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Assim, o enredo do romance é estruturado de tal forma que os personagens parecem ir além de seu escopo. Eles obviamente vivem em duas esferas - a imaginação do autor e em um ambiente real onde se tornam conhecidos do autor. Ao lado do "romance de heróis" há também um "romance da vida" no qual personagens encontrar com o autor, Pushkin. E se o "romano dos heróis" termina tragicamente, então o "romance da vida" ainda não está concluído. Há uma ilusão artística de que os eventos do romance não foram inventados por Pushkin, mas apenas espiaram a própria realidade. E isso prova a profunda vitalidade da trama de Eugene Onegin. O romance tem um começo peculiar: novo para a literatura da época técnica artística:

Onegin nasceu em uma rica, mas arruinada família nobre. Sua infância foi passada em completo isolamento do povo, de tudo russo, nacional, ele foi criado pelos franceses. E a educação e educação de Onegin foi superficial e não o preparou para o trabalho, a vida real. Tal educação era característica da grande maioria dos nobres da capital.

No primeiro capítulo, o modo de vida de Onegin se aproxima do ideal dominante, a norma da sociedade da época. A principal tarefa do primeiro capítulo é mostrar as condições sociais que formaram Onegin, mostrar o ambiente que lhe deu origem. O jovem Onegin se esforça para atender plenamente ao ideal de uma pessoa secular: riqueza, luxo, prazer da vida, sucesso brilhante na sociedade, sucesso entre as mulheres -

“Se divertindo e se divertindo como uma criança”, Onegin recebia uma vida típica da época: bailes, restaurantes, passeios pela Nevsky Prospekt, visitas a teatros. Mas o teatro para ele é apenas uma homenagem a um certo ritual da vida secular. Onegin está mais interessado em encontros e intrigas com atrizes encantadoras do que no palco, na arte. Ele é profundamente indiferente à inimitável "brilhante" Istomina e às magníficas produções de Didelot. Com homens de todos os lados Ele se curvou, depois olhou para o palco Numa grande distração, virou-se e bocejou. E ele disse: “É hora de todos mudarem; Eu suportei balés por muito tempo, mas também me cansei de Didlo.

O autor observa sua “devoção involuntária aos sonhos, estranheza inimitável e mente fria e afiada”, um senso de honra e nobreza de alma. Isso não poderia levar Onegin à decepção e aos interesses da sociedade secular, à insatisfação com a situação política e social que prevaleceu na Rússia após Guerra Patriótica 1812. Que palavras o poeta diz sobre sua amizade com Onegin? O que Pushkin gostava nele? Como o poeta escreve sobre as semelhanças e diferenças em seus humores e pontos de vista? Releiamos os três últimos versos da estrofe 45: A malícia da Fortuna Cega e as pessoas aguardavam ambos Na própria manhã de nossos dias. Pushkin enfatiza a atitude negativa de Onegin em relação meio Ambiente: "brincadeiras com bílis pela metade"; fala da "raiva dos epigramas sombrios", de uma disputa "cáustica". Tudo isso mostra que Onegin pertence àqueles que "viveram e pensaram". Assim, a imagem de Onegin gradualmente desaparece e aparecem as características de uma pessoa talentosa, inteligente, cheia de nobres aspirações. A antiga ironia ao falar de Onegin - escravo de hábitos e visões seculares - é substituída por um tom simpático e sério, o autor enfatiza sua proximidade com Onegin, a semelhança de algumas de suas visões e humores.

Tendo rompido com o mundo (“as condições do mundo, derrubado o fardo”), Onegin assumiu a auto-educação: “Eu montei uma estante com um desapego de livros, li, li - mas era tudo para não adianta...” Falando em ler Onegin, é preciso lembrar também daqueles livros que ele trouxe para a aldeia, - Tatyana os examina quando chega à sua casa vazia. Pushkin nomeia aqui (capítulo sete, estrofe 22) em primeiro lugar Byron ("O Cantor Giaur e Juan"). Byron era aos olhos de seus contemporâneos a personificação da humanidade amante da liberdade. Pushkin repetidamente aponta que Byron é o poeta favorito de Onegin: há um retrato de Lord Byron em seu escritório. É assim que Pushkin revela a superioridade intelectual de Onegin sobre seu ambiente.

Uma série de dicas não reveladas pelo autor também mostram outros aspectos da vida interior de Onegin. E embora ele fosse um libertino ardente, Mas ele finalmente se desapaixonou por abuso, e um sabre e chumbo. (Capítulo 1, estrofe 37) Ele estava em sua primeira juventude Foi vítima de delírios violentos E paixões desenfreadas. (Capítulo 4, estrofe 9) Então ele vê os inimigos esquecidos, Caluniadores e covardes do mal, E um enxame de jovens traidores,

Aqui Pushkin aproxima os sentimentos de Onegin de seus próprios humores: lembremos as confissões de Pushkin como: “Sou vítima de calúnias e ignorantes vingativos” (Dedicação ao “Prisioneiro do Cáucaso”) ou versos da elegia “A luz do dia se foi Fora. Fugi de vocês, animais de estimação dos prazeres, Mocidade momentânea, amigos momentâneos; E vocês, confidentes de delírios viciosos, Aos quais me sacrifiquei sem amor, Paz, glória, liberdade e alma, E vocês são esquecidos por mim, jovens traidores, Amigos secretos de minha primavera dourada, E vocês são esquecidos por mim... (1820) Não tenho pena de vocês, amigos infiéis, Coroas de festas e taças circulares, não tenho pena de vocês, jovens traidores... (1820)

Então, gradualmente, o poeta desenha características positivas Onegin: ele é uma pessoa notável, ele tem uma mente crítica afiada, ele está insatisfeito com a vida ao seu redor, ele é abafado em um ambiente secular, ele tem simpatias literárias avançadas, livros e heróis favoritos, ele tem uma alma nobre, ele é honesto e orgulhoso. Essas características da vida e do caráter de Onegin tornam sua imagem complexa e rica, internamente significativa.

