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Apenas as ideias, e não as palavras, têm poder duradouro sobre a sociedade.
(V. G. Belinsky)

A literatura do século XIX é qualitativamente diferente da literatura da “era de ouro” anterior. Em 1955-1956 tendências de amor e realização da liberdade na literatura estão começando a se manifestar cada vez mais ativamente. obra de arteé dotado de uma função especial: deve mudar o sistema de pontos de referência, remodelar a consciência. A socialidade se torna importante estágio inicial, e um dos principais problemas passa a ser a questão de como a sociedade distorce uma pessoa. É claro que muitos escritores em suas obras tentaram resolver o problema proposto. Por exemplo, Dostoiévski escreve “Pobres”, no qual mostra a pobreza e a desesperança das camadas mais baixas da população. Esse aspecto também foi foco dos dramaturgos. N.A. Ostrovsky em “A Tempestade” mostrou claramente a moral cruel da cidade de Kalinov. O público teve que pensar sobre problemas sociais, que eram característicos de toda a Rússia patriarcal.

A situação na cidade de Kalinov é completamente típica de todas as cidades provinciais da Rússia. metade do século XIX século. Em Kalinov você pode descobrir e Níjni Novgorod, e as cidades da região do Volga, e até Moscou. A frase “moral cruel, senhor” é pronunciada no primeiro ato por um dos personagens principais da peça e torna-se o principal motivo associado ao tema da cidade. Ostrovsky em “A Tempestade” torna o monólogo de Kuligin sobre a moral cruel bastante interessante no contexto de outras frases de Kuligin em fenômenos anteriores.

Assim, a peça começa com um diálogo entre Kudryash e Kuligin. Os homens falam sobre a beleza da natureza. Kudryash não considera a paisagem nada de especial; o cenário externo significa pouco para ele. Kuligin, ao contrário, admira a beleza do Volga: “Milagres, é preciso dizer que milagres! Encaracolado! Aqui, meu irmão, há cinquenta anos olho o Volga todos os dias e ainda não me canso”; “A vista é extraordinária! Beleza! A alma se alegra." Em seguida, outros personagens aparecem no palco e o tema da conversa muda. Kuligin conversa com Boris sobre a vida em Kalinov. Acontece que, de fato, não há vida aqui. Estagnação e entupimento. Isso pode ser confirmado pelas frases de Boris e Katya de que você pode sufocar em Kalinov. As pessoas parecem surdas às expressões de insatisfação e há muitas razões para a insatisfação. Eles estão principalmente relacionados à desigualdade social. Todo o poder da cidade está concentrado apenas nas mãos de quem tem dinheiro. Kuligin fala sobre Diky. Esta é uma pessoa rude e mesquinha. A riqueza deu-lhe liberdade de ação, por isso o comerciante acredita que tem o direito de decidir quem pode viver e quem não pode. Afinal, muitos na cidade pedem um empréstimo a Dikoy com taxas de juros altíssimas, embora saibam que Dikoy provavelmente não dará esse dinheiro. As pessoas tentaram reclamar do comerciante com o prefeito, mas isso também não deu em nada - na verdade, o prefeito não tem absolutamente nenhum poder. Savl Prokofievich se permite comentários ofensivos e palavrões. Mais precisamente, o seu discurso resume-se apenas a isto. Ele pode ser chamado de pária ao mais alto grau: Dikoy costuma beber e é desprovido de cultura. A ironia do autor é que o comerciante é rico materialmente e completamente pobre espiritualmente. É como se ele não tivesse aquelas qualidades que tornam uma pessoa humana. Ao mesmo tempo, há quem ria dele. Por exemplo, um certo hussardo que se recusou a atender ao pedido da Natureza. E Kudryash diz que não tem medo desse tirano e pode responder ao insulto de Diky.

Kuligin também fala sobre Marfa Kabanova. Esta viúva rica faz coisas cruéis “sob o pretexto de piedade”. Suas manipulações e tratamento dispensado à família podem aterrorizar qualquer pessoa. Kuligin a caracteriza da seguinte forma: “ela dá dinheiro aos pobres, mas devora completamente a família”. A caracterização revelou-se bastante precisa. Kabanikha parece muito mais terrível que Dikoya. Sua violência moral contra entes queridos nunca para. E estes são os filhos dela. Com sua educação, Kabanikha transformou Tikhon em um bêbado adulto e infantil, que ficaria feliz em escapar dos cuidados de sua mãe, mas tem medo de sua raiva. Com sua histeria e humilhação, Kabanikha leva Katerina ao suicídio. Na casa de Kabanikha caráter forte. A amarga ironia do autor é que o mundo patriarcal é liderado por uma mulher poderosa e cruel.

É no primeiro ato que a moral cruel é retratada com mais clareza. reino sombrio em "A Tempestade". Fotos assustadoras vida social contrastantemente oposto paisagens pitorescas no Volga. Espaço e liberdade contrastam com um pântano social e cercas. Cercas e ferrolhos, atrás dos quais os moradores se isolavam do resto do mundo, são lacrados em um barranco e, realizando linchamentos, apodrecem sem permissão por falta de ar.

Em "A Tempestade", a moral cruel da cidade de Kalinov é mostrada não apenas na dupla de personagens Kabanikh - Dikaya. Além disso, o autor apresenta vários outros personagens. Glasha, a empregada dos Kabanov, e Feklusha, identificado por Ostrovsky como um andarilho, discutem a vida da cidade. Parece às mulheres que só aqui as antigas tradições de construção de casas ainda são preservadas, e a casa dos Kabanov é o último paraíso na terra. O andarilho fala sobre os costumes de outros países, chamando-os de incorretos, pois não existem Fé cristã. Pessoas como Feklusha e Glasha merecem tratamento “bestial” por parte dos comerciantes e habitantes da cidade. Afinal, essas pessoas são irremediavelmente limitadas. Eles se recusam a compreender e aceitar qualquer coisa que divirja do mundo familiar. Eles se sentem bem no “blá-a-adati” que construíram para si mesmos. A questão não é que eles se recusem a ver a realidade, mas que a realidade é considerada a norma.

