Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Interes sa kolokyal na pananalita bilang isang object ng linguistic research ay nabuo noong ikadalawampu siglo at tumaas nang husto mula noong 60s (Filin, 1979, 23).Ang interes na ito ay dahil sa ang katunayan na "ang wika ay nabubuhay at sa kasaysayan ay nagiging dito, sa konkretong komunikasyon sa pagsasalita, at hindi sa isang abstract na sistema ng linggwistika ng mga anyo ng wika" (Voloshinov, 1993, 74). Dapat pansinin na ang agham ng wika sa loob ng mahabang panahon ay nanatiling agham ng nakasulat na anyo nito, at pananalita, bilang na "bahagi ng Pambansang wika, na na-assimilated ... sa mga unang taon ng buhay ”(Skrebnev, 1985, 9), ang pangunahing, pangunahing anyo ng pagkakaroon ng isang wika, ang globo kung saan nangyayari ang lahat ng mga pagbabago nito (Bogoroditsky, 1935, 103), matagal na panahon nanatiling halos hindi binabantayan ng mga mananaliksik, kahit na ang pag-aaral ng mga partikular na aspeto ng oral speech ay may mahabang kasaysayan (tingnan, halimbawa, Aristotle, 1978).

Ang tumaas na atensyon ng linguistic science sa colloquial speech ay ipinaliwanag ng katotohanan na sa kalagitnaan ng siglo ang sumusunod na thesis ay naging malinaw na namulat: "colloquial speech, na ang batayan ng pagkakaroon ng isang wika, ang pinaka-pangkalahatang uri nito (... ), ang pinaka-natural at naa-access sa lahat, ay may natatanging interes para sa pag-aaral Nang hindi nakikilala siya, imposible ang pagsasaliksik sistema ng wika"(Devkin, 1979.7; tingnan din ang: Skrebnev, 1984; Kostomarov, 1990). Binuo ng dichotomy langue ni F. de Saussure - ang parole ay sumasalamin sa dalawang panig ng isang penomenon, at samakatuwid "ang wika at pagsasalita ay dapat pag-aralan at, kasama ng linggwistika ng wika, paunlarin ang linggwistika ng pagsasalita nang hindi pinaghahalo ang mga ito. Ngunit maling isipin na ang dalawang linggwistika na ito ay magkaibang agham na nag-aaral ng magkaibang mga bagay. Pareho silang nag-aaral ng parehong bagay - pananalita ng tao, ngunit pinag-aaralan nila ito sa iba't ibang aspeto at ang dalawang pangunahing dibisyon ng iisang linggwistika" (Savchenko, 1986, 68).

Ang pagiging kumplikado ng pag-aaral ng kolokyal na pananalita ay pangunahin dahil sa ang katunayan na sa ngayon ay walang ganoong kahulugan nito na masisiyahan ang lahat ng mga mananaliksik. Ang wikang pambansa ay isang kumplikadong conglomerate, kung saan nakikilala ang mga subsystem ng pribadong wika, na nagsisilbi iba't ibang lugar aktibidad ng tao, at ang bawat subsystem ay isang iba't ibang binibigyang buhay sa pamamagitan ng functional expedency (Shcherba, 1957, 119). Functional stylistics, na nag-aaral ng "gamit ng wika depende sa mga layunin at paraan ng komunikasyon" (Kozhin et al., 1982, 8; para sa higit pa sa mga problema ng functional stylistics, tingnan ang: Vasilyeva, 1976; Kozhina, 1992; 1995) , tradisyonal na nakikilala istilong kolokyal talumpati. Ang mabilis na pag-unlad ng mga agham na nag-aaral iba't-ibang aspeto ang paggamit ng wika, pangunahin ang functional stylistics, ay humantong sa "kilalang kumplikado ng sitwasyon sa agham sa mga tuntunin ng paglabo, intersection o kumbinasyon ng mga paksa ng pananaliksik" (Kozhina, 1992, 4). Ang kinahinatnan ng kalagayang ito ay ang mga tanong tungkol sa kung ano ang dapat ituring na kolokyal na pananalita, sa anong relasyon ang mga terminong "kolokyal na pananalita", "kolokyal na istilo", "oral na pampanitikan na pananalita", ang tanong ng katayuan ng kolokyal na pananalita, pinagtatalunan pa rin ang lugar nito sa sistema ng wikang pambansa (Lapteva, 1992, 153).

Ang tradisyonal na kahulugan ng kolokyal na pananalita bilang isang iba't ibang istilo wikang pampanitikan, na nagmula kay VV Vinogradov (1972), ayon sa kung saan ang kolokyal na pagsasalita ay isang pang-araw-araw na istilo ng wikang pampanitikan, na nakikilala sa batayan ng delimitation ng mga pag-andar ng wika (para sa pang-araw-araw na istilo ng pang-araw-araw, ang pagtukoy ng pag-andar ay ang pag-andar ng komunikasyon), ay bubuo pangunahin sa mga akdang O.A. Lapteva, na itinuturing ang kolokyal na pananalita bilang isang oral-kolokyal na barayti ng modernong wikang pampanitikan ng Russia (Lapteva, 1976; 1984), na mahalaga bahagi Yu modernong Russian oral literary speech, na "mas malawak kaysa colloquial at multi-component" (Lapteva, 1992, 151). Kasabay nito, sinasang-ayunan iyon ni O.A. Lapteva matalim na pagsalungat ang sinasalita at naka-code na wika ay hindi katanggap-tanggap, dahil “kumpletong paghihiwalay sinasalitang wika mula sa ibang bahagi ng wikang pampanitikan ay magiging isang paglabag sa pangunahing layunin ng komunikasyon nito - upang pagsilbihan ang isang komunidad ng wika sa iba't ibang mga tungkulin nito; mangangahulugan ito ng pagbagsak ng wikang pampanitikan” (Lapteva, 1974(2), N7,86).

Inihambing ni E.A. Zemskaya ang kolokyal na pagsasalita sa codified literary language (CLL) "bilang iba't ibang mga sistema na gumagana sa parehong koponan at lumilikha ng isang espesyal na uri ng bilingualism", ang kolokyal na pagsasalita ay "isang espesyal na wikang pampanitikan" (Zemskaya, 1968, 8-9 ). Ang kahulugan ng "pampanitikan" ay mahalaga dito, na binibigyang-diin ang esensyal, ayon sa mananaliksik, na katangian ng mga kolokyal na tagapagsalita - ito ay mga taong tiyak na nakakaalam ng wikang pampanitikan, at bagaman ang "katutubo ay kahit papaano ay maaaring tumagos sa kolokyal na pananalita (karaniwan ay sa pamamagitan ng jargon), ngunit sa pagitan ng dalawang lugar na ito ang pagsasalita ay namamalagi sa kailaliman" (Kapanadze, 1984, 11). Kaya, ang kolokyal na pananalita ay itinuturing bilang " espesyal na wika, tinutulan ng KLYA hindi lamang sa nakasulat, kundi maging sa oral form nito” (Sirotinina, 1995, 87). Kasabay nito, ang isang wikang pampanitikan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang "serye ng mga uri ng kolokyal na wika" (Larin, 1974 (3), 245). Ang pagsalungat ng kolokyal na pagsasalita sa codified na wikang pampanitikan ay bahagyang inalis sa pamamagitan ng impluwensya ng mga pamantayan ng KLA sa kolokyal na pagsasalita, gayundin sa pamamagitan ng pagkakakilanlan ng normativity sa loob ng kolokyal na pananalita - ang mga kolokyal na kaugalian ay kasalukuyang kinilala at aktibong pinag-aaralan (tingnan ang mga gawa: Popova, 1974; Sirotinina, 1974; Lapteva, 1974; 1992; Skrebnev, 1991; Orlov, 1993).

Malapit na tayo sa point of view ni T.G. Vinokur, ayon sa kung saan "mula sa modernong kolokyal na pananalita sa neutral na layer nito ay imposible (mula sa isang pangkakanyahan na punto ng view) na putulin ang isang malawak na repertoire ng hindi pampanitikan at malapit na pampanitikan - nabawasan-araw-araw, vernacular-propesyonal, slang at ibig sabihin ng semi-slang" (Vinokur, 1988, 54). Ang kahulugan ng kolokyal na pananalita, na hindi nalilimitahan ng mga limitasyon ng wikang pampanitikan, sa mas malaking lawak, sa aming palagay, ay tumutugma sa tunay na lugar ng kolokyal na pananalita sa sistema ng pambansang wika.

May isa pang diskarte kung saan naiiba ang kolokyal na pagsasalita at oral-literary speech hindi sa saklaw ng paggamit at antas ng kakayahan sa wika ng mga katutubong nagsasalita, ngunit sa mga tuntunin ng mga layunin (komunikatibo-pragmatic) na umiiral sa mga komunikasyon at tinutukoy ang pagpili ng kolokyal o oral-literary speech bilang kasangkapan sa komunikasyon, at ang tono ng usapan (neutrality / depression). "Mukhang posible na maging kuwalipikado ang kolokyal na pananalita at oral-literary na pananalita bilang pantay na gumagana, halos parehong antas, ngunit may iba't ibang layunin, iba't ibang uri ng tonal. modernong wika"(Orlov, 1981, 128). Ang kolokyal na pananalita dito ay may markang istilo at kinikilala sa katutubong wika.

