அதன் இருப்பு காலத்தில் மனித நாகரீகம்அதன் முழு வளர்ச்சியிலும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய பல காலங்கள் கடந்து சென்றன. வரலாற்றில் சில மைல்கற்கள் சோகமாகவும் இரத்தக்களரியாகவும் இருந்தன; அவை மனிதகுலத்தை பல தசாப்தங்களாக பின்னோக்கி வைத்தன. ஆனால் மற்றவர்கள் அவர்களுடன் ஆன்மீக ஒளியைக் கொண்டு வந்தனர் மற்றும் முன்னோடியில்லாத படைப்பு எழுச்சிக்கு பங்களித்தனர், இது வாழ்க்கை மற்றும் கலையின் அனைத்து துறைகளையும் முற்றிலும் பாதித்தது. இது முக்கியமானமனிதகுல வரலாற்றில் ஒரு மறுமலர்ச்சி உள்ளது - மறுமலர்ச்சி சகாப்தம், இது உலகிற்கு சிறந்த சிற்பிகள், ஓவியர்கள் மற்றும் கவிஞர்களை வழங்கியது.

"மறுமலர்ச்சி" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன?

மறுமலர்ச்சியை வறண்ட புள்ளிவிவரங்கள் அல்லது இந்த காலகட்டத்தில் பிறந்த சிறந்த மனிதர்களின் சுருக்கமான பட்டியல் மூலம் வகைப்படுத்த முடியாது. ஆனால் இந்த பெயர் என்ன என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது இத்தாலிய சொல்"மறுமலர்ச்சி" என்பது "மறுபடியும்" மற்றும் "பிறக்க வேண்டும்" என்ற இரு சொற்களையும் இணைத்து உருவாக்கப்பட்ட பெயர். எனவே, "மறுமலர்ச்சி" மற்றும் "மறுமலர்ச்சி சகாப்தம்" என்ற கருத்துக்கள் ஒரே மாதிரியானவை. காலத்தை விளக்குவதில் அவை சமமாகப் பயன்படுத்தப்படலாம் ஐரோப்பிய வரலாறு, இது நிறைய மேதைகளையும் கலையின் தலைசிறந்த படைப்புகளையும் பெற்றெடுத்தது.

ஆரம்பத்தில், மறுமலர்ச்சியானது கலைஞர்கள் மற்றும் சிற்பிகள் அதிகம் உருவாக்கிய ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் என்று அழைக்கப்பட்டது ஒரு பெரிய எண்தலைசிறந்த படைப்புகள். இந்த காலம் புதிய வகை கலைகளின் தோற்றம் மற்றும் அவற்றுக்கான அணுகுமுறைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

மறுமலர்ச்சி: மறுமலர்ச்சி ஆண்டுகள்

பல ஆண்டுகளாக, வரலாற்றின் எந்த காலகட்டத்தை மறுமலர்ச்சிக்கு காரணம் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் வாதிட்டனர். உண்மை என்னவென்றால், மறுமலர்ச்சி என்பது இடைக்காலத்திலிருந்து நவீன காலத்திற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட இடைக்கால கட்டமாகும். இது பல மாற்றங்களுடன் தொடர்புடையது, பழைய கருத்துகளின் இணைவு மற்றும் தத்துவம், அறிவியல் மற்றும் கலையில் வளர்ந்து வரும் புதிய போக்குகளின் அடிப்படையில்.

இவை அனைத்தும் ஒவ்வொரு ஐரோப்பிய நாட்டிலும் வெளிப்பட்டன வெவ்வேறு நேரம். உதாரணமாக, இத்தாலியில் மறுமலர்ச்சி பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தன்னை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கியது, ஆனால் பிரான்ஸ் கிட்டத்தட்ட ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு புதிய சகாப்தத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்தது. எனவே, இன்றைய அறிவியல் சமூகம் மறுமலர்ச்சியை பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டு முதல் பதினாறாம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலகட்டமாகவே புரிந்து கொள்கிறது. பல வரலாற்றாசிரியர்கள் இதை "இடைக்காலத்தின் இலையுதிர் காலம்" என்று அன்புடன் அழைக்கிறார்கள்.

மறுமலர்ச்சியின் தத்துவம்: ஒரு புதிய இயக்கத்தின் அடித்தளம்

பூமிக்குரியவற்றின் மீது ஆன்மீகத்தின் ஆதிக்கம் பற்றிய கருத்துக்கள் பரவுவதன் மூலம் இடைக்காலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், உடலின் அனைத்து தேவைகளையும் நிராகரிப்பதும், ஆன்மாவை சொர்க்கத்தில் வாழ்வதற்கு தயார் செய்வதற்காக பாவத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்த மட்டுமே பாடுபடுவதும் வழக்கமாக இருந்தது. மனிதன் தனது பூமிக்குரிய இருப்பை கைப்பற்ற முயலவில்லை பிரகாசமான வண்ணங்கள், ஏனெனில் இது எதிர்காலத்தில் அசாதாரணமான ஒன்றை எதிர்பார்ப்பதாக இருந்தது.

மறுமலர்ச்சி மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை கணிசமாக மாற்றியது. பதினான்காம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஐரோப்பிய நாடுகளை பாதித்த ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளாதார ஏற்றம் இதற்குக் காரணம் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகின்றனர். ஒரு நபருக்கு உலகத்தை வேறு கோணத்தில் பார்க்கவும் அதன் அழகைப் பாராட்டவும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. பரலோக வாழ்க்கைபின்னணியில் மங்கிப்போய், ஒவ்வொரு புதிய நாளையும் மக்கள் போற்றத் தொடங்கினர், சாதாரண அன்றாட வாழ்க்கையின் அழகுகளால் நிரப்பப்பட்டனர்.

பல கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் மறுமலர்ச்சி என்பது பழங்காலத்தின் கருத்துக்களுக்கு திரும்புவதாக நம்புகிறார்கள். ஒரு வகையில் இது உண்மைதான். உண்மையில், மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​மனிதநேயம் மற்றும் மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையில் சமநிலையை அடைதல் பற்றிய கருத்துக்கள் பரவத் தொடங்கின. பழங்காலமும் இந்த யோசனைகளை ஈர்த்தது; மனித உடல் ஆய்வு மற்றும் போற்றுதலுக்கு உட்பட்டது, இடைக்காலத்தில் இருந்ததைப் போல வெட்கக்கேடான ஒன்று அல்ல.

ஆனால் இத்தகைய ஒற்றுமைகள் இருந்தபோதிலும், மறுமலர்ச்சி கலை மற்றும் அறிவியலில் முற்றிலும் புதிய கட்டமாக இருந்தது. புதியவை மட்டும் தோன்றவில்லை அறிவியல் கருத்துக்கள், ஆனால் ஓவியம் மற்றும் சிற்பத்தில் உள்ள பல நுட்பங்கள் படத்தை முப்பரிமாண மற்றும் யதார்த்தமானதாக ஆக்குகின்றன. மனிதன் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகின் முற்றிலும் மாறுபட்ட உணர்வை அடைந்தான், இது கடந்த நூற்றாண்டுகளின் அனைத்து கோட்பாடுகளையும் கோட்பாடுகளையும் மறுபரிசீலனை செய்ய கட்டாயப்படுத்தியது.

மறுமலர்ச்சி எங்கிருந்து தொடங்கியது?

கலை வரலாற்றாசிரியர்களின் புரிதலில், மறுமலர்ச்சி முதன்மையாக இத்தாலி. பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு ஐரோப்பா முழுவதும் பரவிய புதிய போக்குகள் இங்குதான் பிறந்தன. "மறுமலர்ச்சி" என்ற சொல் கூட ஒரு இத்தாலியரால் பயன்பாட்டிற்கு வந்தது, அவர் சில காலத்திற்கு அதை பழங்கால சகாப்தத்தின் பெயருடன் மாற்றினார்.

நீங்கள் இதைப் பற்றி யோசித்துப் பார்த்தால், மறுமலர்ச்சி இத்தாலியைத் தவிர வேறு எங்கும் தோன்றியிருக்கலாம் என்று கற்பனை செய்வது கடினம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த நாட்டில் உள்ள அனைத்தும் இந்த அழகின் அழகு மற்றும் வழிபாட்டின் ஆவியுடன் ஊடுருவி உள்ளன. ரோமானியப் பேரரசு ஒருமுறை பல வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களை விட்டுச் சென்றது, அவை சிற்பிகளையும் ஓவியர்களையும் அவர்களின் பரிபூரணத்துடன் ஊக்கப்படுத்தியது. வணிகர்கள் மற்றும் போஹேமியன்களின் நகரமான புளோரன்ஸ் மறுமலர்ச்சியைப் பெற்றெடுத்து அதன் தொட்டிலாக மாறியது என்று நம்பப்படுகிறது.

இப்போது வரை, இந்த நகரத்தில்தான் மறுமலர்ச்சியின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளை நீங்கள் காணலாம், இது உலகம் முழுவதும் தங்கள் படைப்பாளர்களை மகிமைப்படுத்தியது. லியோனார்டோ டா வின்சி மற்றும் மைக்கேலேஞ்சலோவின் தலைசிறந்த படைப்புகளும் இதில் அடங்கும். இத்தாலிய தத்துவமும் கலைக்கு இணையாக வளர்ந்தது. பல தசாப்தங்களாக, பல எழுதப்பட்டுள்ளன அறிவியல் படைப்புகள்புதிய காலங்கள் மற்றும் மனிதநேய கருத்துக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

இத்தாலிய மற்றும் பிரெஞ்சு மறுமலர்ச்சி

மறுமலர்ச்சி ஒரு நீண்ட வரலாற்று காலம் என்பதால், கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் அதை இத்தாலிய மற்றும் பிரஞ்சு என பிரிக்கின்றனர். பொதுவான கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்டு தூண்டப்பட்டு, மறுமலர்ச்சி இந்த நாடுகளில் அதன் சொந்த வழியில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது, இறுதியில் கட்டிடக்கலை மற்றும் ஓவியத்தின் முற்றிலும் மாறுபட்ட நினைவுச்சின்னங்களை விட்டுச் சென்றது.

இத்தாலியில் கூட மறுமலர்ச்சியை பல காலங்களாகப் பிரிப்பது வழக்கம்:

• ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி.
• உயர் மறுமலர்ச்சி.
• பிற்பட்ட மறுமலர்ச்சி.

