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O conceito de cultura da tela

Uma tendência clara nas últimas décadas tem sido o desenvolvimento intensivo e a penetração generalizada das tecnologias de informação e comunicação em todas as esferas da sociedade, incluindo a cultura e a arte. Um dos resultados desse processo foi a formação de um amplo campo de arte audiovisual baseado na reprodução da realidade na tela, que inclui cinema, televisão, videoarte, computação gráfica, etc.

A cultura da tela é um indicador do progresso sociocultural na história da comunidade mundial. Ele fornece fundamentalmente nova maneira comunicação e difusão da informação, a sua difusão através do cinema, da televisão e dos computadores levou a uma mudança na imagem do mundo e na visão do homem. Existem perigos que se escondem no poder manipulador da cultura da tela, uma ameaça à capacidade humana de pensar abstratamente.

A cultura da tela combina de forma sistemática e sincronizada: som e imagem, entonação e movimento, forma e cor. Portanto, seu impacto no lado sensorial de uma pessoa está próximo da realidade vivenciada diretamente.

O sistema de “cultura da tela” inclui três elementos principais - cultura cinematográfica, telecultura E cultura computacional interligados entre si.

Uma das primeiras formas de cultura da tela foi o cinema. Ao longo do século de existência do cinema, acumulou-se uma experiência estética extremamente importante e muitos filmes de diversos países são parte integrante da cultura moderna.

Porém, com o advento da televisão, o cinema começou gradualmente a perder sua posição. Havia cada vez menos espectadores de cinema e cada vez mais de televisão. A tela da televisão atingiu um público incomparavelmente maior, embora tenha sido projetada para um tipo diferente de visualização - individual. “O desenvolvimento da ideia de replicação devido ao fortalecimento do princípio pessoal no mecanismo de percepção levou ao desaparecimento do elemento de sacralidade no texto literário. O texto visual começou a se encaixar na realidade cotidiana."

Portanto, agora a televisão tornou-se o único meio acessível de familiarização com a cultura. A cultura da informática está cada vez mais envolvida no processo de criação e funcionamento da televisão. Todos os elementos do sistema de cultura da tela são unidos pela forma da tela de transmissão de informações a tal ponto que às vezes é difícil traçar uma linha entre eles. Estas se tornaram características da cultura da tela.

A televisão é a vida cotidiana. Reproduz incansavelmente uma nova “cultura de massa” para um grande público, levando informações sobre tudo e para todos.

Não devemos esquecer os aspectos negativos que a televisão tem sobre uma pessoa. Não absorve suficientemente a experiência estética positiva acumulada ao longo de muitos anos pelo cinema. Agressão, violência, intimidação, nacionalismo são constantemente transmitidos pela tela da televisão. Uma pessoa moderna experimenta estresse constante e pressão psicológica em seu público e vida familiar, está, portanto, também sob a influência do estresse informativo que vem da televisão.

Assim, a televisão é capaz de transmitir informações de forma rápida e massiva. O público regular dos programas televisivos navega facilmente neste espaço cultural graças à presença de títulos estáveis; O horário de TV, também organizado, facilita ao telespectador encontrar as informações de que necessita.

É óbvio que, apesar de todas as deficiências estéticas da televisão, a sua tradicional oposição ao cinema como arte está gradualmente a ser ultrapassada.

A cultura da informática está gradualmente sendo introduzida no processo de interação entre vários elementos da cultura da tela, que cada vez mais começa a entrar em contato com o cinema e a arte televisiva.

O que os computadores representam em nossas vidas? Se você olhar com atenção, poderá entender que o computador ocupa um dos lugares mais importantes na vida de uma pessoa.

Hoje em dia, todas as pessoas sabem o que são um computador e a Internet, para que servem e como utilizá-los. O computador entrou firmemente em nossas vidas e as pessoas não imaginam mais que sua existência seria possível sem ele. As crianças não apenas jogam jogos educativos no computador, mas também o utilizam para estudar e encontrar informações úteis e de interesse.

Os computadores tocaram todas as indústrias, afetaram a esfera da educação e são usados ​​ativamente na medicina. As modernas tecnologias de informática na arte são usadas no teatro, na literatura, trabalho criativo pintores e escultores, intérpretes e compositores.

“Atualmente existe toda uma direção na criatividade musical chamada música computacional ou música eletrônica. Os computadores são amplamente utilizados na criação de obras musicais. Os sintetizadores musicais reproduzem instrumentos orquestrais e enriquecem o espectro sonoro. Em alguns casos, os computadores têm sido usados ​​para compor música que consiste em tons musicais comuns tocados por um sintetizador sob o controle de um programa. A música computacional sintetiza novos sons e permite simplificar significativamente a orquestração de uma melodia."

Não é mais possível imaginar a existência sem uma máquina computacional. Mas o progresso tecnológico também tem um lado negativo.

“Claro que fornecer informação às pessoas, permitir atualizá-la, receber informação em tempo real, processá-la rapidamente - todas estas circunstâncias fazem do computador um auxiliar indispensável na atividade humana.” Mesmo agora, muitos não conseguem imaginar as suas atividades - científicas, económicas, financeiras e outras - sem este assistente confiável. Mas não podemos ignorar o fato de que o computador, por sua vez, tem um impacto significativo na pessoa, na sua comunicação, no pensamento e na linguagem.

O aperfeiçoamento dos meios técnicos do ecrã, por um lado, aumenta a liberdade de escolha do indivíduo por determinados valores culturais e, por outro lado, parece estreitar o âmbito das comunicações humanas interpessoais. Ao assistir a um filme no cinema, a comunicação entre os espectadores ocorre na escala do auditório. A televisão restringe o âmbito da comunicação, geralmente ao tamanho de um grupo familiar. O computador geralmente deixa o usuário sozinho com a tela.

É bastante natural que o progresso tecnológico tenha uma grande influência na mudança do pensamento das pessoas, afetando o seu comportamento, as suas necessidades e formas de as satisfazer, e todo o modo de vida de uma pessoa como um todo.

Podemos falar de uma mudança de pensamento como resultado do reflexo do processo de informatização da sociedade.

