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Sai Alexandra

Resumo. Examina as principais características de uma nação, a identidade nacional, as relações entre as nações, a história e as tradições do povo. Um lugar especial é ocupado por questões como as relações interétnicas, bem como pelas principais razões do surgimento e formas de superar os conflitos interétnicos.

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Instituição de ensino estadual municipal

“Escola secundária nº 14 da aldeia. Prietoksky"

NAÇÕES E RELAÇÕES INTERNACIONAIS

Resumo

Preparado pela:

aluno do 9º ano

Sai Alexandra

2014

Introdução

1. A nação e suas principais características
2. Identidade nacional
3. Relações entre nações
4. Atitude em relação à história e tradições do povo

1. Conflitos interétnicos: as principais causas e formas de superá-los

Literatura usada

Introdução

Hoje, a tolerância na sociedade é um componente necessário para uma maior desenvolvimento bem sucedido. A tolerância, isto é, o reconhecimento igual da oportunidade de todas as pessoas se realizarem na sociedade, independentemente das diferenças religiosas, nacionais ou raciais, é a chave para a estabilidade económica e política da sociedade. A tolerância dá às pessoas a oportunidade de se realizarem e cooperarem umas com as outras. Numa sociedade em que há alto nível tolerância, as pessoas são protegidas e se sentem livres, o que significa que trabalharão para fortalecer tal sociedade. Nesse sentido, é necessário considerar os aspectos teóricos e práticos do ensino da tolerância entre os jovens.

Apresentamos a sua atenção um resumo que o ajudará a aprofundar seu conhecimento sobre as formas historicamente estabelecidas sociedade social pessoas, sobre as principais tendências no desenvolvimento das nações e nas relações interétnicas em mundo moderno e em nosso país, maneiras possíveis integração interétnica harmonização das relações interétnicas. Consideraremos uma série de ideias que constituem a base de valores da cultura das relações interétnicas como parte da cultura moral e jurídica geral. É baseado no aceito civilização moderna o princípio de uma abordagem humanística dos problemas étnicos, cuja essência é discutida em abstrato.

1. A nação e suas principais características

Ao longo da história registrada, a humanidade consistiu em vários povos, ou, expresso em termos científicos, grupos étnicos. Vamos comparar o número total de povos que vivem hoje na Terra (de acordo com várias estimativas, de dois a três mil, se levarmos em conta as pequenas nações), com o número total de estados soberanos existentes atualmente (cerca de duzentos). Quase tudo estados modernos multinacional. Multinacionais todas as capitais do mundo, todas grandes cidades e até grandes aldeias. Equipes com heterogêneo composição nacional estes dias tornaram-se a norma não apenas nos cantos mais remotos da terra, mas também no espaço sideral.

Um ambiente multinacional é uma característica e condição de vida típica e objetivamente existente. homem moderno, os povos não apenas coexistem, mas também interagem ativamente. O processo de interação também se realizou ao longo de quase toda a história da humanidade;

Pela história sabemos sobre a interação de povos e continentes, diferentes estados e diferentes civilizações, grupos nacionais e indivíduos. A revolução científica e tecnológica moderna aumentou a intensidade da interação por novo nível: Tornou-se totalmente global. Em todos os lugares onde as pessoas coexistem, colaboram e interagem, não apenas negócios, mas também contatos físicos e pessoais ocorreram e estão ocorrendo. Surgem os chamados casamentos mistos nações diferentes, nascerá uma nova família na qual as crianças combinarão diferentes ramos étnicos em uma árvore vida humana. A ciência diz: hoje não existem apenas povos de sangue puro, mas também indivíduos, entre cujos ancestrais certamente (ou com maior grau de probabilidade) não haveria representantes de diferentes grupos étnicos.

O maior etnólogo russo L.N. Gumilyov enfatizou repetidamente que não se pode falar de qualquer “pureza de sangue”, “exclusividade” ou “escolha”.

Com base em argumentos científicos convincentes, formularemos o que é importante em moralmente posição: quaisquer reivindicações de “sangue puro”, tanto do ponto de vista da ciência como do ponto de vista da moralidade, são uma fantasia racista ou uma demagogia política calculada, um engano. E o engano não é inofensivo: é neste solo que crescem o nacionalismo, o chauvinismo e o fascismo, o que significa um beco sem saída no caminho para o futuro, e um beco sem saída sangrento, como evidenciado tanto pela experiência da história como pela experiência dos nossos dias.

O fato de uma pessoa pertencer a uma ou outra nação não é uma vantagem nem uma desvantagem. A identidade nacional não está sujeita a qualquer avaliação moral, porque na verdade não há nada a avaliar: ela não contém nenhum ato, ação, relacionamento, realização humana (social), etc., que possa ser considerada do ponto de vista do bem e do bem. mal. Ao mesmo tempo, na realidade, há frequentemente casos em que a dignidade de uma pessoa é grosseiramente menosprezada e insultada. Tal comportamento só pode ser considerado imoral, um ato vil. Indigno de uma pessoa decente, porque na verdade humilha a dignidade pessoal de uma pessoa, que, baseada em princípios civilizados e humanos, deve ser entendida como o direito de todos ao respeito, independentemente da origem, posição social, visão de mundo, etc. Em primeiro lugar, e em segundo lugar, tal comportamento é ilegal. Em todo o mundo civilizado, existem normas de direito internacional que protegem os direitos e a dignidade dos indivíduos, independentemente da origem nacional (Declaração Universal dos Direitos Humanos, Artigos 1-2), e aplicam-se em todos os países (Constituição da Federação Russa, Artigos 19,21).