சில ஆதாரங்கள் மற்றொரு காலகட்டத்தைக் குறிப்பிடுகின்றன - ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி, இது உருவாவதில் முதல் கட்டமாக மாறியது புதிய தத்துவம். ஆனால் இது மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய புள்ளியாகும், இது ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியில் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டு முதல் பதினான்காம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரையிலான காலகட்டத்தை உள்ளடக்கிய சில அறிஞர்களால் இன்னும் மறுக்கப்படுகிறது.

இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியானது பழங்காலத்தின் பாரம்பரியத்தால் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. ஆனால் பிரெஞ்சு மறுமலர்ச்சி முற்றிலும் அசல், இது பிரெஞ்சு தத்துவவாதிகளின் சுதந்திர சிந்தனையுடன் இத்தாலிய கோட்பாடுகளின் கலவையாகும், இது கலையின் புதிய சுற்று வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. பிரெஞ்சு மறுமலர்ச்சியின் சிறப்பியல்பு அதிக எண்ணிக்கையிலானகுறிப்பாக கட்டடக்கலை கட்டமைப்புகள். லோயர் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள அரண்மனைகள், பிரெஞ்சு மன்னர்களின் உத்தரவின் பேரில் கட்டப்பட்டவை, குறிப்பாக இந்த சகாப்தத்தை தெளிவாகக் குறிக்கின்றன.

மறுமலர்ச்சி பாணி: மக்கள் தோற்றம் மற்றும் ஆடை

மறுமலர்ச்சி மக்களின் வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதில் ஆச்சரியமில்லை. நிச்சயமாக, அசாதாரண போக்குகள் பிரபுக்கள் மற்றும் பிரபுக்களால் எடுக்கப்பட்டன, தங்கள் வாழ்க்கையில் புதிய அனைத்தையும் செயல்படுத்த முயற்சித்தன. முதலாவதாக, அழகு பற்றிய மக்களின் அணுகுமுறை முற்றிலும் மாறிவிட்டது. ஆண்களும் பெண்களும் முடிந்தவரை தங்களை அலங்கரிக்க முயன்றனர், அதே நேரத்தில் இயற்கையை வலியுறுத்தவும், அவர்களின் இயல்பான நற்பண்புகளை முன்னிலைப்படுத்தவும் முயன்றனர். இது மறுமலர்ச்சியை மிகத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பாணி சிகை அலங்காரங்களை உருவாக்குவதற்கும் ஒப்பனை செய்வதற்கும் நிறைய விதிகளை உருவாக்கியது. அந்தப் பெண் வலுவாகவும், மென்மையாகவும், வியக்கத்தக்க வகையில் பூமிக்குக் கீழே பார்க்க வேண்டும்.

எ.கா. பெண் வழக்குமறுமலர்ச்சி காலம் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு மூலம் வேறுபடுகிறது, இனிமையான வடிவங்கள் மற்றும் அழகை வலியுறுத்துகிறது. பலரால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது சிறிய பாகங்கள்மற்றும் அலங்காரங்கள். நியாயமான பாலினத்தின் பிரதிநிதிகள், மறுமலர்ச்சியை உற்சாகமாக ஏற்றுக்கொண்டனர், அதன் பாணி அழகுக்கான தீராத விருப்பத்தால் கட்டளையிடப்பட்டது, ஆழமான கழுத்தை அணிந்திருந்தது, இது ஒரு தோள்பட்டை கீழே சரிய அல்லது திடீரென மார்பகங்களை வெளிப்படுத்தும். சிகை அலங்காரங்களும் மிகப்பெரியதாக மாறியது பெரிய தொகைசுருட்டை மற்றும் நெய்த நூல்கள். பெரும்பாலும் முத்துக்கள் மற்றும் ஒரு மெல்லிய வலை விலையுயர்ந்த கற்கள், சில சமயங்களில் அது தோள்களுக்குச் சென்று பின்புறத்தில் உள்ள முடியை முழுமையாக மூடியது.

மறுமலர்ச்சி ஆண்களின் உடையில் பழங்காலத்திலிருந்து வந்த சில கூறுகள் இருந்தன. மனிதகுலத்தின் வலுவான பாதியின் பிரதிநிதிகள் தடிமனான காலுறைகளுடன் சில வகையான ஆடைகளை அணிந்தனர். இது ஆடைக்கு கூடுதலாக பணியாற்றத் தொடங்கியது நீண்ட மேலங்கிஒரு காலர் கொண்டு. IN நவீன உலகம்இது பெரும்பாலும் அறிவியல் சிம்போசியா மற்றும் பிற நிகழ்வுகளில் முறையான உடையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, ஏனென்றால் மறுமலர்ச்சி - மறுமலர்ச்சி - புத்திஜீவிகளை ஒரு சமூக வகுப்பாக அடித்தளம் அமைத்தது. மனிதகுல வரலாற்றில் முதன்முறையாக, மனநல வேலை மதிப்பிடப்பட்டது மற்றும் வசதியான இருப்பை அனுமதித்தது.

மறுமலர்ச்சி ஓவியம்

குறிப்பாக பல தலைசிறந்த படைப்புகள் மறுமலர்ச்சியின் கலைஞர்களால் உருவாக்கப்பட்டன. அவர்கள் படத்திற்கு ஒரு புதிய அணுகுமுறையை உருவாக்கினர் மனித உடல், இது அதன் அனைத்து மகிமையிலும் கேன்வாஸ்களில் தோன்றியது. ஆனால் இதற்காக ஒரு நபரின் அனைத்து உடற்கூறியல் அம்சங்களையும் மிக விரிவாக அறிந்து கொள்வது அவசியம். எனவே, மறுமலர்ச்சியின் அனைத்து பிரபலமான மற்றும் வெற்றிகரமான கலைஞர்களும் ஒரே நேரத்தில் விஞ்ஞானிகளாக இருந்தனர், தொடர்ந்து புதிய அறிவு மற்றும் மாதிரிகளைத் தேடினர்.

கலை உலகின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதி லியோனார்டோ டா வின்சி. இந்த அசாதாரண திறமையான மனிதர் அதே நேரத்தில் ஒரு கலைஞர், விஞ்ஞானி, சிற்பி மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர். அவரது பல யோசனைகள் அவற்றின் நேரத்தை விட கணிசமாக முன்னதாகவே இருந்தன, இது அவரை ஒரு கண்டுபிடிப்பாளர் என்று அழைக்கும் உரிமையை அளிக்கிறது. லியோனார்டோ டா வின்சியின் மிகவும் பிரபலமான ஓவியங்கள் தி லாஸ்ட் சப்பர் மற்றும் லா ஜியோகோண்டா. பல நவீன விஞ்ஞானிகள் புத்திசாலித்தனமான டா வின்சியை ஒரு "உலகளாவிய மனிதர்" என்று தைரியமாக அழைக்கிறார்கள், அவர் மறுமலர்ச்சியின் அனைத்து அடிப்படைக் கருத்துக்களையும் உள்ளடக்கினார்.

மறுமலர்ச்சியைப் பற்றி பேசுகையில், ஏராளமான மடோனாக்களை வரைந்த பெரிய ரபேலைக் குறிப்பிடத் தவற முடியாது. பதினாறாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அவர் வத்திக்கானுக்கு அழைக்கப்பட்டார் மற்றும் சிஸ்டைன் தேவாலயத்தின் ஓவியத்தில் பங்கேற்றார், அங்கு அவர் பல ஓவியங்களை வரைந்தார். பைபிள் கதைகள். அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்று "சிஸ்டைன் மடோனா" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மறுமலர்ச்சி: இலக்கியம்

இலக்கிய வகை மறுமலர்ச்சியால் பெரிய மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. மறுமலர்ச்சியின் இலக்கியம் தேவாலயத்தின் கண்டனத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, மனிதன் முக்கியமாகிறான் நடிகர்அனைத்து கதைகள். பைபிள் உவமைகள் மற்றும் திருச்சபையின் புகழ்ச்சிகளைப் பயன்படுத்துவது இனி நாகரீகமாக இல்லை. மக்களின் உறவுகளும் அவர்களின் உணர்வுகளும் முன்னுக்கு வருகின்றன.

வகைகளில், சிறுகதைகள் மற்றும் சொனெட்டுகள் பிரபலமாகி வருகின்றன. இந்த கவிதைகள் ஒரு சில வரிகளில் ஒரு பெரிய அர்த்தத்தையும் உணர்ச்சிகரமான செய்தியையும் கொண்டிருந்தன. முதல் விளம்பரதாரர்கள் தோன்றினர், தத்துவ வகைகளில் வாழ்க்கையின் யதார்த்தங்களைப் பற்றி எழுதினர். பெரும் முக்கியத்துவம்நாடகவியல் பெறுகிறது. மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​ஷேக்ஸ்பியர் மற்றும் லோப் டி வேகா ஆகியோர் பணியாற்றினர், அவர்கள் இன்னும் கருதப்படுகிறார்கள் மிகப்பெரிய பிரதிநிதிகள்அதன் நேரம்.

மறுமலர்ச்சியின் அறிவியல் சிந்தனை

மனிதநேயத்தின் கருத்துக்கள் மறுமலர்ச்சியின் அறிவியலை தீவிரமாக பாதித்தன. இயற்கையாகவே, அச்சிடுதல் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இனிமேல், உங்கள் கருத்துக்களை பரந்த பார்வையாளர்களிடம் பரப்புவது மிகவும் எளிதாகிறது. இப்போது அனைத்து புதிய போக்குகளும் சாதாரண மக்களின் மனதில் விரைவாக ஊடுருவி வருகின்றன.

மறுமலர்ச்சியின் விஞ்ஞான புள்ளிவிவரங்கள், மாறாக, விஞ்ஞானிகள் மட்டுமல்ல, தத்துவவாதிகள், பொது நபர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் கலவையாகும். உதாரணமாக, பெட்ராக் மற்றும் மச்சியாவெல்லி, முழு நபரையும் அவரது அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் தெரிந்துகொள்ள முயன்றனர். அவர்களின் படைப்புகளின் ஹீரோ ஒரு சாதாரண நகரவாசி, அவர் அறிவியல் முன்னேற்றத்திலிருந்து நிறைய நன்மைகளைப் பெற வேண்டும்.

மறுமலர்ச்சி கட்டிடக்கலை

மறுமலர்ச்சி கட்டிடக்கலை சமச்சீர் மற்றும் விகிதாச்சாரத்திற்கான விருப்பத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வளைவுகள், குவிமாடங்கள் மற்றும் முக்கிய இடங்கள் பாணியில் உள்ளன. கட்டிடக் கலைஞர்கள் காற்றில் மிதப்பது போல் கட்டிடங்களை உருவாக்குகிறார்கள். அவர்களின் நினைவுச்சின்னம் இருந்தபோதிலும், அவை இலகுவாகவும் அழகாகவும் தெரிகிறது.