O terceiro período da vida de Onegin A estadia de Onegin na aldeia, que durou cerca de um ano, em muitos aspectos é contígua ao período da vida secular. - O que os une? O humor de Onegin mudou? (“Na aldeia, o tédio é o mesmo”) - O que Onegin fez para melhorar a vida de seus camponeses? Como os camponeses a apreciaram? - Como você reagiu a isso?

Onegin atua como representante do novo em sua ação nobre. A influência da luz e as visões aceitas no círculo nobre, as normas de moralidade e comportamento são superadas por Onegin. Mas esse processo é complicado e não poderia ser rápido. Os preconceitos do mundo, fixados por todo o curso e condições de educação e vida jovem Onegin, eram fortes em sua alma, só podiam ser superados pelas provações da vida, sofrimento mental para si e para as pessoas, apenas pelo contato próximo com Vida real pessoas, e Pushkin mostra no romance as contradições no pensamento e no comportamento de Onegin, a luta entre o "velho" e o "novo" em sua mente, comparando-o com outros heróis do romance - Lensky e Tatiana, entrelaçando seus destinos.

Quais são as primeiras impressões de Onegin ao receber a carta de Tatyana? Vamos reler a estrofe 11 do quarto capítulo: Mas, tendo recebido a mensagem de Tanya, Onegin foi tocado vividamente: A linguagem dos sonhos de menina Perturbou seus pensamentos em um enxame; E lembrou-se de Tatiana querida E de cor pálida, e olhar sem graça; E ele mergulhou em um sono doce e sem pecado. Pode ser que um antigo ardor de sentimentos se apoderou deles por um momento; Mas ele não queria enganar a credulidade de uma alma inocente. Tudo de bom, puro, brilhante em sua alma, tudo não nublado, não poluído pela luz e a moralidade secular despertou em Onegin: “Sua sinceridade é querida para mim; Ela trouxe à excitação os sentimentos há muito silenciados.

profundidade e significado paz de espírito Tatyana, a sinceridade e a força de seus sentimentos foram compreendidos e apreciados por Onegin, eles deram origem em sua alma ao mesmo sentimento recíproco puro e profundo: “Eu te amo com o amor de um irmão E talvez ainda mais ternamente”. Um pouco antes, ele disse a Tatyana: “Tendo encontrado meu antigo ideal, eu provavelmente teria escolhido você sozinho Como amigo dos meus dias tristes, Todo o belo como penhor...” No oitavo capítulo, o herói explica sua recusa em responder a seus sentimentos alguns anos depois: “Acidentalmente, uma vez que te conheci, Percebendo em você uma centelha de ternura, não ousei acreditar nela: não dei a mínima para o hábito doce; Não queria perder minha odiosa liberdade... Pensei: liberdade e paz Substituição da felicidade.

A indiferença à vida, a passividade, o desejo de "paz", a indiferença e o vazio interior entraram em conflito na alma de Onegin com um sentimento jovem, caloroso e sincero - e o venceu, suprimiu. Ainda mais trágica é a colisão do "velho" e do "novo" na mente de Onegin em seu relacionamento com Lensky. -

Capítulo 6, estrofes 9-11 Onegin e seus motivos Onegin disse a Zaretsky, tendo recebido o desafio de Lensky, "... que ele está sempre pronto." Neste primeiro e muito importante momento da história do duelo, Onegin não pensa, não analisa seu comportamento, mas responde com uma fórmula pronta e obrigatória inspirada no ambiente secular. Foi assim que a automação secular de pensamentos e ações, as normas da moralidade secular entraram em jogo. Por que Eugene se culpou "sozinho com sua alma"? De que maneira ele estava errado antes de Lensky? Ele poderia e deveria ter evitado o duelo? Ele seria capaz de "desarmar o coração jovem"? Por que ele não fez isso, o que o manteve? Mais uma vez, as normas seculares de moralidade governam o comportamento de Onegin: Mas a inimizade selvagemente secular tem medo de falsa vergonha. Então o duelo virou assassinato. É esta palavra que Pushkin usa para denotar morte trágica Lensky. Nós iremos? morto, decidiu o vizinho. (capítulo 6, estrofe 35) Tendo matado um amigo em um duelo... (capítulo 8, estrofe 12) O assassino de um jovem poeta... (capítulo 6,

O assassinato de Lensky em um duelo em nome das normas da moralidade secular foi reconhecido como crime, em primeiro lugar pelo próprio Onegin. Começou uma dolorosa tragédia de sua consciência. Ele fugiu da aldeia, atormentado por remorsos e saudades tardios e inúteis. Ele deixou sua aldeia, Florestas e campos de solidão, Onde uma sombra ensanguentada lhe aparecia todos os dias (cap. 8, estrofe 13) E na frente dele está a imaginação Seu faraó heterogêneo da mesquita. Então ele vê: sobre a neve derretida, Como se dormisse no alojamento para a noite, O jovem jaz imóvel, E ele ouve uma voz: e então? morto! (cap. 8, estrofe 37)