Mahalaga rin na tukuyin ang kolokyal na pananalita bilang pananalita sa lunsod, na kinabibilangan ng lahat ng diyalektong pang-urban (panlipunan at teritoryo). "Nasa kolokyal na pananalita na ang mga pangkatang panlipunan ng lipunan, uri, propesyonal ay direktang sinasalamin ... Samakatuwid, maraming mga panlipunang diyalekto ng kolokyal na pananalita" (Larin, 1974 (1), 131). SA modernong lungsod malabo ang sitwasyong pangwika. "Ang pagsasalita ng isang naninirahan sa lungsod, na dumadaloy sa mga kondisyon ng impormal na impormal na komunikasyon, ay isang kumplikadong kalipunan kung saan ang mga pangunahing anyo ng pambansang wika ay malapit na konektado at ipinatupad: wikang pampanitikan, diyalekto ng teritoryo at vernacular ng lunsod" (Erofeeva, 1991, 16). ). Dahil dito, ang kolokyal na pananalita ay maaaring tukuyin bilang isang linguistic layer na nasa pagitan ng codified literary language at vernacular at, malinaw naman, ay walang malinaw na mga hangganan sa alinman sa isa o sa isa pa. Kaya, ang kolokyal na pananalita "na may pangunahing tungkulin ng pang-araw-araw na komunikasyon" (Sirotinina et al., 1992, 142) ay kinabibilangan ng pasalitang pananalita ng mga taong nagsasalita ng wikang pampanitikan sa iba't ibang antas. Ang kolokyal na pananalita ay hindi lamang oral speech ng mga taong nagsasalita ng isang codified na wikang pampanitikan, kundi pati na rin ang oral speech ng mga vernacular speaker na nakakaranas ng sapat na impluwensya ng codified na wikang pampanitikan sa kanilang lingguwistika na pag-iral, na hindi maiiwasan sa mga kondisyon ng modernong komunikasyon sa lunsod, oral speech ng mga jargon speakers. (Tingnan: Urban vernacular, 1984; Live na pananalita ng Ural city, 1988; Functioning of the literary language in the Ural city, 1990; Linguistic appearance of the Ural city, 1990). Ang isang uri ng argumento sa kultura at pagsasalita na pabor sa isang malawak na pag-unawa sa kolokyal na pagsasalita ay, sa aming opinyon, ang tipolohiya ng mga kultura ng pagsasalita na iminungkahi ni V.E. Goldin at O.B. Sirotinina. Ibinubukod nila ang elite, middle literary, literary colloquial, familiar colloquial, colloquial, folk speech, professionally limited speech cultures at slang (Goldin, Sirotinina, 1993; Sirotinina, 1995). Batay sa tipolohiyang ito, masasabi ng isa ang isang nakararami sa bibig at nakararami sa nakasulat na anyo ng pagkakaroon ng isa o iba pa. kultura ng pagsasalita. Malinaw, ang mga kulturang pampanitikan kolokyal, pamilyar na kolokyal, kolokyal, katutubong pananalita na mga kultura ay praktikal na umiiral sa oral form, at ang mga kulturang ito ng pagsasalita na maaaring maiugnay sa konsepto ng kolokyal na pananalita.

Kaya, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa dalawang pangunahing pag-unawa sa kolokyal na pananalita. Una: ang kolokyal na pagsasalita ay higit sa lahat ay isang oral na pagsasakatuparan ng wikang pampanitikan sa saklaw ng madaling interpersonal na komunikasyon, na, siyempre, ay may sariling mga detalye, ngunit nananatiling isang barayti ng wikang ito; pangalawa: kolokyal na pananalita - maluwag na oral speech na ginagamit sa impormal na komunikasyon at hindi nalilimitahan ng balangkas ng panitikan.

Ang parehong mga diskarte sa kahulugan ng kolokyal na pananalita ay lehitimo, ngunit para sa isang bilang ng mga mananaliksik ay hindi mapag-aalinlanganan na "ang kolokyal na pananalita ay hindi maiugnay sa konsepto ng "functional na istilo" .., ang unang pagdududa sa dating pangkalahatang tinatanggap na kahulugan ng "kolokyal Ang pagsasalita ay isang functional na istilo" ay lumitaw nang tumpak sa panahon ng istilong pagtingin sa paksa: ang multidimensionality ng kolokyal na pagsasalita at ang imposibilidad ng pagkakakilanlan nito sa isang hanay ng mga pare-parehong kulay at katulad na ginamit na paraan ay ipinahayag" (Vinokur, 1988, 46).

Ang isang malawak na pag-unawa sa kolokyal na pananalita bilang pananalita sa lunsod, na kinabibilangan ng parehong pampanitikan na kolokyal na pananalita at vernacular, teritoryal at panlipunang mga diyalektong lunsod, ay sapat na sumasalamin sa aming materyal - mga pagpapakita ng pagsasalita ng impormal na impormal na komunikasyon ng mga mamamayan sa mga kondisyon ng direktang pakikipag-ugnay sa mga nagsasalita.

Pangrehiyong kolokyal sa mga nakaraang taon ay aktibong pinag-aaralan (tingnan ang Sirotinina, 1988; Sanji-Garyaeva, 1988; Ovchinnikova at Dubrovskaya, 1995; Krasilnikova, 1988, 1990(2)). Ang buhay na pagsasalita ng lungsod ng Ural ay pinag-aralan sa mga unibersidad ng Perm, Chelyabinsk, Yekaterinburg (Sverdlovsk). Kasabay nito, ang pokus ng pag-aaral ay kapwa sa mga panrehiyong katangian ng kolokyal na pananalita (tingnan ang: Pomykalova et al., 1984; Erofeeva, Luzina, 1988; Shkatova, 1988; Skrebneva, 1988; Zhdanova, 1988; Gabinskaya, 1988 ; Erofeeva, 1990; Erofeeva, Skitova, 1990; Shkatova, 1990 (1; 2); Lazareva, 1990), at sa mga tampok na typological nito, ang gayong diskarte ay tipikal para sa mga siyentipiko mula sa Yekaterinburg (tingnan ang serye ng mga koleksyon ng interuniversity mga siyentipikong papel: Live na talumpati ng lungsod ng Ural, 1988; Paggana ng wikang pampanitikan sa lungsod ng Ural, 1990; Linguistic na hitsura ng lungsod ng Ural, 1990). Ang pampakay na pagtitiyak ng mga gawa ng kolokyal na pananalita ay isa pa sa mga problemang nauugnay sa direksyong ito.

Ang kolokyal na pagsasalita sa pinakamalawak na kahulugan ay isang malawak na lugar ng wika, na may hangganan sa codified na wikang pampanitikan at katutubong wika, kung saan mayroong patuloy na pakikipag-ugnayan at pagbagay sa isa't isa ng mga elemento ng KLA, panlipunan, propesyonal, teritoryal na diyalekto at bernakular. . Ang kolokyal na pananalita ay nagsisilbi sa saklaw ng impormal na impormal na komunikasyong pasalita. Sa pagdaan, napapansin natin na "ang saklaw ng pagpapatupad ng katutubong wika ay hindi lamang personal na hindi opisyal, kundi opisyal din, maging ang pampublikong komunikasyon (na napakalinaw na nakumpirma nitong mga nakaraang taon ng kasanayan sa pagsasalita ng maraming mga kinatawan ng mga tao)" (Kitaigorodskaya, 1993). , 68).

Hindi namin nililimitahan ang bilog ng aming mga impormante sa mga katutubong nagsasalita ng wikang pampanitikan. Ang aming mga pangunahing impormante ay mga residente ng Yekaterinburg at iba pang mga lungsod ng Ural, karamihan ay mga katutubong nagsasalita ng wikang pampanitikan, na naiimpluwensyahan sa iba't ibang antas ng mga lokal na diyalekto, urban vernacular, panlipunang dialect at jargons, pati na rin ang mga katutubong nagsasalita ng urban vernacular, na naiimpluwensyahan ng wikang pampanitikan.

Kaya, gawaing ito nakatutok sa malawak na pag-unawa sa terminong "kolokyal na pananalita". Kasabay nito, ang kahulugan ng object ng aming pag-aaral ay hindi nauugnay sa isang pagbabago sa pangunahing pamantayan ng colloquialism (ayon kay EA Zemskaya), ayon sa kung saan ang kolokyal na pagsasalita ay "pagsasalita: 1) hindi handa, 2) na matatagpuan sa mga kondisyon. ng direktang komunikasyon, 3) sa kawalan ng opisyal na relasyon sa pagitan ng mga kalahok sa speech act" (Zemskaya, 1968, 3).

Tungkol sa paglalaan ng pangunahing kadahilanan na tumutukoy sa mga kondisyon para sa pagbuo ng kolokyal na pagsasalita, mayroong iba't ibang mga opinyon. Isinasaalang-alang ni E.A. Zemskaya (1973) ang mga extralinguistic na salik na mapagpasyahan, una sa lahat, ang impormal ng sitwasyon at relasyon sa pagitan ng mga nagsasalita. Ayon kay OA Lapteva (1976), ang kahalagahan ng salik na pormalidad/impormal ay dapat na limitado sa estilistang globo. Binibigyang-diin ni OB Sirotinina (1970) ang salik ng immediacy ng komunikasyon bilang pangunahing isa. Malapit na tayo sa pananaw ni OB Sirotinina, na naniniwala na ang pagiging tiyak ng kolokyal na pagsasalita ay "nakondisyon ng agarang komunikasyon bilang kondisyon para sa hitsura nito" (Sirotinina, 1970, 67), at ang opisyal / impormal na kadahilanan ay pangalawa.