புளோரன்ஸ் மற்றும் வெனிஸில் பெரும்பாலான மறுமலர்ச்சி நினைவுச்சின்னங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அத்தகைய தலைசிறந்த படைப்பை உருவாக்க கட்டிடக் கலைஞரைத் தூண்டிய புதிய சகாப்தத்தின் அனைத்து யோசனைகளையும் புரிந்து கொள்ள வணிகர்களின் நகரத்தில் உள்ள சாண்டா மரியா டெல் ஃபியோரின் கதீட்ரலைப் பார்த்தால் போதும்.

மறுமலர்ச்சி பற்றி நாம் முடிவில்லாமல் பேசலாம். மனிதகுல வரலாற்றில் இந்த காலகட்டத்தை பிரகாசமான மற்றும் மிகவும் உற்பத்தி செய்யும் ஒன்றாக அழைக்கலாம். இப்போது வரை, நவீன கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் அந்தக் காலத்தின் பல பிரதிநிதிகளின் படைப்புகளை மிகுந்த பிரமிப்புடனும் போற்றுதலுடனும் படிக்கிறார்கள். மறுமலர்ச்சியின் புள்ளிவிவரங்கள் அவற்றின் காலத்திற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னால் இருந்தன என்று சொல்வது பாதுகாப்பானது.

இத்தாலி - மறுமலர்ச்சியின் பிறப்பிடமாகும்

மறுமலர்ச்சியின் பிறப்பிடமாக இருந்தது புளோரன்ஸ், இது 13 ஆம் நூற்றாண்டில். பணக்கார வணிகர்கள், தொழிற்சாலைகளின் உரிமையாளர்கள் மற்றும் ஏராளமான கைவினைஞர்கள் கில்டுகளாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நகரமாக இருந்தது. கூடுதலாக, அந்த நேரத்தில் மருத்துவர்கள், மருந்தாளுநர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களின் கில்டுகள் ஏராளமாக இருந்தன. வழக்கறிஞர்கள், வழக்குரைஞர்கள், நோட்டரிகள் - பல வழக்கறிஞர்களும் இருந்தனர். இந்த வகுப்பின் பிரதிநிதிகள் மத்தியில்தான் படித்தவர்களின் வட்டங்கள் உருவாகத் தொடங்கின, அவர்கள் தங்கள் நலன்களின் விஷயமாக மாறினார்கள் நபர்மற்றும் அவரது வாழ்க்கை தொடர்பான அனைத்தும். அவர்கள் திரும்பினர் கலை பாரம்பரியம்பண்டைய உலகம், கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களின் படைப்புகளுக்கு, அவர்களின் காலத்தில் ஒரு நபரின் உருவத்தை உருவாக்கியது, கோட்பாட்டால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆன்மாவிலும் உடலிலும் அழகாக இருந்தது. அதனால் தான் புதிய சகாப்தம்ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் "மறுமலர்ச்சி" என்று அழைக்கப்பட்டது, இது புதிய வரலாற்று நிலைமைகளில் பண்டைய கலாச்சாரத்தின் உருவங்களையும் மதிப்புகளையும் புதுப்பிக்கும் விருப்பத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

கிட்டத்தட்ட 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை. மறுமலர்ச்சி என்பது பெரும்பாலும் இத்தாலிய நிகழ்வு மட்டுமே. ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு இது எளிதாக்கப்பட்டது உயர் நிலைவடக்கு மற்றும் மத்திய இத்தாலியின் நகரமயமாக்கல், கிராமப்புறங்களை நகரத்திற்கு அடிபணிதல், கைவினைப்பொருட்கள் உற்பத்தி, வர்த்தகம் மற்றும் நிதி ஆகியவற்றின் பரந்த நோக்கம். பணக்காரர், வளமானவர் இத்தாலிய நகரம்மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய அடிப்படையாக மாறியது, அதன் தேவைகளை முழுமையாக பூர்த்தி செய்கிறது சமூக வளர்ச்சி. ஆனால் படிப்படியாக புதிய யோசனைகள் மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளில் ஊடுருவி, நிகழ்வை உருவாக்குகின்றன வடக்கு மறுமலர்ச்சி (இத்தாலிக்கு வடக்கே நாடுகளில் மறுமலர்ச்சி).

பண்டைய பாரம்பரியத்தின் மறுமலர்ச்சி கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன் மொழியைப் படிப்பதன் மூலம் தொடங்கியது, ஆனால் பின்னர் மறுமலர்ச்சியின் மொழி ஆனது லத்தீன்.புதிய நிறுவனர்கள் கலாச்சார சகாப்தம்வரலாற்றாசிரியர்கள், தத்துவவியலாளர்கள், நூலகர்கள், பழைய கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் புத்தகங்களை ஆராய்வதை விரும்பினர், மேலும் தொல்பொருட்களின் தொகுப்புகளைத் தொகுத்தனர். அவர்கள் கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய எழுத்தாளர்களின் மறக்கப்பட்ட படைப்புகளை மீட்டெடுக்கத் தொடங்கினர், மீண்டும் மொழிபெயர்க்கவும் அறிவியல் நூல்கள், இடைக்காலத்தில் சிதைந்தது. இந்த நூல்கள் மற்றொரு கலாச்சார சகாப்தத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் மட்டுமல்ல, "ஆசிரியர்கள்" தங்களைக் கண்டறியவும், அவர்களின் ஆளுமையை வடிவமைக்கவும் உதவியது.

இந்த நிலைமையை ஃபிரான்செஸ்கோ பெட்ரார்கா நன்றாக வெளிப்படுத்தினார்:

வழக்கறிஞர்கள் ஜஸ்டினியனை மறந்துவிட்டார்கள், மருத்துவர்கள் - எஸ்குலாபியஸ்.

ஹோமர் மற்றும் விர்ஜில் என்ற பெயர்களால் அவர்கள் திகைத்தனர்.

தச்சர்கள் மற்றும் விவசாயிகள் தங்கள் வேலையை விட்டு வெளியேறினர்

அவர்கள் மியூஸ்கள் மற்றும் அப்பல்லோ பற்றி பேசுகிறார்கள்.

மறுமலர்ச்சியின் நிறுவனர்கள் மீண்டும் எழுதுதல் மற்றும் படிப்பதன் மூலம் தங்கள் நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கினர் இலக்கிய நூல்கள், ஆனால் படிப்படியாக பழங்காலத்தின் கலை கலாச்சாரத்தின் மற்ற நினைவுச்சின்னங்கள், முதன்மையாக சிலைகள், அவர்களின் ஆர்வங்களின் வட்டத்தில் விழுந்தன. மேலும், புளோரன்ஸ், ரோம், ரவென்னா, நேபிள்ஸ், வெனிஸ், நிறைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய சிலைகள், வர்ணம் பூசப்பட்ட பாத்திரங்கள், கட்டடக்கலை கட்டிடங்கள். ஆயிரம் ஆண்டுகால கிறிஸ்தவ ஆட்சியில் முதன்முறையாக, பழங்கால சிலைகள் பேகன் சிலைகளாக அல்ல, கலைப் படைப்புகளாகக் கருதப்பட்டன.

அதைத் தொடர்ந்து, பண்டைய பாரம்பரியம் கல்வி முறையில் சேர்க்கப்பட்டது, மேலும் பழங்கால இலக்கியம், சிற்பம் மற்றும் தத்துவம் ஆகியவற்றுடன் பழகினேன். பரந்த வட்டம்மக்களின். கவிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் பண்டைய எழுத்தாளர்களைப் பின்பற்றி பொதுவாக புத்துயிர் பெற முயன்றனர் பழங்கால கலை. ஆனால், கலாச்சாரத்தில் அடிக்கடி நடப்பது போல, சில பழைய கொள்கைகள் மற்றும் வடிவங்களை புதுப்பிக்க ஆசை முற்றிலும் புதிய ஒன்றை உருவாக்க வழிவகுக்கிறது. மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் பழங்காலத்திற்கு திரும்புவது அல்ல. அவள் அதை உருவாக்கி, மாற்றப்பட்ட வரலாற்று நிலைமைகளின் அடிப்படையில் ஒரு புதிய வழியில் விளக்கினாள். எனவே, மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் பழைய மற்றும் புதிய தொகுப்பின் விளைவாக இருந்தது.

ஆரம்பத்திலிருந்தே, மறுமலர்ச்சியின் மக்கள் பழங்காலத்தின் எஜமானர்களை விட சிறப்பாக செய்ய முயன்றனர். புதியதை உருவாக்குவதற்காக பழங்காலத்தவர்களால் ஈர்க்கப்படுவதே சகாப்தத்தின் குறிக்கோள். அதே நேரத்தில் எஜமானர்கள் இடைக்கால அனுபவத்தை கைவிடவில்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது, இருப்பினும் அவர்கள் அதை சத்தமாக அலட்சியமாக நடத்தினார்கள். முதலாவதாக, ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் கட்டிடக்கலை அனுபவம் பயன்படுத்தப்பட்டது - அரண்மனைகள் மற்றும் கதீட்ரல்களின் கட்டுமானத்தில். எனவே, புதிய கட்டிடங்கள் பெரும்பாலும் மேலோட்டமாக மட்டுமே கிரேக்க-ரோமன் சகாப்தத்தை நினைவுபடுத்துகின்றன. ஓவியத்திலும் இதேதான் நடக்கிறது, ஏனென்றால் மறுமலர்ச்சி கலைஞர்கள் எண்ணெய் ஓவியத்தின் உயர் நுட்பத்தில் தேர்ச்சி பெற்றனர். முன்னோக்கு, பழங்காலத்துக்குத் தெரியாது. அதே நேரத்தில், சில நாடுகளில் உள்ளூர் மரபுகள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன - பைசண்டைன், மற்றொன்று - ரோமானஸ், மூன்றில் - கோதிக், மற்றும், எடுத்துக்காட்டாக, போர்ச்சுகலில் - கடல் மற்றும் கவர்ச்சியான. முக்கியமாக அலங்கார கூறுகள் பழங்காலத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன. பழங்காலத்தின் தீவிர செல்வாக்கு தேடலுடன் தொடர்புடையது கணித சூத்திரம்அழகு, இது உயர் மறுமலர்ச்சியின் கலைஞர்களின் படைப்பாகும், அதன் படைப்புகளில் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட, தெளிவான, இணக்கமான அழகியல் வெற்றி பெற்றது. ஆனால் இது அதன் நுட்பங்களை விட பழங்காலத்தின் ஆவியின் மறுமலர்ச்சியாகும். மறுமலர்ச்சிக் கலைஞர்கள் தங்கள் சொந்த நுட்பங்களையும், வெளிப்பாட்டின் வழிகளையும் தேடத் தொடங்கியபோது, ​​இது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் நடந்தது, இது இயக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. நடத்தை,இது கிளாசிக்கல் எதிர்ப்புப் போக்கின் வெற்றிக்கு வழிவகுத்தது, நடத்தையின் அழகியல், இது பரோக்கின் உடனடி முன்னோடியாக மாறியது.