Como você deve construir relacionamentos com pessoas de outras nacionalidades, como deve tratá-las? Como se comportar com eles?

A ética civilizada moderna das relações interétnicas dá uma resposta clara e completamente definida: essas relações devem sempre, em qualquer situação, ser construídas apenas com base em normas morais e jurídicas. Esta ideia pode ser expressa mais especificamente: como todos sempre vivemos, e continuaremos a viver, num ambiente multinacional, cada um de nós é obrigado a mostrar especial sensibilidade e responsabilidade em relação a pessoas de uma nacionalidade diferente. Uma pessoa responsável deve sempre prever as consequências de seus atos e saber que deverá responder por eles de acordo com as leis da moralidade e do direito. E a palavra “delicadeza” na língua russa sempre significou e significa polidez, atenção, tato e sutileza no manuseio.

1. Identidade nacional

Se falarmos de identidade nacional, a conversa abordará conceitos tão complexos e sagrados como “patriotismo” e “orgulho nacional”. Esses conceitos estão interligados pela semelhança de seus aspectos constituintes. Tais aspectos incluem, em primeiro lugar, a consciência de pertença ao seu povo e o sentimento de amor à Pátria. O próprio sentimento de amor é um mundo interior infinitamente complexo, incluindo um sentido de respeito pelo património histórico (material e espiritual), um sentido de responsabilidade pelo destino da Pátria e dor por ela, e ao mesmo tempo um crítico atitude perante as deficiências, desejo de ver a Pátria próspera e livre, etc. Não há lugar para a arrogância, o orgulho e a presunção, mas certamente inclui um sentido de respeito pela experiência criativa de outros povos e pelos valores humanos universais.

1. Relações entre nações

Na estrutura da sociedade humana, grandes grupos (comunidades) que unem as pessoas segundo linhas nacionais ocupam um lugar importante. A nacionalidade de uma pessoa é a sua pertença a uma determinada nação ou nacionalidade. Existem agora cerca de 2 mil nações, nacionalidades e tribos nesta terra. Eles fazem parte de 180 estados. Não é difícil perceber que existem muito mais nações e nacionalidades do que estados no mundo, portanto entre estes estados há muitos que são multinacionais.

Dos cursos de história sabemos que em sociedade primitiva as pessoas foram unidas pela tribo. Após o surgimento de classes e estados (durante o período das sociedades escravistas e feudais), as nacionalidades tomaram forma: a partir do fortalecimento dos laços intertribais e da mistura de tribos, formou-se uma língua única para uma determinada nacionalidade, e um surgiu uma comunidade territorial e cultural.

O capitalismo reforçou significativamente os laços económicos dentro das nacionalidades, graças aos quais as nacionalidades se transformaram em nações. As nações surgiram de tribos e nacionalidades relacionadas e não relacionadas como resultado de sua conexão, “mistura”, “fusão”. Pessoas pertencentes à mesma nação estão unidas por pontos em comum laços econômicos, território, cultura. Eles falam a mesma língua. Eles compartilham características comuns de caráter nacional.

A história das relações entre tribos, nacionalidades e nações é complexa e dramática. Freqüentemente havia conflitos e conflitos sangrentos entre eles. As classes dominantes, procurando aumentar o território e a riqueza que possuíam, mais de uma vez colocaram um povo contra outro. Incitando ao ódio nacional, usaram a tensão para fortalecer regimes antidemocráticos. E no mundo moderno, os conflitos nacionais continuam.

Sonhar as melhores pessoas de todos os tempos e povos foi a criação de um estado de amizade e de fraternidade, uma sociedade de harmonia entre as nações. A. S. Pushkin pensou “nos tempos que virão, quando os povos, tendo esquecido suas lutas, se unirão em uma grande família”.

1. Atitude para com a história e tradições do povo.

O destino de um indivíduo não pode ser separado do destino do seu povo. Quando os fascistas alemães decidiram destruir nações inteiras ou uma parte significativa delas - eslavos (russos, ucranianos, bielorrussos, poloneses, etc.), judeus, ciganos - suas ações criminosas arruinaram o destino de milhões de famílias e trouxeram infortúnio a inúmeras pessoas . Portanto, uma pessoa não pode ficar indiferente aos sucessos ou infortúnios do seu povo. Pessoas de qualquer nação têm um sentimento de orgulho nacional. Mas o orgulho nacional é entendido de forma diferente. Por exemplo, os melhores representantes do povo russo sempre se orgulharam das criações das mãos dos artesãos russos, conquistas notáveis Cultura russa, as façanhas de seus soldados nos campos de batalha. Orgulho nacional O melhor povo russo incluía o respeito pelos sentimentos nacionais de outros povos, o reconhecimento de que outros povos também têm direito ao orgulho nacional.

Esta posição é oposta por outra: “Tudo o que é nosso é bom, tudo o que é estranho (isto é, característico de outra nação) é mau”. As pessoas que partilham esta posição estão dispostas, sem hesitação, a justificar tudo o que aconteceu na história do seu povo - tanto bom como mau, e a denegrir tudo o que aconteceu na história de outro povo. Tais limitações levam à discórdia nacional e, portanto, a novos problemas não só para outros povos, mas também para os nossos.

Houve páginas gloriosas no passado histórico de diferentes nações. As conquistas da cultura material e espiritual do povo evocam admiração não só entre as pessoas pertencentes a uma determinada nação, mas também entre representantes de outras nações. Mas se existem páginas sombrias na história, então elas devem ser percebidas de acordo com a dor ou a indignação. Não esconda os fatos “inconvenientes” do passado histórico, mas avalie-os como merecem.