Ang kamadalian ng komunikasyon ay katumbas ng isa pang kailangang-kailangan na kondisyon para sa pagbuo ng kolokyal na pananalita - ang nakararami nitong oral na anyo. "Kapag bumubuo ng isang pahayag sa bibig, ang ganap na magkakaibang mga pattern ng psycholinguistic ay gumagana kaysa sa pagbuo ng isang nakasulat. Tinutukoy nila ang hitsura sa pagsasalita ng mga tampok na nagsisilbing batayan para sa pagbuo ng typified colloquial phenomena" (Lapteva, 1992, 155). Ito ay ang oral at immediacy ng komunikasyon na tumutukoy sa paglitaw at paggana ng mga tiyak mga kolokyal na anyo, ginagawang posible ng dalawang salik na ito na maiugnay sa globo ng kolokyal na pananalita hindi lamang ang mga pag-uusap sa mga pang-araw-araw na paksa, kundi pati na rin ang mga gawa ng oral public speech, na batay sa isang nakasulat na teksto at hindi opisyal na pang-araw-araw na mga titik (cf. Zemskaya, Shiryaev, 1980) . Kasabay nito, walang alinlangan na "ang impormal na pagsasalita sa bibig ay ang sentro ng kolokyal na pagsasalita, at ang natitira ay ang paligid nito" (Sirotinina, 1974, 33). Tandaan na ang kahalagahan ng salik ng kamadalian ng komunikasyon ay ipinaliwanag din sa pamamagitan ng katotohanan na ang mismong sitwasyon kung saan nagaganap ang komunikasyon ay napakahalaga para sa kolokyal na pananalita (Kapanadze, 1988, 132), ang impluwensya ng sitwasyon ay posible lamang sa mga kondisyon. ng direktang (hindi malayo sa oras at espasyo) komunikasyon . Sumulat si M. Bakhtin tungkol sa kahalagahan ng pagsasaalang-alang sa sitwasyon para sa komunikasyong pandiwang: "Hindi kailanman mauunawaan at maipaliwanag ang pandiwang komunikasyon sa labas ... koneksyon sa isang tiyak na sitwasyon" (Voloshinov, 1993, 74).

Dahil sa nabanggit sa itaas, sa balangkas ng pananaliksik sa disertasyon na ito, tinukoy namin ang kolokyal na pananalita bilang oral speech ng mga mamamayan, na nagpapatuloy sa mga kondisyon ng direktang komunikasyon, sa kawalan ng opisyal na relasyon sa pagitan ng mga nagsasalita, sa karamihan ng mga kaso na hindi inihahanda nang maaga. Ito ay isang talumpati na pangunahing nagsisilbi sa globo ng pang-araw-araw na komunikasyon. Sa aming pag-unawa, ang kolokyal na pananalita ay hindi tutol sa alinman sa codified literary language o vernacular.

Ang sinasalitang wika ay isang functional na varayti ng wikang pampanitikan. Ginagawa nito ang mga tungkulin ng komunikasyon at impluwensya. Ang pagsasalita sa pakikipag-usap ay nagsisilbi sa isang saklaw ng komunikasyon, na nailalarawan sa pamamagitan ng impormal ng mga relasyon sa pagitan ng mga kalahok at kadalian ng komunikasyon. Ginagamit ito sa pang-araw-araw na mga sitwasyon, mga sitwasyon ng pamilya, sa mga impormal na pagpupulong, mga pagpupulong, mga impormal na anibersaryo, mga pagdiriwang, mga magiliw na kapistahan, mga pagpupulong, sa mga kumpidensyal na pag-uusap sa pagitan ng mga kasamahan, isang boss na may isang subordinate, atbp.

Ang mga paksa ng kolokyal na pagsasalita ay tinutukoy ng mga pangangailangan ng komunikasyon. Maaari silang mag-iba mula sa makitid araw-araw hanggang sa propesyonal, pang-industriya, moral at etikal, pilosopiko, atbp.

Ang isang mahalagang katangian ng kolokyal na pananalita ay ang hindi kahandaan, spontaneity(lat. kusang- kusang-loob). Ang tagapagsalita ay lumilikha, lumilikha ng kanyang pananalita kaagad na "malinis". Tulad ng napapansin ng mga mananaliksik, ang mga tampok sa pakikipag-usap sa wika ay madalas na hindi natanto, hindi naayos ng kamalayan. Samakatuwid, kadalasan kapag ang mga katutubong nagsasalita ay ipinakita ng kanilang sariling mga kolokyal na pahayag para sa normative assessment, sinusuri nila ang mga ito bilang mali.

Ang susunod na katangian ng kolokyal na pananalita - ang direktang katangian ng speech act, ibig sabihin, ito ay naisasakatuparan lamang sa direktang pakikilahok ng mga tagapagsalita, anuman ang anyo kung saan ito naisasakatuparan - sa diyalogo o monologo. Ang aktibidad ng mga kalahok ay nakumpirma sa pamamagitan ng mga pagbigkas, replika, interjections, at simpleng mga tunog.

Sa istraktura at nilalaman kolokyal na pananalita, ang pagpili ng berbal at di-berbal na paraan ng komunikasyon malaking impluwensya render extralinguistic (extralinguistic) na mga salik: ang pagkakakilanlan ng tagapagsalita (speaker) at addressee (tagapakinig), ang antas ng kanilang pagkakakilala at pagiging malapit, background na kaalaman (ang pangkalahatang stock ng kaalaman ng mga nagsasalita), sitwasyon sa pagsasalita(ang konteksto ng pahayag). Halimbawa, sa tanong na "Buweno, paano?" depende sa partikular na mga pangyayari, ang mga sagot ay maaaring ibang-iba: "Lima", "Nakilala", "Nakuha ko", "Nawala", "Nakakaisa". Minsan, sa halip na isang pandiwang sagot, sapat na upang gumawa ng isang kilos gamit ang iyong kamay, bigyan ang iyong mukha ng tamang ekspresyon - at naiintindihan ng kausap kung ano ang gustong sabihin ng kapareha. Sa ganitong paraan, Ang extralinguistic na sitwasyon ay nagiging mahalagang bahagi ng komunikasyon. Kung walang kaalaman sa sitwasyong ito, maaaring hindi maintindihan ang kahulugan ng pahayag. May mahalagang papel din sila sa pagsasalita ng kolokyal. kilos at ekspresyon ng mukha.

Sinasalitang wika - pananalita hindi naka-code, ang mga pamantayan at tuntunin ng paggana nito ay hindi naayos sa iba't ibang uri mga diksyunaryo at gramatika. Hindi siya mahigpit sa pagsunod sa mga pamantayan ng wikang pampanitikan. Ito ay aktibong gumagamit mga form, na inuri sa mga diksyunaryo bilang kolokyal. "Mga basura ibuka hindi sinisiraan ang mga ito, - isinulat ng sikat na lingguwistang M.P. Panov. - Nagbabala ang magkalat: ang taong mahigpit na kasama mo opisyal na relasyon wag kang tumawag kalapati, huwag mo siyang ialok kahit saan itulak, huwag mong sabihin sa kanya na siya matangkad at kung minsan mangungulit... Sa mga opisyal na papel, huwag gamitin ang mga salita tumingin, sarap, umuwi, sentimos ... Tamang payo, hindi ba?

Sa bagay na ito ang kolokyal na pananalita ay laban sa codified talumpati sa aklat. Ang pasalitang wika, tulad ng talumpati sa aklat, ay may pasalita at nakasulat na anyo. Halimbawa, ang isang geologist ay sumusulat ng isang artikulo para sa isang espesyal na journal tungkol sa mga deposito ng mineral sa Siberia. Gumagamit siya ng speech speech sa pagsulat. MULA SA Ang siyentipiko ay gumagawa ng isang ulat sa paksang ito sa isang internasyonal na kumperensya. Bookish ang pagsasalita niya, pero oral ang porma. Pagkatapos ng kumperensya, sumulat siya ng isang liham sa isang kasamahan sa trabaho tungkol sa kanyang mga impression. Ang teksto ng liham ay kolokyal na pananalita, nakasulat na anyo.

Sa bahay, sa bilog ng pamilya, sinabi ng geologist kung paano siya nagsalita sa kumperensya, kung aling mga matandang kaibigan ang nakilala niya, kung ano ang kanilang pinag-usapan, kung anong mga regalo ang dinala niya. Ang kanyang pananalita ay kolokyal, ang anyo nito ay pasalita.