Na cultura da informática, prevalece uma percepção figurativa do mundo;

“No entanto, o processo de desenvolvimento da capacidade de “pensar de uma nova forma” é muito contraditório e nem sempre tem uma conotação positiva. Um grande número de sites de computador que possuem certa autoridade entre os usuários fornecem informações muito contraditórias sobre os mesmos eventos. Isso promove a ideia de que existem muitas verdades. Isto dá origem à desunião interna e à fragmentação das opiniões das pessoas, o que pode levar a vários conflitos. Por outro lado, se todos os canais de transmissão dizem a mesma coisa, cria-se uma espécie de culto à informação, uma unidirecionalidade de opiniões. Neste caso, a consciência pública está repleta de um conjunto de clichês e padrões.”

Se uma mudança na comunicação sob a influência da tecnologia da cultura computacional causa certas mudanças na atividade mental das pessoas e forma um novo estilo desse pensamento, então as mudanças na natureza e no conteúdo do pensamento têm um impacto significativo na linguagem, que está integralmente ligada ao pensamento .

A cultura da informática tem uma grande influência na evolução da linguagem. Isto levou ao desenvolvimento de um jargão único na língua russa, especialmente entre os jovens. Novas palavras, novas expressões aparecem, o vocabulário da língua é enriquecido. Mas, ao mesmo tempo, a própria língua está a tornar-se mais pobre, as pessoas tornaram-se mais simples, mais primitivas no falar umas com as outras, expressando os seus pensamentos muitas vezes de forma estereotipada e sobrecarregando a sua fala com palavras estrangeiras distorcidas. Surgiu um conceito como “preguiça de pensamento”.

O funcionamento da cultura informática é acompanhado por exumação(do latim exutio - exceção, extermínio). "Extração consiste no desaparecimento de competências, habilidades, tipos e formas de atividade previamente formadas, mas que posteriormente se tornam desnecessárias. As comunicações interpessoais estão sendo substituídas pelas anônimas. As habilidades de comunicação adquiridas por meio do computador são transferidas para a realidade social, simplificando e empobrecendo a comunicação interpessoal direta.” Assim, uma linguagem viva, polissemântica e emocional comunicação interpessoalé substituída por uma linguagem emocionalmente desbotada, seca e racional.

E assim, se analisarmos os prós e os contras da cultura do ecrã, podemos dizer que, ao combinar tecnologia e arte, a cultura visual determina vetor principal desenvolvimento da sociedade. É ela quem reage com mais sensibilidade a todo tipo de inovações técnicas e, tendo se tornado o mais forte mecanismo de influência sobre uma pessoa, é uma das principais ferramentas ideológicas da sociedade moderna.

3.2 Mundo da Internet

Um dos principais componentes da formação do moderno sociedade da informaçãoé o desenvolvimento de uma rede de computadores. “A Internet deixou de ser um exótico atraente, misterioso e inacessível para se tornar uma ferramenta de trabalho projetada para tarefas específicas. No entanto, isto também se aplica a quaisquer outras invenções significativas, tanto no campo da tecnologia da informação como a invenções em outros campos da tecnologia.”

O significado da palavra “Internet” nos dicionários eletrônicos é interpretado da seguinte forma: Internet (Internet) é uma palavra composta por dois palavras inglesas: entre - entre, entre, e- uma rede, web, é um sistema de informação mundial ou associação de redes continuamente interconectadas para que qualquer computador na rede possa se comunicar instantaneamente com qualquer outro.

Uma das características notáveis ​​da modernidade é a nova subcultura emergente de utilizadores da Internet e de outras tecnologias informáticas e de informação. Os sociólogos convencionalmente chamam isso de “cultura da informação computacional”. As comunicações diárias na Internet e jogos de computador muitas vezes referido como o mundo cibernético. O meio e transportador de tais comunicações é a comunidade online, ou seja, uma comunidade de pessoas unidas por conexões virtuais, comunicando-se via Internet e imersas no espaço virtual dos jogos de computador.

A Internet proporciona não só uma grande quantidade de todo o tipo de informação, mas também a oportunidade de comunicar em tempo real, através de programas especiais que comprimem o espaço e o tempo, garantem o anonimato total e ao mesmo tempo o envolvimento na comunicação, e proporcionam a oportunidade para ser e agir na chamada realidade virtual.

Hoje, os dicionários em sentido estrito definem a realidade virtual como uma realidade ilusória de um mundo tridimensional criado com a ajuda da tecnologia informática, permitindo a uma pessoa interagir com os objetos nele apresentados (incluindo alterar sua forma, localização, etc.) , e em que a lógica lógica domina as estruturas da linguagem.

“A principal conquista da comunidade em rede nesta fase de desenvolvimento é a transição da Internet do campo técnico para o campo social, económico e até político. O objetivo da Rede hoje é criar uma unidade de indivíduos livres capazes de resistir à pressão de formações sociais do tipo rebanho construídas sobre os princípios de coerção e pressão.”

O turbilhão da Internet eliminou idade, raça, território e quaisquer outras barreiras.

Mas, ao mesmo tempo, a Internet tem uma grande influência na psicologia humana, no mundo moral e na estética.

A comunicação via Internet liberta você de quaisquer restrições que a sociedade imponha.

“A Internet há muito é identificada com o cérebro do mundo. O chefe da Microsoft chamou recentemente a Internet de “o sistema nervoso da humanidade”.

Quem começa a perceber o mundo através da Internet tem uma nova imagem do mundo. Nessa situação, até muda a ideia tradicional dos sistemas de signos, perde-se a capacidade de diferenciar informações, de determinar o que é verdadeiro e o que é falso. Estão ocorrendo mudanças na linguagem como base da comunicação, e isso, por sua vez, dá origem a transformações globais na sociedade.

As inúmeras vantagens e vantagens da Internet em relação à cultura da tela podem ser formuladas da seguinte forma: a Internet é um meio universal de transmissão de valores culturais, combinando as vantagens do correio, do telefone, do telégrafo e da televisão e, ao mesmo tempo, tem um inúmeras vantagens sobre eles. A Internet é o maior repositório de artefatos culturais, uma biblioteca mundial, um museu, um arquivo, uma agência de notícias, uma categoria de usuários igualmente acessível a todos, independentemente de sexo, idade ou religião. A rede global é uma oportunidade única de autorrealização pessoal na comunicação, procurando pessoas com interesses semelhantes - por interesses, correspondência, procurando parceiros e pessoas com interesses semelhantes por profissão, hobby ou lazer.