A trajetória histórica de cada povo explica o surgimento de tradições e costumes nacionais. Muitas nações têm uma tradição de hospitalidade. Desenvolveu-se uma tradição de ajudar outras nações em apuros.

Mas existem outras tradições. Por exemplo, rivalidade de sangue.

A geração mais jovem não pode aceitar cegamente qualquer tradições nacionais e costumes. Deve determinar de forma independente o que experiência histórica digno de admiração e o que é condenável.

Os fascistas alemães atacaram em 1941. na União Soviética, contavam com o surgimento de confrontos nacionais na URSS. Eles calcularam mal. Todos os povos do país defenderam corajosamente a sua pátria comum, lutaram ombro a ombro na frente e ajudaram-se mutuamente na retaguarda. Entre 11 mil Heróis União Soviética milhares de russos e ucranianos, centenas de bielorrussos, tártaros, judeus, dezenas de cazaques, georgianos, armênios, uzbeques, mordovianos, chuvaches, azerbaijanos, bashkirs, ossétios, mari, turcomenos, tadjiques, letões, quirguizes, guerreiros de muitas outras nacionalidades.

A cooperação e a compreensão mútua entre as nações, alcançadas em qualquer país multinacional, é uma grande conquista dos povos, que deve ser protegida e fortalecida de todas as formas possíveis.

1. Relações interétnicas V sociedade moderna

Na segunda metade da década de 80, em algumas áreas do nosso país houve uma deterioração das relações interétnicas. A intolerância, a fricção e os conflitos de base interétnica surgiram em diversas áreas. Eles tiraram as pessoas de sua rotina normal de vida e, em alguns casos, resultaram em inúmeras vítimas. Pessoas ficaram feridas, incluindo idosos, mulheres e crianças. Surgiram instigadores que gostariam de usar as tensões interétnicas para fins criminosos. Tais ações podem levar a um desastre geral.

A paz e o bem-estar das pessoas e o destino do país dependem em grande parte dos problemas das relações interétnicas. É importante compreender bem o perigo de agravar as relações entre as pessoas diferentes nacionalidades, um perigo para a sociedade, para cada família, para cada pessoa. É necessário implementar medidas para normalizar as relações interétnicas e resolver os problemas que se acumularam nesta área.

Muito depende de cada pessoa. Ninguém deve tolerar manifestações de ódio nacional sob qualquer forma, com a oposição artificial das nações, com a intenção de substituir algumas nações por outras. Estas manifestações são humilhantes do ponto de vista da dignidade humana.

Devemos guiar-nos pelo critério fundamental: cada pessoa, independentemente da nação a que pertença, deve sentir-se um cidadão igual em qualquer parte do nosso país e ter a oportunidade de usufruir de todos os direitos garantidos pela lei. A igualdade das nações e dos povos está indissociavelmente ligada à igualdade das pessoas, independentemente da sua nacionalidade. Este é o princípio mais elevado do humanismo.

Experiência civilização humana mostra que os conflitos nacionais podem ser eliminados ou mitigados combinando os princípios da autonomia territorial, nacional-territorial e pessoal. Este último significa uma garantia dos direitos humanos: direitos de autodeterminação nacional, autonomia cultural, liberdade de circulação, protecção económica e política, independentemente do local de residência. Esses direitos estão refletidos na legislação da Federação Russa. Em primeiro lugar, afirma que todas as pessoas têm o direito de determinar livremente a sua nacionalidade. Ninguém deve ser forçado a determinar e indicar a sua nacionalidade. A autodeterminação nacional significa que a própria pessoa determina a sua nacionalidade não pela nacionalidade dos seus pais, mas pela autoconsciência, pela língua em que sempre fala e pensa e que, portanto, lhe é nativa, pelas tradições e costumes que ele observa, pela cultura que lhe é mais próxima.

As leis russas proclamam que todos têm o direito de usar a sua língua materna, incluindo a educação e a criação em vernáculo. Para o efeito, estão a ser criadas escolas que ensinam na sua língua materna para crianças de minorias nacionais.

Pessoas que se consideram uma nação e vivem entre pessoas de outras nacionalidades podem se unir para preservar e desenvolver sua cultura, comunicar-se em sua língua nativa, criar escolas, clubes, teatros e publicar livros e revistas. O direito internacional contém a seguinte regra: nos países onde existam minorias étnicas, religiosas e linguísticas, não será negado às pessoas pertencentes a essas minorias o direito, em comunidade com outros membros do mesmo grupo, de desfrutar da sua própria cultura, de professar a sua própria religião e praticar seus ritos, e também usar sua língua nativa.

E mais uma norma importante do direito internacional: qualquer discurso que vise incitar ao ódio nacional, racial ou religioso, constituindo incitamento à discriminação, à hostilidade ou à violência, deve ser proibido por lei. As leis do nosso país prevêem a responsabilidade criminal por ações destinadas a incitar o ódio nacional, racial ou religioso, ou a humilhar a dignidade nacional. Qualquer propaganda de exclusividade, superioridade ou inferioridade dos cidadãos com base na sua atitude em relação à religião, nacionalidade ou raça também implica punição criminal.

1. Conflitos interétnicos:

principais causas e formas de superá-las

Que causas vitais de tensão interétnica são consideradas relevantes?