Aktibong pag-aaral nagsimula ang kolokyal na pananalita noong dekada 60. XX siglo. Sinimulan nilang pag-aralan ang tape at mga pag-record ng kamay ng kaswal na natural na pananalita. Natukoy ng mga siyentipiko ang mga partikular na katangiang pangwika ng kolokyal na pananalita sa phonetics, morphology, syntax, pagbuo ng salita, at bokabularyo. Halimbawa, sa larangan ng bokabularyo, ang kolokyal na pananalita ay nailalarawan sa pamamagitan ng sistema ng sariling paraan ng nominasyon(pangalan): iba't-ibang mga uri ng contraction (gabi - pahayagan sa gabi, motor - bangkang de-kuryente, kumilos - sa institusyong pang-edukasyon); mga pariralang maraming salita(Meron anong isusulat"- lapis, panulat, Bigyan paano magtago kumot, kumot, kumot); mga salitang hango sa isang salita na may transparent na panloob na hugis (pagbubukas - pambukas ng lata, kalansing - motorsiklo), atbp. Binibigkas na mga salita ay nakikilala sa pamamagitan ng mataas e pagpapahayag(sinigang, okroshka - tungkol sa kalituhan halaya, slurry - tungkol sa isang tamad, walang spine na tao).

nagsasalita nagsasalita -

isang uri ng oral na pampanitikan, na nagsisilbi sa pang-araw-araw na komunikasyon at gumaganap ng mga tungkulin ng komunikasyon at impluwensya. Bilang isang paraan ng pambansang komunikasyon, ito ay umuunlad sa panahon ng pagbuo ng mga bansa, sa pre-national na panahon sa tungkulin ng R. r. act, semi-dialects, urban, etc. Bilang anyo ng pagkakaroon ng R. r. nailalarawan sa pamamagitan ng mga pangunahing tampok nito (over-dialect, stability, versatility).

R. r. - makasaysayang kategorya. Kasaysayan ng R. r. sa iba't ibang mga pambansang wika ay hindi naitala ng mga mapagkukunan dahil sa oral na anyo ng pagkakaroon nito. Ang batayan ng pagkakabuo nito ay mga pormasyon ng supra-dayalekto at mga rehiyon na may papel na nag-uugnay sa pagsasama-sama ng mga bansa. Lugar R. r. sa komposisyon ng mga wikang pampanitikan ay nababago sa kasaysayan. Maaari itong kumilos bilang isang oral na anyo ng wikang pampanitikan (halimbawa, sa wikang pampanitikan noong panahon ng Homeric, ito lamang ang anyo nito), maaaring hindi ito bahagi nito (halimbawa, ang wikang pampanitikan noong ika-16-17 siglo, modernong obecná čeština ), maaari itong makipag-ugnayan sa kolokyal isang uri ng nakasulat at pampanitikan na wika na kinakatawan sa mga gawa ng sining na lubos na sumasalamin sa tunay na katutubong pananalita (halimbawa, modernong Russian R. r.), o kumakatawan sa isang istilo ng isang pampanitikan. wika. May mga rehiyonal na uri ng R. ilog. Kaya, sa modernong wikang pampanitikan, ayon sa isang bilang ng at bahagyang mga palatandaan, posible na makilala ang mga variant ng rehiyon ng Northern Russian at Southern Russian ng pampanitikan na R. r. Ang isang katulad na larawan ay sinusunod sa modernong wikang pampanitikan. R. r. hindi napapailalim sa codification.

Pagpapasiya ng kalikasan ng relasyon R. r. ng isa o iba pang pambansang wikang pampanitikan sa wikang pampanitikan sa kabuuan o ang mga barayti nito ay nalutas sa iba't ibang paraan. Kaya, ang Russian R. p. ilang mga siyentipiko (EA Zemskaya, Yu. M. Skrebnev), batay sa istruktura at sistematikong mga katangian nito, ihiwalay ito sa codified na wikang pampanitikan at isinasaalang-alang ito bilang isang independiyenteng kababalaghan laban dito, ang iba ay itinuturing ito bilang bahagi ng wikang pampanitikan bilang nito. iba't (O. A. Lapteva, B. M. Gasparov) o isang espesyal na istilo (O. B. Sirotinina, G. G. Infantova). Ang pag-aaral ng panlipunan, lokal, edad, kasarian, propesyonal na pagkita ng kaibahan ng R. r., pag-uugali sa pagsasalita, mga tampok at pananalita ay kasama sa mga gawain at.

Ang mga pangkalahatang katangian ng pagsasalita sa bibig ay ipinakita sa mga tiyak na katangian ng pagsasalita sa pagsasalita: hindi pagiging handa, linear na karakter, na humahantong sa parehong ekonomiya at kalabisan ng mga paraan ng pagsasalita, at ang direktang likas na katangian ng kilos sa pagsasalita. R. r. umiiral sa at anyo, ang anyo ng pananalita ay nakakaapekto sa pagpili ng paraan ng pagpapahayag.

Ang pangunahing tungkulin ng R. ilog. - function ng komunikasyon. Ayon sa mga pangangailangan ng komunikasyon, nagbabago ang mga tema ng R. R. R.: mula sa makitid araw-araw hanggang sa industriyal at abstract. Ang mga palatandaan ng pangkalahatang sitwasyon ng daloy ng pagsasalita ay nauugnay sa sitwasyon ng paksa ng pagsasalita at ang mga kalahok sa kilos. Mayroong 3 uri ng mga sitwasyon sa komunikasyon: stereotypical urban dialogues ng mga estranghero; komunikasyon ng mga pamilyar na mukha sa isang domestic na kapaligiran; komunikasyon ng pamilyar at hindi pamilyar na mga tao sa industriyal at sosyo-kultural na globo (mga sitwasyon ng di-pampublikong komunikasyon at mga sitwasyon ng pampublikong komunikasyon).

• Shigarevskaya N. A., Essays on the syntax of modern French colloquial speech, L., 1970;
• Kozhevnikova K., Spontaneous oral speech in epic prose, Praha, ;
• Infantova GG, Mga sanaysay sa syntax ng modernong Russian colloquial speech. Rostov n/a, 1973;
• Russian kolokyal na pananalita, ed. E. A. Zemskoy. Moscow, 1973.
• Sirotinin O. B., Modernong kolokyal na pananalita at mga tampok nito, M., 1974;
• Laptev O. A., Russian colloquial syntax, M., 1976;
• Safiullina F. S., Syntax of Tatar colloquial speech, Kaz., 1978;
• Devkin VD, kolokyal na pananalita ng Aleman. Syntax at bokabularyo, M., 1979;
• Russian kolokyal na pananalita. Pangkalahatang isyu. Pagbuo ng salita. Syntax, ed. E. A. Zemskoy, M., 1981;
• Russian kolokyal na pananalita. Ponetika, morpolohiya, bokabularyo, kilos, ed. E. A. Zemskoy, M., 1983;
• Skrebnev Yu. M., Introduction to colloquialistics, Saratov, 1985;
• Ure F. W., Ang teorya ng rehistro sa pagtuturo ng wika, Essex, 1966;
• Problema běžně mluveného jazyka, zvláště v ruštině, "Slavia", 1973, ročn. 17, seš. isa;
• Jedlicka A., Spisovny jazyk v soucasné komunikaci, Praha, 1974.

O. A. Lapteva.

Linguistic encyclopedic Dictionary. - M.: Soviet Encyclopedia. Ch. ed. V. N. Yartseva. 1990 .

Tingnan kung ano ang "Pag-uusap" sa iba pang mga diksyunaryo:

NAGSASALITA- 1) iba't ibang anyo ng pasalita ng wikang pampanitikan: pang-araw-araw na pananalita ng mga nagsasalita nito. mga pangkat panlipunan atbp.)… Malaking Encyclopedic Dictionary

nagsasalita- Pagsasalita na ginagamit sa mga impormal na pag-uusap. Kasabay nito, kinakailangan na makilala sa pagitan ng oral na anyo ng wikang pampanitikan at ang estilo ng kolokyal kasama ang espesyal na sistema ng pagsasalita nito. Ang pangunahing tungkulin ng pagsasalita ng kolokyal ay komunikatibo (ang tungkulin ng komunikasyon). Mga gawain…… Diksyunaryo mga terminong pangwika T.V. foal

NAGSASALITA- Nagsasalita. Isa sa mga functional na varieties ng wika, na ipinakita pangunahin sa oral form. Ito ang pangunahing anyo ng pagpapatupad ng kolokyal na pananalita - sinasalita, pasalitang pananalita. R. r. nailalarawan mga espesyal na kondisyon gumagana, ...... Bagong diksyunaryo mga termino at konseptong metodolohikal (teorya at praktika ng pagtuturo ng mga wika)

nagsasalita- — [E.S. Alekseev, A.A. Myachev. Ingles na Ruso diksyunaryo sa computer systems engineering. Moscow 1993] Mga Paksa Teknolohiya ng Impormasyon sa pangkalahatan EN spoken voice... Handbook ng Teknikal na Tagasalin

nagsasalita- isa sa mga anyo ng pagkakaroon na naiilawan. lang., kadalasang ipinapatupad sa diyalogo. form sa mga kondisyon ng pang-araw-araw na komunikasyon sa neo-opisyal. kapaligiran. Ang pangunahing batayan ng R. R. ay ang mga edukadong strata ng lipunan, mga taong nagsasalita ng lit. pamantayan at paggamit ng tiyak sa pakikipagtalastasan. ... ... Russian humanitarian encyclopedic dictionary

nagsasalita- 1) ang pangalan na tinatanggap sa mga pag-aaral ng Ruso para sa pang-araw-araw na pagsasalita ng mga katutubong nagsasalita ng isang wikang pampanitikan na hindi naayos sa pagsulat (Tingnan ang Wikang Pampanitikan). Pinag-aaralan ito batay sa mga materyales ng tape at manu-manong pag-record ng speech stream o indibidwal ... ... Great Soviet Encyclopedia

nagsasalita- 1) iba't ibang anyo ng pasalita ng wikang pampanitikan: araw-araw na pananalita ng mga nagsasalita nito. 2) Kapareho ng oral speech (kabilang ang dialect, vernacular, speech ng mga indibidwal na social groups, atbp.). * * * TALUMPATI SALITA SALITA, 1)… … encyclopedic Dictionary

nagsasalita- Isang espesyal na stylistically homogeneous functional system, laban sa book speech bilang isang uncodified at codified form ng pampanitikan na wika. Ang pagsasalita sa pakikipag-usap ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga espesyal na kondisyon ng paggana, tulad ng ... ... Diksyunaryo ng mga terminong pangwika

nagsasalita- isang espesyal na stylistically homogenous functional system, laban sa book speech bilang isang uncoded form ng pampanitikan na wika. Ang pagsasalita sa pag-uusap ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga espesyal na kondisyon ng paggana, tulad ng kawalan ng isang paunang ... ... Diksyunaryo ng Pagpapaliwanag sa Pagsasalin

nagsasalita- mga yunit Isang kolokyal na barayti ng wikang pampanitikan, na ginagamit, bilang panuntunan, sa mga sitwasyon ng madaling komunikasyon. Ang mga pangunahing tampok ng ilog R. ay 1) isang oral na anyo ng pagpapahayag; 2) pagpapatupad pangunahin sa isang impormal na setting sa anyo ng ... ... Diksyonaryo na pang-edukasyon mga terminong pangkakanyahan