Assim, a comunicação mediada por computador está se tornando cada vez mais importante na formação da cultura futura. A Internet está a tornar-se um meio eficaz de funcionamento da cultura do ecrã; ela entra nas nossas vidas, seguindo o caminho que a rádio e a televisão outrora seguiram, tornando-se então uma necessidade comum e quotidiana para muitos.

A cultura da tela é um sistema em desenvolvimento de elementos interconectados, como as culturas do cinema, da televisão e da informática, cuja característica formadora de sistemas é a apresentação de informações em forma audiovisual e dinâmica.

As culturas da tela, do computador e da Internet, sendo componentes da cultura da informação, possuem especificidades de seu desenvolvimento e funcionamento.

Assim, podemos concluir que o progresso tecnológico não pode ser travado e, queiramos ou não, a literacia informacional torna-se uma componente da literacia geral, uma prova da educação e da civilização de uma pessoa. Tudo o que você precisa fazer é medir a comunicação virtual e garantir que ela não substitua a real. Não limite o seu tempo de lazer aos jogos de computador e à troca de opiniões em fóruns, mas comunique-se o máximo possível com pessoas reais. Essas medidas simples irão ajudá-lo a aproveitar as oportunidades de progresso da informação e protegê-lo dos problemas que todas as maiores invenções da humanidade listadas no capítulo podem causar a uma pessoa.

Conclusão

Assim, neste trabalho de curso, as tarefas e objetivos atribuídos foram concluídos e analisados.

A humanidade vive em um mundo repleto e até supersaturado de informações. É necessário para a tomada de decisões políticas e económicas, está na base dos processos de aprendizagem e educação e é a base de qualquer actividade criativa. Anteriormente, uma pessoa exigia esforço na busca de informações, mas agora outra tarefa se impõe - classificar as informações. Isso requer uma visão diferente do mundo, experiências e habilidades diferentes. Nossa geração testemunhou a revolução da informação. Assim que cada pessoa tivesse um dispositivo individual para troca barata grande quantia informações, tudo mudou. Nesta fase, o aumento da cultura da informação é um dos pontos chave desenvolvimento do progresso tecnológico da sociedade.

A cultura da informação moderna é um conjunto de informações do sistema sobre:

a) métodos básicos de apresentação e obtenção de conhecimento;

b) competências e habilidades para aplicá-las na prática.

Esses pontos são implementados usando modernos tecnologias de informação(principalmente o computador e a Internet) para resolver e formular problemas significativos.

A cultura da informação moderna é entendida, antes de tudo, como uma área da cultura associada ao funcionamento da informatização na sociedade e à formação das qualidades informacionais de um indivíduo. Este é um certo nível de conhecimento que permite a uma pessoa navegar livremente no espaço de informação e facilitar a interação de informações. A força motriz do desenvolvimento da sociedade foi a produção de produtos de informação. Mas tudo isto não significa que a introdução da moderna cultura da informação na sociedade corra bem, sem superar certas dificuldades e contradições. Uma das dificuldades encontradas pela sociedade no caminho para o domínio da cultura da informação é a desigualdade e as barreiras informacionais.

Como resultado, a cultura da informação moderna é a capacidade de manter o equilíbrio adequado entre os componentes formalizados e não formalizados do conhecimento humano. A falta de cultura da informação pode causar perturbações e até destruição desse equilíbrio, que, em última análise, está repleto de deformações da consciência individual e social.

A cultura da tela está intimamente relacionada ao progresso científico e tecnológico, que criou poderosos artefatos técnicos na tela. A cultura da tela é o resultado da interação humana com esses meios de exibição de informações - filmes, televisão e equipamentos de informática. Representa uma forma de cultura cujo portador material de textos é a tela.

Sem TV, videocassete, computador e outros meios técnicos eletrônicos, a cultura moderna da tela é simplesmente impensável. Hoje em dia existe uma certa tendência para que a prioridade no funcionamento da cultura do ecrã passe do cinema para a televisão e depois para o computador. É claro que a televisão é hoje o principal meio técnico de funcionamento da cultura do ecrã, mas o computador está a tornar-se cada vez mais importante, especialmente com o desenvolvimento da cultura dos jogos e da Internet.

A cultura da tela é um indicador de progresso sociocultural. Fornece uma forma fundamentalmente nova de comunicação e transmissão de informações, experiência sociocultural, normas e padrões socialmente significativos. Em geral, a difusão da cultura da tela através do cinema, da televisão e dos computadores levou a uma mudança na imagem do mundo e na visão do homem.

É claro que a imagem do futuro depende de como a pessoa vê e avalia o presente. Para os optimistas este quadro será de um lado, para os pessimistas será de outro. Avaliando a sociedade actual em termos da sua informatização, podemos compreender as principais características da futura sociedade da informação. A principal riqueza social desta sociedade será o conhecimento científico e teórico na forma de informação. Nesta sociedade, todas as tecnologias de informação necessárias serão produzidas e funcionarão, o que terá um impacto significativo em todas as esferas da vida das pessoas. A produção em massa se tornará uma coisa do passado e será substituída por uma produção capaz de satisfazer as necessidades individuais do indivíduo, em rápida mudança. O trabalho criativo substituirá o trabalho rotineiro. A estrutura social da sociedade mudará qualitativamente, o que será muito influenciado não só pelas mudanças na rede profissional, mas também pelos processos de formação de uma sociedade em rede e pela globalização. Em algumas destas mudanças, a esfera da cultura ocupará um lugar significativo - a transformação das culturas tradicionais, o desenvolvimento da cultura da informação, a melhoria das culturas do ecrã e da informática.

A humanidade ainda não compreendeu a importância do progresso da tecnologia da informação, percebeu que o mundo mudou irreversivelmente e reconstruiu-o em conformidade. E quanto mais cedo cada pessoa perceber toda a profundidade e irreversibilidade do que aconteceu, melhor será.