இத்தாலி ஒரு சுவாரஸ்யமான மற்றும் ஒரு நாடு வளமான வரலாறு. அதன் பிரதேசத்தில் இது உலகின் மிக சக்திவாய்ந்த இராணுவ பேரரசுகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது - பண்டைய ரோம். பண்டைய கிரேக்கர்கள் மற்றும் எட்ருஸ்கன்களின் நகரங்களும் இங்கு இருந்தன. மறுமலர்ச்சியின் பிறப்பிடம் இத்தாலி என்று அவர்கள் சொல்வது ஒன்றும் இல்லை, ஏனெனில் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களின் எண்ணிக்கையில் மட்டுமே இது ஐரோப்பாவில் முதலிடத்தில் உள்ளது. லியோனார்டோ டா வின்சி, மைக்கேலேஞ்சலோ, டிடியன், ரஃபேல், பெட்ராச், டான்டே - இது மிகச் சிறியது மற்றும் வெகு தொலைவில் உள்ளது முழு பட்டியல்இந்த அழகான நாட்டில் பணியாற்றிய மற்றும் வாழ்ந்த மக்களின் பெயர்கள் அனைத்தும்.

பொது முன்நிபந்தனைகள்

மனிதநேயத்தின் கருத்துகளின் அம்சங்கள் இத்தாலிய கலாச்சாரம் 13 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் வாழ்ந்த மறுமலர்ச்சியின் முன்னோடியான Dante Alighieri இல் ஏற்கனவே தோன்றும். புதிய இயக்கம் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தன்னை முழுமையாக வெளிப்படுத்தியது. எல்லாவற்றிற்கும் பிறப்பிடம் இத்தாலி ஐரோப்பிய மறுமலர்ச்சி, இதற்கான சமூக-பொருளாதார முன்நிபந்தனைகள் முதலில் இங்கு பழுத்திருந்தன. இத்தாலியில், முதலாளித்துவ உறவுகள் ஆரம்பத்தில் உருவாகத் தொடங்கின, மேலும் அவர்களின் வளர்ச்சியில் ஆர்வமுள்ள மக்கள் நிலப்பிரபுத்துவத்தின் நுகத்தடி மற்றும் தேவாலயத்தின் கல்வியை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. இவர்கள் முதலாளித்துவவாதிகள், ஆனால் அவர்கள் அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளைப் போல முதலாளித்துவ-வரையறுக்கப்பட்ட மக்கள் அல்ல. இவர்கள் பரந்த மனப்பான்மை கொண்டவர்கள், பயணம் செய்தவர்கள், பல மொழிகளைப் பேசுபவர்கள் மற்றும் எந்தவொரு அரசியல் நிகழ்வுகளிலும் தீவிரமாக பங்கேற்பவர்கள்.

அரோரா (1614) - மறுமலர்ச்சி ஓவியம்

அக்கால கலாச்சார பிரமுகர்கள் கல்வி, சந்நியாசம், மாயவாதம் மற்றும் இலக்கியம் மற்றும் கலையை மதத்திற்கு அடிபணிய வைப்பதற்கு எதிராக போராடினர்; அவர்கள் தங்களை மனிதநேயவாதிகள் என்று அழைத்தனர். இடைக்கால எழுத்தாளர்கள் பண்டைய ஆசிரியர்களிடமிருந்து "கடிதத்தை" எடுத்தனர், அதாவது தனிப்பட்ட தகவல்கள், பத்திகள், சூழலுக்கு வெளியே எடுக்கப்பட்ட அதிகபட்சம். மறுமலர்ச்சி எழுத்தாளர்கள் முழு படைப்புகளையும் படித்து ஆய்வு செய்தனர், படைப்புகளின் சாரத்தில் கவனம் செலுத்தினர். அவர்கள் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கும் திரும்பினார்கள். நாட்டுப்புற கலை, நாட்டுப்புற ஞானம். முதல் மனிதநேயவாதிகள் பிரான்செஸ்கோ பெட்ரார்கா, லாராவின் நினைவாக தொடர்ச்சியான சொனெட்டுகளை எழுதியவர் மற்றும் சிறுகதைகளின் தொகுப்பான தி டெகாமரோனின் ஆசிரியரான ஜியோவானி போக்காசியோ ஆவார்கள்.

பறக்கும் இயந்திரம் - லியோனார்டோ டா வின்சி

அந்த புதிய காலத்தின் கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் பின்வருமாறு:

• இலக்கியத்தில் சித்தரிப்பின் முக்கிய பொருள் ஒரு நபர்.
• அவர் ஒரு வலுவான தன்மையைக் கொண்டவர்.
• மறுமலர்ச்சி யதார்த்தவாதம் பரந்த அளவில் வாழ்க்கையை அதன் முரண்பாடுகளின் முழு மறுஉருவாக்கத்துடன் காட்டுகிறது.
• ஆசிரியர்கள் இயற்கையை வித்தியாசமாக உணரத் தொடங்குகிறார்கள். டான்டேவைப் பொறுத்தவரை, அது இன்னும் மனோதத்துவ வரம்பைக் குறிக்கிறது என்றால், பிற்கால ஆசிரியர்களுக்கு இயற்கையானது அதன் உண்மையான கவர்ச்சியுடன் மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது.

மறுமலர்ச்சியின் பிறப்பிடமாக இத்தாலி மாறியதற்கு 3 காரணங்கள்?

1. மறுமலர்ச்சியின் போது இத்தாலி ஐரோப்பாவில் மிகவும் துண்டு துண்டான நாடுகளில் ஒன்றாக மாறியது; இங்கே ஒரு ஒருங்கிணைந்த அரசியல் மற்றும் தேசிய மையம். கல்வி ஒற்றை மாநிலம்இடைக்காலம் முழுவதும் போப் மற்றும் பேரரசர்களுக்கு இடையே தங்கள் ஆதிக்கத்திற்காக நடந்த போராட்டத்தால் தடைபட்டது. எனவே, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் வளர்ச்சி வெவ்வேறு பகுதிகள்இத்தாலி சீரற்றதாக இருந்தது. தீபகற்பத்தின் மத்திய மற்றும் வடக்கு பகுதிகளின் பகுதிகள் போப்பாண்டவர் உடைமைகளின் பகுதியாக இருந்தன; தெற்கில் நேபிள்ஸ் இராச்சியம் இருந்தது; புளோரன்ஸ், பிசா, சியனா போன்ற நகரங்களை உள்ளடக்கிய மத்திய இத்தாலி (டஸ்கனி), வடக்கின் தனிப்பட்ட நகரங்கள் (ஜெனோவா, மிலன், வெனிஸ்) ஆகியவை நாட்டின் சுதந்திரமான மற்றும் பணக்கார மையங்களாக இருந்தன. உண்மையில், இத்தாலி ஒற்றுமையற்ற, தொடர்ந்து போட்டியிடும் மற்றும் போரிடும் பிரதேசங்களின் கூட்டமைப்பாக இருந்தது.
2. ஒரு புதிய கலாச்சாரத்தின் முளைகளை ஆதரிக்க உண்மையிலேயே தனித்துவமான நிலைமைகள் இத்தாலியில் எழுந்தன. மையப்படுத்தப்பட்ட சக்தியின் பற்றாக்குறை, அத்துடன் நன்மை பயக்கும் புவியியல் நிலைகிழக்குடனான ஐரோப்பிய வர்த்தகத்தின் பாதைகளில் சுதந்திர நகரங்களின் மேலும் வளர்ச்சிக்கும், அவற்றில் ஒரு முதலாளித்துவ மற்றும் புதிய அரசியல் கட்டமைப்பின் வளர்ச்சிக்கும் பங்களித்தது. 12 - 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஏற்கனவே டஸ்கனி மற்றும் லோம்பார்டியின் முன்னணி நகரங்களில். வகுப்புவாத புரட்சிகள் நடந்தன, ஒரு குடியரசு அமைப்பு உருவானது, அதற்குள் கடுமையான கட்சி போராட்டம் தொடர்ந்து நடைபெற்று வந்தது. முக்கிய அரசியல் சக்திகள்நிதியாளர்கள், பணக்கார வணிகர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள் இங்கு நிகழ்த்தினர்.

இந்த நிலைமைகளின் கீழ், நகரத்தின் செழுமைக்கும் செழுமைக்கும் பங்களித்த அரசியல்வாதிகளை ஆதரிக்க முற்பட்ட குடிமக்களின் பொது செயல்பாடு மிக அதிகமாக இருந்தது. இவ்வாறு, பல்வேறு நகர குடியரசுகளில் பொதுமக்களின் ஆதரவு பல செல்வந்த குடும்பங்களின் அதிகாரத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் வலுப்படுத்துவதற்கும் பங்களித்தது: மிலன் மற்றும் லோம்பார்டி முழுவதும் உள்ள விஸ்கொண்டி மற்றும் ஸ்ஃபோர்சா, புளோரன்ஸ் மற்றும் டஸ்கனி முழுவதும் உள்ள மெடிசி வங்கியாளர்கள், பெரிய கவுன்சில்நாய்கள் - வெனிஸில். குடியரசுகள் படிப்படியாக ஒரு முடியாட்சியின் வெளிப்படையான அம்சங்களுடன் கொடுங்கோன்மைகளாக மாறினாலும், அவை இன்னும் புகழ் மற்றும் அதிகாரத்தை பெரிதும் நம்பியுள்ளன. எனவே, புதிய இத்தாலிய ஆட்சியாளர்கள் சம்மதத்தைப் பெற முயன்றனர் பொது கருத்துமற்றும் ஒவ்வொரு சாத்தியமான வழியிலும் வளர்ந்து வரும் சமூக இயக்கம் - மனிதநேயம் தங்கள் அர்ப்பணிப்பு நிரூபித்தது. அவர்கள் மிகவும் கவர்ந்தனர் சிறந்த மக்கள்நேரம் - விஞ்ஞானிகள், எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள் - அவர்களே தங்கள் கல்வி மற்றும் ரசனையை வளர்த்துக் கொள்ள முயன்றனர்.