Mga libro

• Kolokyal na pagsasalita sa sistema ng mga istilo ng pagganap ng modernong wikang pampanitikan ng Russia. Gramatika, . Ang monograp na ito ay isang pagpapatuloy ng kolektibong monograp na "Pagsasalita sa pag-uusap sa sistema mga istilo ng pagganap modernong wikang pampanitikan ng Russia. Talasalitaan" (M.: URSS, 2008). Siya ...

Mga pangunahing uri ng pananalita

Ang pananalita ng tao ay lubhang magkakaibang at may iba't ibang anyo. Gayunpaman, ang anumang anyo ng pananalita ay tumutukoy sa isa sa dalawang pangunahing uri ng pananalita: - pasalita, - nakasulat. Ang parehong mga species, siyempre, ay may isang tiyak na pagkakatulad sa bawat isa. Ito ay namamalagi sa katotohanan na sa mga modernong wika, ang nakasulat na pananalita, tulad ng oral speech, ay tunog: ang mga palatandaan ng nakasulat na pananalita ay hindi nagpapahayag ng isang agarang kahulugan, ngunit naghahatid ng tunog na komposisyon ng mga salita. Kaya, para sa mga di-hieroglyphic na wika, ang nakasulat na pananalita ay isang uri lamang ng oral presentation. Kung paanong sa musika, ang isang musikero na tumutugtog ng mga nota sa bawat oras ay gagawa ng parehong himig na halos walang pagbabago, kaya ang isang mambabasa, na binibigkas ang isang salita o parirala na inilalarawan sa papel, ay gagawa ng halos parehong sukat sa bawat pagkakataon.

nagsasalita

Ang pangunahing paunang uri ng pagsasalita sa bibig ay ang pagsasalita na dumadaloy sa anyo ng isang pag-uusap. Ang ganitong pananalita ay tinatawag na kolokyal, o diyalogo (dialog). Ang pangunahing tampok ng diyalogo na pagsasalita ay ito ay isang pagsasalita na aktibong sinusuportahan ng interlocutor, iyon ay, dalawang tao ang lumahok sa pag-uusap, gamit ang pinakasimpleng mga liko ng wika at mga parirala. Ang pagsasalita sa pakikipag-usap sa mga terminong sikolohikal ay ang pinakasimpleng anyo ng pagsasalita. Hindi ito nangangailangan ng isang detalyadong pagtatanghal, dahil ang interlocutor sa kurso ng pag-uusap ay naiintindihan nang mabuti kung ano sa tanong, at kayang kumpletuhin sa isip ang pariralang binibigkas ng ibang kausap. Sa isang dialogue na sinabi sa isang tiyak na konteksto, maaaring palitan ng isang salita ang isa o kahit ilang parirala.

monologue speech

Ang monologue na talumpati ay isang talumpating binibigkas ng isang tao, habang ang mga tagapakinig ay nakikita lamang ang talumpati ng nagsasalita, ngunit hindi direktang nakikilahok dito. Mga halimbawa ng monologue speech (monologue): talumpati ng isang public figure, guro, tagapagsalita. Ang monolohikal na pananalita ay mas kumplikado sa sikolohikal kaysa sa diyalogo (kahit para sa nagsasalita). Nangangailangan ito ng isang bilang ng mga kasanayan: - upang maglahad nang magkakaugnay, - upang sabihin nang tuluy-tuloy at maliwanag, - upang obserbahan ang mga pamantayan ng wika, - upang tumuon sa mga indibidwal na katangian ng madla, - upang tumuon sa kalagayan ng kaisipan ng mga nakikinig, - upang kontrolin ang sarili.

Aktibo at pasibo na anyo ng pagsasalita

Ang tagapakinig, siyempre, ay gumagawa din ng ilang pagsisikap na maunawaan kung ano ang sinasabi sa kanya. Kapansin-pansin, kapag nakikinig tayo, inuulit natin ang mga salita ng tagapagsalita sa ating sarili. Ang mga salita at parirala ng nagsasalita ay "umiikot" pa rin sa isipan ng nakikinig sa loob ng ilang panahon. Kasabay nito, hindi ito lumilitaw sa panlabas, kahit na ang aktibidad sa pagsasalita ay naroroon. Kasabay nito, ang aktibidad ng nakikinig ay maaaring ibang-iba: mula sa tamad at walang malasakit hanggang sa convulsively active. Samakatuwid, ang aktibo at passive na anyo ng aktibidad sa pagsasalita ay nakikilala. Aktibong pagsasalita - kusang (nagmumula sa loob) na nagsasalita nang malakas, sinasabi ng isang tao ang nais niyang sabihin. Ang passive form ay isang pag-uulit pagkatapos ng interlocutor (karaniwan ay sa sarili, ngunit kung minsan ang pag-uulit na ito ay lumalabas, kumbaga, at sinusundan ng tao ang aktibong nagsasalita nang malakas). Sa mga bata, ang pagbuo ng aktibo at passive na anyo ng pagsasalita ay hindi nangyayari nang sabay-sabay. Ito ay pinaniniwalaan na ang bata ay unang natututo na maunawaan ang pagsasalita ng ibang tao, sa pamamagitan lamang ng pakikinig sa mga tao sa paligid niya, at pagkatapos ay nagsimula siyang magsalita sa kanyang sarili. Gayunpaman, dapat tandaan na simula sa mga unang linggo ng buhay, ang mga katangian ng boses ng bata ay nagsisimulang magkaugnay sa boses ng ina, sa ilang mga lawak, sa panahong ito, ang bata ay natututong magsalita nang aktibo. Ang parehong mga bata at matatanda ay naiiba nang malaki sa antas ng pag-unlad ng aktibo at passive na mga anyo ng pagsasalita. Depende sa karanasan sa buhay at mga indibidwal na katangian, ang ilang mga tao ay maaaring maunawaan nang mabuti ang ibang mga tao, ngunit ipahayag ang kanilang sariling mga saloobin nang hindi maganda, ang ibang mga tao ay maaaring gawin ang kabaligtaran. Syempre, may mga taong parehong nakakapagsalita ng masama at nakikinig, at may mga taong parehong nagsasalita ng maayos at nakikinig.

Nakasulat na talumpati

Kinetic na pananalita

Ang pagsasalita sa pamamagitan ng paggalaw ay napanatili sa mga tao mula noong sinaunang panahon. Sa una, ito ang pangunahing at marahil ang tanging uri ng pananalita. Sa paglipas ng panahon, ang ganitong uri ng pagsasalita ay nawala ang mga pag-andar nito, sa kasalukuyan ito ay ginagamit pangunahin bilang isang emosyonal at nagpapahayag na saliw, iyon ay, sa anyo ng mga kilos. Ang mga kilos ay nagbibigay ng karagdagang pagpapahayag sa pagsasalita, maaari nilang itakda ang tagapakinig sa isang paraan o iba pa. Gayunpaman, mayroong isang medyo malaking pangkat ng lipunan kung saan ang kinetic na pagsasalita ay ang pangunahing anyo ng pagsasalita. Mga taong bingi - ang mga ipinanganak na ganoon o nawalan ng kakayahang makarinig bilang resulta ng isang sakit, isang aksidente - aktibong gumagamit ng sign language sa kanilang pang-araw-araw na buhay. Kasabay nito, dapat itong isaalang-alang na sa kasong ito, ang kinetic speech ay higit na binuo kumpara sa kinetic speech. sinaunang tao dahil sa mas advanced na sistema ng mga sign signal.