Bibliografia:

Tornou-se apropriado falar sobre o conceito de cultura da tela após a invenção do projetor de filmes e o desenvolvimento da cinematografia. Com o desenvolvimento do cinema e da arte televisiva, bem como da tecnologia informática e da Internet, a cultura do ecrã de conceito simples transformou-se em um fenômeno complexo. Hoje, a cultura da tela é um fenômeno sociocultural que inclui o cinema, a televisão, o rádio, o vídeo, todos os tipos de obras audiovisuais, os computadores pessoais, a Internet, os efeitos 3D, a animação, os gadgets, os videogames, as videoinstalações. A tela e, conseqüentemente, a cultura da tela entraram firmemente na vida de cada pessoa, praticamente deslocando os livros, o teatro e as formas de arte de elite da esfera dos interesses primários. Deve-se notar que as salas de teatro, casas de ópera não ficou vazio e a publicação de livros não diminuiu. Além disso, a procura de literatura por parte dos consumidores é elevada, incluindo na arte do cinema, uma vez que a obra literária foi e continua a ser a base do filme. Neste contexto, pode-se objetar àqueles que afirmam que a cultura da tela substituiu a cultura do livro ou da escrita. Pelo contrário, a cultura do ecrã é a próxima etapa no desenvolvimento das culturas do livro e da escrita; complementa-as na esfera das capacidades sugestivas e das funções hedonistas, cognitivas, comunicativas e de identificação.

A cultura da tela é uma literatura revivida, uma pós-literatura, uma das formas de interpretação do texto artístico. Um texto artístico, uma obra literária pode se tornar a base para a próxima obra - uma ópera, desempenho dramático, balé, filme, etc. Porém, torna-se uma verdadeira obra de arte graças ao criador. O texto, modificado pela visão, pensamento, ideia e tarefa final do diretor do criador, torna-se uma obra de arte de um gênero diferente. O talento e a habilidade do artista, a visão do próprio autor, o sentido de beleza (estética), o compromisso ideológico, o objetivo final, a tradição e a inovação são os principais indicadores da autenticidade de uma obra de arte.

Muitas vezes, uma obra audiovisual altera a compreensão do espectador sobre os personagens, suas ações e, em geral, sobre isto ou aquilo texto literário formado após a leitura do livro. Muitos personagens estão associados no subconsciente do público aos atores que os interpretaram. Assim, uma obra audiovisual como uma espécie de cultura cinematográfica cria um filme de visão do lugar da ação, do tempo da ação, de toda uma época ou geração, da moda e do estilo de vida das pessoas de um determinado período, das tradições e de toda a vida do pessoas, moldando a percepção do espectador sobre a literatura e as preferências de gosto do indivíduo. Apesar das múltiplas adaptações de uma mesma obra pelo cinema mundial, muitas vezes apenas um filme ou imagem permaneceu na memória de várias gerações de espectadores como padrão ou modelo de um grande herói ou heroína. Por exemplo, o romance “Anna Karenina” de L.N. Tolstoi, de 1910 a 2012, foi filmado 22 vezes, das quais 9 foram adaptações para o cinema mudo. Imagens de Anna Karenina e Alexei Vronsky de romance famoso L. Tolstoi em longos anos na memória dos telespectadores soviéticos foram preservados na interpretação de Tatyana Samoilova e Vasily Lanovoy (“Anna Karenina”, dirigido por A. Zarkhi, 1967). No clássico filme de Hollywood Anna Karenina (1935), dirigido por Clarence Brown, Anna foi interpretada por Greta Garbo, Vronsky foi interpretado por Fredric March. Por seu papel neste filme, Greta Garbo recebeu o prêmio New York Film Critics Circle Award em 1935 na categoria "Principal papel feminino" O filme foi eleito o Melhor Filme Estrangeiro no Festival de Cinema de Veneza. Posteriormente, Anna Karenina foi interpretada por atrizes famosas como Vivien Leigh (Grã-Bretanha, dirigido por Julien Duvivier, 1948); Jacqueline Bisset (TV, EUA, dir. Simon Langton, 1985); Sophie Marceau (EUA, dir. Bernard Rose, 1997); a bailarina Maya Plisetskaya no filme-ballet de Margarita Plikhina (URSS, 1974). Vronsky foi interpretado por John Gilbert (EUA, dirigido por Edmund Goulding, 1927); Sean Connery (TV, Reino Unido, dirigido por Rudolph Cartier, 1961); Sean Bean (EUA, dir. Bernard Rose, 1997) e muitos outros.

Deve ser destacado na biografia do ator atriz famosa O papel de Greta Garbo como Anna é considerado um dos melhores. Ela jogou personagem principal romance duas vezes. A primeira vez foi em 1927, em um filme mudo de Hollywood dirigido por Edmund Goulding. O final desta adaptação cinematográfica difere do autor pelo final feliz, quando Karenin morre e Anna e Vronsky se reencontram. O filme não foi aceito pela crítica, já que mesmo na versão europeia a obra de L.N. Tolstoi é difícil de reconhecer. Ao mesmo tempo, a atuação de Greta Garbo foi aceita por unanimidade pelos telespectadores e pela crítica. Oito anos depois, a atriz repetiu o sucesso pela segunda vez, interpretando Anna Karenina na adaptação sonora de L. Tolstoy. Esta produção de 1935 está incluída na lista melhores filmes cinema mundial.

Assim, dentre inúmeras adaptações cinematográficas, o espectador aceitou e lembrou apenas algumas versões e imagens. As restantes versões são percebidas comparativamente nas mentes dos criadores e dos consumidores, através do prisma das adaptações cinematográficas de maior sucesso. Isso se deve ao fato de que as imagens já foram formadas no subconsciente nos mínimos detalhes - timbre de voz, olhar, gestos, etc.

No entanto, cada adaptação cinematográfica pretende reavaliar e repensar tanto a obra em si como as versões e imagens anteriores, porque ao assistir a um filme baseado em trabalho famoso literatura, o espectador está mentalmente em sua imaginação, virtualmente imerso no mundo das circunstâncias propostas pelo autor do filme. O diretor do filme oferece sua própria visão do enredo, da história, de seus personagens e às vezes de seu próprio final, que é diferente do final do livro. O filme já influencia a percepção história conhecida e heróis, apesar de impressões primárias e secundárias terem sido formadas em outras interpretações, em outros gêneros. Neste contexto, a percepção do público depende do sucesso da produção dos autores e intérpretes. Assim, a cultura da tela é capaz de criar e destruir, influenciar e dirigir, manipular e “purificar” (catarse). S. Freud acreditava que imagens artísticas são causadas pelos motivos profundos e inconscientes de seu criador. Segundo Freud, profundamente impressionado com trabalho de arte corresponde a “isca” ou “prazer tentador” do lado forma artística ou suas técnicas. Portanto, o criador de uma obra audiovisual, os criadores, têm uma enorme responsabilidade pela obra cinematográfica criada e pelas suas sugestivas consequências no futuro. Já que o espectador vivencia cada acontecimento e ação, imprime-os em sua memória, que pode se tornar o leitmotiv da vida e um modelo de comportamento.