1. தேசிய சுய விழிப்புணர்வின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் நிலைமைகளில், இத்தாலியர்கள் தங்களை பெரிய பண்டைய ரோமின் நேரடி சந்ததியினர் என்று உணர்ந்தனர். பண்டைய கடந்த காலத்தின் மீதான ஆர்வம், இடைக்காலம் முழுவதும் மங்காது, இப்போது ஒரே நேரத்தில் ஒருவரின் தேசிய கடந்த காலத்தில் ஆர்வத்தை குறிக்கிறது, அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, ஒருவரின் மக்களின் கடந்த காலம், அவர்களின் பூர்வீக பழங்கால மரபுகள். ஐரோப்பாவில் வேறு எந்த நாட்டிலும் இவ்வளவு பெரிய தடயங்கள் இல்லை பண்டைய நாகரிகம்இத்தாலியில் போல. இவை பெரும்பாலும் இடிபாடுகள் என்றாலும் (உதாரணமாக, கொலோசியம் கிட்டத்தட்ட முழு இடைக்காலத்தில் ஒரு குவாரியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது), இப்போது அவர்கள்தான் மகத்துவம் மற்றும் மகிமையின் தோற்றத்தை அளித்தனர். எனவே, பண்டைய பழங்காலமானது சொந்த நாட்டின் சிறந்த தேசிய கடந்த காலமாக விளக்கப்பட்டது.

மறுமலர்ச்சி என்பது கலாச்சார வளர்ச்சியின் காலம். அனைத்து கலைகளின் உச்சம், ஆனால் அதன் காலத்தின் உணர்வை முழுமையாக வெளிப்படுத்தியது நுண்கலை.

மறுமலர்ச்சி, அல்லது மறுமலர்ச்சி(fr. "புதிய" + "பிறந்த") இருந்தது உலகளாவிய முக்கியத்துவம்ஐரோப்பிய கலாச்சார வரலாற்றில். மறுமலர்ச்சி இடைக்காலத்தை மாற்றியது மற்றும் அறிவொளி யுகத்திற்கு முந்தையது.
மறுமலர்ச்சியின் முக்கிய அம்சங்கள்- கலாச்சாரத்தின் மதச்சார்பற்ற தன்மை, மனிதநேயம் மற்றும் மானுட மையம் (மனிதன் மற்றும் அவனது செயல்பாடுகளில் ஆர்வம்). மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​ஆர்வம் பண்டைய கலாச்சாரம்மேலும் அதன் "மறுபிறப்பு" நடப்பது போல் உள்ளது.
மறுமலர்ச்சி இத்தாலியில் எழுந்தது - அதன் முதல் அறிகுறிகள் 13-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தோன்றின. (டோனி பரமோனி, பிசானோ, ஜியோட்டோ, ஓர்காக்னா, முதலியன). ஆனால் இது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில் உறுதியாக நிறுவப்பட்டது, மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். உச்சத்தை எட்டியது.
மற்ற நாடுகளில், மறுமலர்ச்சி மிகவும் பின்னர் தொடங்கியது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மறுமலர்ச்சிக் கருத்துக்களின் நெருக்கடி தொடங்குகிறது, இந்த நெருக்கடியின் விளைவாக நடத்தை மற்றும் பரோக் ஆகியவற்றின் தோற்றம் ஆகும்.

மறுமலர்ச்சி காலங்கள்

மறுமலர்ச்சி 4 காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

1. ஆரம்ப மறுமலர்ச்சி (13 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதி - 14 ஆம் நூற்றாண்டு)
2. ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி (15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்)
3. உயர் மறுமலர்ச்சி (15 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் 20 ஆண்டுகள்)
4. பிற்பகுதியில் மறுமலர்ச்சி (16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி 16-90 கள்)

மறுமலர்ச்சியின் உருவாக்கத்தில் வீழ்ச்சி ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது பைசண்டைன் பேரரசு. ஐரோப்பாவிற்குச் சென்ற பைசண்டைன்கள், அறியப்படாத தங்கள் நூலகங்களையும் கலைப் படைப்புகளையும் கொண்டு வந்தனர் இடைக்கால ஐரோப்பா. பைசான்டியம் பண்டைய கலாச்சாரத்துடன் ஒருபோதும் முறித்துக் கொள்ளவில்லை.
தோற்றம் மனிதநேயம்(மனிதனை மிக உயர்ந்த மதிப்பாகக் கருதும் ஒரு சமூக-தத்துவ இயக்கம்) இத்தாலிய நகர-குடியரசுகளில் நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகள் இல்லாததுடன் தொடர்புடையது.
தேவாலயத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படாத நகரங்களில் அறிவியல் மற்றும் கலையின் மதச்சார்பற்ற மையங்கள் தோன்றத் தொடங்கின. யாருடைய நடவடிக்கைகள் தேவாலயத்தின் கட்டுப்பாட்டிற்கு வெளியே இருந்தன. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். அச்சிடுதல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது ஐரோப்பா முழுவதும் புதிய பார்வைகள் பரவுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது.

மறுமலர்ச்சி காலங்களின் சுருக்கமான பண்புகள்

ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி

மறுமலர்ச்சியின் முன்னோடியாக ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி உள்ளது. இது பைசண்டைன், ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் மரபுகளுடன் இடைக்காலத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் ஜியோட்டோ, அர்னால்போ டி காம்பியோ, பிசானோ சகோதரர்கள், ஆண்ட்ரியா பிசானோ ஆகியோரின் பெயர்களுடன் தொடர்புடையவர்.

ஆண்ட்ரியா பிசானோ. அடிப்படை நிவாரணம் "ஆதாமின் உருவாக்கம்". ஓபரா டெல் டியோமோ (புளோரன்ஸ்)

ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி ஓவியம் இரண்டால் குறிப்பிடப்படுகிறது கலை பள்ளிகள்: புளோரன்ஸ் (Cimabue, Giotto) மற்றும் Siena (Duccio, Simone Martini). மைய உருவம்ஓவியம் ஜியோட்டோ. அவர் ஓவியத்தின் சீர்திருத்தவாதியாகக் கருதப்பட்டார்: மதச்சார்பற்ற உள்ளடக்கத்துடன் மத வடிவங்களை நிரப்பினார், தட்டையான படங்களிலிருந்து முப்பரிமாண மற்றும் நிவாரணத்திற்கு படிப்படியாக மாறினார், யதார்த்தத்திற்குத் திரும்பினார், ஓவியங்களின் பிளாஸ்டிக் தொகுதிகளை ஓவியத்தில் அறிமுகப்படுத்தினார் மற்றும் ஓவியத்தில் உட்புறங்களை சித்தரித்தார்.

ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி

இது 1420 முதல் 1500 வரையிலான காலம். கலைஞர்கள் ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சிஇத்தாலி வாழ்க்கையிலிருந்து உருவங்களை ஈர்த்தது மற்றும் பாரம்பரிய மத விஷயங்களை பூமிக்குரிய உள்ளடக்கத்துடன் நிரப்பியது. சிற்பத்தில் இவர்கள் L. Ghiberti, Donatello, Jacopo della Quercia, the della Robbia family, A. Rossellino, Desiderio da Settignano, B. da Maiano, A. Verrocchio. அவர்களின் வேலையில், ஒரு சுதந்திரமான சிலை, ஒரு அழகிய நிவாரணம், ஒரு உருவப்பட மார்பளவு மற்றும் ஒரு குதிரையேற்ற நினைவுச்சின்னம் உருவாகத் தொடங்கியது.
IN இத்தாலிய ஓவியம் XV நூற்றாண்டு (Masaccio, Filippo Lippi, A. del Castagno, P. Uccello, Fra Angelico, D. Ghirlandaio, A. Pollaiolo, Verrocchio, Piero della Francesca, A. Mantegna, P. Perugino, முதலியன) இணக்கமான உணர்வால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. உலகின் ஒழுங்குமுறை, மனிதநேயத்தின் நெறிமுறை மற்றும் குடிமை இலட்சியங்களுக்கு முறையீடு, உண்மையான உலகின் அழகு மற்றும் பன்முகத்தன்மை பற்றிய மகிழ்ச்சியான கருத்து.
இத்தாலியில் மறுமலர்ச்சிக் கட்டிடக்கலையின் நிறுவனர் பிலிப்போ புருனெல்லெச்சி (1377-1446) - கட்டிடக் கலைஞர், சிற்பி மற்றும் விஞ்ஞானி, படைப்பாளர்களில் ஒருவர் அறிவியல் கோட்பாடுவாய்ப்புகள்.

இத்தாலிய கட்டிடக்கலை வரலாற்றில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது லியோன் பாட்டிஸ்டா ஆல்பர்டி (1404-1472). ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் இந்த இத்தாலிய விஞ்ஞானி, கட்டிடக் கலைஞர், எழுத்தாளர் மற்றும் இசைக்கலைஞர் பதுவாவில் கல்வி கற்றார், போலோக்னாவில் சட்டம் பயின்றார், பின்னர் புளோரன்ஸ் மற்றும் ரோமில் வாழ்ந்தார். அவர் "சிலை மீது" (1435), "ஓவியம்" (1435-1436), "கட்டிடக்கலை மீது" (1485 இல் வெளியிடப்பட்டது) தத்துவார்த்த கட்டுரைகளை உருவாக்கினார். அவர் "நாட்டுப்புற" (இத்தாலிய) மொழியை ஒரு இலக்கிய மொழியாகப் பாதுகாத்தார், மேலும் அவரது நெறிமுறைக் கட்டுரையான "குடும்பத்தில்" (1737-1441) அவர் இணக்கமாக வளர்ந்த ஆளுமையின் இலட்சியத்தை உருவாக்கினார். அவரது கட்டிடக்கலை வேலையில், ஆல்பர்டி தைரியமான சோதனை தீர்வுகளை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் புதிய ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலை நிறுவனர்களில் ஒருவர்.

பலாஸ்ஸோ ருசெல்லாய்

லியோன் பாட்டிஸ்டா ஆல்பர்டி வடிவமைத்தார் புதிய வகைஒரு முகப்புடன் கூடிய ஒரு பலாஸ்ஸோ, அதன் முழு உயரத்திற்கும் பழமையானது மற்றும் மூன்று அடுக்கு பைலஸ்டர்களால் துண்டிக்கப்பட்டது, இது கட்டிடத்தின் கட்டமைப்பு அடிப்படையைப் போன்றது (புளோரன்ஸில் உள்ள பலாஸ்ஸோ ருசெல்லாய், ஆல்பர்டியின் திட்டங்களின்படி பி. ரோசெல்லினோவால் கட்டப்பட்டது).
பலாஸ்ஸோவுக்கு எதிரே லோகியா ருசெல்லாய் உள்ளது, அங்கு வர்த்தக கூட்டாளர்களுக்கான வரவேற்புகள் மற்றும் விருந்துகள் நடைபெற்றன, திருமணங்கள் கொண்டாடப்பட்டன.