É claro que a moral cruel da cidade de Kalinov em A Tempestade, característica da sociedade como um todo, é mostrada de forma um tanto grotesca. Mas graças a tal hipérbole e concentração de negatividade, o autor queria obter uma reação do público: as pessoas deveriam perceber que a mudança e a reforma são inevitáveis. Precisamos nós mesmos participar das mudanças, caso contrário esse atoleiro crescerá em proporções incríveis, quando ordens ultrapassadas subjugarão tudo, eliminando finalmente até mesmo a possibilidade de desenvolvimento.

A descrição fornecida da moral dos moradores da cidade de Kalinov pode ser útil para alunos do 10º ano na preparação de materiais para uma redação sobre o tema “ Moral cruel cidade de Kalinov.

Teste de trabalho

Kalinov é uma pequena cidade mercantil do Volga, onde há gerações vivem de acordo com as regras de Domostroevsky. Eles ouvem os andarilhos, acreditam em seus contos de fadas, têm medo de contradizer os mais velhos, a vida é sem pressa e sem pressa, como água estagnada que flui fracamente. Aqui eles resistem à inovação com todas as suas forças, especialmente aqueles que têm poder sobre as pessoas. “O seu próprio benefício é mais importante” e “Deixe o seu vizinho se divertir” são os princípios básicos da filantropia e da boa vizinhança que os moradores professam. Os ricos ganham dinheiro com o infortúnio e com pagamentos insuficientes; A permissividade daqueles que estão no poder não tem limites nem controle.

Wild tem sete sextas-feiras por semana. Ele começou com o pé esquerdo - ele zomba daqueles que dependem dele o dia todo. Ele é uma figura importante - rico, influente, até o chefe do conselho não dá ordens, mas pergunta: vocês deveriam pagar aos camponeses para que eles não façam barulho. Ao que Dikoy responde sem hesitação que a gentileza e a decência não são lucrativas. “Não pagarei a eles um centavo a mais por pessoa, mas isso representa milhares para mim.” E ele fica rico trapaceando, trapaceando e assim por diante. Claro, ele não compartilhará a herança com o sobrinho e a sobrinha, Boris espera em vão.

O selvagem só precisa de um motivo para ficar com todo o dinheiro, e Boris deu o motivo ao se relacionar com uma mulher casada. Ele também é atrevido nas conversas com os peticionários - vê Kuligin como um peticionário chato, embora o cientista queira apenas melhorar a cidade, sem exigir nada por seus serviços. A única coisa que Wild tem medo é de Kabanikha - a esposa de um comerciante inteligente, cruel e hipócrita.

Kabanikha é admiradora de antigas tradições: a esposa deve ter medo do marido, nem estamos falando de amor. Quando o marido for embora, ele deve dar uma ordem a ela na frente de todos, e ela deve “uivar” ao se despedir. A sogra de uma viúva deveria até estar presente para sua nora mais importante que o marido– os mais velhos devem ser respeitados e temidos. “Vontade” para ela é equiparado a uma palavra obscena, isso é uma violação do sentido de sua existência, da rédea curta com que ela mantém a todos.

A nora de Kabanova, Katerina, uma vez na casa do marido, sente que o pântano a está atraindo, sugando-a vitalidade, e a sogra tirânica humilha impunemente e não há esperança. O javali está saudável e viverá muito, mas com a possível menção de sua morte atormenta constantemente seus entes queridos. E Katerina, desesperada, se apaixona pela mesma pessoa dependente, que, no entanto, lhe parece mais digna que o marido.

Para mulher casada Na cidade de Kalinov, casar significa tornar-se um escravo silencioso na casa do marido; o único consolo possível são os filhos. A traição de Katerina ao marido é o único desafio possível para ela defender a sua honra e dignidade diariamente humilhadas.

Os filhos dos mercadores e comerciantes de Kalinov pertencem menos a si mesmos. O seu destino é gerido para seu próprio benefício e enriquecimento; eles são uma mercadoria;

Claro, Dikoy e Kabanikha adoram crianças. Do meu jeito. Tentando mantê-los em constante consciência de sua insignificância, controlando e manipulando. As filhas de Dikiy ainda não são adultas, mas ele já quer roubar os sobrinhos em favor delas, e Kabanikha constantemente repreende o filho pelo quanto ela sofreu por causa dele.

Varvara Kabanova, por outro lado, tem total liberdade e caminha com o amante à noite, acostumada a ser hipócrita e a concordar externamente com a mãe e a colocar o pé no chão na prática. “Coberto de Shito” é uma das regras básicas de Kalinov. Faça o que quiser, só para que as pessoas não descubram. Sentimentos verdadeiros, se estiverem, esconda-os, não os mostre. Mas Katerina, ao confessar, condenou Varvara a escapar, embora Varvara não planejasse escapar. Ela tinha liberdade nas meninas e não pensava no amanhã, tudo combinava com ela. Mas a proibição de uma vida livre forçou-a a ir contra a mãe - o caráter de Varvara é o mesmo de seus pais. Ela foge com Kudryash, de quem o próprio Dikoy tem medo, e talvez algo de bom resulte dessa conexão.

Para a crente Katerina não existe essa opção. Agora ela viveria para sempre numa situação que ofendeu a família da mulher desobediente. Ela não tem a quem pedir ajuda - ela sabia o que estava fazendo, mas a honestidade não lhe permite ficar calada. E ela também “escapa”, à sua maneira.

Kalinov não será mais o mesmo - muitos segredos se tornaram aparentes. E em breve, não apenas Kuligin verá a beleza de suas extensões nativas - apenas uma tempestade purificadora cairá...

Nada sagrado, nada puro, nada certo neste mundo sombrio.

N / D. Dobrolyubov.

O drama “The Thunderstorm”, de A.N. Ostrovsky, é uma das obras mais destacadas do drama russo. Nele, o autor mostrou a vida e os costumes de uma típica cidade provinciana, cujos moradores se apegam teimosamente a um modo de vida consagrado com suas tradições e fundamentos patriarcais. Ao descrever o conflito em uma família de comerciantes, o escritor expõe problemas morais Rússia meados do século XIX século.

A ação da peça se passa às margens do Volga, em cidade pequena Kalinov.