Panloob at panlabas na pananalita

Ang panlabas na pagsasalita ay konektado sa proseso ng komunikasyon. Ang panloob na pananalita ay ang ubod ng ating pag-iisip at lahat ng aktibidad na may kamalayan. Ang parehong pag-iisip at ang mga simulain ng kamalayan ay naroroon sa mga hayop, ngunit ito ay panloob na pananalita na isang malakas na katalista para sa pareho, na nagbibigay sa isang tao - kung ihahambing sa lahat ng iba pang mga hayop - simpleng mga supernatural na kakayahan. Nasabi na sa itaas na ang taong nakikinig, willy-nilly, inuulit ang mga salitang narinig niya sa kanyang sarili. Maging ito man ay magandang tula o banig ng isang alkoholiko - ang naririnig ay paulit-ulit sa isipan ng nakikinig. Ang mekanismong ito ay sanhi ng pangangailangang panatilihin kahit man lang sa maikling panahon holistic na imahe mga mensahe. Ang mga pag-uulit na ito (reverberations) ay malapit na nauugnay sa panloob na pananalita. Ang mga reverberasyon ay mabilis na "daloy" sa purong panloob na pagsasalita. Ipagpalagay na ang isang tao ay nag-iisip tungkol sa ibang bagay, tulad ng mga problema sa trabaho. Ang isang tao sa malapit ay bumulalas: "Nakakatakot ito!" Sa ulo ng unang tao, maaaring lumitaw ang isang kadena ng isang bagay tulad ng sumusunod: "Grabe ito ... Kakila-kilabot ... Ngunit talagang kakila-kilabot na ang isang bagong boss ay darating sa lalong madaling panahon ..." Sa maraming paraan, panloob na pananalita ay katulad ng isang dialogue sa sarili. Sa tulong ng panloob na pananalita, maaari mong patunayan ang isang bagay sa iyong sarili, magbigay ng inspirasyon, kumbinsihin, suportahan, magsaya.

Panitikan

Maklakov A. G. Pangkalahatang sikolohiya. St. Petersburg: Peter, 2001.

Ang maagang pagkabata ay isang sensitibong panahon para sa pagkuha ng wika. Ang autonomous na pagsasalita ng bata ay medyo mabilis (karaniwan ay sa loob ng anim na buwan) ay nagbabago at nawawala. Ang mga salitang hindi karaniwan sa tunog at kahulugan ay pinapalitan ng mga salitang "pang-adulto" na pananalita. mga kondisyon para sa pag-unlad ng pagsasalita. Ang paglipat sa isang bagong antas ng pag-unlad ng pagsasalita ay posible lamang sa ilalim ng kanais-nais na mga kondisyon - na may ganap na komunikasyon sa pagitan ng bata at matatanda. Kung ang komunikasyon sa mga matatanda ay hindi sapat o, sa kabaligtaran, tinutupad ng mga kamag-anak ang lahat ng mga kagustuhan ng bata, na nakatuon sa kanyang autonomous na pagsasalita, ang pag-unlad ng pagsasalita ay bumagal. May pagkaantala sa pag-unlad ng pagsasalita sa mga kaso kung saan lumalaki ang kambal, masinsinang nakikipag-usap sa isa't isa sa isang karaniwang wika ng mga bata. Mga yugto ng pag-unlad ng pagsasalita. Ang unang yugto ng pag-unlad ng pagsasalita ay nahuhulog sa edad na isa hanggang 1.5 taon at nauugnay sa pagbuo ng passive at aktibong pagsasalita. passive speech. SA maagang edad ang passive vocabulary ay mabilis na lumalaki - ang bilang ng mga naiintindihan na salita. Ang pagsasalita ng isang may sapat na gulang, na nag-aayos ng mga aksyon ng isang bata, ay naiintindihan niya nang maaga. Sa oras na ito, ang bata ay nagsisimulang maunawaan ang mga tagubilin ng may sapat na gulang tungkol sa magkasanib na mga aksyon. Gayunpaman, hanggang sa humigit-kumulang 1.5 taong gulang, ang bata ay nagkakaroon lamang ng pag-unawa sa pagsasalita, na may kaunting pagtaas pa sa aktibong bokabularyo. Una sa lahat, natutunan ng bata ang mga pandiwang pagtatalaga ng mga bagay sa paligid niya, pagkatapos ay ang mga pangalan ng mga matatanda, ang mga pangalan ng mga laruan, at, sa wakas, mga bahagi ng katawan at mukha. Ang mga ito ay pawang mga pangngalan at kadalasang nakukuha sa ikalawang taon ng buhay. Sa edad na dalawa, naiintindihan ng isang normal na umuunlad na bata ang mga kahulugan ng halos lahat ng salita na may kaugnayan sa mga bagay sa paligid niya. aktibong pagsasalita. Ang aktibong pagsasalita ay masinsinang umuunlad: ang aktibong bokabularyo ay lumalaki, habang ang bilang ng mga binibigkas na salita ay mas mababa kaysa sa naiintindihan. Ang bata ay nagsimulang tumawag sa mga bagay sa kanilang sariling mga salita sa edad na mga isang taon. Sa oras na ito, ang mga bata ay karaniwang mayroon nang mga ideya tungkol sa mundo sa kanilang paligid sa anyo ng mga imahe. Sa ilalim ng mga kondisyong ito, upang simulan ang mastering pagsasalita, ang bata ay nananatiling iugnay ang mga imahe na mayroon siya sa mga kumbinasyon ng mga tunog na binibigkas ng mga matatanda sa kanyang presensya kapag may mga kaukulang bagay o phenomena sa larangan ng pagtingin. Gramatika ng pananalita. Ang unang panahon ng pag-unlad ng pagsasalita, na sumasaklaw sa edad mula 1 hanggang 1.5 taon, ay nailalarawan sa mahinang pag-unlad ng mga istrukturang gramatika at ang paggamit ng bata ng mga salita ay halos hindi nagbabago. Ang ikalawang yugto ng pag-unlad ng pagsasalita ay nahuhulog sa edad na humigit-kumulang 1.5 hanggang 2.5 taon. Sa ikalawang taon ng buhay, ang aktibong bokabularyo ng bata ay tumataas nang husto. Hanggang sa isang taon at kalahati, ang isang bata sa karaniwan ay natututo mula 30-40 hanggang 100 salita at bihira itong ginagamit. Pagkatapos ng isang taon at kalahati, mayroong isang matalim na pagtalon sa pag-unlad ng pagsasalita. Sa pagtatapos ng ikalawang taon ng buhay, alam na ng mga bata ang tungkol sa 300, at sa edad na tatlo, 1200-1500 na salita. Sa parehong yugto ng pag-unlad ng pagsasalita, ang mga bata ay nagsisimulang gumamit ng mga pangungusap sa kanilang pagsasalita. Ang interes ng bata sa mundo sa paligid niya ay lumalaki. Nais malaman ng bata, hawakan, makita, marinig ang lahat. Siya ay lalo na interesado sa mga pangalan ng mga bagay at phenomena, at paminsan-minsan ay tinatanong niya ang mga matatanda ng tanong: "Ano ito?" Ang pagkakaroon ng natanggap na sagot, ang bata ay nakapag-iisa na inuulit ito, at, bilang isang panuntunan, kabisado kaagad ang pangalan, nang walang labis na kahirapan sa pag-alala at pagpaparami nito. Ang passive na bokabularyo ng isang bata sa edad na ito ay hindi gaanong naiiba sa aktibo, at ang kanilang ratio sa edad na tatlo ay humigit-kumulang 1:1.3.

Mga alok. Sa una, ang bata ay gumagamit ng isang salita na mga pangungusap na nagpapahayag ng ilang kumpletong kaisipan. Ang ganitong mga salita-pangungusap ay lumitaw na may kaugnayan sa ilang partikular, nakikitang sitwasyon. Pagkatapos ay mayroong mga pangungusap na binubuo ng dalawang salita, kabilang ang parehong paksa at panaguri. Ang kahulugan ng gayong dalawang salita na mga pangungusap ay pareho: ilang kaisipan o isang kumpletong pahayag. Ito ang kadalasang paksa at aksyon nito ("darating ang ina"), ang aksyon at ang object ng aksyon ("bigyan mo ako ng roll", "Gusto ko ng kendi"), o ang aksyon at ang eksena ng aksyon ( "naroon ang aklat"). Sa edad na ito, natututo ang mga bata na pagsamahin ang mga salita, pinagsama ang mga ito sa maliliit na dalawa o tatlong salita na parirala, at mabilis silang umuunlad mula sa mga pariralang iyon hanggang sa makumpleto ang mga pangungusap. Ang ikalawang kalahati ng ikalawang taon ng buhay ng isang bata ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang paglipat sa aktibong independiyenteng pagsasalita, na naglalayong kontrolin ang pag-uugali ng mga tao sa paligid niya at mastering ang kanyang sariling pag-uugali. Gramatika ng pananalita. Ang ikalawang yugto ng pag-unlad ng pagsasalita ay ang simula ng masinsinang pagbuo ng istrukturang gramatika ng pangungusap. Ang mga hiwalay na salita sa oras na ito ay nagiging mga bahagi ng pangungusap, ang kanilang mga pagtatapos ay pinag-ugnay. Sa edad na tatlo, ang bata ay karaniwang gumagamit ng mga kaso nang tama, bumuo ng mga verbose na pangungusap, kung saan ang grammatical na kasunduan ng lahat ng mga salita ay natiyak. Sa halos parehong oras, ang may malay na kontrol sa kawastuhan ng sariling pagsasalita ng pagsasalita ay lumitaw. Ang ikatlong yugto ng pag-unlad ng pagsasalita ay tumutugma sa edad na 3 taon. Sa edad na tatlo, ang mga pangunahing anyo ng gramatika at mga batayang syntactic na konstruksyon ng katutubong wika ay naaasimilasyon. Sa pagsasalita ng isang bata, halos lahat ng bahagi ng pananalita ay matatagpuan, iba't ibang uri mga pangungusap, halimbawa: "Alalahanin kung paano tayo nagpunta sa ilog, lumangoy sina tatay at Nyura, at nasaan si nanay?" "Anak ako ng tatay at nanay ko, pamangkin lahat ng tiyuhin, apo ng lola at lolo." “Malaki ka at maliit ako. Kapag ako ay mahaba - sa karpet ... sa lampara ... pagkatapos ay ako ay magiging malaki. Ang pinakamahalagang pagkuha ng pagsasalita ng isang bata sa ikatlong yugto ng pag-unlad ng pagsasalita ay ang salita ay nakakakuha ng layunin na kahulugan para sa kanya. Ang bata ay nagsasaad sa isang salita ng mga bagay na naiiba sa kanilang mga panlabas na katangian, ngunit katulad sa ilang mahahalagang katangian o paraan ng pagkilos sa kanila. Ang mga unang generalization ay konektado sa paglitaw ng mga layunin na kahulugan ng mga salita. Mga function ng pagsasalita ng mga bata. Ang communicative function ng pagsasalita ng mga bata ay nauugnay sa paggamit ng pagsasalita bilang isang paraan ng komunikasyon, pagkontrol sa pag-uugali ng ibang tao at regulasyon sa sarili. Sa edad na isa hanggang tatlong taon, lumalawak ang panlipunang bilog ng bata - maaari na siyang makipag-usap sa tulong ng pagsasalita hindi lamang sa mga mahal sa buhay, kundi pati na rin sa ibang mga matatanda, kasama ang mga bata. Ano ang sinasabi ng bata kapag nakikipag-usap sa mga matatanda? Karaniwan, ang mga praktikal na aksyon ng bata o ang visual na sitwasyon kung saan nagaganap ang komunikasyon. Sinasagot ng bata ang mga tanong ng nasa hustong gulang at nagtatanong tungkol sa kung ano ang kanilang ginagawa nang magkasama. Kapag ang isang bata ay pumasok sa isang pag-uusap sa isang kapantay, hindi niya sinisiyasat ang nilalaman ng mga pahayag ng ibang bata, samakatuwid ang gayong mga diyalogo ay mahirap, at ang mga bata ay hindi palaging sumasagot sa isa't isa. Ang semantic function ng pagsasalita ng mga bata ay nauugnay sa kahulugan ng kahulugan ng mga salita at ang pagkuha ng mga pangkalahatang kahulugan sa pamamagitan ng mga salita.