4. A quarta etapa da vida de Onegin começa com sua viagem de três anos pela Rússia: "Ele foi tomado pela ansiedade, Wanderlust." A viagem de Onegin pela Rússia deu-lhe a oportunidade pela primeira vez em sua vida de conhecer a Pátria, ver sua situação real, aprender a verdade sobre o sofrimento do povo, sobre a opressão geral. Onegin queria encontrar um novo caminho da vida, alguma coisa útil. No rascunho lemos: Onegin (vou lidar com ele novamente), Tendo matado um amigo em um duelo, Tendo vivido sem propósito e trabalho Até os vinte e seis anos, Definhando nos braços do lazer, Sem serviço, sem uma esposa, sem trabalho, há muito quero ser alguma coisa. A jornada deveria traçar o caminho do renascimento de Onegin, ajudá-lo a encontrar seu lugar na vida ("ser algo") Belinsky disse: "Aos 26 anos, passar por tanta coisa, ter provado a vida, então negação sem ir sobre quaisquer convicções: isto é a morte!” Impressões das pinturas vida popular encheu a alma de Onegin com um novo desejo: tornou-se dor pela Pátria, por seu presente vergonhoso, por uma vida sem objetivo e inútil.

Estágio final A vida de Onegin, descrita nos capítulos completos do romance, retrata-o retornando à sociedade secular de Petersburgo. A imagem desta sociedade no oitavo capítulo difere nitidamente da imagem da vida secular desenhada no primeiro capítulo. Se a ironia e as piadas bem-humoradas prevaleceram lá, agora Pushkin retrata um ambiente secular com sentimentos de indignação e raiva. Esse novo humor do autor está em consonância com o humor de seu herói. Onegin agora é uma pessoa completamente diferente. A atitude da sociedade secular em relação a ele também mudou drasticamente. Se a luz acariciava o jovem, agora eles o odeiam. Releia os versículos 7-12 do oitavo capítulo. Em meio ao ambiente odiado por Onegin, Tatyana brilhou para ele com uma nova luz. Onegin se apaixonou por ela. Não há dúvida sobre a profundidade de seus sentimentos. A carta de Onegin foi escrita por Pushkin com extraordinário entusiasmo e força. Excitação, choque, paixão substituíram a fria indiferença, a decepção da moda na vida do jovem Onegin.

Onegin nunca parou de pensar em Tatyana. Vamos abrir o quarto capítulo: Lensky chegou. Pergunta de Onegin: “Bem, e os vizinhos? O que é Tatiane? Qual é a sua Olga brincalhona? ”(estrofe 48) - a pergunta é feita primeiro sobre Tatyana, e não sobre a noiva de Lensky. Assim, Pushkin nos preparou para a percepção da sincera e profunda explosão de amor de Onegin, que encontrou expressão em sua carta a Tatyana. "E agora! O que te trouxe aos meus pés? que pouco! Como é com seu coração e mente Ser os sentimentos de um escravo mesquinho? Mas o amor de Onegin está longe de ser um "sentimento mesquinho". Leitor

Belinsky termina sua análise da imagem de Onegin: “O que aconteceu com Onegin depois? Sua paixão o ressuscitou para uma nova e mais consistente dignidade humana Sofrimento? Ou ela matou toda a força de sua alma, e seu desejo sombrio se transformou em apatia fria e morta? - Nós não sabemos, e qual é o sentido de saber isso quando sabemos que as forças deste natureza rica sem aplicação, vida sem sentido e romance sem fim? Basta saber isso, para que você não queira saber mais nada ... ”Onegin entrou na literatura russa como uma imagem de uma pessoa extra que não encontrou seu caminho de vida, não tinha a força de caráter adequada para escapar a partir de

Os escritores sempre lutaram por uma representação real da vida russa; mas nessas imagens, por enquanto, faltou arte, criatividade livre. Pushkin trouxe a beleza, um poderoso princípio estético para a literatura russa; retratando artisticamente a realidade russa, ao mesmo tempo, ele se manteve firme na posição do realismo profundo.

O romance de A.S. Pushkin "Eugene Onegin" é um trabalho histórico, filosófico, é uma vida de romance. As imagens da sociedade russa retratadas no romance são o material mais importante para a análise da época, personagens, costumes e tradições.

"Eugene Onegin" é um dos romances mais originais da literatura russa. E Pushkin, é claro, entendeu isso. Antes dele, os romances eram escritos em prosa, porque é o gênero da “prosa” mais adequado para descrever os detalhes da vida e mostrá-la como um todo. NO gênero poético diferente. Quando um autor escreve poesia, ele involuntariamente revela sua mundo interior, mostra seu "eu", mostra a vida pelo prisma de suas próprias ideias.

No romance em verso "Eugene Onegin" Pushkin mostra uma imagem de sua época e não a separa de si mesmo. No romance, personagens inventados vivem, amam, sofrem, mas são quase inseparáveis ​​do autor. A história de sua vida é um diário da alma do autor.

A decisão inovadora de Pushkin foi o aparecimento no romance de uma imagem incomum, a imagem do autor. E a busca pela relação dessa imagem com as imagens dos heróis.