Nesta cidade, a base das relações humanas é a dependência material. Aqui o dinheiro decide tudo e o poder é de quem tem mais capital. Lucro e enriquecimento tornam-se o objetivo e o sentido da vida para a maioria dos residentes de Kalinov. Por causa do dinheiro, eles brigam entre si e prejudicam uns aos outros: “Vou gastá-lo e isso lhe custará um bom dinheiro”. Até o mecânico autodidata Kuligin, que tem pontos de vista avançados, percebendo o poder do dinheiro, sonha com um milhão para conversar em igualdade de condições com os ricos.

Então, o dinheiro em Kalinov dá poder. Todos são tímidos diante dos ricos, então não há limite para sua crueldade e tirania. Dikoy e Kabanikha, as pessoas mais ricas da cidade, oprimem não só os seus trabalhadores, mas também os seus familiares. A submissão inquestionável aos mais velhos, na opinião deles, é a base vida familiar, e tudo o que acontece dentro de casa não deve preocupar ninguém, exceto a família.

A tirania dos “mestres da vida” manifesta-se de diferentes maneiras. Dikoy é abertamente rude e sem cerimônia; ele não consegue viver sem xingar e xingar. Para ele, a pessoa é um verme: “Se eu quiser, terei misericórdia, se eu quiser, vou esmagar”. Ele enriquece arruinando trabalhadores contratados e ele próprio não considera isso um crime. “Não pagarei a eles um centavo a mais por pessoa, mas ganho milhares com isso”, ele diz orgulhosamente ao prefeito, que também depende dele. Kabanikha a esconde verdadeira essência sob o pretexto de justiça, enquanto atormentava seus filhos e sua nora com importunações e censuras. Kuligin dá a ela uma descrição adequada: “Pude, senhor! Ele dá dinheiro aos pobres, mas devora completamente sua família.”

A hipocrisia e a hipocrisia determinam o comportamento daqueles que estão no poder. A virtude e a piedade de Kabanikha são falsas, a sua religiosidade é exposta. Ela também quer forçar a geração mais jovem a viver de acordo com as leis da hipocrisia, argumentando que o mais importante não é a verdadeira manifestação dos sentimentos, mas a observância externa da decência. Kabanikha fica indignado porque Tikhon, ao sair de casa, não ordena a Katerina como se comportar, e a esposa não se joga aos pés do marido e não uiva para demonstrar seu amor. E Dikoy não se importa em encobrir a sua ganância com uma máscara de arrependimento. A princípio ele “repreendeu” o homem que veio buscar o dinheiro, e “depois que ele pediu perdão, curvou-se a seus pés, ... curvou-se diante de todos”.

Vemos que Kalinov vive há séculos de acordo com leis e tradições estabelecidas há muito tempo. As pessoas da cidade não estão interessadas em novas ideias e pensamentos; são supersticiosas, ignorantes e sem instrução; Os moradores de Kalinov têm medo de várias inovações e sabem pouco sobre ciência e arte. Dikoy não vai instalar pára-raios na cidade, acreditando que a tempestade é um castigo de Deus, Kabanikha pensa que o trem é uma “serpente de fogo” que não pode ser montada, e os próprios habitantes da cidade pensam que “a Lituânia caiu do céu”. Mas acreditam de bom grado nas histórias de andarilhos que, “pela sua fraqueza”, não caminharam muito, mas “ouviram e ouviram muito”.

A cidade de Kalinov está localizada em um local muito pitoresco, mas seus moradores são indiferentes à beleza que os rodeia. O bulevar construído para eles continua vazio, “eles só andam por lá nos feriados, e mesmo assim... vão lá mostrar os looks”.

Os Kalinovitas também são indiferentes às pessoas ao seu redor. Portanto, todos os pedidos e esforços de Kuligin permanecem sem resposta. Embora o mecânico autodidata não tenha dinheiro, todos os seus projetos não encontram apoio.

Qualquer manifestação de sentimentos sinceros em Kalinov é considerada pecado. Quando Katerina, ao se despedir de Tikhon, se joga em seu pescoço, Kabanikha a puxa para trás: “Por que você está pendurado no pescoço, sem-vergonha! Você não está se despedindo do seu amante! Ele é seu marido, seu chefe!” Amor e casamento são incompatíveis aqui. Kabanikha se lembra do amor apenas quando precisa justificar sua crueldade: “Afinal, por amor, os pais são rígidos com você...”

Estas são as condições em que a geração mais jovem da cidade de Kalinov é forçada a viver. Estes são Varvara, Boris, Tikhon. Cada um deles adaptou-se à sua maneira à vida sob o despotismo, quando qualquer manifestação da personalidade é suprimida. Tikhon obedece totalmente às exigências de sua mãe e não consegue dar um passo sem as instruções dela. A dependência material de Dikiy torna Boris impotente. Ele é incapaz de proteger Katerina ou se defender. Varvara aprendeu a mentir, esquivar-se e fingir. Dela princípio de vida: “Faça o que quiser, desde que esteja costurado e coberto.”

Um dos poucos que conhece o clima que se desenvolveu na cidade é Kuligin. Ele fala diretamente sobre a falta de educação e ignorância dos habitantes da cidade, sobre a impossibilidade de ganhar dinheiro com trabalho honesto e critica a moral cruel que reina em Kalinov. Mas ele também é incapaz de protestar em defesa da sua dignidade humana, acreditando que é melhor suportar e submeter-se.

Assim, vemos a passividade da maioria dos residentes de Kalinov, a sua relutância e incapacidade de lutar contra a ordem estabelecida, o despotismo e a arbitrariedade dos “mestres da vida”.

A única pessoa que não tem medo de desafiar o “reino das trevas” é Katerina. Ela não quer se adaptar à vida ao seu redor, mas a única saída que vê para si mesma é a morte. Segundo Dobrolyubov, a morte do personagem principal é “um protesto contra os conceitos de moralidade de Kabanov, um protesto levado ao fim”.

Assim, Ostrovsky mostrou-nos com maestria uma típica cidade provinciana com seus costumes e morais, uma cidade onde reinam a arbitrariedade e a violência, onde qualquer desejo de liberdade é suprimido. Lendo “A Tempestade”, podemos analisar ambiente comercial daquela época, para ver as suas contradições, para compreender a tragédia daquela geração que já não pode e não quer viver no quadro da velha ideologia. Vemos que a crise de uma sociedade opressora e ignorante é inevitável e o fim do “reino das trevas” é inevitável.