Hoje? Hoje em dia, de acordo com a Constituição da Federação Russa, todos os súditos da Federação são iguais e a tendência para o crescimento do autogoverno está crescendo. Os erros de cálculo na política cultural e linguística estão a ser corrigidos - está previsto um aumento da autonomia cultural, etc. vida pública, a construção de um Estado de direito no nosso país tem um efeito positivo na natureza das relações interétnicas. E vice-versa: quando as políticas nacionais carecem de sabedoria, quando os princípios democráticos são abandonados e os direitos humanos são violados, surgem tensões e até conflitos.

Há sempre e em todo o lado pessoas interessadas em incitar ao ódio étnico. Quem são eles? Talvez sejam políticos carreiristas que, na onda do nacionalismo, gostariam de ascender a cargos administrativos importantes, ou líderes incompetentes que gostam de descartar seus erros às custas de “estrangeiros” que constantemente “plantam” algo “muito ruim e prejudicial para o povo”; Estes são aqueles escritores e jornalistas que procuram ganhar popularidade barata inflando ideias chauvinistas nos seus escritos. Trata-se, evidentemente, de grupos mafiosos ávidos por dinheiro fácil em condições de instabilidade e fraqueza das agências responsáveis ​​pela aplicação da lei; Trata-se, finalmente, de pessoas com uma psique doente, um complexo de inferioridade, que tentam afirmar-se insultando e perseguindo pessoas de outras nacionalidades.

É possível viver sem conflitos étnicos? Há algum país onde a questão nacional foi resolvida com sucesso? Quais são as formas de harmonizar as relações interétnicas?

Analisando a experiência relativamente bem sucedida de harmonização das relações interétnicas em vários países do mundo (Suíça, Suécia, Finlândia, Bélgica, EUA), os especialistas acreditam que a democratização consistente, a adesão aos princípios do humanismo na resolução de problemas étnicos e, como o Condição principal para a liberdade de todo o povo, a proteção dos direitos humanos manifesta-se numa série de condições específicas, incluindo:

Ao proporcionar a todos os povos que vivem num determinado país o mais amplo autogoverno possível - autonomia (em todas as suas formas);

Na recusa das minorias nacionais ao separatismo, ou seja, isolamento, secessão com o objetivo de criar um novo estado independente, que viola a soberania do país, representa uma ameaça à sua integridade, cria muitos problemas complexos (Rússia - o problema da Chechênia; Canadá - o problema dos franceses- Canadianos; Espanha – o problema dos Bascos; Índia – o problema dos Sikhs, da Etiópia – o problema dos Eritreus – o problema dos Molucanos, dos separatistas Sumtrans, etc.);

Em constante busca por consenso;

Finalmente, numa luta persistente contra o vício intransponível - o nacionalismo quotidiano e o chauvinismo, contrastando-o com a implementação consistente do princípio do respeito pelas pessoas de outras nacionalidades. Este é o dever de todo cidadão pensante, apenas de uma pessoa decente.

Para concluir, gostaria de conhecer a opinião de especialistas. A ciência diz: em sentido absoluto - não, mas em sentido relativo - sim. Por outras palavras, construir relações interétnicas harmoniosas não é uma tarefa impossível. O otimismo cauteloso dos cientistas tem razão. O mundo está cheio de contradições e conflitos – esta é uma realidade que não pode ser embelezada. E embora existam aspectos sociais e até conflitos interpessoais(e aparentemente sempre existirão), em qualquer sociedade multinacional permanece o perigo de transferir o conflito para o plano interétnico, ou seja, a possibilidade de culpar os “estrangeiros” por todos os problemas. Além de políticas nacionais sábias em geral, apenas uma coisa pode se opor a isso - a cultura pessoal interétnica e mais ampla - relacionamentos interpessoais que todos devem desenvolver dentro de si. Tal cultura, disse o cientista russo L.N. Gumilev, que considerava a amizade dos povos um presente inestimável, baseia-se em uma fórmula simples:respeito identidade nacional outro, seja tolerante, receptivo e sinceramente amigável, enfim - mostre aos outros a atitude que você espera deles.

Literatura usada

1. Introdução aos estudos sociais: Proc. subsídio para 8ª a 9ª séries. educação geral instituições / L.N. Ed. L.N. – 6ª ed. – M.: Educação, 2001.
2. Todos são diferentes - todos são iguais: Sábado Educacional. Ideias, meios, métodos e trabalho no domínio da educação intercultural de adultos e jovens / Centro Europeu da Juventude. - Estrasburgo.
3. Constituição da Federação Russa. 2004.
4. Melnikova E.V. Cultura e tradições dos povos do mundo: [aspecto etnopsicológico]/E.V. – M.: Diálogo de Culturas, 2006.
5. Selishcheva L. A tolerância é a chave para o bem-estar da sociedade / L. Selishcheva // Bibliopol. – 2008. - Nº 5.
6. Eliasberg N.I. Ciências sociais. Prática social: Proc. manual de estudos sociais para 6ª a 7ª séries. educação geral básica escola – São Petersburgo: Soyuz, 2006.
7. http://www.prosv.ru/ebooks/Chelovek_i_obshestvo_2/8.html

Ensaio do Exame de Estado Unificado:

Qual é o sentido da vida? O que une as pessoas? Qual é a diferença entre honra verdadeira e falsa? Respostas para essas e muitas outras questões morais pode ser encontrado nos artigos do Acadêmico D.S. Likhachev. Uma das questões mais prementes da sociedade moderna - o problema das atitudes em relação a outras nações e povos - é levantada pelo publicitário no texto que me ofereceu.