O romance se chama "Eugene Onegin", é natural supor que um dos personagens principais do romance seja o personagem de mesmo nome. Lendo linha após linha, entendemos que, junto com ele, o autor também desempenha um papel pleno no romance. O autor está invisivelmente presente onde seus personagens estão. Ele não é um narrador verbal sem alma; podemos notar isso tanto nas digressões líricas quanto nas principais enredo. O autor constantemente se intromete no campo da narração, argumenta sobre vários temas, cria um certo clima, esclarece os detalhes. O autor e eu estamos em melhor situação, ele é o elo entre os personagens e nós.

O autor tem uma relação especial com Eugene Onegin. O autor é mais velho que Onegin, ele "não peca há muito tempo". Eles são um pouco parecidos. Ambos são da nobreza. Ambos são perfeitos Francês. Círculo de leitura de Onegin - Byron, Maturin. Mas o próprio Pushkin leu a mesma coisa!

A Peregrinação de Childe Harold, de Byron, é o livro favorito de Onegin. Pushkin e seus contemporâneos também liam para ela. Childe Haroldian melancolia, desânimo, decepção foram até "copiados" por alguns representantes Alta sociedade; a máscara do homem entediado era popular.

Quanto a Maturin, tanto Onegin quanto Pushkin estavam interessados ​​em seu romance Melmoth the Wanderer.

Nesta fase faremos digressão lírica e digamos que no romance não identificamos o autor com Alexander Sergeevich Pushkin. Pushkin e o autor (o narrador verbal do romance) não são a mesma pessoa. Embora suas biografias coincidam parcialmente.

O escritor A. Tarkhov observa que a existência de dois "eu" (um certo autor e o verdadeiro poeta Pushkin) é uma das principais intrigas (contradições) do "romance livre" "Eugene Onegin".

Voltemos aos nossos heróis. Como o autor se sente sobre Eugene Onegin? Com ironia, mas é impossível não notar isso com simpatia indisfarçável também. Embora…

"Sempre fico feliz em ver a diferença
Entre Onegin e eu"

A semelhança de heróis está presente na educação e na educação. O autor comenta ironicamente:

"Todos nós aprendemos um pouco
Algo e de alguma forma
Então a educação, graças a Deus,
É fácil para nós brilhar."

Em que mais eles são semelhantes e em que Onegin e o autor são diferentes?

Ambos estão familiarizados com as margens do Neva. Onegin tentou pegar a caneta, “mas o trabalho duro era doentio para ele”, o autor não é assim. Ele pertence à "oficina fervorosa" dos escritores.

Para Onegin, teatro e balé não são templos da arte, onde nascem a beleza e as emoções, são lugares de paquera, romance, suspiros.

"O teatro é um legislador malvado,
Admirador inconstante
atrizes encantadoras,
Cidadão Honorário nos bastidores".

“Fiquei amargurado, ele é mal-humorado;
Ambos conhecíamos o jogo da paixão;
A vida atormentava a nós dois;
Em ambos os corações o calor diminuiu;
A raiva aguardava ambos
Fortuna cega e pessoas
Na própria manhã de nossos dias."

A diferença entre os tipos também pode ser traçada no fato de que Onegin percebeu "que o tédio é o mesmo na aldeia", e o autor "nasceu ... para o silêncio da aldeia".

A imagem de Onegin no romance não é estática, ela sofre mudanças. É no momento em que Onegin está experimentando uma verdadeira decepção que o autor se aproxima de seu “bom amigo” Onegin, tenta desenvolver nele criatividade aprender a escrever poesia. Mas essa tentativa não teve sucesso, porque "ele não conseguia distinguir um iâmbico de uma coreia, por mais que lutássemos, para distinguir".

À medida que a trama se desenvolve, vemos que a visão de mundo do autor e Onegin está mudando. Onegin entendeu muito, sentiu muito. O autor também é diferente. Onegin no final do romance é mais leal e compreensível; tal é mais próximo do autor.

Como vai ficar vida futura Eugênio? Eu gostaria de esperar que seja bem sucedido. Yevgeny tem inclinações positivas. O único problema é a lacuna entre o potencial de Onegin e o papel que ele escolheu para si mesmo na sociedade.

Conclusão

No romance "Eugene Onegin" aparece a mesma imagem maravilhosa do "poeta que responde". O autor do romance não é Pushkin, ele é um herói independente, um participante pleno dos eventos. O autor e Onegin são em muitos aspectos semelhantes. Eles pensam sobre a vida, são críticos de muitas coisas, são caracterizados por uma intensa busca por um objetivo na vida. Eles estão acima da multidão que os cerca. Mas, ao mesmo tempo, são diferentes. O autor trata Eugene com ironia, mas com óbvia simpatia. A diferença nas visões desses dois tipos foi estabelecida no primeiro capítulo. Ou seja, os pontos sobre i são colocados bem no início.

O autor, que Pushkin sabiamente fez o herói do romance, é franco conosco, dá as explicações necessárias. Graças ao autor, entendemos melhor a imagem de Onegin, as imagens de outros heróis da obra, entendemos melhor o enredo do romance.

Eu gostei de suas características.

A. S. Pushkin

Com o título do romance, Pushkin enfatiza a posição central de Onegin entre outros heróis da obra. Onegin é um jovem secular, um aristocrata metropolitano que recebeu uma educação típica da época sob a orientação de um tutor francês. Ele leva o estilo de vida da "juventude de ouro": bailes, passeios pela Nevsky Prospekt, visitas a teatros. Embora Onegin tenha estudado "algo e de alguma forma", ele ainda alto nível cultura. O herói de Pushkin é um produto da sociedade em que vive, mas ao mesmo tempo lhe é estranho. A nobreza da alma, "uma mente fria e afiada" o distingue do ambiente da juventude aristocrática, gradualmente leva à decepção na vida e nos interesses da sociedade secular, à insatisfação com a situação política e social:

Não, logo seus sentimentos esfriaram nele, Ele ficou entediado com o barulho da luz ...