Alexander Nikolaevich Ostrovsky era um mestre em descrições precisas. O dramaturgo conseguiu mostrar tudo em suas obras lados sombrios alma humana. Talvez feio e negativo, mas sem o qual é impossível criar imagem completa. Criticando Ostrovsky, Dobrolyubov apontou para sua visão de mundo “popular”, vendo mérito principal O escritor afirma que Ostrovsky foi capaz de perceber aquelas qualidades no povo e na sociedade russa que podem impedir o progresso natural. O tema do “reino das trevas” é levantado em muitos dramas de Ostrovsky. Na peça “A Tempestade”, a cidade de Kalinov e seus habitantes são mostrados como pessoas limitadas e “sombrias”.

A cidade de Kalinov em “A Tempestade” é um espaço fictício. O autor quis enfatizar que os vícios que existem nesta cidade são característicos de todas as cidades da Rússia final do século XIX século. E todos os problemas que são levantados na obra existiam em todos os lugares naquela época. Dobrolyubov chama Kalinov de “reino sombrio”. A definição de crítico caracteriza plenamente a atmosfera descrita em Kalinov. Os residentes de Kalinov devem ser considerados inextricavelmente ligados à cidade. Todos os habitantes da cidade de Kalinov enganam uns aos outros, roubam e aterrorizam outros membros da família. O poder na cidade pertence a quem tem dinheiro, e o poder do prefeito é apenas nominal. Isto fica claro na conversa de Kuligin. O prefeito chega a Dikiy com uma reclamação: os homens reclamaram de Savl Prokofievich, porque ele os enganou. Dikoy não tenta se justificar; pelo contrário, ele confirma as palavras do prefeito, dizendo que se os comerciantes roubam uns dos outros, então não há nada de errado com o comerciante que rouba dos moradores comuns. O próprio Dikoy é ganancioso e rude. Ele constantemente xinga e resmunga. Podemos dizer que devido à ganância, o caráter de Savl Prokofievich se deteriorou. Não havia mais nada de humano nele. O leitor até simpatiza mais com Gobsek da história homônima de O. Balzac do que com Dikiy. Não há sentimentos em relação a esse personagem além de nojo. Mas na cidade de Kalinov, os próprios habitantes satisfazem o Dikiy: pedem-lhe dinheiro, ficam humilhados, sabem que serão insultados e, muito provavelmente, não darão a quantia exigida, mas pedem mesmo assim. Acima de tudo, o comerciante se irrita com o sobrinho Boris, porque ele também precisa de dinheiro. Dikoy é abertamente rude com ele, o amaldiçoa e exige que ele vá embora. A cultura é estranha a Savl Prokofievich. Ele não conhece Derzhavin nem Lomonosov. Ele está interessado apenas na acumulação e aumento da riqueza material.

Kabanikha é diferente de Selvagem. “Sob o pretexto da piedade”, ela tenta subordinar tudo à sua vontade. Ela criou uma filha ingrata e traiçoeira e um filho covarde e fraco. Através do prisma dos cegos amor de mãe Kabanikha parece não notar a hipocrisia de Varvara, mas Marfa Ignatievna entende perfeitamente o que ela fez ao filho. Kabanikha trata a nora pior do que as outras. Em seu relacionamento com Katerina, manifesta-se o desejo de Kabanikha de controlar a todos e incutir medo nas pessoas. Afinal, o governante é amado ou temido, mas não há motivo para amar Kabanikha.
Deve-se notar falando sobrenome Selvagem e o apelido Kabanikha, que remetem leitores e telespectadores à vida animal selvagem.

Glasha e Feklusha são o elo mais baixo da hierarquia. São residentes comuns que ficam felizes em servir esses cavalheiros. Existe uma opinião de que cada nação merece seu próprio governante. Na cidade de Kalinov isto é confirmado muitas vezes. Glasha e Feklusha estão a dialogar sobre como existe “sodoma” em Moscovo agora, porque as pessoas lá estão a começar a viver de forma diferente. Cultura e educação são estranhas aos residentes de Kalinov. Eles elogiam Kabanikha por defender a preservação do sistema patriarcal. Glasha concorda com Feklusha que apenas a família Kabanov preservou a velha ordem. A casa de Kabanikha é o paraíso na terra, porque em outros lugares tudo está atolado em depravação e falta de educação.

A reação a uma tempestade em Kalinov é mais semelhante à reação a uma tempestade em grande escala desastre natural. As pessoas estão correndo para se salvar, tentando se esconder. Isto porque uma tempestade se torna não apenas um fenômeno natural, mas um símbolo do castigo de Deus. É assim que Savl Prokofievich e Katerina a percebem. No entanto, Kuligin não tem medo de tempestades. Ele exorta as pessoas a não entrarem em pânico, conta a Dikiy sobre os benefícios do para-raios, mas é surdo aos pedidos do inventor. Kuligin não consegue resistir ativamente à ordem estabelecida, ele se adaptou à vida em tal ambiente; Boris entende que em Kalinov os sonhos de Kuligin continuarão sendo sonhos. Ao mesmo tempo, Kuligin difere dos demais moradores da cidade. Ele é honesto, modesto, planeja ganhar dinheiro com seu próprio trabalho, sem pedir ajuda aos ricos. O inventor estudou detalhadamente todas as formas de vida da cidade; sabe o que está acontecendo portas fechadas, sabe dos enganos do Selvagem, mas não pode fazer nada a respeito.

Ostrovsky em “A Tempestade” retrata a cidade de Kalinov e seus habitantes de um ponto de vista negativo. O dramaturgo queria mostrar o quão deplorável é a situação em cidades provinciais A Rússia enfatizou que os problemas sociais exigem soluções imediatas.

A descrição fornecida da cidade de Kalinov e seus habitantes será útil para alunos do 10º ano na preparação de um ensaio sobre o tema “A cidade de Kalinov e seus habitantes na peça “A Tempestade””.