Sa pagitan ng isa at tatlong taon ng buhay ng isang bata, mayroong isang yugto ng pag-unlad ng pagsasalita, kapag lumilitaw ang mga polysemantic na salita sa pagsasalita ng bata. Ang kanilang bilang ay medyo maliit, mula 3 hanggang 7% ng bokabularyo ng isang bata. Dagdag pa, nangyayari ang disintegrasyon ng mga polysemantic na salita, ang mga salita sa pagsasalita ng bata ay nakakakuha ng matatag na kahulugan. Sa edad na isa hanggang 1.5 taon sa pagsasalita ng bata, ang mga yugto ng pag-unlad ng mga pandiwang pangkalahatan ay maaaring makilala. Sa unang yugto, pinagpangkat-pangkat ng bata ang mga bagay ayon sa kanilang panlabas, pinakakapansin-pansin at kapansin-pansing mga katangian. Sa ikalawang yugto, ang generalization ay nangyayari ayon sa functional na mga katangian, iyon ay, ayon sa papel kung saan ang mga bagay ay ginagamit sa paglalaro ng mga bata. independiyente sa sitwasyon, functional na paggamit ng mga bagay na ito. Cognitive function ng pagsasalita. Sa mga tatlong taong gulang, ang bata ay nagsimulang makinig nang mabuti sa sinasabi ng mga matatanda sa isa't isa. Siya ay lalo na mahilig makinig sa mga kwento, fairy tale, tula. Sa 2-3 taon, mayroong isang pag-unawa sa speech-story. Mas madaling intindihin ang mga kwentong may kinalaman sa mga bagay at phenomena na nakapalibot sa bata. Upang maunawaan niya ang isang kuwento o isang fairy tale, ang nilalaman nito ay higit pa sa sitwasyon na direktang nakikita niya, kailangan ang karagdagang trabaho - dapat itong partikular na ituro ng mga matatanda. Ang paglitaw ng cognitive function ng pagsasalita ay tumutukoy sa isang mahalagang punto sa pagbuo ng pagsasalita anak. Ito ay nagpapatotoo na ang bata ay nakikilala na ang katotohanan hindi lamang nang direkta sa pamamagitan ng mga pandama, kundi pati na rin sa kanyang ideal, konseptwal na pagmuni-muni sa wika. Mga sikolohikal na mekanismo ng pag-unlad ng pagsasalita. Paano nabuo ang pagsasalita ng bata mula sa pananaw ng mga sikolohikal na mekanismo ng prosesong ito? Mayroong tatlong pangunahing mekanismo ng pagkuha ng wika: - imitasyon, - pagbuo ng mga nakakondisyon na reflex na asosasyon, - pagbabalangkas at eksperimentong pagpapatunay ng empirical hypotheses. Nakakaapekto ang imitasyon sa pagbuo ng lahat ng aspeto ng pananalita, ngunit lalo na ang phonetics at grammar. Ang mekanismong ito ay natanto kapag ang bata ay may mga unang palatandaan ng kaukulang kakayahan. Ngunit ang imitasyon ay paunang yugto lamang ng pag-unlad ng pagsasalita. Kung wala ang susunod na dalawang yugto, hindi ito maaaring humantong sa mahusay na tagumpay sa pagkuha ng wika. Ang pag-andar ng nakakondisyon na reflex conditioning sa paggawa ng pagsasalita ay ang paggamit ng iba't ibang mga gantimpala ng mga matatanda ay nagpapabilis sa pagbuo ng pagsasalita ng mga bata. Gayunpaman, hindi masasabi na kung wala ang pananalitang ito ay hindi mabubuo sa bata. Ito ay kilala na sa mga tahanan ng mga bata ang mga bata ay pinagkaitan ng indibidwal na atensyon. Gayunpaman, sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang pagsasalita ng bata ay pormal pa rin sa kinakailangang oras. Ang pagbabalangkas at pagsubok ng mga hypotheses bilang isang mekanismo para sa asimilasyon ng pagsasalita ay nakumpirma ng mga katotohanan ng aktibong paglikha ng salita ng mga bata. Gayunpaman, nakahiwalay sa kanyang sarili, ang mekanismong ito ay masyadong intelektwalize ang proseso ng pag-unlad ng pagsasalita sa mga bata. Tila, ang pag-unlad ng pagsasalita sa isang maagang edad ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng lahat ng tatlong itinuturing na mga mekanismo ng pag-aaral.

istilong kolokyal

Mga partikular na tampok ng istilo ng pakikipag-usap bilang isang salik ng pagkakaiba-iba

Para sa pinaka-malalim na pag-aaral ng problemang isinasaalang-alang dito term paper, magsisimula tayo sa pinaka malawak na konsepto linggwistika, ngunit direktang nauugnay sa problema. Ito ang mga konsepto ng kolokyal na istilo at kolokyal na pananalita.

Magsimula tayo sa istilo ng pakikipag-usap. At upang magsimula, bumaling tayo sa isang linguist - Margarita Nikolaevna Kozhina. Sa kanyang aklat-aralin, isinulat niya na ang estilong kolokyal ay karaniwang nauunawaan bilang mga tampok at pangkulay ng sinasalitang wika ng mga katutubong nagsasalita ng wikang pampanitikan. Bagaman sa parehong oras, ang isang tipikal na globo ng pagpapakita ng istilo ng pakikipag-usap ay ang globo ng mga relasyon sa tahanan, gayunpaman, tila, ang komunikasyon sa propesyonal na globo ay nailalarawan din ng mga tampok na likas sa istilo ng pakikipag-usap. (8)

Gayunpaman, hindi tayo maaaring hindi sumasang-ayon sa opinyon na nakasaad sa ibaba.

Ang istilo ng pakikipag-usap ay laban sa mga istilo ng libro, dahil gumagana ang mga ito sa ilang partikular na istilo. mga gawaing panlipunan. Gayunpaman, kasama sa kolokyal na pagsasalita hindi lamang ang mga tiyak na paraan ng wika, kundi pati na rin ang mga neutral, na siyang batayan ng wikang pampanitikan. kaya lang ibinigay na istilo nauugnay sa iba pang mga istilo na gumagamit din ng neutral na paraan.

Bago ang karagdagang pagtatanghal, dapat sabihin na napakahirap na makilala sa pagitan ng dalawang konsepto ng kolokyal na pananalita at estilo ng kolokyal, bilang isang bahagi ng isang buong sistema ng mga istilo ng pagganap, hindi sila mapaghihiwalay sa isa't isa, samakatuwid, sa kasunod na pagsusuri. , ang paliwanag ay medyo hindi sistematiko.

Kaya, sa loob ng wikang pampanitikan, ang pagsasalita ng kolokyal ay salungat sa codified na wika sa kabuuan. Tinatawag itong codified speech, dahil kaugnay nito ang gawaing ginagawa upang mapanatili ang mga kaugalian nito, para sa kadalisayan nito. Ngunit ang codified literary language at colloquial speech ay dalawang subsystem sa loob ng literary language. Bilang isang tuntunin, alam ng bawat katutubong nagsasalita ng wikang pampanitikan ang dalawang uri ng pananalita na ito.