Para chamar a atenção do leitor para um problema emocionante, o autor fala sobre os sentimentos do herói, impressionado com a conversa com os jovens. Vemos como o narrador fica sinceramente perplexo com a relutância de seus interlocutores em perceber como se fossem seus os problemas dos pequenos povos que habitam a Rússia. Não é por acaso que chama os seus interlocutores de “simpáticos e atenciosos”: é importante para D.S. Likhachev mostrar quão generalizada é a rejeição de um povo por outro, se pessoas totalmente educadas estão confiantes na superioridade da sua nação. Justificando a inconsistência deste ponto de vista, o publicitário mostra como “muito valor para a cultura e a ciência mundiais” vem da cooperação entre russos, tártaros, mordovianos e marianos. Para isso, o autor enumera os méritos dos orientalistas, historiadores da arte e historiadores russos, prestando homenagem ao intercâmbio nacional de “experiência científica entre os povos”. A parte final do texto alerta sobre dois caminhos para o desenvolvimento de um Estado multinacional. E se um (o autor é seu firme defensor) leva à prosperidade do país, então o segundo (nacionalismo) o destrói.

A posição do autor está fora de dúvida. D. S. Likhachev acredita, com razão, que ajudar outros povos é “uma consciência de força, autoconfiança” e “poder real”, e o nacionalismo “destrói a sua própria cultura, seca-a”.

Para fundamentar meu ponto de vista, gostaria de recorrer à maravilhosa história de John Boyne, “O Menino do Pijama Listrado”. Nosso foco está em dois heróis adolescentes: Bruno e Shmuel. Temos a convicção de que as crianças são muito parecidas: ambas se sentem solitárias, se deixam levar pelas brincadeiras de “expedições” e querem fazer amigos. É assustador que um mundo em que as pessoas valorizam a capacidade de compreensão mútua e de lealdade esteja a ser brutalmente destruído pela ideologia do nazismo. E se Shmuel vive atrás do arame farpado porque pertence ao povo judeu, então Bruno, como representante da nação ariana “pura”, nem deveria ver o prisioneiro do campo. Lendo a história, você entende as terríveis consequências a que leva a política de xenofobia: adolescentes inocentes tornam-se reféns de um “jogo” adulto de superioridade de uma nação sobre outras.

Um exemplo de perseguição ao povo foi descrito pelo prosador bielorrusso V. Bykov na história “Sotnikov”. Estamos testemunhando uma terrível tragédia numa pequena cidade onde todas as pessoas de nacionalidade judaica foram exterminadas. Basya, uma menina de treze anos que se viu no porão junto com os guerrilheiros aguardando liquidação, também sofreu muito. A morte de parentes, perambulações, fome, intimidação da polícia - tudo isso só aconteceu com ela porque a menina tinha uma nacionalidade diferente das outras. A história de Basya nos ajuda a compreender: a ideia da superioridade de uma nação leva a uma violação das leis morais humanas universais.

O texto de D.S. Likhachev é dirigido a cada um de nós. Colocando-se no lugar dos heróis, você pensa que o valor de uma pessoa não está em pertencer a nenhuma raça, povo, nação, mas nas qualidades que nos permitem permanecer humanos.

Texto de D. S. Likhachev:

Há muitos anos, antes mesmo da formação da Sociedade para a Preservação dos Monumentos Culturais e Históricos, conheci jovens que, como eu, estavam preocupados com o abandono em que se encontravam os monumentos culturais, especialmente naquela época. perdendo e estávamos perdendo e o que ainda podíamos perder, juntos eles se preocupavam e compartilhavam suas preocupações com o futuro. Comecei a dizer que não nos importamos o suficiente com os monumentos das pequenas nações: Izhora está desaparecendo sem deixar rasto. E de repente meus jovens franziram a testa: “Não, cuidaremos apenas dos monumentos russos - “Por quê?” - “Somos russos.” - “Mas não é dever da Rússia ajudar aqueles povos que, pela vontade da história, vincularam os seus juízes ao destino da Rússia?”

Meus meninos rapidamente concordaram comigo. “Lembra-se”, disse eu, “fazer o bem é muito mais agradável do que fazer o mal. É costume dar presentes na caridade, numa atitude gentil para com as pessoas, há consciência de força, autoconfiança, poder real. ” Os rostos dos meninos se iluminaram. Foi como se um peso tivesse sido tirado de seus ombros.

Falei também, entre outras coisas, sobre o valor que os povos da região do Volga, que vivem ao longo do grande rio russo Volga, dão à cultura mundial. O Volga não é o rio dos outros? povos - tártaros, Mordvins, Mari e outros? A que distância fica o povo Komi ou Bashkir? Quanto nós, russos, recebemos? propriedade cultural de outras nações precisamente porque eles próprios lhes deram muito! E a cultura é como um rublo irremediável: você paga com esse rublo, mas ainda está no seu bolso e você ainda vê mais dinheiro.

Quais grandes cientistas russos estudaram línguas? Ásia Central, Sibéria e Cáucaso! Quantos orientalistas notáveis ​​tivemos e como a própria filologia russa cresceu graças ao estudo das culturas dos povos do Oriente, que autoridade ganhou em todo o mundo!

E crítica de arte, ciência histórica, folclore, crítica literária e muito mais! A ciência russa não perdeu porque os cientistas russos participaram na organização nacional centros científicos e nacional instituições educacionais. Foi enriquecido e continua a ser enriquecido pelo estudo de ideias que nos regressam na Rússia de Yerevan, Baku, Tbilisi, Tashkent, Minsk, Petrozavodsk, Vilnius, Riga...