Teste de trabalho

Eventos dramáticos da peça de A.N. "A Tempestade" de Ostrovsky se passa na cidade de Kalinov. Esta cidade está localizada na pitoresca margem do Volga, de cujo alto penhasco se abrem aos olhos as vastas extensões russas e as distâncias ilimitadas. “A vista é extraordinária! Beleza! A alma se alegra”, entusiasma-se o mecânico autodidata local Kuligin.
Imagens de distâncias infinitas, ecoadas numa canção lírica. Entre os vales planos”, que ele canta, há ótimo valor transmitir a sensação das imensas possibilidades da vida russa, por um lado, e das limitações da vida numa pequena cidade mercantil, por outro.

Pinturas magníficas da paisagem do Volga estão organicamente entrelaçadas na estrutura da peça. À primeira vista, contradizem o seu carácter dramático, mas na verdade introduzem novas cores na representação da cena de acção, cumprindo assim um importante função artística: A peça começa com a imagem de uma margem íngreme e termina com ela. Somente no primeiro caso dá origem a uma sensação de algo majestosamente belo e brilhante, e no segundo - catarse. A paisagem também serve para retratar de forma mais vívida os personagens - Kuligin e Katerina, que percebem sutilmente sua beleza, por um lado, e todos que lhe são indiferentes, por outro. O brilhante dramaturgo recriou com tanto cuidado a cena de ação que nós. podemos imaginar visualmente a cidade de Kalinov, imersa em vegetação, como é retratada na peça. Vemos suas cercas altas e portões com fechaduras fortes, e casas de madeira com venezianas estampadas e cortinas coloridas cheias de gerânios e bálsamos. Também vemos tabernas onde pessoas como Dikoy e Tikhon festejam em estado de embriaguez. Vemos as ruas empoeiradas de Kalinovsky, onde pessoas comuns, comerciantes e andarilhos conversam em bancos em frente às casas, e onde às vezes se ouve de longe uma canção ao acompanhamento de um violão, e atrás dos portões das casas a descida começa em direção ao barranco, onde os jovens se divertem à noite. Uma galeria com abóbadas de edifícios em ruínas abre-se aos nossos olhos; um jardim público com gazebos, campanários cor-de-rosa e antigas igrejas douradas, onde “famílias nobres” caminham decorosamente e onde a diversão se desenrola vida social esta pequena cidade mercantil. Por fim, vemos a piscina do Volga, em cujo abismo Katerina está destinada a encontrar o seu refúgio final.

Os moradores de Kalinov levam uma existência sonolenta e comedida: “Eles vão para a cama muito cedo, por isso é difícil para uma pessoa desacostumada suportar uma noite tão sonolenta”. Nos feriados, eles caminham decorosamente pelo bulevar, mas “só fingem que estão caminhando, mas eles próprios vão lá exibir seus looks”. Os habitantes são supersticiosos e submissos, não têm desejo de cultura, de ciência, não se interessam por novas ideias e pensamentos. As fontes de notícias e rumores são peregrinos, peregrinos e “kaliki ambulante”. A base das relações entre as pessoas em Kalinov é a dependência material. Aqui o dinheiro é tudo. “Moral cruel, senhor, em nossa cidade, cruel! - diz Kuligin, dirigindo-se a uma pessoa nova na cidade, Boris. “No filistinismo, senhor, você não verá nada além de grosseria e pobreza absoluta.” E nós, senhor, nunca sairemos desta crosta. Porque o trabalho honesto nunca nos renderá mais pão de cada dia. E quem tem dinheiro, senhor, tenta escravizar os pobres para que seu trabalho seja gratuito mais dinheiro ganhar dinheiro...” Falando sobre sacos de dinheiro, Kuligin observa vigilantemente sua inimizade mútua, luta semelhante a uma aranha, litigância, vício em calúnia, manifestações de ganância e inveja. Ele testifica: “E entre si, senhor, como vivem! Eles prejudicam o comércio uns dos outros, e não tanto por interesse próprio, mas por inveja. Eles estão em inimizade um com o outro; eles levam funcionários bêbados para suas mansões... E eles... escrevem cláusulas maliciosas sobre seus vizinhos. E para eles, senhor, um julgamento e um caso começarão, e o tormento não terá fim.”

Uma vívida expressão figurativa da manifestação de grosseria e hostilidade que reina em Kalinov é o tirano ignorante Savel Prokofich Dikoy, um “homem repreendido” e um “homem estridente”, como seus residentes o caracterizam. Dotado de um temperamento desenfreado, ele intimida a família (dispersa “em sótãos e armários”), aterroriza seu sobrinho Boris, que “chegou a ele como um sacrifício” e em quem, segundo Kudryash, ele constantemente “cavalga”. Ele também zomba de outras pessoas da cidade, trapaceia, “se exibe” sobre elas, “como seu coração deseja”, acreditando acertadamente que não há ninguém para “acalmá-lo” de qualquer maneira. Xingar e xingar por qualquer motivo não é apenas a forma usual de tratar as pessoas, é a sua natureza, o seu caráter, o conteúdo de toda a sua vida.

Outra personificação da “moral cruel” da cidade de Kalinov é Marfa Ignatievna Kabanova, uma “hipócrita”, como a caracteriza o mesmo Kuligin. “Ele dá dinheiro aos pobres, mas devora completamente a família.” Kabanikha guarda firmemente a ordem estabelecida em sua casa, protegendo zelosamente esta vida do vento fresco da mudança. Ela não consegue aceitar o facto de os jovens não gostarem do seu modo de vida, de quererem viver de forma diferente. Ela não xinga como Dikoy. Ela tem seus próprios métodos de intimidação, ela corrosivamente, “como ferro enferrujado”, “afia” seus entes queridos.

Dikoy e Kabanova (um - rude e abertamente, o outro - “sob o pretexto de piedade”) envenenam a vida das pessoas ao seu redor, suprimindo-os, subordinando-os às suas ordens, destruindo neles sentimentos brilhantes. Para eles, a perda de poder é a perda de tudo em que veem o sentido da existência. É por isso que odeiam os novos costumes, a honestidade, a sinceridade na expressão dos sentimentos e a atração dos jovens pela “liberdade”.