EM condições modernas as tecnologias digitais e a possibilidade de imersão em um ambiente virtual com o auxílio de diversos vídeos, efeitos de luz e som, e os formatos 3D permitem que a cultura da tela seja a mais eficaz, eficiente e popular entre o espectador. É graças aos fatores de acessibilidade, ao efeito de “presença” e ao efeito de “cúmplice” dos acontecimentos que a arte cinematográfica domina entre todos os tipos de artes e, por isso, a cultura cinematográfica é uma moderadora dos gostos e interesses de o indivíduo.

No entanto, esta tendência, que se desenvolveu ao longo últimos anos não nos permite afirmar que a literatura foi expulsa da esfera de interesses homem moderno. Pelo contrário, apareceu e-book, o que tornou o visual impresso ainda mais acessível e interessante. Na virada do século, os audiolivros ganharam rápido desenvolvimento. Os CDs de áudio de literatura, como novas formas de livros, também fazem parte da cultura da tela hoje.

Assim, o desenvolvimento das tecnologias de vídeo durante o século XX contribuiu para o nascimento de um novo tipo de cultura - a cultura da tela. O desenvolvimento das tecnologias digitais e dos formatos de vídeo, das imagens de vídeo na virada dos séculos XX e XXI, permitiu falar da cultura da tela como um fenômeno sociocultural complexo. A cultura da tela é única em sua estrutura, pois é uma combinação harmoniosa das capacidades da tecnologia, da arte e da personalidade do criador. A cultura da tela hoje significa tecnologias ultramodernas, formatos digitais, criatividade e oportunidades de comunicação. No entanto, uma obra audiovisual criada com as mais recentes invenções técnicas só se torna parte da cultura do ecrã se houver um criador e um consumidor. Em toda forma de arte, em todo gênero, existe um criador e um consumidor, ou seja, um objeto e um sujeito de criatividade. Além disso, uma obra de arte não pode existir sem criador e consumidor.

Na cultura moderna da tela, há uma tendência a estreitar a linha entre criador e consumidor, eles se fundem em um único todo. Isto se deve a uma série de razões: primeiro, a obra audiovisual hoje é realidade virtual e o efeito de “presença” e “participação” é máximo; em segundo lugar, com capacidades técnicas modernas, qualquer pessoa pode tornar-se autor do seu próprio filme e, ao colocá-lo na Internet, reunir um círculo de espectadores e fãs. Assim, na cultura da tela moderna, há uma tendência à separação das relações objeto-sujeito, ou seja, a linha clara entre criador e consumidor desaparece. Além disso, muitos criadores modernos encontraram-se psicologicamente dependentes das capacidades técnicas utilizadas pela cultura do ecrã, o que leva a uma dependência excessiva da modelação computacional. A parte técnica de alguns filmes modernos domina a arte. Um quadro lindamente recriado em um computador muitas vezes carece de ideias, alma, vitalidade e credibilidade.

A tecnologia informática simplificou a criação de telas de trabalho e o acesso ao seu consumo. Foi assim que a cultura da tela começou a ser percebida parte ativa consumidores de produtos audiovisuais, como algum tipo de gadget ou jogo.

Ressaltam-se os aspectos positivos e negativos das novas tecnologias na criação de obras audiovisuais.

A introdução de novas tecnologias e a possibilidade da sua utilização na Internet por cada pessoa cria, por um lado, a base para a autorrealização e a criatividade, por outro, a ilusão de autoidentificação como criador profissional, o autor de um trabalho altamente artístico.

Disponibilidade de câmeras de vídeo Alta qualidade e as possibilidades de criação de filmes originais em casa (edição de vídeo e som, correção de cores, etc.) criaram de fato um novo ambiente para filmes amadores e perspectivas para o desenvolvimento da criatividade amadora e sua transição para profissional.

Assim, os criadores e consumidores da cultura do ecrã no século XXI enfrentam uma nova tarefa - manter a literacia profissional e o cumprimento dos padrões éticos no tratamento de obras audiovisuais. Pelo lado positivo confundir a linha entre criador e consumidor é a abertura de novas oportunidades na autorrealização criativa, na comunicação global e na educação. De aspectos negativos deveria ser chamada de deformação da auto-apresentação do indivíduo. Um vídeo ou colagem de fotos criado de forma independente em casa e que reuniu milhares de visualizações e “curtidas” no You Tube dá ao seu autor uma falsa ideia de si mesmo, aumenta a autoestima e diminui a percepção crítica.

Sem dúvida, o desenvolvimento da tecnologia desenvolve as capacidades criativas do indivíduo, abre para ele novos espaços, um novo mundo virtual bem em frente à tela do computador, mas, infelizmente, nem sempre se desenvolve cultura geral, pois cria a ilusão de “todas as possibilidades”, “toda disponibilidade”, onipresença e até permissividade, rejeitando valores fundamentais. Talvez seja aqui que a cultura da tela é inferior ao livro, ao teatro ou a outras Cultura tradicional com uma longa história. Esta é, presumivelmente, mais uma tarefa do futuro para a cultura do ecrã, que terá de procurar novas formas para resolver todas as tarefas que lhe são atribuídas.

Tendo em conta as tendências positivas e negativas existentes na criação e percepção de obras audiovisuais, na fase actual a cultura do ecrã necessita, sem dúvida, nova teoria e a prática de identificar, definir, analisar e formas de autoidentificação do criador e do consumidor.