É improvável que nesta lista caótica de centros científicos eu tenha mencionado tudo e todos. A questão não é a integralidade da enumeração, mas a plenitude da consciência do papel desempenhado pelo intercâmbio nacional de experiências científicas entre os povos.

O verdadeiro patriotismo consiste em enriquecer os outros e enriquecer-se espiritualmente. O nacionalismo, ao isolar-se de outras culturas, destrói a sua própria cultura e seca-a.

(De acordo com D. Likhachev)

• Como é determinada a nacionalidade de uma pessoa?
• As palavras “nação” e “nacionalidade” são sinônimas?
• Por que eles surgem? conflitos interétnicos?
• Como evitá-los?

Relações entre nações. Na estrutura da sociedade humana, grandes grupos (comunidades) que unem as pessoas segundo linhas nacionais ocupam um lugar importante. A nacionalidade de uma pessoa é a sua pertença a uma determinada nação ou nacionalidade.

Existem agora cerca de 2 mil nações, nacionalidades e tribos na Terra. Entre eles existem numerosos e pequenos, estes últimos são chamados de minorias étnicas. Todos eles fazem parte de quase 200 estados. Não é difícil perceber que existem muito mais nações e nacionalidades do que estados no mundo, portanto entre estes estados há muitos que são multinacionais.

Pelo seu curso de história você sabe que na sociedade primitiva as pessoas eram unidas por uma tribo. Após o surgimento dos Estados (durante o período das sociedades escravistas e feudais), as nacionalidades tomaram forma: a partir do fortalecimento dos laços intertribais e da mistura de tribos, formou-se uma língua comum para uma determinada nacionalidade, e um território e surgiu uma comunidade cultural.

O desenvolvimento de laços económicos dentro e entre as nações levou à sua transformação em nações. As nações surgiram de tribos e nacionalidades relacionadas e não relacionadas como resultado de sua conexão, “mistura”. As pessoas pertencentes à mesma nação estão unidas por laços económicos, territoriais e culturais comuns. Eles falam a mesma língua. Eles compartilham características comuns de caráter nacional.

A história das relações entre tribos, nacionalidades e nações é complexa e dramática. Freqüentemente havia conflitos e conflitos sangrentos entre eles. E no mundo moderno, os conflitos nacionais continuam. No Médio Oriente, há muitos anos que ocorrem confrontos armados entre árabes e israelitas. Os conflitos nacionais surgem frequentemente noutros países da Ásia e de África. As contradições nacionais estão por vezes a intensificar-se nos EUA, na Bélgica e no Canadá. Um conflito prolongado se desenrolou entre os povos da ex-Iugoslávia. Conflitos agudos também surgiram no território da ex-URSS.

O sonho das melhores pessoas de todos os tempos e povos era a criação de um estado de amizade e fraternidade, uma sociedade de harmonia entre as nações, “quando os povos, tendo esquecido suas lutas, se unissem em uma grande família”, como escreveu A. S. Pushkin .

Atitude em relação à história e tradições do povo. O destino de um indivíduo não pode ser separado do destino do seu povo. Quando os fascistas alemães decidiram destruir nações inteiras ou uma parte significativa delas - eslavos (russos, ucranianos, bielorrussos, poloneses, etc.), judeus, ciganos - suas ações criminosas arruinaram o destino de milhões de famílias e trouxeram infortúnio a inúmeras pessoas . Portanto, uma pessoa não pode ficar indiferente aos sucessos ou infortúnios do seu povo. Pessoas de qualquer nação têm um sentimento de orgulho nacional. Mas o orgulho nacional é entendido de forma diferente. Por exemplo, os melhores representantes do povo russo sempre se orgulharam das criações dos artesãos russos, das conquistas notáveis ​​da cultura russa e das façanhas dos seus soldados nos campos de batalha. O orgulho nacional do melhor povo russo incluía o respeito pelos sentimentos nacionais de outros povos, o reconhecimento de que outros povos também têm direito ao orgulho nacional.

Esta posição é oposta por outra: “Tudo o que é nosso é bom, tudo o que é estrangeiro (isto é, característico de outra nação) é mau”. As pessoas que partilham esta posição estão dispostas, sem hesitação, a justificar tudo o que aconteceu na história do seu povo, tanto o bom como o mau, e ao mesmo tempo denegrir tudo o que aconteceu na história de outro povo. Tais limitações levam à discórdia nacional e, portanto, a novos problemas não só para outros povos, mas também para os nossos.

Houve páginas gloriosas no passado histórico de diferentes nações. As conquistas da cultura material e espiritual do povo evocam admiração não só entre as pessoas pertencentes a uma determinada nação, mas também entre representantes de outras nações. Mas se existem páginas sombrias na história, então elas devem ser percebidas de acordo com dor ou indignação - não para esconder os factos “inconvenientes” do passado histórico, mas para avaliá-los como merecem.

A trajetória histórica de cada povo explica o surgimento de tradições e costumes nacionais. Muitas nações têm uma tradição de hospitalidade. Desenvolveu-se uma tradição de ajudar outras nações em apuros. Assim, após o terrível terremoto na Armênia em 1988, representantes de outros povos do nosso país e de outros países doaram sangue, enviaram remédios e roupas, ajudaram a limpar os escombros e a restaurar cidades e aldeias.

Mas existem outras tradições, como a rixa de sangue.

A geração mais jovem não pode aceitar cegamente quaisquer tradições e costumes nacionais. Deve determinar de forma independente o que na experiência histórica é digno de admiração e o que é condenável.

