin at planeta, marahil sa ibang mga sibilisasyon sa kalawakan, ang mensahe ng pagmamahal, kabaitan, kagandahan, pagkakaisa, pagmamahal sa buhay at responsibilidad sa harap ng Dakilang Templong ito sa ilalim ng pangalang "Universe"!

Subetto Alexander Ivanovich,
Aktwal na panayam sa mga mag-aaral sa Smolny Institute ng Russian Academy of Education noong Setyembre 3, 2012.

3 libong taon BC ika-18 siglo AD Ika-19 na siglo 1900 1950 1950 1980 1980 2000 21st century 2000 Ikatlo ang Russia... Microencyclopedia ng langis at gas

Lungsod XXI siglo ... Wikipedia

- "Volga XXI century" Russian literary and art magazine, na inilathala sa Saratov. Na-publish mula noong 2004. Ang magazine ay nagsimulang lumitaw sa halip na ang dating Volga magazine, na pinamumunuan ni Sergei Borovikov at isinara noong 2000 ... Wikipedia

Ang terminong ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Tanghali (mga kahulugan). tanghali. XXI siglo ... Wikipedia

- "Chemistry and life of the XXI century" 200px Espesyalista: sikat na siyentipiko Dalas ng publikasyon: buwanang Wika: Russian Publisher (bansa): (... Wikipedia

- "Chemistry and life of the XXI century" File: Http://www.soamo.ru/lj/chemistry/covers/cover 1989 12.jpg Espesyalisasyon: sikat na siyentipiko Dalas ng publikasyon: buwanang Wika: Russian Publisher (bansa): ( Russia) Kasaysayan ng publikasyon: mula 1965 hanggang sa kasalukuyan ... Wikipedia

- "Chemistry and life of the XXI century" File: Http://www.soamo.ru/lj/chemistry/covers/cover 1989 12.jpg Espesyalisasyon: sikat na siyentipiko Dalas ng publikasyon: buwanang Wika: Russian Publisher (bansa): ( Russia) Kasaysayan ng publikasyon: mula 1965 hanggang sa kasalukuyan ... Wikipedia

Mga libro

• XXI siglo: dimensyon ng tao at mga hamon ng globalisasyon ng impormasyon. Chaos, acceleration, virtualization, memory transformation, manipulasyon ng motibasyon at isang komplikadong sistema ng linguistic culture, Olga Kolesnichenko. Ang monograph ng may-akda ay nakatuon sa pagsusuri ng mga bagong uso at hamon na kinakaharap ng sangkatauhan sa ika-21 siglo: epekto ng impormasyon sa mga tao, mga problema ng pandaigdigang pamamahala,…
• XXI century: Crossroads of world politics, Mikhail A. Neimark. Sinusuri ng kolektibong monograp ang mga pandaigdigang pagbabago sa internasyunal na arena: sinusubaybayan ang ugnayan sa pagitan ng pambansa at pandaigdig sa pulitika sa mundo; nililinaw ang konsepto ...

Ang ika-21 siglo ay ang panahon ng pag-unlad at pangingibabaw ng isip ng tao. Ang tao ay lumikha ng isang bagong isip - ang isip ng isang computer, isang makina. Gawain ng tao bagong panahon huwag mawala sa mundong kanyang nilikha, huwag talikuran ang mga tradisyon, huwag mawala ang hibla ng ispiritwalidad at moralidad na nagbubuklod sa sangkatauhan, hindi mawala ang kanyang pagkatao. Ang problema ng pagtuturo sa mga nakababatang henerasyon ay may kaugnayan pa rin ngayon: ang espirituwal at moral na pag-unlad ng mga kabataan, paghahanda sa kanila para sa isang disenteng malayang buhay sa modernong lipunan.

Paglikha ng kinakailangang pang-agham at metodolohikal na base, organisasyon, tauhan, mga kondisyon ng impormasyon para sa paglikha ng isang solong espasyo sa edukasyon sa paaralan, ang sentro at pangunahing halaga kung saan ay ang personalidad, pag-unlad nito, pagsasakatuparan sa sarili at pagpapasya sa sarili sa lipunan , ang pagbuo ng isang tao - isang mamamayan.