Cultura espiritual do indivíduo e da sociedade, seu significado em vida pública. Cultura popular, de massa e de elite. A cultura da tela é um produto da sociedade da informação. A cultura é o mundo que o homem criou para uma existência confortável. Este mundo está em constante mudança, adaptando-se às novas demandas sociais. CULTURA = TRADIÇÃO + INOVAÇÃO A cultura espiritual é um componente importante atividade humana, relacionado ao nível de educação, pensamento, ambiente social, qualidade de vida, personalidade e sociedade como um todo. A cultura espiritual de um indivíduo inclui conhecimento, fé, sentimentos, necessidades, habilidades, aspirações e objetivos das pessoas. A vida espiritual de um indivíduo é impossível sem experiências: alegria, otimismo ou desânimo, fé ou decepção. É da natureza humana buscar o autoconhecimento e o autoaperfeiçoamento. A cultura espiritual de um indivíduo inclui o nível de educação do indivíduo, o conhecimento que ele domina sobre si mesmo e sobre o mundo. A cultura espiritual desempenha um papel importante na vida da sociedade, sendo um meio de recolher, armazenar e transmitir a experiência humana acumulada. A cultura serve como um dos as características mais importantes atividade de vida de um indivíduo e de uma determinada sociedade como um todo. A cultura popular é a cultura das grandes massas. A peculiaridade desse tipo de cultura é que ela se forma a partir do momento da formação de um determinado estado nacional. Sua base pode ser chamada de criatividade amadora da nação e da experiência das massas. Freqüentemente, são tradições e costumes. A elite é formada em estratos superiores sociedade de classes. Isso acontece a partir do momento em que se consolida sua posição elevada na sociedade. A cultura de elite inclui um estilo de vida específico, setor de serviços e arte profissional. A cultura de elite está desconectada cultura popular, e forma suas próprias tradições e valores. A cultura de massa tornou-se possível desde o final do século XIX. Isto se deve ao fato de que foi possível às grandes massas receber educação e difundir elementos da cultura de elite. O nível cultural das grandes massas começou a subir. Assim, a cultura de massa é formada na intersecção das culturas folclóricas e de elite. A cultura da tela é um indicador do progresso sociocultural na história da comunidade mundial. Em geral, a difusão da cultura da tela através do cinema, da televisão e dos computadores levou a uma mudança na imagem do mundo e na visão do homem. Assim, a cultura da tela é um sistema em desenvolvimento de elementos interconectados, como as culturas do cinema, da televisão e da informática, cuja característica formadora do sistema é a apresentação de informações em forma audiovisual e dinâmica.

UDK 7(097)

TELEVISÃO NO SISTEMA DE CULTURA TELA

E.A.

O objetivo do artigo é estudar a televisão como parte integrante da cultura da tela na era da sociedade da informação. O principal objetivo do estudo é estudar o sistema de “cultura da tela” e da televisão, que, no decorrer do desenvolvimento da indústria de informática, são dotados de novos meios técnicos. A televisão, sendo parte integrante da cultura do ecrã, não é apenas um meio mídia de massa, mas também um meio de assimilação, acumulação, armazenamento e transmissão do património nacional e cultural às gerações futuras.

Palavras-chave: cultura da tela, televisão, sociedade da informação, arte televisiva.

E.A. Aliyev TV no sistema de cultura da tela.

O objetivo da cláusula de estudo da TV como parte integrante da cultura da tela durante a época da sociedade da informação. A principal tarefa da pesquisa é estudar o sistema “cultura da tela” e da TV, cujo processo da indústria de informática é abastecido com novos meios. A TV, sendo um componente da cultura da tela, não é apenas um meio de comunicação de massa. A TV como forma de arte é também um meio de domínio, acumulação, armazenamento e transferência para o património cultural nacional da geração futura.

Palavras-chave: cultura da tela, TV, sociedade da informação, arte televisiva.

A “cultura da tela” está intimamente relacionada ao progresso científico e tecnológico. Os avanços tecnológicos levaram à criação de artefatos de tela, como cinema, televisão e tecnologia de computador. A cultura da tela, portadora de informação, dirige-se diretamente à sociedade. É uma forma de cultura onde a tela é um portador material de texto informativo.

Tela (do francês “ecran” - escudo, tela) é um dispositivo que tem a capacidade de receber, reverter e refletir diversos raios de energia. A tela foi projetada para usar raios ou proteger contra eles. Porém, sua principal função é obter imagens por meio de feixes de elétrons. É esta função que é avaliada como a principal base técnica da cultura da tela. Daí a conclusão de que a tela é puramente conceito técnico. Com sua ajuda, o espectador cria uma conexão com a cultura da tela de forma visual e figurativa. A tela passou por uma série de etapas técnicas revolucionárias: passando de sua forma original, ou seja, da tela branca do cinema, para um dispositivo que reflete os raios eletrônicos da televisão, e ainda, passando para o último forma evolutiva- exibição de computador. Em cada etapa do processo de desenvolvimento acima, a capacidade da tela de refletir imagens foi melhorada. E isso, por sua vez, eliminou a diferença entre mundo real e o mundo dos signos. No estágio atual, os artefatos da tela causaram a criação de um mundo virtual especial.

O desenvolvimento de mídias de tela que transmitem informações deu impulso à formação de uma “cultura de tela”. Talvez possamos concordar com a opinião do pesquisador russo V. Poliektov de que “todo progresso científico e tecnológico e revolução científica significado histórico ao mesmo tempo, forma novas “metáforas epistemológicas”. E isso determina o controle sobre o modo de pensar e o comportamento da sociedade.” Do final do século XX até os dias atuais, uma dessas metáforas tem sido a “tela”. O fenômeno da “tela” criou a base para a criação da cultura da tela. Assim, “tela”, “adaptação de tela”, “realidade de tela” e o “ uma realidade virtual"tornou-se um fenômeno cultural central do século XX.

Hoje está sendo formado novo tipo cultura da tela, combinando as capacidades técnicas da tecnologia da informação com o potencial intelectual de uma pessoa. O critério que define a cultura da tela é justamente a “adaptação cinematográfica”, e não a “gravação”, que é portadora material de informação. Essa cultura é criada a partir de um sistema de imagens na tela, fala de diversos personagens e imitação de acontecimentos. A cultura da tela, em processo de desenvolvimento, é um fruto interativo criado a partir do sistema de experiência mundial da atividade humana.

Muitos traços de caráter cultura de tela são reveladas em sua formulação. De acordo com a conclusão dada em Literatura científica, para dar uma formulação geral da “cultura da tela” é necessário sistematizar todos os métodos de abordagem e estudo do mundo.

O sistema de “cultura da tela” combina três elementos principais, organicamente

relacionados entre si - cinema, televisão e cultura informática. O principal fator de criação de um sistema de cultura cinematográfica é a apresentação de um objeto de forma audiovisual e dinâmica. Este factor, que diz respeito aos três elementos da arte cinematográfica, cria uma ligação sistémica entre o cinema, a televisão e a cultura informática. Hoje está se formando o fator “apresentar informação em formato digital”, o que cria simultaneamente a conquista do progresso científico e tecnológico. O método eletrônico-digital é mais característico da cultura computacional.