Um papel especial no “reino das trevas” pertence ao ignorante, enganoso e arrogante mendigo errante Feklusha. Ela “vaga” por cidades e vilas, colecionando contos absurdos e histórias fantásticas - sobre a diminuição do tempo, sobre pessoas com cabeça de cachorro, sobre espalhar palha, sobre uma serpente de fogo. Tem-se a impressão de que ela interpreta deliberadamente mal o que ouve, que tem prazer em espalhar todas essas fofocas e boatos ridículos - graças a isso, ela é aceita de bom grado nas casas de Kalinov e em cidades semelhantes. Feklusha não cumpre sua missão de forma altruísta: ela será alimentada aqui, receberá algo para beber aqui e receberá presentes ali. A imagem de Feklusha, personificando o mal, a hipocrisia e a ignorância grosseira, era muito típica do ambiente retratado. Esses feklushi, portadores de notícias absurdas que turvavam a consciência das pessoas comuns e dos peregrinos, eram necessários para os donos da cidade, pois apoiavam a autoridade de seu governo.

Finalmente, outro expoente pitoresco da moral cruel do “reino das trevas” é a senhora meio louca da peça. Ela ameaça rude e cruelmente a morte da beleza de outra pessoa. Essas terríveis profecias, que soam como a voz de um destino trágico, recebem sua amarga confirmação no final. No artigo “Um Raio de Luz no Reino das Trevas” N.A. Dobrolyubov escreveu: “Em A Tempestade, a necessidade dos chamados “rostos desnecessários” é especialmente visível: sem eles não podemos compreender o rosto da heroína e podemos facilmente distorcer o significado de toda a peça...”

Dikoy, Kabanova, Feklusha e a senhora meio louca - representantes da geração mais velha - são expoentes dos piores lados do velho mundo, sua escuridão, misticismo e crueldade. Para o passado, rico em si mesmo cultura original, suas tradições, esses personagens não têm relação. Mas na cidade de Kalinov, em condições que suprimem, quebram e paralisam a vontade, representantes de geração mais jovem. Alguém, como Katerina, intimamente ligado ao caminho da cidade e dependente dele, vive e sofre, se esforça para escapar dela, e alguém, como Varvara, Kudryash, Boris e Tikhon, se humilha, aceita suas leis ou encontra maneiras de reconciliar-se com eles.

Tikhon, filho de Marfa Kabanova e marido de Katerina, é naturalmente dotado de uma disposição gentil e tranquila. Há nele bondade, capacidade de resposta, capacidade de julgamento correto e desejo de se libertar das garras em que se encontra, mas a fraqueza de vontade e a timidez o superam. qualidades positivas. Ele está acostumado a obedecer inquestionavelmente à mãe, fazendo tudo o que ela exige, e não é capaz de desobedecer. Ele é incapaz de avaliar verdadeiramente a extensão do sofrimento de Katerina, incapaz de penetrar paz de espírito. Somente no final é que essa pessoa de vontade fraca, mas internamente contraditória, chega a condenar abertamente a tirania de sua mãe.

Boris, “um jovem de educação decente”, é o único que não pertence ao mundo Kalinovsky de nascimento. Esta é uma pessoa mentalmente gentil e delicada, simples e modesta e, além disso, sua educação, maneiras e fala são visivelmente diferentes da maioria dos kalinovitas. Ele não entende os costumes locais, mas é incapaz de se defender dos insultos do Selvagem ou de “resistir aos truques sujos que os outros fazem”. Katerina simpatiza com sua posição dependente e humilhada. Mas só podemos simpatizar com Katerina - ela encontrou no caminho um homem de vontade fraca, subordinado aos caprichos e caprichos de seu tio e que nada faz para mudar esta situação. NA estava certo. Dobrolyubov, que afirmou que “Boris não é um herói, ele está longe de Katerina e ela se apaixonou por ele no deserto”.

A alegre e alegre Varvara - filha de Kabanikha e irmã de Tikhon - é uma imagem de sangue puro, mas emana algum tipo de primitivismo espiritual, começando com suas ações e comportamento cotidiano e terminando com seus pensamentos sobre a vida e discurso rudemente atrevido . Ela se adaptou, aprendeu a ser astuta para não obedecer à mãe. Ela é muito pé no chão em tudo. Esse é o seu protesto - fugir com Kudryash, que conhece bem os costumes do ambiente mercantil, mas vive facilmente sem hesitação. Varvara, que aprendeu a viver guiada pelo princípio: “Faça o que quiser, desde que esteja coberto e coberto”, expressou seu protesto no nível cotidiano, mas no geral ela vive de acordo com as leis do “reino das trevas” e à sua maneira encontra acordo com isso.

Kuligin, mecânico autodidata local, que na peça atua como um “expositor de vícios”, simpatiza com os pobres, preocupa-se em melhorar a vida das pessoas, tendo recebido uma recompensa pela descoberta de uma máquina de movimento perpétuo. Ele é um adversário das superstições, um campeão do conhecimento, da ciência, da criatividade, do esclarecimento, mas o seu próprio conhecimento não é suficiente.
Ele não vê uma forma ativa de resistir aos tiranos e, portanto, prefere submeter-se. É claro que esta não é a pessoa capaz de trazer novidade e ar fresco à vida da cidade de Kalinov.

Entre os personagens do drama, não há ninguém, exceto Boris, que não pertença ao mundo Kalinovsky por nascimento ou criação. Todos eles giram na esfera de conceitos e ideias de um ambiente patriarcal fechado. Mas a vida não pára e os tiranos sentem que o seu poder está a ser limitado. “Além deles, sem perguntar”, diz N.A. Dobrolyubov, - outra vida cresceu, com começos diferentes..."

De todas as personagens, apenas Katerina - uma natureza profundamente poética, repleta de alto lirismo - está voltada para o futuro. Porque, conforme observado pelo acadêmico N.N. Skatov, “Katerina foi criada não apenas no mundo estreito de uma família de comerciantes, ela nasceu não apenas no mundo patriarcal, mas em todo o mundo nacional, vida popular, já ultrapassando as fronteiras do patriarcado.” Katerina encarna o espírito deste mundo, o seu sonho, o seu impulso. Só ela foi capaz de expressar o seu protesto, provando, embora a um custo própria vida que o fim do “reino das trevas” está se aproximando. Ao criar uma imagem tão expressiva de A.N. Ostrovsky mostrou que mesmo no mundo ossificado de uma cidade provinciana, “ personagem folclórico beleza e força incríveis”, cuja pena se baseia no amor, no sonho livre de justiça, beleza, algum tipo de verdade superior.