O vazio da vida atormenta Onegin, ele é dominado pelo baço, pelo tédio e deixa a sociedade secular, tentando se envolver em atividades socialmente úteis. A educação senhorial, a falta de hábito de trabalho (“o trabalho duro era doentio para ele”) desempenhou um papel, e Onegin não conclui nenhum de seus empreendimentos. Ele vive "sem propósito, sem trabalho". Na aldeia, Onegin se comporta humanamente com os camponeses, mas não pensa em seu destino, está mais preocupado com seus próprios humores, com a sensação de vazio da vida.

Onegin rejeita o amor de Tatyana Larina, uma garota talentosa e moralmente pura, incapaz de desvendar a profundidade de seus pedidos, a originalidade da natureza. Onegin mata seu amigo Lensky, sucumbindo aos preconceitos de classe, assustado com o "sussurro, riso dos tolos". Essas andanças lhe dão a oportunidade de ver a vida mais plenamente, de entender como ele desperdiçou seus anos inutilmente.

Onegin retorna à capital e encontra o mesmo quadro da vida da sociedade secular. ("Ele voltou e foi, como Chatsky, do navio ao baile"). O amor por Tatyana se acende nele - agora mulher casada. Tatyana rejeita o amor de Onegin. Na beleza da alta sociedade, mantendo-se com uma dignidade tão fria, ele não consegue detectar nem mesmo vestígios daquela antiga Tanya. Com o amor de Onegin por Tatyana, Pushkin enfatiza que seu herói é capaz de renascer moralmente, que ele não é uma pessoa que esfriou de tudo, as forças da vida ainda estão fervendo nele. Onegin escreve uma carta para Tatyana. Abrindo sua alma para sua amada mulher, ele agora não se parece com aquele dândi metropolitano que uma vez leu um "sermão" para ela. Pushkin deixa seu herói em um minuto "mau" para Onegin, após as palavras de despedida de Tatyana: "Peço que você me deixe".

Pushkin queimou o último capítulo do romance, e não saberemos destino adicional Onegin. jovem nobre intelectual início do XIX século, Eugene Onegin - um tipo realista. Esta é uma pessoa cuja vida e destino são determinados tanto por suas qualidades pessoais quanto por um certo ambiente social dos anos 18-20. Na imagem de Onegin, Pushkin mostrou o caminho percorrido por parte da intelectualidade iluminada. Por um lado, recusavam-se a servir ao czarismo, criticavam o modo de vida da nobreza, por outro, afastavam-se das atividades socialmente úteis. Isso os condenou à inatividade. Em Onegin, Pushkin mostrou as características da "pessoa supérflua", que veremos mais tarde em Pechorin e outros personagens de Lermontov, Turgenev, Goncharov.

Ele é familiar para você? - Sim e não.

A. Pushkin. "Eugene Onegin"

O romance em verso tem o nome do herói; entender um romance significa, antes de tudo, compreender a essência e o destino daquele cujo nome é Eugene Onegin. Esta tarefa não é fácil; é mais fácil negar a esse estranho herói qualquer essência própria e considerá-lo uma “paródia insignificante”, uma “imitação vazia” de modelos estrangeiros:

O que será agora? Melmoth,

Cosmopolita, patriota,

Harold, Quaker, puritano,

Ou uma máscara ostenta outra?

A crença de que Onegin "engana o mundo" mudando constantemente suas máscaras é apenas a verdadeira natureza problemática do herói virado do avesso, interpretado de forma hostil.

Ele está no romance o tempo todo, por assim dizer, sob um ponto de interrogação: e a razão para isso não é apenas que o herói se move no tempo - isto é, muda de capítulo para capítulo -, mas também porque seu próprio ser é multifacetado. -componente, ele esconde em si as mais diferentes possibilidades. Que características formaram para Pushkin a composição desse fenômeno, cujo nome era - "herói da época"?

Primeira abordagem da imagem jovem herói tempo que Pushkin fez no poema " Prisioneiro do Cáucaso":" Quis retratar nele esta indiferença à vida e aos seus prazeres, esta prematura velhice da alma, que se tornou marcas registradas juventude do século XIX. O poeta ficou insatisfeito com esta primeira experiência; o herói problemático tinha limites apertados poema romântico, era necessário um gênero diferente, que o próprio autor logo percebeu: "O personagem da pessoa principal ... é mais apropriado para um romance do que para um poema". Então, Pushkin enfrenta a tarefa criativa mais difícil - um romance sobre o homem moderno. Nunca houve tal experiência na literatura russa; e o que a literatura européia criou aqui? O que acabou sendo especialmente importante para o criador de "Eugene Onegin"?