Os fascistas alemães, tendo atacado a União Soviética em 1941, contavam com a desunião nacional na URSS e com o surgimento de confrontos nacionais. Eles calcularam mal. Todos os povos do país defenderam corajosamente a sua pátria comum, lutaram ombro a ombro na frente e ajudaram-se mutuamente na retaguarda. Entre os 11 mil heróis da União Soviética, milhares de russos e ucranianos, centenas de bielorrussos, tártaros, judeus, dezenas de cazaques, georgianos, armênios, uzbeques, mordvins, chuvash, azerbaijanos, bashkirs, ossétios, mari, turcomanos, tadjiques, Letões, Quirguizes, muitos guerreiros de outras nacionalidades.

Cooperação e entendimento entre nações alcançados em qualquer multinacional país - ótimo a conquista dos povos, que devem ser protegidos e fortalecidos de todas as formas possíveis.

Relações interétnicas na sociedade moderna. Na segunda metade da década de 80. Século XX Em algumas repúblicas da URSS houve uma deterioração nas relações interétnicas. A intolerância, a fricção e os conflitos de base interétnica surgiram em diversas áreas. Entre eles estão os eventos em Almaty - 1986, Sumgait - 1987, Abkhazia - 1988, Fergana - 1989, desde 1988 Nagorno-Karabakh tornou-se uma zona do conflito Armênio-Azerbaijão, etc. rotina e, em alguns casos, resultou em numerosas vítimas. Pessoas ficaram feridas, incluindo idosos, mulheres e crianças. Surgiram instigadores que gostariam de usar as tensões interétnicas para fins criminosos. Tais ações podem levar a um desastre geral.

Quais são as causas desses conflitos? Um dos principais motivos são as disputas territoriais. A história foi frequentemente citada nessas disputas. Pelo decorrer da história, você sabe que em diferentes períodos houve movimentos de certos povos, conquistas, reassentamentos, durante os quais o território ocupado por um ou outro povo mudou repetidamente. Se surgir uma disputa territorial, um período histórico “favorável” é muitas vezes escolhido arbitrariamente como argumento: “Uma vez vivemos neste território”. Dado que as fronteiras territoriais nem sempre foram claramente definidas e alteradas várias vezes, é difícil provar alguma coisa e as tentativas de resolver este problema pela força acarretam desastres inimagináveis.

A causa do conflito é também a desigualdade das condições socioeconómicas em que vivem certos povos. Diferenças nos padrões de vida, diferentes representações na profissões bem remuneradas, no governo - tudo isto pode tornar-se uma fonte de descontentamento e dar origem a uma situação de conflito.

Entre as causas dos conflitos lugar especial estão ocupados por contradições associadas ao uso da língua de um povo minoritário. Se um Estado introduz restrições ao uso desta língua, proibições de ensinar as crianças na sua língua materna, surgem movimentos nacionais em defesa da sua língua e cultura e as relações na sociedade tornam-se tensas.

Qualquer violação de direitos com base na nacionalidade, opressão e arbitrariedade contra um determinado povo causa descontentamento público e um desejo de restaurar a justiça. Alguns conflitos surgem no nível cotidiano.

Algumas pessoas acreditam que existem nacionalidades “más” e “boas”; ficam irritadas com pessoas que são diferentes delas na língua, na religião e no modo de vida. Os preconceitos, que resultam do desconhecimento da história, das tradições, da cultura de outros povos, e muitas vezes de mentiras maliciosas, dão origem a declarações ofensivas contra pessoas de outras nacionalidades e, por vezes, a ações que resultam em confrontos interétnicos. Tais palavras e ações são, via de regra, reflexo da baixa cultura e do aumento da agressividade dos indivíduos. Os conflitos domésticos surgem nos mercados, entre colegas de casa e nos transportes. Eles representam uma ameaça de aumento do ódio interétnico.

A paz e o bem-estar das pessoas e o destino do país dependem em grande parte da resolução dos problemas das relações interétnicas. É importante compreender bem o perigo do agravamento das relações entre pessoas de diferentes nacionalidades, o perigo para a sociedade, para cada família, para cada pessoa. É necessário implementar medidas para normalizar as relações interétnicas e resolver os problemas que se acumularam nesta área.

Muito depende de cada pessoa. Ninguém deve tolerar manifestações de ódio nacional sob qualquer forma, com a oposição artificial das nações, com a intenção de substituir algumas nações por outras. Estas manifestações são humilhantes do ponto de vista da dignidade humana.

Devemos guiar-nos pelo critério fundamental: cada pessoa, independentemente da nação a que pertença, deve sentir-se um cidadão igual em qualquer parte do nosso país e ter a oportunidade de usufruir de todos os direitos garantidos pela lei.

A igualdade das nações e dos povos está indissociavelmente ligada à igualdade das pessoas, independentemente da sua nacionalidade. Este é o princípio mais elevado do humanismo.

A experiência da civilização humana mostra que os conflitos nacionais podem ser eliminados ou mitigados pela combinação dos princípios da autonomia territorial, nacional-territorial e pessoal. Este último significa uma garantia dos direitos humanos: direitos de autodeterminação nacional, autonomia cultural, liberdade de circulação, protecção económica e política, independentemente do local de residência. Esses direitos estão refletidos na legislação da Federação Russa. Em primeiro lugar, afirma que todas as pessoas têm o direito de determinar livremente a sua nacionalidade. Ninguém deve ser forçado a determinar e indicar a sua nacionalidade. A autodeterminação nacional significa que a própria pessoa determina a sua nacionalidade não pela nacionalidade dos seus pais, mas pela autoconsciência, pela língua em que sempre fala e pensa e que, portanto, lhe é nativa, pelas tradições e costumes que ele observa, pela cultura que lhe é mais próxima.