Poético e prosaico, sublime e mundano, humano e animal - esses princípios estão paradoxalmente unidos na vida de uma cidade provinciana russa, mas nesta vida, infelizmente, prevalecem a escuridão e a melancolia opressiva, que N.A. Dobrolyubov, chamando este mundo de “reino sombrio”. Esta unidade fraseológica é de origem fabulosa, mas o mundo mercantil de “A Tempestade”, estamos convencidos disso, é desprovido daquela qualidade poética, misteriosa e cativante que costuma ser característica de um conto de fadas. A “moral cruel” reina nesta cidade, cruel...

• Em geral, a história da criação e conceito da peça “The Thunderstorm” é muito interessante. Durante algum tempo especulou-se que este trabalho se baseava em eventos reais que ocorreu na cidade russa de Kostroma em 1859. “Na madrugada de 10 de novembro de 1859, a burguesa Alexandra Pavlovna Klykova de Kostroma desapareceu de sua casa e correu para o Volga ou foi estrangulada e jogada lá. A investigação revelou o drama silencioso que se desenrolava numa família insociável que vivia estreitamente com interesses comerciais: […]
• Inteira, honesta, sincera, ela é incapaz de mentiras e falsidades, portanto mundo cruel, onde reinam os javalis e os javalis, sua vida é tão trágica. O protesto de Katerina contra o despotismo de Kabanikha é uma luta do humano brilhante e puro contra as trevas, mentiras e crueldade do “reino das trevas”. Não foi à toa que Ostrovsky, que prestou muita atenção à seleção de nomes e sobrenomes dos personagens, deu esse nome à heroína de “A Tempestade”: traduzido do grego “Ekaterina” significa “eternamente pura”. Katerina é uma pessoa poética. EM […]
• Alexander Nikolaevich Ostrovsky era dotado de grande talento como dramaturgo. Ele é merecidamente considerado o fundador da Rússia teatro nacional. Suas peças, de temas variados, glorificaram a literatura russa. A criatividade de Ostrovsky teve um caráter democrático. Ele criou peças que mostravam o ódio ao regime autocrático de servidão. O escritor apelou à proteção dos cidadãos oprimidos e humilhados da Rússia e ansiava por mudanças sociais. O enorme mérito de Ostrovsky é que ele abriu o iluminado [...]
• Em “A Tempestade”, Ostrovsky mostra a vida de uma família de comerciantes russos e a posição das mulheres nela. A personagem de Katerina se formou em uma simples família de comerciantes, onde o amor reinava e a filha tinha total liberdade. Ela adquiriu e manteve todos os traços maravilhosos do caráter russo. Esta é uma alma pura e aberta que não sabe mentir. “Não sei enganar; Não consigo esconder nada”, diz ela a Varvara. Na religião, Katerina encontrou a maior verdade e beleza. Seu desejo pelo belo e pelo bem foi expresso em orações. Saindo […]
• No drama “The Thunderstorm”, Ostrovsky criou uma imagem muito psicologicamente complexa - a imagem de Katerina Kabanova. Esta jovem encanta o espectador com sua alma enorme e pura, sinceridade infantil e gentileza. Mas ela vive na atmosfera bolorenta do “reino das trevas” moral mercantil. Ostrovsky conseguiu criar do povo uma imagem vívida e poética de uma mulher russa. Principal enredo peças são conflito trágico a alma viva e sensível de Katerina e o modo de vida morto do “reino das trevas”. Honesto e [...]
• Personagem Katerina Varvara Sincera, sociável, gentil, honesta, piedosa, mas supersticiosa. Terno, suave e ao mesmo tempo decisivo. Áspero, alegre, mas taciturno: “... não gosto de falar muito.” Decisivo, pode revidar. Temperamento Apaixonado, amante da liberdade, corajoso, impetuoso e imprevisível. Ela diz sobre si mesma: “Eu nasci com tanto calor!” Amante da liberdade, inteligente, prudente, corajosa e rebelde, ela não tem medo do castigo dos pais ou do castigo celestial. Educação, [...]
• “A Tempestade” foi publicada em 1859 (às vésperas da situação revolucionária na Rússia, na era “pré-tempestade”). O seu historicismo reside no próprio conflito, nas contradições irreconciliáveis ​​refletidas na peça. Responde ao espírito da época. "The Thunderstorm" representa o idílio do "reino das trevas". A tirania e o silêncio são levados ao extremo nela. Uma verdadeira heroína do ambiente popular aparece na peça, e é a descrição de sua personagem que recebe a atenção principal, enquanto o pequeno mundo da cidade de Kalinov e o próprio conflito são descritos de uma forma mais geral. “Suas vidas […]
• Katerina – personagem principal O drama "A Tempestade" de Ostrovsky, esposa de Tikhon, nora de Kabanikha. A ideia principal da obra é o conflito desta menina com o “reino das trevas”, o reino dos tiranos, déspotas e ignorantes. Você pode descobrir por que esse conflito surgiu e por que o fim do drama é tão trágico, compreendendo as idéias de Katerina sobre a vida. O autor mostrou as origens da personagem da heroína. Pelas palavras de Katerina aprendemos sobre sua infância e adolescência. A opção ideal está desenhada aqui relações patriarcais E mundo patriarcal em geral: “Eu vivi, não cerca [...]
• “The Thunderstorm”, de A. N. Ostrovsky, causou uma impressão forte e profunda em seus contemporâneos. Muitos críticos foram inspirados por este trabalho. No entanto, mesmo em nossa época, não deixou de ser interessante e atual. Elevado à categoria de drama clássico, ainda desperta interesse. A tirania da geração “mais velha” dura muitos anos, mas deve ocorrer algum evento que possa quebrar a tirania patriarcal. Tal acontecimento acabou por ser o protesto e a morte de Katerina, que despertou outros […]
• A história crítica de "A Tempestade" começa antes mesmo de seu aparecimento. Para discutir sobre “um raio de luz em um reino sombrio”, era preciso abrir “ Reino Sombrio". Um artigo com este título apareceu nas edições de julho e setembro do Sovremennik de 1859. Foi assinado pelo pseudônimo usual de N.A. Dobrolyubov - N. - bov. A razão para este trabalho foi extremamente significativa. Em 1859, Ostrovsky traz à tona o resultado intermediário atividade literária: aparecem suas obras coletadas em dois volumes. "Consideramos que é o mais [...]