Como vimos, o romance em verso de Pushkin traz em si a mais ativa "autoconsciência literária"; em particular, quando no terceiro capítulo a questão do herói é traduzida pela primeira vez para o plano da "problemática" -

Mas nosso herói, quem quer que seja,

Certamente não era Grandison, -

Pushkin imediatamente (estrofes onze e doze) "organiza uma revisão" dos heróis do velho e do novo romance europeu. Todo esse material está diretamente relacionado ao problema do herói de Pushkin; mas, nesse sentido, um outro lugar no romance acaba por ser muito mais importante, o que, segundo a intenção do autor, aproxima-se do desvendar do herói. Esta é a vigésima segunda estrofe do sétimo capítulo, onde o leitor abre a "leitura amada" de Onegin, no centro da qual estão "dois ou três romances" sobre o homem moderno. Eles não são nomeados por Pushkin, provavelmente porque constituem aquela “literatura europeia selecionada” que, acima de tudo, teve a ver com a ideia de sua próprio romance. Estes três romances (eles são nomeados no rascunho da vigésima segunda estrofe): "Melmoth" - "Rene" - "Adolf".

Melmoth the Wanderer (publicado em 1820) pelo romancista e dramaturgo inglês Maturin, René (publicado em 1801) escritor francês Chateaubriand e "Adolf" (publicado em 1815) por um escritor francês e figura pública Constant - estas são as obras que dão um retrato "tristemente verdadeiro" homem moderno: com uma alma “fria” e “dividida”, “egoísta” e “doente”, com uma mente “rebelde” e “sombria”, derramando “veneno frio por toda parte” (rascunho da vigésima segunda estrofe).

O conjunto desses romances é notável, entre outras coisas, por demonstrarem duas jeitos diferentes imagens do homem moderno. "Rene" e "Adolf" são pequenos em volume romances psicológicos: eles retratam os recessos de uma alma fraca e sensível ou as paixões sombrias de um coração que anseia não pelo amor, mas pela vitória; pintam pessoas estranhas e irremediavelmente solitárias, incapazes de encontrar um lugar para si na vida, incapazes de dar felicidade a si mesmas e trazer infortúnio aos outros – em uma palavra, esses romances dão quadro psicológico o moderno "herói desiludido" possuído pelo demônio do tédio e do ceticismo. Em contraste com eles, Melmoth é uma obra de proporções colossais, sintetizando uma variedade de tradições literárias, um romance cujo método poderia ser chamado filosófico e poético. Por solução artística problemas do homem moderno Maturin cria a imagem de Melmoth, o Andarilho, combinando nela as imagens de Fausto e Mefistófeles da tragédia de Goethe. “Melmoth, segundo a intenção do autor, é um complexo imagem humana, a vítima das forças diabólicas, sua ferramenta forçada .... Embora Melmoth não seja o próprio tentador ou a personificação da força diabólica, mas apenas uma vítima condenada a fazer o mal contra sua vontade, o princípio crítico se manifesta claramente nele ... Este foi um "Mefistófeles" peculiar e realizado de Maturin começando na imagem de Melmoth, que atraiu tanto para este herói literário a atenção de toda a Myrona primeiro terços do século XIX dentro.".

Acima já falamos sobre o "universalismo" como a característica mais importante do romance de Pushkin; portanto, não surpreende que a mesma síntese abrangente das mais diversas possibilidades artísticas e semânticas também seja buscada pelo poeta na representação do herói - pois o problema do homem moderno é abordado por Pushkin em toda a sua escala, desde precisão psicológica e concretude sócio-histórica às eternas questões da existência humana. Portanto, ele é igualmente importante para diferentes formas literárias imagens do homem moderno. O significado de "Rene" e "Adolf" para o trabalho de Pushkin, e em particular para "Eugene Onegin", foi esclarecido há muito tempo. Também foi apontado que Onegin estava claramente conectado com o herói de Maturin: "O personagem de Onegin foi criado contra o pano de fundo ... de numerosos heróis demoníacos (Melmoth)". -O demoníaco Melmoth e seu "ancestral" literário mais próximo - o Mefistófeles de Goethe - acabou sendo especialmente relevante para Pushkin durante o período da chamada crise do sul, cuja expressão poética foram os poemas "Demônio" e "Semeador da liberdade de o deserto ...". Esses dois poemas mostram a escala da crise de Pushkin: isso não é de forma alguma apenas ceticismo político associado ao colapso das esperanças amantes da liberdade, mas é uma revolução de toda a visão de mundo - uma revisão completa do antigo "entusiasmo quente" no luz do novo "frio da dúvida". A crise do sul é a encruzilhada criativa e espiritual mais importante de toda a vida de Pushkin; e o fato de que os poemas de crise "Liberty Sewer of the Desert ..." e "The Demon" em sua forma final surgiram dos rascunhos de "Eugene Onegin" (eles, por assim dizer, nasceram do próprio romance), é uma evidência óbvia de que o principal resultado criativo da crise do sul - e ao mesmo tempo superar, superar a crise - foi o plano abrangente de "Eugene Onegin"!

Assim, a tarefa de Pushkin era dar uma imagem profunda do "herói da época"; o tempo estava realmente em poder do “espírito de negação”, quando o murmúrio da eterna insatisfação, o orgulho individualista-rebelde da mente e o “adormecimento”, a frieza dos sentimentos eram sintomas diferentes de uma “doença do ceticismo” que atingiu o homem moderno. Vamos repetir mais uma vez a justa idéia de que a compreensão da imagem de Onegin "requer, antes de tudo, uma comparação com os heróis demoníacos da literatura mundial" (I. Medvedev). Mas, dando ao seu herói a escala não de um “tipo cotidiano”, mas de uma imagem filosófica “eterna”, Pushkin ao mesmo tempo queria encontrar seu “espírito de negação” (a “Nota sobre o poema “Demônio ”) a individualidade única de uma pessoa moderna experimentando “o demonismo como seu próprio destino pessoal. E isso novamente afetou o universalismo trabalho de Pushkin: este não é apenas um romance poético filosófico - mas também "um poema histórico no sentido pleno da palavra" (V. Belinsky).