லோகியா ருசெல்லாய்

உயர் மறுமலர்ச்சி

மறுமலர்ச்சி பாணியின் மிக அற்புதமான வளர்ச்சியின் நேரம் இது. இத்தாலியில் இது தோராயமாக 1500 முதல் 1527 வரை நீடித்தது. இப்போது புளோரன்ஸிலிருந்து இத்தாலிய கலையின் மையம் ரோம் நகருக்கு நகர்கிறது, போப்பாண்டவர் அரியணையில் நுழைந்ததற்கு நன்றி. ஜூலியா II, ஒரு லட்சிய, தைரியமான, ஆர்வமுள்ள மனிதர், அவரது நீதிமன்றத்தில் ஈர்க்கப்பட்டார் சிறந்த கலைஞர்கள்இத்தாலி.

ரபேல் சாண்டி "போப் ஜூலியஸ் II இன் உருவப்படம்"

ரோமில், பல நினைவுச்சின்ன கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன, அற்புதமான சிற்பங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன, ஓவியங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன, அவை இன்னும் ஓவியத்தின் தலைசிறந்த படைப்புகளாக கருதப்படுகின்றன. பழமையானது இன்னும் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது மற்றும் கவனமாக ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. ஆனால் பழங்காலத்தைப் பின்பற்றுவது கலைஞர்களின் சுதந்திரத்தை மூழ்கடிக்காது.
மறுமலர்ச்சியின் உச்சம் லியோனார்டோ டா வின்சி (1452-1519), மைக்கேலேஞ்சலோ புனாரோட்டி (1475-1564) மற்றும் ரபேல் சாந்தி (1483-1520) ஆகியோரின் படைப்புகள் ஆகும்.

பிற்பட்ட மறுமலர்ச்சி

இத்தாலியில் இது 1530 முதல் 1590-1620 வரையிலான காலம். இக்காலத்தின் கலை மற்றும் கலாச்சாரம் மிகவும் வேறுபட்டது. சிலர் நம்புகிறார்கள் (உதாரணமாக, பிரிட்டிஷ் அறிஞர்கள்) "மறுமலர்ச்சி ஒரு ஒருங்கிணைந்த வரலாற்றுக் காலமாக 1527 இல் ரோமின் வீழ்ச்சியுடன் முடிந்தது." கலை பிற்பகுதியில் மறுமலர்ச்சிபல்வேறு நீரோட்டங்களுக்கு இடையிலான போராட்டத்தின் மிகவும் சிக்கலான படத்தை முன்வைக்கிறது. பல கலைஞர்கள் இயற்கையையும் அதன் சட்டங்களையும் படிக்க முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் பெரிய எஜமானர்களின் "முறையை" வெளிப்புறமாக ஒருங்கிணைக்க முயன்றனர்: லியோனார்டோ, ரபேல் மற்றும் மைக்கேலேஞ்சலோ. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், வயதான மைக்கேலேஞ்சலோ ஒருமுறை கூறினார், கலைஞர்கள் தனது "கடைசி தீர்ப்பை" நகலெடுப்பதைப் பார்த்து: "என்னுடைய இந்த கலை பலரை முட்டாளாக்கும்."
தெற்கு ஐரோப்பாவில், எதிர்-சீர்திருத்தம் வெற்றி பெற்றது, இது மனித உடலை மகிமைப்படுத்துவது மற்றும் பழங்காலத்தின் இலட்சியங்களின் உயிர்த்தெழுதல் உட்பட எந்தவொரு சுதந்திர சிந்தனையையும் வரவேற்கவில்லை.
இந்த காலகட்டத்தின் பிரபல கலைஞர்கள் ஜார்ஜியோன் (1477/1478-1510), பாலோ வெரோனீஸ் (1528-1588), காரவாஜியோ (1571-1610) மற்றும் பலர். காரவாஜியோபரோக் பாணியின் நிறுவனர் என்று கருதப்படுகிறது.

கட்டுரையின் உள்ளடக்கம்

மறுமலர்ச்சி, 14-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மேற்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவின் கலாச்சார வரலாற்றில் ஒரு காலம், இதன் முக்கிய உள்ளடக்கம் ஒரு புதிய, "பூமிக்குரிய", உள்ளார்ந்த மதச்சார்பற்ற உலகின் உருவாக்கம் ஆகும், இது இடைக்காலத்திலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. உலகின் புதிய படம் மனிதநேயம், சகாப்தத்தின் முன்னணி கருத்தியல் இயக்கம் மற்றும் இயற்கை தத்துவம், கலை மற்றும் அறிவியலில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது, இது புரட்சிகர மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. கட்டுமான பொருள்க்கு அசல் கட்டிடம்புதிய கலாச்சாரம் பழங்காலத்தால் வழங்கப்பட்டது, இது இடைக்காலத்தின் தலைவரால் மாற்றப்பட்டது, அது ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு "மறுபிறவி" - எனவே சகாப்தத்தின் பெயர் - "மறுமலர்ச்சி" அல்லது "மறுமலர்ச்சி" (உள் பிரெஞ்சு முறை), பின்னர் அவளுக்கு வழங்கப்பட்டது. இத்தாலியில் பிறந்து, புதிய கலாச்சாரம் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். ஆல்ப்ஸ் வழியாக செல்கிறது, அங்கு இத்தாலிய மற்றும் உள்ளூர் தேசிய மரபுகளின் தொகுப்பின் விளைவாக, வடக்கு மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் பிறக்கிறது. மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​புதிய மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரம் கலாச்சாரத்துடன் இணைந்தது பிற்பகுதியில் இடைக்காலம், இது இத்தாலியின் வடக்கே அமைந்துள்ள நாடுகளுக்கு குறிப்பாக பொதுவானது.

கலை.

உலகின் இடைக்காலப் படத்தின் தியோசென்ட்ரிசம் மற்றும் சந்நியாசத்துடன், இடைக்காலத்தில் கலை முதன்மையாக மதத்திற்கு சேவை செய்தது, உலகத்தையும் மனிதனையும் கடவுளுடனான உறவில், வழக்கமான வடிவங்களில் தெரிவித்தது, மேலும் கோவிலின் இடத்தில் குவிந்தது. ஒன்றுமில்லை காணக்கூடிய உலகம், எந்த மனிதனும் அதன் சொந்த உரிமையில் ஒரு மதிப்புமிக்க கலைப் பொருளாக இருக்க முடியாது. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் வி இடைக்கால கலாச்சாரம்புதிய போக்குகள் காணப்படுகின்றன (புனித பிரான்சிஸின் மகிழ்ச்சியான போதனை, மனிதநேயத்தின் முன்னோடியான டான்டேவின் பணி). 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். இத்தாலிய கலையின் வளர்ச்சியில் ஒரு இடைநிலை சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது - ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி (15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை நீடித்தது), இது மறுமலர்ச்சிக்கான வழியைத் தயாரித்தது. இந்த காலத்தின் சில கலைஞர்களின் (ஜி. ஃபேப்ரியானோ, சிமாபு, எஸ். மார்டினி, முதலியன), ஐகானோகிராஃபியில் மிகவும் இடைக்காலம், மிகவும் மகிழ்ச்சியான மற்றும் மதச்சார்பற்ற தொடக்கத்துடன், புள்ளிவிவரங்கள் ஒப்பீட்டளவில் அளவைப் பெறுகின்றன. சிற்பக்கலையில், உருவங்களின் கோதிக் அதர்மம் கடக்கப்படுகிறது, கோதிக் உணர்ச்சிகள் குறைக்கப்படுகின்றன (என். பிசானோ). முதன்முறையாக, இடைக்கால மரபுகளுடன் ஒரு தெளிவான இடைவெளி 13 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் தோன்றியது - 14 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில். ஜியோட்டோ டி பாண்டோனின் ஓவியங்களில், முப்பரிமாண விண்வெளி உணர்வை ஓவியத்தில் அறிமுகப்படுத்தினார், அதிக அளவு உருவங்களை வரைந்தார், அமைப்பில் அதிக கவனம் செலுத்தினார், மிக முக்கியமாக, மனிதனை சித்தரிப்பதில் உயர்ந்த கோதிக்கிற்கு அந்நியமான ஒரு சிறப்பு யதார்த்தத்தை காட்டினார். அனுபவங்கள்.

புரோட்டோ-மறுமலர்ச்சியின் எஜமானர்களால் பயிரிடப்பட்ட மண்ணில், இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி எழுந்தது, இது அதன் பரிணாம வளர்ச்சியில் பல கட்டங்களைக் கடந்தது (ஆரம்ப, உயர், தாமதமானது). மனிதநேயவாதிகளால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு புதிய, அடிப்படையில் மதச்சார்பற்ற உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் தொடர்புடையது, அது மதத்துடனான அதன் பிரிக்க முடியாத தொடர்பை இழக்கிறது; ஓவியம் மற்றும் சிலை கோயிலுக்கு அப்பால் பரவியது. ஓவியத்தின் உதவியுடன், கலைஞர் உலகையும் மனிதனையும் கண்ணுக்குத் தோன்றியபடி, ஒரு புதிய கலை முறையைப் பயன்படுத்தி (முன்னோக்கு (நேரியல், வான்வழி, வண்ணம்) பயன்படுத்தி முப்பரிமாண இடத்தை மாற்றுதல்), பிளாஸ்டிக் தொகுதியின் மாயையை உருவாக்குதல், பராமரித்தல் புள்ளிவிவரங்களின் விகிதாசாரம்). ஆளுமையில் ஆர்வம் தனிப்பட்ட பண்புகள்மனிதனின் இலட்சியமயமாக்கலுடன் இணைந்து, "சரியான அழகு" தேடுதல். புனித வரலாற்றின் பாடங்கள் கலையை விட்டு வெளியேறவில்லை, ஆனால் இனிமேல் அவர்களின் சித்தரிப்பு உலகத்தை மாஸ்டர் மற்றும் பூமிக்குரிய இலட்சியத்தை உள்ளடக்கிய பணியுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (எனவே லியோனார்டோ, வீனஸ் மற்றும் கடவுளின் தாயின் பாச்சஸ் மற்றும் ஜான் பாப்டிஸ்ட் இடையே உள்ள ஒற்றுமைகள் போடிசெல்லி மூலம்). மறுமலர்ச்சி கட்டிடக்கலை அதன் கோதிக் அபிலாஷையை வானத்தில் இழக்கிறது மற்றும் "கிளாசிக்கல்" சமநிலை மற்றும் விகிதாசாரத்தன்மை, மனித உடலுக்கு விகிதாசாரத்தை பெறுகிறது. பண்டைய ஒழுங்கு முறை புத்துயிர் பெறுகிறது, ஆனால் ஒழுங்கின் கூறுகள் கட்டமைப்பின் பாகங்கள் அல்ல, ஆனால் பாரம்பரிய (கோயில், அதிகாரிகளின் அரண்மனை) மற்றும் புதிய வகை கட்டிடங்கள் (நகர அரண்மனை, நாட்டு வில்லா) இரண்டையும் அலங்கரிக்கும் அலங்காரம்.

ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் நிறுவனர் புளோரண்டைன் ஓவியர் மசாசியோவாகக் கருதப்படுகிறார், அவர் ஜியோட்டோவின் பாரம்பரியத்தை எடுத்துக் கொண்டார், புள்ளிவிவரங்களின் கிட்டத்தட்ட சிற்ப உறுதித்தன்மையை அடைந்தார், நேரியல் முன்னோக்கின் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்தினார், மேலும் நிலைமையை சித்தரிக்கும் மரபுகளிலிருந்து விலகிச் சென்றார். மேலும் வளர்ச்சி 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ஓவியம் Florence, Umbria, Padua, Venice (F. Lippi, D. Veneziano, P. della Francesco, A. Palaiolo, A. Mantegna, C. Crivelli, S. Botticelli மற்றும் பலர்) பள்ளிகளுக்குச் சென்றார். 15 ஆம் நூற்றாண்டில் மறுமலர்ச்சி சிற்பம் பிறந்து வளர்கிறது (எல். கிபர்டி, டொனாடெல்லோ, ஜே. டெல்லா குவெர்சியா, எல். டெல்லா ராபியா, வெரோச்சியோ மற்றும் பலர், கட்டிடக்கலையுடன் தொடர்பில்லாத ஒரு சுய-நிலைச் சிலையை முதலில் உருவாக்கியவர் டொனாடெல்லோ, முதலில் நிர்வாணமாக சித்தரிக்கப்பட்டவர். சிற்றின்பத்தின் வெளிப்பாடு கொண்ட உடல்) மற்றும் கட்டிடக்கலை (F. Brunelleschi, L.B. Alberti, முதலியன). 15 ஆம் நூற்றாண்டின் மாஸ்டர்கள் (முதன்மையாக எல்.பி. ஆல்பர்ட்டி, பி. டெல்லா பிரான்செஸ்கோ) கோட்பாட்டை உருவாக்கினார் நுண்கலைகள்மற்றும் கட்டிடக்கலை.

வடக்கு மறுமலர்ச்சி 1420 - 1430 களில் தோன்றியதன் மூலம் தயாரிக்கப்பட்டது, பிற்பகுதியில் கோதிக் (ஜியோட்டியன் பாரம்பரியத்தின் மறைமுக செல்வாக்கு இல்லாமல் இல்லை), ஓவியத்தில் ஒரு புதிய பாணி, "ஆர்ஸ் நோவா" - "புதியது" என்று அழைக்கப்படுகிறது. கலை” (ஈ. பனோஃப்ஸ்கியின் சொல்). அதன் ஆன்மீக அடிப்படையானது, ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, முதலில், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் வடக்கு மாயவாதிகளின் "புதிய பக்தி" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது குறிப்பிட்ட தனித்துவம் மற்றும் உலகின் பான்தீஸ்டிக் ஏற்றுக்கொள்ளலை முன்வைத்தது. புதிய பாணியின் தோற்றம் டச்சு ஓவியர்களான ஜான் வான் ஐக், அவர்களும் மேம்பட்டனர் எண்ணெய் வண்ணப்பூச்சுகள், மற்றும் மாஸ்டர் ஃப்ரம் ஃப்ளெமால், தொடர்ந்து ஜி. வான் டெர் கோஸ், ஆர். வான் டெர் வெய்டன், டி. போட்ஸ், ஜி. டாட் சின்ட் ஜான்ஸ், ஐ. போஷ் மற்றும் பலர் (மத்திய - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி). புதிய நெதர்லாந்தின் ஓவியம் ஐரோப்பாவில் பரவலான வரவேற்பைப் பெற்றது: ஏற்கனவே 1430-1450களில், புதிய ஓவியத்தின் முதல் எடுத்துக்காட்டுகள் ஜெர்மனியில் (எல். மோசர், ஜி. மல்ச்சர், குறிப்பாக கே. விட்ஸ்), பிரான்சில் (ஆய்க்ஸிலிருந்து அறிவிப்பு மாஸ்டர் மற்றும், நிச்சயமாக, J .Fouquet). புதிய பாணி ஒரு சிறப்பு யதார்த்தத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டது: முன்னோக்கு மூலம் முப்பரிமாண இடத்தை மாற்றுவது (இருப்பினும், ஒரு விதியாக, தோராயமாக), தொகுதிக்கான ஆசை. "புதிய கலை," ஆழ்ந்த மதம், தனிப்பட்ட அனுபவங்களில் ஆர்வமாக இருந்தது, ஒரு நபரின் தன்மை, முதலில், பணிவு மற்றும் பக்தி ஆகியவற்றை மதிப்பிடுகிறது. அவரது அழகியல் மனிதனில் உள்ள பரிபூரணத்தின் இத்தாலிய பாத்தோஸுக்கு அந்நியமானது, கிளாசிக்கல் வடிவங்களுக்கான பேரார்வம் (கதாபாத்திரங்களின் முகங்கள் சரியான விகிதாசாரமாக இல்லை, அவை கோதிக் கோணத்தில் உள்ளன). இயற்கையும் அன்றாட வாழ்க்கையும் சிறப்பு அன்பு மற்றும் விவரங்களுடன் சித்தரிக்கப்பட்டன; கவனமாக வர்ணம் பூசப்பட்ட விஷயங்கள், ஒரு விதியாக, மத மற்றும் குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தன.

உண்மையில், வடக்கு மறுமலர்ச்சியின் கலை 15-16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பிறந்தது. வடக்கு மனிதநேயத்தின் வளர்ச்சியுடன் இத்தாலியின் மறுமலர்ச்சி கலை மற்றும் மனிதநேயத்துடன் டிரான்ஸ்-ஆல்பைன் நாடுகளின் தேசிய கலை மற்றும் ஆன்மீக மரபுகளின் தொடர்புகளின் விளைவாக. மறுமலர்ச்சி வகையின் முதல் கலைஞரை சிறந்த ஜெர்மன் மாஸ்டர் ஏ. டியூரராகக் கருதலாம், அவர் விருப்பமின்றி, கோதிக் ஆன்மீகத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். G. Holbein the Youங்கரால் கோதிக் உடன் முழுமையான முறிவு அவரது ஓவிய பாணியின் "புறநிலை" மூலம் அடையப்பட்டது. M. Grunwald இன் ஓவியம், மாறாக, மத மேன்மையுடன் ஊறியது. ஜேர்மன் மறுமலர்ச்சி என்பது ஒரு தலைமுறை கலைஞர்களின் படைப்பு மற்றும் 1540 களில் தோல்வியடைந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் நெதர்லாந்தில். இத்தாலியின் உயர் மறுமலர்ச்சி மற்றும் பழக்கவழக்கத்தை நோக்கிய நீரோட்டங்கள் பரவத் தொடங்கின (ஜே. கோஸ்ஸார்ட், ஜே. ஸ்கோரல், பி. வான் ஓர்லே, முதலியன). மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் டச்சு ஓவியம் 16 ஆம் நூற்றாண்டு - இது ஈசல் ஓவியம், தினசரி மற்றும் நிலப்பரப்பு வகைகளின் வளர்ச்சியாகும் (கே. மாஸீஸ், பாடினிர், லூக் லேடென்ஸ்கி). 1550கள்-1560களின் மிகவும் தேசிய அசல் கலைஞர் பி. ப்ரூகல் தி எல்டர் ஆவார், அவர் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் இயற்கை வகைகளின் ஓவியங்களையும், உவமை ஓவியங்களையும் வைத்திருந்தார், பொதுவாக நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் தொடர்புடையவர் மற்றும் கலைஞரின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கசப்பான முரண்பாடான பார்வை. நெதர்லாந்தில் மறுமலர்ச்சி 1560 களில் முடிவடைகிறது. பிரஞ்சு மறுமலர்ச்சி, முற்றிலும் நீதிமன்ற இயல்புடையது (நெதர்லாந்து மற்றும் ஜெர்மனியில், கலை பர்கர்களுடன் அதிகம் தொடர்புடையது), ஒருவேளை வடக்கு மறுமலர்ச்சியில் மிகவும் உன்னதமானது. புதிய மறுமலர்ச்சிக் கலை, படிப்படியாக இத்தாலியின் செல்வாக்கின் கீழ் வலுவடைந்து, நடுப்பகுதியில் முதிர்ச்சியடைந்தது - நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் கட்டிடக் கலைஞர்களான பி. லெஸ்காட், லூவ்ரே, எஃப். டெலோர்ம், சிற்பிகள் ஜே. கௌஜோன் மற்றும் ஜே. பைலன், ஓவியர்கள் எஃப். க்ளூட், ஜே. கசின் மூத்தவர். பெரிய செல்வாக்குமேற்கூறிய ஓவியர்களும் சிற்பிகளும் பழங்கால பாணியில் பணியாற்றிய இத்தாலிய கலைஞர்களான ரோஸ்ஸோ மற்றும் ப்ரிமாடிசியோ ஆகியோரால் பிரான்சில் நிறுவப்பட்ட "ஃபோன்டைன்பிளூ பள்ளி" மூலம் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, ஆனால் பிரெஞ்சு எஜமானர்கள் அதன் கீழ் மறைந்திருக்கும் கிளாசிக்கல் இலட்சியத்தை ஏற்றுக்கொண்டு பழக்கவழக்கக்காரர்களாக மாறவில்லை. நடத்தை வேடம். மறுமலர்ச்சி காலத்தில் பிரெஞ்சு கலை 1580களில் முடிவடைகிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். இத்தாலி மற்றும் பிற ஐரோப்பிய நாடுகளின் மறுமலர்ச்சியின் கலை படிப்படியாக பழக்கவழக்கத்திற்கும் ஆரம்பகால பரோக்கிற்கும் வழிவகுக்கிறது.

அறிவியல்.