Os produtos de tela que transmitem informações combinam todos os elementos da cultura da tela. Segundo a formulação dada por V. Egorov no “Dicionário Terminológico da Televisão” (1997): “Televisão é a criação e distribuição em massa de informação audiovisual num determinado sistema de interação com o público. Informação audiovisual significa qualquer fornecimento de sinais, sinais, imagens, sons ou outras mensagens que não tenham a natureza de correspondência privada ao público ou a indivíduos por meio de tecnologia televisiva. O conceito de “televisão” inclui emissões, transmissão ou recepção de sinais, sinais, inscrições, imagens, sons ou informações de qualquer tipo através de comunicações com fio, sistemas ópticos, engenharia de rádio ou outros sistemas eletromagnéticos. Tudo isso faz da televisão um dos meios de comunicação mais importantes”.

A essência da televisão, como de outros meios de comunicação (doravante denominados meios de comunicação), é determinada pelas categorias de “tempo” e “espaço”. A categoria de “tempo” é determinada pela duração harmoniosa da televisão num determinado período de tempo. E a categoria de “espaço” programas de televisãoé determinada pela sincronicidade que regula a ligação direta da televisão com o público, ou seja, a transmissão de uma ou outra informação audiovisual a um grande público, incluindo diversos faixas etárias de pessoas. Além disso, existem outras características distintivas da televisão: multifuncionalidade, foco unidirecional, possibilidade de livre escolha programas de televisão, personificação da informação, capacidade de assimilação de produtos visuais, etc.

Falando em geral essência estética televisão, geralmente é apresentado como um sistema intrincado que reflete a realidade. Na verdade, sendo um sistema único, a televisão consiste em duas partes principais: “artística” e “não artística”. O sistema de televisão inclui tipos diferentes programas de televisão criados através da arte da tela. E o sistema de televisão não-ficcional inclui programas informativos, incluindo programas jornalísticos, educacionais, didáticos, esportivos e outros.

Hoje, a televisão combina todas as funções importantes que livros, jornais, revistas, rádio e outras fontes de informação outrora desempenhavam. Os objetivos traçados para a televisão são de natureza multifuncional. Como factor cultural, abrange todas as funções de informação económica, política, social e ética. Além disso, sendo um valor estético único, a televisão é uma nova forma de arte. A televisão é valorizada não apenas como um meio de comunicação de massa, mas também como uma nova forma de arte sintética. É capaz de transmitir acontecimentos em curso a longas distâncias, assimilando-os de forma estética. Embora hoje a televisão, do ponto de vista de massa, seja semelhante ao cinema, ainda está à frente dele.

A importância da cultura do ecrã cresce cada vez mais a cada dia, baseada na tecnologia audiovisual, nos computadores, na tecnologia de vídeo e nos mais recentes meios de comunicação criados na sociedade da informação pós-industrial. O recebimento, armazenamento, transmissão e utilização da informação ocorre com o auxílio de novas tecnologias. E isso, em geral, torna-se a causa de mudanças fundamentais na cultura. Como resultado da nossa investigação, chegámos à conclusão de que, na recepção e transmissão de informação, a “cultura do ecrã” baseada nas tecnologias informáticas espaciais é inerentemente de natureza internacional e atravessa facilmente as fronteiras dos estados nacionais. A cultura da tela não conhece limitações linguísticas e, sem um “tradutor”, chega à consciência de um público multilíngue.

No mundo da informação, as formas de relacionamento mútuo das pessoas entre si e com a sociedade como um todo estão sendo transformadas. A transformação dos relacionamentos determina mais duas tendências

no desenvolvimento da cultura da tela - caráter de massa e caráter anti-massa (individualidade). O especialista em televisão do Azerbaijão, professor Elshad Guliyev, em seu estudo intitulado “Televisão: teoria, tendências de desenvolvimento” (2004), observa com bastante razão o seguinte: “Um dos qualidades negativas a televisão é a sua tendência de padronizar a vida espiritual e identificar o comportamento humano e a personalidade humana (para alcançar a sociedade de massa)." Com base nisso, podemos dizer que a conexão entre a cultura da tela e cultura popular dá ao primeiro um caráter de massa. A natureza de massa da cultura da tela reside no fato de que todos os artefatos da cultura mundial são refletidos aqui. Assim, através da cultura da tela museus famosos, bibliotecas, monumentos históricos, salões de teatro e salas de concerto tornar-se acessível ao público em geral, o que garante a divulgação de artefatos culturais. “Em conexão com o desenvolvimento da televisão a cabo, das antenas parabólicas e de outros tipos de equipamentos eletrônicos, iniciou-se o processo de prevenção das tendências da sociedade à “padronização”, “centralização” e “massa”; ele precisa e evita influências negativas de fora. Este processo irá restaurar a essência original da televisão. No processo de formação de uma comunidade espiritualmente rica e abrangente pessoa desenvolvida a televisão participará cada vez mais de perto e com nova força» .

A solução para este problema humanístico reside numa avaliação objetiva dos acontecimentos que ocorrem em mundo moderno, na identificação da natureza da realidade moderna. Além disso, no domínio do conhecimento filosófico profundo, na negação dos dogmas ideológicos existentes e na compreensão do mundo numa nova vertente, no processo da sua evolução no contexto das novas tendências. O problema inicial foi escolhido para ser o problema da realidade numa nova interpretação para a teoria da arte. A filosofia, ligando as suas ideias às ideias de épocas históricas, funciona hoje como uma bússola no estudo da ciência e, assim, ilumina as etapas do desenvolvimento humano e, por sua vez, na sociedade da informação, revela diferentes culturas a nível internacional.

A sociedade global da informação, surgindo no século XXI, influencia a essência da televisão e torna-se a razão para a formação de uma nova forma de arte. Hoje a televisão, sendo parte integrante da cultura do ecrã, não é apenas um meio de comunicação de massa. A televisão como forma de arte é também um meio de assimilação, acumulação, armazenamento e transmissão do património nacional e cultural às gerações futuras.