A natureza sinteticamente complexa da imagem Onegin foi repetidamente observada por pesquisadores soviéticos. “Onegin teve que usar as características do demonismo” - no entanto, ele “antes de tudo tinha que ser um personagem russo, organicamente conectado com a realidade russa” (I. Medvedev); “A imagem de Onegin é sintética... Onegin continha tanto o “jovem libertino” impensado quanto o “demônio” tentador da Providência com seu “discurso pungente” (I. Semenko) .. O universalismo do romance de Pushkin exigia um método especial de retratando o herói. Já na crítica de toda a vida de Pushkin, observou-se que "a descrição de Onegin pode pertencer a mil personagens diferentes", porque o autor não deu a seu herói uma "certa fisionomia". Nos estudos soviéticos de Pushkin, essa circunstância recebeu uma explicação convincente: o "Personagem" de Onegin não pode ser considerado como os "personagens" de heróis criados em um estágio posterior de desenvolvimento. realismo XIX dentro. ... o método de Pushkin é um método de generalizações que não os de "seus predecessores e até herdeiros ... ele constrói a imagem de um herói problemático como uma imagem em que a amplitude da generalização e a variedade de aspectos prevalecem sobre o detalhe psicológico . .. Onegin - imagem artística, dentro. em que cada traço, e especialmente um tão sério como o desapontamento, é uma condensação, uma concentração de uma ideia. Recordemos aqui outro termo de Yu. Tynyanov - um sinal de herói”; Usando essa expressão para designar o método de tipificação artística de Pushkin e observando que Pushkin, por assim dizer, circunda um certo complexo de propriedades e traços contraditórios e diversos de seu herói com um “círculo de seu nome”, o pesquisador provavelmente tinha em mente o peculiar personagem emblemático da construção da imagem no romance de Pushkin. Não um retrato "psicológico", mas uma silhueta "emblemática" - que, em suma, é aquela característica do imaginário de "Eugene Onegin", que ao mesmo tempo correspondia à universalidade do romance, e oportunizava a manifestação das mais diferentes "faces" do herói à medida que o romance livre se desenrola no tempo.

Nesse fenômeno espiritual mais complexo, que se chama Eugene Onegin, existem dois centros principais - como se fossem os dois pólos dessa imagem. Uma delas é a frieza cética, o "demonismo"; Pushkin fala de outra coisa no primeiro capítulo depois de listar as “habilidades” de seu herói: “Antes do que ele era um verdadeiro gênio” – e depois segue a caracterização de Yevgeny como um “gênio do amor”. A princípio, pode-se considerar uma definição semi-irônica daquele virtuoso Don Juanismo do herói, aqueles sucessos na "ciência da terna paixão" que o "jovem libertino" demonstra. No entanto, à medida que o romance se aproxima do final, verifica-se que o herói de Pushkin é realmente um gênio do amor, que este é "o maior presente de sua natureza e que na imagem multicomponente de Eugene esse começo se opõe a outro - o demonismo de Onegin Esses dois pólos são o "gênio do amor" e "as negações do espírito" - não apenas "acumulam" o drama do herói em si mesmos, mas também, por assim dizer, armazenam a potência de todo o desenvolvimento do romance.

O romance de Pushkin é um estudo do destino do herói do tempo, um estudo realizado com a ajuda de uma forma "livre" inovadora. A própria definição de Pushkin de seu próprio romance como "livre" é ambígua: aqui está tanto o problema da liberdade no romance quanto sua estrutura interna(relações "livres" entre os dois autores), e, finalmente, aquela característica do desenvolvimento da trama de "Eugene Onegin", graças à qual cada capítulo saiu separadamente e tem, de fato, grande independência em composição geral. Essa característica está organicamente ligada à orientação inicial de Pushkin para o movimento, a evolução de seu personagem (e do romance como um todo) em paralelo com o desenvolvimento do tempo histórico real. O grande romance cultural e ideológico de Pushkin também se tornou um estudo artístico e histórico único no qual o destino do Herói, o destino do Autor e o destino do Criador foram decididos e, com eles, o destino de toda a geração Pushkin.

A. Tarkhov

Fontes:

• Pushkin A.S. Eugene Onegin. Entre, artigo e comentário. A. Tarkhova. M., "Artista. iluminado.", 1978. 302. p. (Biblioteca da escola)
Anotação: A atenção dos leitores é oferecida a primeira experiência da edição comentada do romance em verso de A. S. Pushkin "Eugene Onegin" - a maior criação do poeta: "Aqui está toda a vida, toda a alma, todo o seu amor; aqui seus sentimentos, conceitos, ideais. Avaliar tal obra significa avaliar o próprio poeta em todo o volume de sua obra. atividade criativa"(V.G. Belinsky).

Atualizado: 2011-09-10

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Material útil sobre o tema

• Criatividade de A.S. Pushkin. O significado cultural da ética e da moralidade na obra de A.S. Pushkin, como principal significado do romance "Eugene Onegin". Exemplos do romance "Eugene Onegin"

Lição 1

Tema. A.S. Pushkin. "Eugene Onegin". O herói "estranho" do romance de Pushkin, a originalidade de sua natureza. A busca de Onegin, os resultados trágicos de sua trajetória de vida, suas causas.