Paglikha ng mga kondisyon para sa pag-unlad ng pagkatao ng mag-aaral batay sa tradisyonal at makabagong mga pamamaraan at anyo ng mga aktibidad na pang-edukasyon at pag-unlad na inangkop ng mga guro. Pagbibigay ng mga pagkakataon upang matugunan ang pambansa at kultural na pangangailangan ng indibidwal. Paghahanda para sa independiyenteng buhay at trabaho, ang kakayahang umunlad at pagsasakatuparan sa sarili, pagbagay sa isang nagbabagong kapaligiran sa lipunan.

kultural na espasyo: Ang paaralan ay templo ng kaalaman sa isipan ng mga bata. Manifold kultural na buhay(mga bilog, studio, library). ugnayang pangkultura. Ang kalusugan at isport ay nakikita bilang mga halaga. Sa pananalapi - aesthetic na kapaligiran: Maganda, aesthetic, moderno. Mainit, maaliwalas, maginhawa, komportable. Mga ugnayang sosyo-sikolohikal: Nepotismo, katapatan, tiwala, kaginhawaan. Sangkatauhan, paggalang sa mga karapatan at dignidad ng lahat ng miyembro ng pangkat ng paaralan. Seguridad. Isang pakiramdam ng optimismo, kagalakan. Paaralan bilang iisang koponan: Mahusay na organisado, self-governing na koponan. Ang bawat miyembro ng pangkat ay nabubuhay sa interes ng paaralan. Mandatory affairs, mga kaganapan kung saan nakikilahok ang buong paaralan.

Legal at regulatory framework Potensyal ng tauhan Ang sistema ng modernong sikolohikal at pedagogical na mga prinsipyo ng edukasyon; Mekanismo ng pamamahala ng sistema ng edukasyon Sapat na moderno mga teknolohiyang pang-edukasyon; Sikolohikal, pedagogical at panlipunang suporta; Mekanismo para sa pamamahala ng mga predictable na resulta.

Director Governing Council Governing Council School-wide Parents' Committee Mga kasosyo sa lipunan at pampublikong organisasyon Mga Teacher' Council Metodikal na asosasyon ng mga guro sa klase Mga malikhaing grupo mga guro Malikhaing grupo ng mga guro Deputy para sa gawaing pang-edukasyon Deputy para sa gawaing pang-edukasyon Mga pampublikong inspektor Mga pampublikong inspektor Pamamahala ng sarili ng mag-aaral Pamamahala sa sarili ng mag-aaral Administrative planning meeting, Pulong sa produksiyon Pagpupulong sa pagpaplano ng administratibo, Pagpupulong ng produksyon Mga komite ng magulang Konseho para sa pag-iwas sa delingkuwensya at kapabayaan ng mga mag-aaral Sikolohikal , suportang pedagohikal at panlipunan

Pagtitiyak ng pinakamainam na kondisyon sa pagpapalaki ng mga bata alinsunod sa kanilang edad at indibidwal na katangian; Organisasyon ng produktibong komunikasyon sa mga kapantay at matatanda; Tulong sa mental, psychophysical at personal na pag-unlad ng mga bata sa lahat ng antas ng edad; Paglikha ng isang sitwasyon ng tagumpay sa bawat yugto ng edukasyon; Paglikha ng mga sistema ng karagdagang pagganyak para sa malikhain at panlipunan at mga aktibidad sa paggawa.

Ang layunin ng edukasyon ay ang pagbuo ng kinakailangang kaalaman at kasanayan, propesyonal na interes, pagkamamamayan para sa matagumpay na pagpapasya sa sarili at pagsasakatuparan sa sarili ng mga mag-aaral, na isinasaalang-alang ang kanilang mga likas na hilig, kondisyon ng pamumuhay at pagpapalaki sa pamilya, koponan ng eskwelahan Paglipat ng karanasan tungkol sa malusog na paraan buhay; Sibil - makabayan at paggawa; Espirituwal - moral at kultural - aesthetic

Sa pagsasanay mga gawaing ekstrakurikular Sa sistema ng karagdagang edukasyon Sa trabaho sa mga magulang Sa trabaho sa mga guro Sa pakikipag-ugnayan sa mga organisasyon ng lungsod Pagbagay sa modernong kondisyon buhay Proteksyon sa lipunan Organisasyon ng kapaki-pakinabang at mabungang paglilibang Paglahok ng mga magulang at publiko sa pang-edukasyon proseso Sistematikong gawain upang mapanatili ang kalusugan Edukasyon ng isang mamamayan, makabayan Pagbuo ng isang pakiramdam ng kolektibismo Edukasyon ng inisyatiba, pagsasarili, ang kakayahang gumawa ng isang pagpipilian Propesyonal na oryentasyon Pag-unlad pagkamalikhain Isang sistema ng mga hakbang upang turuan ang isang negatibong saloobin sa masamang gawi Pag-unlad ng mga kakayahan sa pag-iisip Pagbuo ng mga interes sa pag-iisip Pagbuo ng isang pakiramdam ng responsibilidad Paglikha ng isang solong espasyong pang-edukasyon Organisasyon ng mga aktibidad na pang-edukasyon Sa trabaho kasama mga kasosyo sa lipunan Kahandaan para sa pagsasakatuparan sa sarili