Literatura:

1. Enciclopédia Soviética do Azerbaijão. Em 12 volumes. Volume 3. Baku: Krasny Vostok, 1979. - 600 p. (no Azerbaijão)

2.Poliyektov V. “O homem desaparecerá ou renascerá na cultura da tela?” // Universidade de São Petersburgo. - 1998. - Nº 10. - P. 3-10.

3. Egorov V. Dicionário terminológico de televisão. Conceitos básicos e comentários. [Recurso eletrônico]. Modo de acesso: // http://auditorium.ru. - Recuperado em 15/05/2008

4. Kuliev E. Televisão: teoria, tendências de desenvolvimento. Baku: “Leste-Oeste”, 2004. - 366 p. (no Azerbaijão);

5. Kuliev E. Televisão: teoria, tendências de desenvolvimento. Baku: “Leste-Oeste”, 2004. -, 366 p. (no Azerbaijão)

A cultura da tela pode ser entendida como toda comunicação audiovisual, de uma forma ou de outra, conectada a um meio de tela, e componente esta comunicação, diretamente determinada pelo desenvolvimento dos meios técnicos do cinema.

Existem também vários entendimentos “intermediários”, determinados pelo conteúdo que está incluído na palavra “tela”: cinema e televisão; cinema, televisão e vídeo; filme, televisão, vídeo e exibição de computador pessoal Werner Ingenbleck. Tudo sobre multimídia. - Kiev: BHV, 2008. - 123 p.

Ao considerar as fases de desenvolvimento da cultura do ecrã - cinema, televisão, vídeo e Internet - nota-se que cada uma destas fases criou as condições para o surgimento de um novo tipo de cultura do ecrã. Esse processo ocorreu à medida que os meios técnicos da tela e a tecnologia de uso melhoraram.

O cinema moderno nos últimos anos, com o advento da tecnologia informática, tornou-se um tipo de espetáculo qualitativamente diferente. Os modelos cinematográficos anteriores falsificaram a realidade de uma forma ou de outra. O diretor tirou prints do reality e editou de acordo com seu conceito. Com o advento da tecnologia da informática, foi feito novo passo, o mundo da fantasia adquiriu realidade fotográfica.

Se antes isso era conseguido através da introdução de alguma convenção, agora não há necessidade disso, exceto para o próprio solução artística: O espectador acredita absolutamente na realidade do artefato.

O cinema, que sempre se esforçou para criar uma aparência de simulacro - um significante sem significado - na fase da moderna tecnologia informática, recebe sua encarnação ideal.

A acessibilidade e a liberdade de uso da informação fazem do espaço midiático um ponto de encontro de pessoas que buscam harmonia no vasto mundo da cultura. Os perigos dessa comunicação estão se tornando objeto de consideração por especialistas Áreas diferentes conhecimento: psicólogos, filósofos, culturologistas.

A tela moderna está prestes a desaparecer, dissolvendo-se na realidade virtual.

Uma nova “raça” de pessoas que vivem em mundo virtual A Internet, mais do que no mundo real, desenvolve nova linguagem comunicação audiovisual eletrônica.

O aumento da importância da comunicação visual e da quantidade dela que atinge uma pessoa indica uma expansão na parcela da consciência mitológica coletiva que apela a uma percepção imaginativa do mundo. Via de regra, o racional é apresentado ao espectador na forma de imagens. Este modelo, antes de mais nada, orienta a pessoa para a fusão do conceitual e do figurativo. Neste caso, falta diferenciação entre os conceitos de sujeito e objeto, objeto e signo Kapterev A.I., Shlykova O.V. Introdução à multimídia: livro didático. subsídio / Ministério da Cultura da Federação Russa, Universidade Estadual de Cultura de Moscou. - M., 2008. - 45 p.

Expansão geral do processo comunicação em massa e o desenvolvimento da sociedade da informação influenciou a natureza e o funcionamento de todo o sistema da cultura do ecrã como um todo. Descobriu-se que esse impacto é tão poderoso que é permitido falar sobre a tendência da cultura da tela de se adaptar às exigências do espaço de informação.

Os meios de circulação em massa criaram um tipo de espectador médio. Formou-se uma área “média” especial, que não pertence à cultura tradicionalmente “alta” e tradicionalmente “baixa”, e está orientada para um determinado produto padronizado que corresponde ao nível estético e intelectual médio do espectador de massa. EM em certo sentido Isso pode ser transferido para a relação entre as subculturas de elite e populares, enquanto a subcultura de massa pode ser designada como média. Doravante, o espectador não é um intelectual, mas também não é um consumidor do mais simples espetáculo.

Quanto mais poderoso se torna um campo de informação, mais aumenta o número de pessoas nele incluídas.

Há um processo de indefinição das fronteiras anteriormente invioláveis ​​das diferentes culturas, o que ameaça a função do diálogo como tal. Neste caso, trata-se de uma opção em que é possível combinar as estrelas do clássico e do folclore, cuja combinação em alguns casos dá uma “estrela pop”, que vai preparando gradativamente o grande público para um certo “vetor médio”. de compreensão.”

É assim que surge uma rede única de coordenadas do espaço de informação cultural. Anteriormente, um processo semelhante poderia ocorrer no âmbito de uma comunicação relativamente local, mas agora surgiram outras possibilidades. O progresso científico e tecnológico cria novos tipos de funcionamento da cultura da tela e seu amplo alcance ao público de massa: a vida é percebida através do filtro da comunicação de massa no âmbito da cultura da tela.

Acontece que é um facto interessante: na moderna cultura do ecrã existe uma seleção, que consiste na escolha do que pode ser considerado arte “em geral” e “boa” arte em particular. Esta seleção baseia-se numa tese antiartística, segundo a qual o espectador deve compreender o texto.

Por sua vez, o chamado cinema acessível, voltado para o público de massa, sempre buscou e almeja a pseudo-artística. A incompreensão, a complexidade, que muitas vezes é um elemento da arte de um texto, torna-se um critério para a sua exclusão ou adaptação para a chamada “camada média da cultura”. Se antes uma obra de “alta” cultura pudesse ser aceita ou não, poderia ser ridicularizada na “baixa” cultura, mas nem todos precisavam entendê-la; agora as condições são diferentes: a “qualidade” depende da facilidade de sua execução; compreensão pelo potencial consumidor de produtos de tela modernos. A dependência acaba sendo a seguinte: quanto maior o círculo de espectadores, mais alto ele é.