• Em The Thunderstorm, Ostrovsky, operando com um pequeno número de personagens, conseguiu revelar vários problemas ao mesmo tempo. Em primeiro lugar, trata-se, claro, de um conflito social, de um confronto entre “pais” e “filhos”, os seus pontos de vista (e se recorrermos à generalização, então dois eras históricas). Kabanova e Dikoy pertencem à geração mais velha, que expressa ativamente suas opiniões, e Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash e Boris à geração mais jovem. Kabanova tem certeza de que a ordem na casa e o controle sobre tudo o que nela acontece são a chave vida certa. Correto […]
• Um conflito é um confronto entre duas ou mais partes que não coincidem em suas visões e visões de mundo. Existem vários conflitos na peça “A Tempestade” de Ostrovsky, mas como decidir qual deles é o principal? Na era da sociologia na crítica literária, acreditava-se que o conflito social era o mais importante na peça. É claro que, se virmos na imagem de Katerina um reflexo do protesto espontâneo das massas contra as condições restritivas do “reino das trevas” e percebermos a morte de Katerina como resultado de sua colisão com sua sogra tirana, um deve […]
• A peça “A Tempestade”, de Alexander Nikolaevich Ostrovsky, é histórica para nós, pois mostra a vida do filisteu. "A Tempestade" foi escrita em 1859. É a única obra da série “Noites no Volga” concebida mas não realizada pelo escritor. O tema principal da obra é a descrição do conflito que surgiu entre duas gerações. A família Kabanikha é típica. Os mercadores apegam-se à sua velha moral, não querendo compreender a geração mais jovem. E como os jovens não querem seguir as tradições, são reprimidos. Tenho certeza, […]
• Vamos começar com Katerina. Na peça "A Tempestade" esta senhora - personagem principal. Qual é o problema? deste trabalho? A problemática é a principal questão que o autor faz em sua obra. Portanto, a questão aqui é quem vencerá? O reino sombrio, representado pelos burocratas de uma cidade provinciana, ou o começo brilhante, representado pela nossa heroína. Katerina é pura de alma, ela tem uma personalidade gentil, sensível, coração amoroso. A própria heroína é profundamente hostil a este pântano escuro, mas não tem plena consciência disso. Katerina nasceu […]
• Herói Especial no mundo de Ostrovsky, adjacente ao tipo de funcionário pobre e com auto-estima está Yuliy Kapitonovich Karandyshev. Ao mesmo tempo, seu orgulho fica tão hipertrofiado que se torna um substituto para outros sentimentos. Larisa para ele não é apenas sua amada, ela também é um “prêmio” que lhe dá a oportunidade de triunfar sobre Paratov, um rival chique e rico. Ao mesmo tempo, Karandyshev sente-se um benfeitor, tomando como esposa uma mulher sem dote, parcialmente comprometida pelo relacionamento […]
• Alexander Nikolaevich Ostrovsky era chamado de “Colombo de Zamoskvorechye”, uma região de Moscou onde viviam pessoas da classe mercantil. Ele mostrou que vida intensa e dramática acontece atrás de cercas altas, que paixões shakespearianas às vezes fervem nas almas dos representantes da chamada “classe simples” - comerciantes, lojistas, pequenos empregados. As leis patriarcais de um mundo que está se tornando coisa do passado parecem inabaláveis, mas um coração caloroso vive de acordo com suas próprias leis - as leis do amor e da bondade. Os personagens da peça “Pobreza não é vício” […]
• A história de amor do balconista Mitya e Lyuba Tortsova se desenrola tendo como pano de fundo a vida na casa de um comerciante. Ostrovsky mais uma vez encantou seus fãs com seu notável conhecimento do mundo e sua linguagem incrivelmente vívida. Diferente primeiras jogadas, nesta comédia não há apenas o fabricante sem alma Korshunov e Gordey Tortsov, que se orgulha de sua riqueza e poder. Eles são contrastados com aqueles que são caros aos corações das pessoas da terra, simples e pessoas sinceras- o gentil e amoroso Mitya e o bêbado bêbado Lyubim Tortsov, que permaneceu, apesar de sua queda, […]
• O drama se passa na cidade de Bryakhimov, no Volga. E nele, como em qualquer outro lugar, reinam ordens cruéis. A sociedade aqui é a mesma de outras cidades. A personagem principal da peça, Larisa Ogudalova, é uma moradora de rua. A família Ogudalov não é rica, mas, graças à persistência de Kharita Ignatievna, conhece homens fortes do mundo esse. A mãe inspira Larisa que, embora não tenha dote, deve se casar com um noivo rico. E Larisa por enquanto aceita essas regras do jogo, esperando ingenuamente que o amor e a riqueza […]
• O foco dos escritores do século XIX está em uma pessoa com uma vida espiritual rica e um mundo interior mutável. O novo herói reflete o estado do indivíduo em uma era de transformação social. desenvolvimento da psique humana pelo ambiente material externo A principal característica da representação do mundo dos heróis da literatura russa é o psicologismo, ou seja, a capacidade de mostrar a mudança na alma do herói no centro. trabalhos diferentes vemos "extra [...]
• Não é à toa que o romance “O Mestre e Margarita” é chamado de “romance do pôr do sol” de M. Bulgakov. Durante muitos anos ele reconstruiu, complementou e aprimorou sua obra final. Tudo o que M. Bulgakov viveu em sua vida - feliz e difícil - ele dedicou todos os seus pensamentos mais importantes, toda a sua alma e todo o seu talento a este romance. E nasceu uma criação verdadeiramente extraordinária. A obra é inusitada, antes de tudo, no gênero. Os pesquisadores ainda não conseguem determinar isso. Muitos consideram O Mestre e Margarita um romance místico, citando […]