Ang mga pangunahing tampok ng istilo ng pakikipag-usap ay ang ipinahiwatig na nakakarelaks at impormal na kalikasan ng komunikasyon, pati na rin ang emosyonal na nagpapahayag na kulay ng pagsasalita. Samakatuwid, sa kolokyal na pananalita, lahat ng kayamanan ng intonasyon, ekspresyon ng mukha, at kilos ay ginagamit. Ang isa sa pinakamahalagang tampok ay ang pag-asa sa isang extralinguistic na sitwasyon, iyon ay, ang agarang kapaligiran ng pagsasalita kung saan nagaganap ang komunikasyon. Halimbawa: (isang babae bago umalis ng bahay) Ano ang isusuot ko noon? (tungkol sa amerikana) Ano ba ito? O iyan? (tungkol sa jacket) Hindi ba ako magye-freeze? Nakikinig sa mga kasabihang ito at hindi alam tiyak na sitwasyon, imposibleng hulaan kung ano ang nakataya. Kaya, sa kolokyal na pananalita, ang isang sitwasyong hindi lingguwistika ay nagiging mahalagang bahagi ng pagkilos ng komunikasyon.

Ang kolokyal na istilo ng pananalita ay may sariling leksikal at gramatikal na katangian. katangian na tampok ang kolokyal na pananalita ay ang leksikal na heterogeneity nito. Naririto ang mga pinaka-magkakaibang pangkat ng bokabularyo ayon sa tema at istilo: pangkalahatang bookish, at mga termino, at mga panghihiram sa ibang bansa, at mga salita na may mataas na pang-istilong pangkulay, at maging ang ilang mga katotohanan ng katutubong wika, diyalekto at jargons. Ito ay ipinaliwanag, una, sa pamamagitan ng pampakay na pagkakaiba-iba ng kolokyal na pananalita, na hindi limitado sa pang-araw-araw na paksa, pang-araw-araw na pananalita, at pangalawa, sa pamamagitan ng pagpapatupad ng kolokyal na pananalita sa dalawang susi - seryoso at mapaglaro, at sa huling kaso, ito ay. posibleng gumamit ng iba't ibang elemento. (siyam)

Mas maaga, napag-usapan na natin ang ilan sa mga tampok ng istilo ng pakikipag-usap. Dito natin isasaalang-alang ang mga ito sa mas sistematikong paraan.

Ang mga karaniwang extralinguistic na tampok na tumutukoy sa pagbuo ng istilong ito ay:

• Impormal at kadalian ng komunikasyon; direktang pakikilahok ng mga nagsasalita sa pag-uusap;
• Kawalan ng paghahanda sa pagsasalita, ang automatismo nito; ang nangingibabaw na oral na anyo ng komunikasyon, at sa parehong oras ay karaniwang diyalogo (bagaman ang isang oral monologue ay posible rin);
• Ang pinakakaraniwang lugar ng naturang komunikasyon ay araw-araw, araw-araw. Ito ay nauugnay sa mga makabuluhang tampok at ang tiyak na kalikasan ng pag-iisip, na makikita sa istruktura ng kolokyal na pananalita, lalo na sa syntactic na istraktura nito;
• Para sa sphere na ito ng komunikasyon, ang isang emosyonal, kabilang ang evaluative na reaksyon (sa dialogue) ay tipikal, na kung saan ay nakapaloob din sa mga tampok ng pagsasalita ng istilo ng pakikipag-usap;
• Ang kundisyon na kaakibat ng mga pagpapakita ng kolokyal na pananalita ay mga kilos, ekspresyon ng mukha, sitwasyon, katangian ng mga kausap at ilang iba pang extralinguistic na salik na nakakaapekto sa mga katangian ng pagsasalita.8.

TUNGKOL SA. Naiintindihan ng Sirotinin ang terminong "kolokyal na pananalita" bilang isang oral na anyo ng impormal na direktang komunikasyon at pinangalanan lamang ang tatlo sa mga tampok nito: oral form, dialogicity, unpreparedness, ngunit sa mga tuntunin ng saklaw ng konsepto na "conversational style" at "colloquial speech" gawin hindi nag-tutugma: "impormal ng mga relasyon - kinakailangang kondisyon estilong kolokyal, na nailalarawan sa pamamagitan ng pampakay na limitasyon (pang-araw-araw na komunikasyon), ngunit walang malasakit sa anyo at uri ng pananalita. Ang kamadalian ng komunikasyon (at, dahil dito, ang oral form at ang dialogic na uri ng pananalita) ay isang paunang kinakailangan para sa kolokyal na pananalita, na hindi limitado sa tema at hindi kinakailangang pagpapatupad ng isang kolokyal na istilo lamang.

Ang pagsasalita sa pakikipag-usap ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok. Ang pangunahing tampok ng kolokyal na pagsasalita ay ang pagiging hindi handa, spontaneity.

Dapat tandaan na ang mga tampok sa pakikipag-usap ay hindi naayos, hindi nabanggit sa isip.

Pangalawa tanda Ang kolokyal na pagsasalita ay ang komunikasyon ay nangyayari lamang sa mga impormal na relasyon sa pagitan ng mga kausap.

Ang pagsasalita sa pakikipag-usap ay maisasakatuparan lamang sa direktang pakikilahok ng mga nagsasalita.

Sa kolokyal na pananalita, ang mga paghinto, mabilis na bilis, malabong pagbigkas ng mga salita ay katanggap-tanggap. Sa pagsasalita tungkol sa bokabularyo, sa kolokyal na pananalita, ang mga partikular na salita ay nangingibabaw sa mga abstract, ang pag-uulit ng mga salita ay pinapayagan, ang paggamit ng maliliit na suffix, pagpapasimple ng mga pangungusap, ang paggamit ng mga salita sa halip na mga parirala - ang ibig sabihin ng pag-save ng wika (halimbawa, soda sa halip na sparkling tubig). labing-isa.

Sa diksyunaryo ni Ozhegov: "VARY? TO RIP, -ruyu, -ruesh; -anny; inconsistent, that (bookish). The same as modifying. V. ways of presentation." 10.

Ang istilo ng pakikipag-usap ay nakikilala sa pamamagitan ng kadalian, hindi kahandaan ng komunikasyon, mga kilos, ekspresyon ng mukha, pag-asa sa isang tiyak na sitwasyon.11.

Ang pag-aaral ng kahulugan ng termino ay nag-iiba mula sa diksyunaryo ni Ozhegov at iniuugnay ito sa mga pangunahing tampok ng istilo ng pakikipag-usap, makikita natin na ang mga tampok ng istilo na ito ay nagpapahintulot sa proseso ng "pagsasalita" sa ibang paraan iba-iba ang nasa itaas.

Bilang halimbawa, banggitin natin ang pahayag ng isa sa mga tauhan sa kuwento ni A.P. "Paghihiganti" ni Chekhov: - Buksan mo ito, sumpain ito! Gaano katagal ako mag-freeze dito sa pamamagitan ng hangin? Kung alam mo lang na twenty degrees below zero sa hallway mo, hindi mo na sana ako pinaghintay ng ganoon katagal! O baka naman wala kang puso? Ang maikling sipi na ito ay sumasalamin sa mga sumusunod na katangian ng istilo ng pakikipag-usap: - interogatibo at mga pangungusap na padamdam, - kolokyal na interjection: "impiyerno," - mga personal na panghalip ng 1st at 2nd person, mga pandiwa sa parehong anyo. Ang isa pang halimbawa ay isang sipi mula sa isang liham mula sa A.S. Pushkin sa kanyang asawa, N.N. Pushkina, na may petsang Agosto 3, 1834: Nakakahiya sa iyo, asawa. Nagagalit ka sa akin, hindi mo maintindihan kung sino ang dapat sisihin, ako o ang post office, at iniwan mo ako sa loob ng dalawang linggo nang walang balita sa iyong sarili at sa mga bata. Sa sobrang kahihiyan ay hindi ko alam kung ano ang iisipin ko. Ang iyong sulat ay nagpakalma sa akin, ngunit hindi ako naaaliw. Ang paglalarawan ng iyong paglalakbay sa Kaluga, gayunpaman nakakatawa, ay hindi nakakatawa sa akin. Ano ang pagnanais na gumala sa isang makukulit na bayan ng probinsya upang makita ang mga makukulit na aktor na gumaganap ng mga bastos na luma, bastos na opera?<...>Hiniling ko sa iyo na huwag maglakbay sa paligid ng Kaluga, oo, malinaw na mayroon kang ganoong kalikasan. Sa talatang ito, lumitaw ang mga sumusunod na katangiang pangwika ng istilong kolokyal: - ang paggamit ng kolokyal at kolokyal na bokabularyo: "asawa", "kaladkarin", "masama", "pagmamaneho", "what a hunt", ang unyon "oo" sa kahulugan ng "ngunit", mga particle "na" at "hindi na" pambungad na salita"nakikita", - isang salita na may evaluative derivational suffix na "bayan"; - pagbabaligtad ng pagkakasunud-sunod ng salita sa ilang mga pangungusap; - lexical na pag-uulit ng salitang masama; - apela; - ang pagkakaroon ng isang interrogative na pangungusap; - ang paggamit ng personal pronouns 1 at 2 persons isahan; - ang paggamit ng mga pandiwa sa kasalukuyang panahon; - ang paggamit ng isang anyo na wala sa wika maramihan ang mga salitang Kaluga (pagmamaneho sa paligid ng Kaluga) upang italaga ang lahat ng maliliit na bayan ng probinsiya.