Mga Paksa Nangunguna sa mga pag-andar Iniangkop na espasyo Mag-aaral Pagkuha ng edukasyon bilang isang kondisyon ng pagsasapanlipunan Magulang Pagbuo ng isang makabuluhang personalidad sa lipunan, paglikha ng mga kondisyon para sa pag-unlad Guro Paglutas ng mga gawaing pang-edukasyon at pag-unlad batay sa diagnosis ng pang-edukasyon, nagbibigay-malay at personal na mga katangian Psychologist, speech therapist Diagnosis at pagkakakilanlan ng mga indibidwal na katangian ng personalidad, pagprograma ng mga posibilidad ng pagwawasto nito , pagguhit ng isang programa sa pag-unlad Guro sa lipunan Pagwawasto ng panlipunang pagbagay at pakikipag-ugnayan ng bata sa pamilya Tagapagturo ng klase Paglikha ng mga kondisyon para sa pagpapalaki at pagpapaunlad ng mga katangian ng komunikasyon ng personalidad Guro ng karagdagang edukasyon Pag-unlad ng mga malikhaing kakayahan, bokasyonal na patnubay Guro ng pisikal na edukasyon Pagwawasto ng pisikal na pag-unlad, spatial na oryentasyon Koponan ng mga bata Tinitiyak ang pakikisalamuha. Pagwawasto ng pagtatasa at pagtatasa sa sarili ng personalidad Mga tauhan ng teknikal Paglikha ng mga kondisyon ng valeological para sa buhay ng bata Mga pampublikong organisasyon Tulong sa pagpapatupad ng programang "kasama" Mga Inspektor ng PDN Crime prevention Administration Koordinasyon ng mga pagsisikap ng mga paksa prosesong pang-edukasyon upang lumikha ng mga kondisyon para sa pagbagay ng mga mag-aaral

Mga Programa: Programa ng makabayang edukasyon para sa mga junior schoolchildren Programa ng legal na edukasyon para sa mga mag-aaral ng grade 5-9 "Ako ay isang mamamayan" Programa ng sibil at makabayan na edukasyon para sa mga mag-aaral ng mga senior na klase "Defender of the Fatherland" Programa ng edukasyon sa paggawa at gabay sa karera Mga anyo ng aktibidad: Mga temang oras ng komunikasyon Mga aralin, elektibo Mga hindi pagkakaunawaan, round table, pakikipagpulong sa Nakatutuwang mga tao Aktibidad ng proyekto Stock

Mga Programa: Programa na "Debut" Programa na "Entertainers" Programa "Dekorasyon" Programa na "Heritage and Traditions" Mga anyo ng aktibidad: Mga Eksibisyon ng Kumpetisyon Mga bilog na mesa, mga pagpupulong sa mga kawili-wiling tao Mga aktibidad sa proyekto Mga malikhaing pagpupulong Excursion Literary at musical lounge

QUALITATIVE INDICATORS PERFORMANCE CRITERIA Pagbuo ng malusog na mga kasanayan sa pamumuhay Pagbuo ng moral na potensyal Edukasyon Sikolohikal na klima Kasiyahan sa mga aktibidad na pang-edukasyon Pag-unlad pisikal na katangian. Katayuan sa kalusugan. moral na saloobin sa inang bayan, lipunan, pamilya, paaralan, astig na team, sarili, kalikasan, paggawa. sa espirituwal - mga katangiang moral; pagkamamamayan at pagkamakabayan Kaginhawaan sa sistema ng mga relasyon. Cultural manifestations ng bata; emosyonal na saloobin patungo sa prosesong pang-edukasyon

QUANTITATIVE INDICATORS PROJECTED RESULT Pagtaas ng bilang ng mga estudyanteng nagtatrabaho sa distance education Pagtaas ng bilang ng mga mag-aaral na kasali sa FSK

Malayo ng microdistrict mula sa sentro Kapaligiran na may kapansanan sa lipunan Kawalan ng kontrol sa mga pader ng paaralan Hindi sapat na koordinasyon magkasanib na aktibidad sa iba pang mga istruktura Mga problema sa pagtatrabaho Negatibong impluwensya Media Mga kahirapan sa pananalapi sa mga pamilya Hindi sapat na oras para magtrabaho kasama ang dokumentasyon