Lições objetivas:

educacional: para ajudar os alunos a revelar os traços de caráter de Eugene Onegin, para entender a essência do raciocínio do personagem principal sobre a vida;

desenvolver: desenvolver a capacidade de analisar o texto, tirar conclusões do que foi lido, figurativo e pensamento lógico e fala dos alunos.

educacional: despertar o interesse pelo trabalho de Pushkin, educar os melhores qualidades humanas, uma abordagem consciente do problema da formação do caráter e destino de uma pessoa.

Tipo de aula: uma lição sobre a aplicação do conhecimento e a formação de habilidades.

Durante as aulas

I. Momento organizacional

II. Estabelecimento de metas e objetivos.

III. Motivação da atividade educativa.

1. A palavra do professor.

O romance de Pushkin é o maior trabalho primeira metade do século XIX Esse romance é um dos meus favoritos e ao mesmo tempo as obras mais complexas literatura russa. Sua ação se passa na década de 1920. século 19 Foco na vida nobreza metropolitana era de busca espiritual da nobre intelectualidade avançada.

O que isso representa personagem principal romance - Eugene Onegin?

4. Trabalhando em novo material

1. Implementação trabalho de casa (declarações sobre Onegin)

Perguntas de apoio

(Opcional, os alunos podem escolher uma pergunta ou contar o que prepararam em casa.)

♦ Como você imagina Eugene Onegin? O que primeiro chamou sua atenção? Como isso o caracteriza?

♦ Como você avalia a relação do herói com os demais personagens da obra?

♦ O que outros heróis dizem sobre Onegin? Com quem você concorda?

♦ O que você acha que o autor pensa sobre seu personagem?

♦ Como você vê Onegin? Que pensamentos sobre a vida, sobre uma pessoa, ele lhe trouxe?

♦ Você pode dizer que o conhece e o compreende?

2. Método de prensagem

♦ Qual das seguintes afirmações você acha

Mais adequado para a caracterização de Eugene Onegin?

- “Juventude, saúde, riqueza, conectada com a mente, coração:

O que parece ser mais para a vida e a felicidade? (V. Belinsky).

- "... Um egoísta sofredor... pode ser chamado de egoísta involuntariamente..." (V. Belinsky).

- “... Este é um vadio, porque ele nunca fez nada, uma pessoa que é supérflua na área em que está...” (A. Herzen).

- “Uma pessoa é determinada pelo que ela está sozinha com sua consciência” (O. Volkov). Dica. A declaração é construída em 4 etapas:

1) exponha sua ideia: "Eu penso isso…";

2) Explique o motivo desse pensamento: "Porque…";

3) dê argumentos em apoio de sua posição: "Por exemplo…";

4) concluir: "Nesse caminho,…".

3. Conversa de pesquisa de problemas

"A trajetória de vida de Onegin é trágica?"

Trabalho em grupo (trabalho em equipe)

Os pesquisadores do primeiro grupo, utilizando o texto dos capítulos I, II, VIII, falam sobre como trataram o Onegin em sociedade secular como foi percebido nobreza de terras, sociedade de Petersburgo; concluir que a sociedade condena Onegin. Essas são pessoas de nível médio, e o destino de todos que se eleva acima delas é a solidão.

O segundo grupo de pesquisadores, usando o texto dos capítulos I, VI, VIII, fala sobre como Onegin passou seu tempo morando em São Petersburgo e depois no campo; sobre o interno mundo espiritual Eugênia; sobre a atitude do autor em relação ao seu herói; fazer uma conclusão sobre a recuperação da alma de Onegin, que passou da admiração por sua exclusividade ao auto-aperfeiçoamento, que o autor ama e tem pena de seu herói e espera o melhor em seu destino.

4. Trabalho frontal

O caminho de Onegin é otimista ou trágico? Sugira argumentos a favor e contra.

5. Atividade do projeto.

Apresentação sobre o tema "Estranho" herói do romance Pushkin, feito por alunos.

6. A palavra do professor.

Na crítica literária, existe o conceito de "pessoa extra". Este termo pertence a I. S. Turgenev, que escreveu a história "O diário de um homem supérfluo". Alguns anos após a publicação da história, o termo de Turgenev começou a ser amplamente utilizado. Os heróis que são chamados de "pessoas supérfluas" têm características comuns Palavras-chave: ceticismo, apatia social, egoísmo, solidão. Antes do Onegin chamado de "uma pessoa a mais" porque não se tornou dezembrista, não se aproximou do povo. qual é a definição de pessoa extra" Você iria? (Pessoas que, em seu desenvolvimento e inteligência, eram superiores à sociedade ao seu redor, o criticavam, mas não conseguiam encontrar aplicação para seus pontos fortes e habilidades.)

V. Resumindo a lição. Reflexão.

Qual é o significado do nome Eugênio? (Traduzido do grego antigo: nobre)

E o que se pode dizer sobre o herói, com base nas letras de seu sobrenome e dado seu caráter e comportamento? Escrevemos essas características ao lado de cada letra:

O talentoso, original...

H- um novo herói incomum, bem lido ...

E- Armazém europeu, se e \u003d e, então um egoísta ...

G- o personagem principal, orgulhoso...

E– inteligente, sofisticado, interessante…

H- incompreensível, incomum ...

Podemos culpar Onegin por algo? Julgá-lo rigorosamente? Por quê?

VI. Trabalho de casa.

1. Concurso de colagem "Eugene Onegin".

2. Tarefa individual três alunos: apresentação "A imagem de Tatyana no romance".