மறுமலர்ச்சி அறிவியலின் அளவு மற்றும் புரட்சிகர சாதனைகளுக்கான மிக முக்கியமான நிபந்தனை மனிதநேய உலகக் கண்ணோட்டமாகும், இதில் உலகத்தை ஆராய்வதற்கான செயல்பாடு மனிதனின் பூமிக்குரிய விதியின் ஒரு அங்கமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. இதற்கு நாம் பண்டைய அறிவியலின் மறுமலர்ச்சியையும் சேர்க்க வேண்டும். வழிசெலுத்தலின் தேவைகள், பீரங்கிகளின் பயன்பாடு, ஹைட்ராலிக் கட்டமைப்புகளை உருவாக்குதல் போன்றவை வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தன. பரவுகிறது அறிவியல் அறிவு, அச்சிடும் ca இன் கண்டுபிடிப்பு இல்லாமல் விஞ்ஞானிகளிடையே அவற்றைப் பரிமாற்றம் சாத்தியமற்றது. 1445.

கணிதம் மற்றும் வானியல் துறையில் முதல் சாதனைகள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ளன. மற்றும் பெரும்பாலும் G. Peyerbach (Purbach) மற்றும் I. Muller (Regiomontanus) ஆகியோரின் பெயர்களுடன் தொடர்புடையது. முல்லர் புதிய, மிகவும் மேம்பட்ட வானியல் அட்டவணைகளை உருவாக்கினார் (13 ஆம் நூற்றாண்டின் அல்போன்சியன் அட்டவணைகளுக்குப் பதிலாக) - "எபிமெரைட்ஸ்" (1492 இல் வெளியிடப்பட்டது), இது கொலம்பஸ், வாஸ்கோடகாமா மற்றும் பிற நேவிகேட்டர்களால் அவர்களின் பயணங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இயற்கணிதம் மற்றும் வடிவவியலின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இத்தாலிய கணிதவியலாளர் எல். பாசியோலி செய்தார். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் இத்தாலியர்கள் என். டார்டாக்லியா மற்றும் ஜி. கார்டானோ ஆகியோர் மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது பட்டத்தின் சமன்பாடுகளைத் தீர்க்க புதிய வழிகளைக் கண்டுபிடித்தனர்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான அறிவியல் நிகழ்வு. வானவியலில் கோப்பர்நிக்கன் புரட்சி. போலந்து வானியலாளர் நிக்கோலஸ் கோப்பர்நிக்கஸ் தனது கட்டுரையில் வான கோளங்களின் புரட்சி குறித்து(1543) உலகின் மேலாதிக்க புவிமைய டோலமிக்-அரிஸ்டாட்டிலியன் படத்தை நிராகரித்தது மற்றும் சுழற்சியை மட்டும் குறிப்பிடவில்லை வான உடல்கள்சூரியனைச் சுற்றி, மற்றும் பூமி இன்னும் அதன் அச்சை சுற்றி உள்ளது, ஆனால் முதல் முறையாக விரிவாகக் காட்டியது (ஒரு யூகமாக புவிமையம் மீண்டும் பிறந்தது பண்டைய கிரீஸ்), எப்படி, அத்தகைய அமைப்பின் அடிப்படையில், வானியல் அவதானிப்புகளின் அனைத்துத் தரவையும் - முன்பை விட மிகச் சிறப்பாக - விளக்க முடியும். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் புதிய உலக அமைப்பு, பொதுவாக, அறிவியல் சமூகத்தில் ஆதரவைப் பெறவில்லை. கோப்பர்நிக்கஸின் கோட்பாட்டின் உண்மைக்கு கலிலியோ மட்டுமே உறுதியான ஆதாரங்களை வழங்கினார்.

அனுபவத்தின் அடிப்படையில், சில 16 ஆம் நூற்றாண்டின் விஞ்ஞானிகள் (அவர்களில் லியோனார்டோ, பி. வர்ச்சி) அரிஸ்டாட்டிலியன் இயக்கவியலின் விதிகள் குறித்து சந்தேகங்களை வெளிப்படுத்தினர், இது அதுவரை ஆட்சியில் இருந்தது, ஆனால் பிரச்சினைகளுக்கு தங்கள் சொந்த தீர்வை வழங்கவில்லை (பின்னர் கலிலியோ இதைச் செய்தார்) . பீரங்கிகளைப் பயன்படுத்தும் நடைமுறை புதியவற்றை உருவாக்குவதற்கும் தீர்வு செய்வதற்கும் பங்களித்தது அறிவியல் பிரச்சனைகள்: கட்டுரையில் டார்டாக்லியா புதிய அறிவியல்பாலிஸ்டிக் பிரச்சினைகள் கருதப்படுகின்றன. நெம்புகோல்கள் மற்றும் எடைகளின் கோட்பாடு கார்டானோவால் ஆய்வு செய்யப்பட்டது. லியோனார்டோ டா வின்சி ஹைட்ராலிக்ஸின் நிறுவனர் ஆனார். அவரது தத்துவார்த்த ஆராய்ச்சியானது ஹைட்ராலிக் கட்டமைப்புகள், நில மீட்புப் பணிகள், கால்வாய்கள் கட்டுதல் மற்றும் பூட்டுகளை மேம்படுத்துதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. ஆங்கில மருத்துவர் W. கில்பர்ட் ஒரு கட்டுரையை வெளியிடுவதன் மூலம் மின்காந்த நிகழ்வுகள் பற்றிய ஆய்வைத் தொடங்கினார். காந்தம் பற்றி(1600), அங்கு அவர் அதன் பண்புகளை விவரித்தார்.

அதிகாரிகள் மீதான விமர்சன மனப்பான்மை மற்றும் அனுபவத்தை நம்பியிருப்பது மருத்துவம் மற்றும் உடற்கூறியல் ஆகியவற்றில் தெளிவாக வெளிப்பட்டது. ஃப்ளெமிஷ் ஏ. வெசாலியஸ் அவரது புகழ்பெற்ற படைப்பில் மனித உடலின் அமைப்பு பற்றி(1543) மனித உடலைப் பற்றி விரிவாக விவரித்தார், சடலங்களைப் பிரித்தெடுக்கும் போது, ​​கேலன் மற்றும் பிற அதிகாரிகளை விமர்சிக்கும் போது அவரது பல அவதானிப்புகளை நம்பியிருந்தார். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ரசவாதத்துடன், ஐட்ரோ கெமிஸ்ட்ரி தோன்றியது - மருத்துவ வேதியியல், இது புதிய மருத்துவ மருந்துகளை உருவாக்கியது. அதன் நிறுவனர்களில் ஒருவர் எஃப். வான் ஹோஹென்ஹெய்ம் (பாராசெல்சஸ்). அவரது முன்னோடிகளின் சாதனைகளை நிராகரித்து, அவர், உண்மையில், கோட்பாட்டில் அவர்களிடமிருந்து வெகுதூரம் செல்லவில்லை, ஆனால் ஒரு பயிற்சியாளராக அவர் பல புதிய மருந்துகளை அறிமுகப்படுத்தினார்.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் கனிமவியல், தாவரவியல் மற்றும் விலங்கியல் வளர்ந்தது (ஜார்ஜ் பாயர் அக்ரிகோலா, கே. கெஸ்னர், செசல்பினோ, ரோண்டலெட், பெலோனா), இவை மறுமலர்ச்சியில் உண்மைகளை சேகரிக்கும் கட்டத்தில் இருந்தன. தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களின் விளக்கங்களைக் கொண்ட புதிய நாடுகளின் ஆராய்ச்சியாளர்களின் அறிக்கைகளால் இந்த அறிவியல் வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகிக்கப்பட்டது.

15 ஆம் நூற்றாண்டில் வரைபடவியல் மற்றும் புவியியல் தீவிரமாக வளர்ந்து வருகின்றன, இடைக்கால மற்றும் நவீன தரவுகளின் அடிப்படையில் டோலமியின் தவறுகள் சரி செய்யப்பட்டன. 1490 இல் M. Beheim முதல் பூகோளத்தை உருவாக்கினார். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். இந்தியாவிற்கும் சீனாவிற்கும் இடையேயான கடல் பாதைக்கான ஐரோப்பியர்களின் தேடல், வரைபடவியல் மற்றும் புவியியல், வானியல் மற்றும் கப்பல் கட்டுதல் ஆகியவற்றில் முன்னேற்றம், மத்திய அமெரிக்காவின் கடற்கரையை கொலம்பஸ் கண்டுபிடித்ததில் உச்சத்தை அடைந்தது, அவர் இந்தியாவை அடைந்ததாக நம்பினார் (அமெரிக்கா என்ற கண்டம் முதலில் தோன்றியது வால்ட்சீமுல்லரின். 1507 இல் வரைபடம்). 1498 இல், போர்த்துகீசிய வாஸ்கோடகாமா ஆப்பிரிக்காவை சுற்றி வந்து இந்தியாவை அடைந்தார். மேற்குப் பாதையில் இந்தியாவையும் சீனாவையும் அடைவதற்கான யோசனை மாகெல்லன் - எல் கானோ (1519-1522) இன் ஸ்பானிஷ் பயணத்தால் உணரப்பட்டது, இது தென் அமெரிக்காவைச் சுற்றி வந்து உலகம் முழுவதும் முதல் பயணத்தை மேற்கொண்டது (பூமியின் கோளத்தன்மை நிரூபிக்கப்பட்டது. நடைமுறையில்!). 16 ஆம் நூற்றாண்டில் "இன்று உலகம் முற்றிலும் திறந்துவிட்டது, முழு மனித இனமும் அறியப்படுகிறது" என்று ஐரோப்பியர்கள் நம்பிக்கையுடன் இருந்தனர். சிறந்த கண்டுபிடிப்புகள் புவியியலை மாற்றியது மற்றும் வரைபடத்தின் வளர்ச்சியைத் தூண்டியது.

பாரம்பரியத்தின் படிப்படியான முன்னேற்றத்தின் பாதையில் வளர்ந்த உற்பத்தி சக்திகளில் மறுமலர்ச்சியின் அறிவியல் சிறிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அதே நேரத்தில், வானியல், புவியியல் மற்றும் வரைபடத்தின் வெற்றிகள் கிரேட்டிற்கு மிக முக்கியமான முன்நிபந்தனையாக செயல்பட்டன. புவியியல் கண்டுபிடிப்புகள், இது உலக வர்த்தகத்தில் அடிப்படை மாற்றங்கள், காலனித்துவ விரிவாக்கம் மற்றும் ஐரோப்பாவில் விலைப் புரட்சிக்கு வழிவகுத்தது. மறுமலர்ச்சியின் போது அறிவியலின் சாதனைகள் நவீன காலத்தில் கிளாசிக்கல் அறிவியலின் தோற்றத்திற்கு அவசியமான நிபந்தனையாக மாறியது.

டிமிட்ரி சமோடோவின்ஸ்கி