As leis da Rússia proclamam que todos têm o direito de usar a sua língua materna, incluindo a educação e a educação na sua língua materna. Para o efeito, estão a ser criadas escolas que ensinam na sua língua materna para crianças de minorias nacionais.

Pessoas que se consideram uma nação e vivem entre pessoas de outras nacionalidades podem se unir para preservar e desenvolver sua cultura, comunicar-se em sua língua nativa, criar escolas, clubes, teatros e publicar livros e revistas. O direito internacional contém a seguinte regra: nos países onde existam minorias étnicas, religiosas e linguísticas, não será negado às pessoas pertencentes a essas minorias o direito, em comunidade com outros membros do mesmo grupo, de desfrutar da sua própria cultura, de professar a sua própria religião e praticar seus ritos, e também usar sua língua nativa.

E mais uma norma importante do direito internacional: qualquer discurso que vise incitar ao ódio nacional, racial ou religioso, constituindo incitamento à discriminação, ou seja, violação de direitos, hostilidade ou violência, deve ser proibido por lei. As leis do nosso país prevêem a responsabilidade criminal por ações destinadas a incitar o ódio nacional, racial ou religioso, ou a humilhar a dignidade nacional. Qualquer propaganda de exclusividade, superioridade ou inferioridade dos cidadãos com base na sua atitude em relação à religião, nacionalidade ou raça também implica punição criminal.

Conceitos Básicos

• Etnia, nação, nacionalidade, cultura das relações interétnicas.

Termos

• Termos: Tribo, nacionalidade.

Perguntas de autoteste

1. O que é uma nação? Qual é a relação entre os conceitos de “nação” e “etnia”?
2. O que são vários conceitos sobre orgulho nacional?
3. Qual é a importância das tradições nacionais?
4. Por que todas as nações estão interessadas na cooperação?
5. Qual é o perigo dos conflitos interétnicos?
6. Como os conflitos nacionais podem ser evitados?
7. Que normas sobre o desenvolvimento das nações e das relações nacionais estão contidas nas leis da Rússia?

Missões

1. Encontre em um livro de história uma descrição do processo de formação das nacionalidades. Quais nacionalidades existiam durante o período história antiga e a história da Idade Média, você conhece? Cite as nações e nacionalidades que você conhece e que vivem em países diferentes ah hoje em dia.
2. Dê exemplos de conflitos entre povos, da opressão de alguns povos por outros em diferentes períodos da história.
3. Uma parábola dos tempos antigos fala de duas tribos guerreiras que viviam em margens opostas de um rio. Aconteceu que o mago conheceu um homem de uma tribo e lhe disse: “Eu lhe darei tudo o que você quiser, desde que o representante da tribo que mora no outro lado receba o dobro”. E o homem respondeu: “Arranque um dos meus olhos”. Ele queria que aquele da tribo inimiga perdesse os dois.

   Pense no que esta parábola está dizendo. Explique como você avalia a resposta da pessoa ao assistente.

4. Ilustre o tema das contradições nacionais em diferentes países do mundo na atualidade usando material de jornais.

   Escritor francês V. Hugo escreveu: “Não existem nações pequenas no mundo. A grandeza de um povo não se mede de forma alguma pelos seus números, assim como a grandeza de uma pessoa não se mede pela sua altura.”

   Você concorda com o escritor? Mostre com exemplos que a grandeza de um povo não depende do seu número.

5. Além dos russos, 24 milhões de representantes de outras nacionalidades vivem na Rússia e 24 milhões de russos vivem em outros países da CEI. Além dos ucranianos, 13 milhões de pessoas de outras nacionalidades vivem na Ucrânia e quase 6 milhões de ucranianos vivem fora da Ucrânia.

   Tire uma conclusão usando esses dados.

6. Existem muitas famílias no nosso país onde o pai é de uma nacionalidade e a mãe é de outra. Explique o que esse fato indica.

   Adivinhe como você determinaria a nacionalidade de seus filhos.

7. Algumas pessoas acreditam que pessoas de nações diferentes não conseguem conviver umas com as outras. O que você acha? Dê razões para o seu ponto de vista.
8. Quando as relações entre arménios e azerbaijanos na Região Autónoma de Nagorno-Karabakh pioraram em 1988, as empresas industriais pararam aqui. A consequência da sua paralisação foi a perturbação do ritmo de trabalho de centenas de empresas em outras repúblicas, em diferentes regiões do país. Isto afetou a renda de muitas famílias e causou-lhes danos.

   Pense no que esse fato indica. Será este o único perigo de conflitos nacionais locais?

9. Tente formular regras que devem ser seguidas nas relações entre pessoas de diferentes nações.

Introdução. 2

Por que escolhi este tema? 2

O que é uma nação? 3

Identidade nacional. 4

Relações interétnicas. 5

A essência do nacionalismo. 8

Conclusão. 10

Referências.. 11

Introdução

O que torna uma pessoa excelente: nacionalidade ou cultura? Alguma nação pode fazer a humanidade feliz? O que é o nacionalismo: o amor pela própria nação ou um campo minado entre as nações?

Aproximadamente três mil povos diferentes constituem a humanidade moderna. E existem apenas cerca de 200 estados no planeta. Conseqüentemente, quase todos eles são multinacionais.
O bem-estar, e muitas vezes a própria vida das pessoas, a existência das suas comunidades dependem em grande medida da capacidade dos povos para o respeito mútuo, para o diálogo que visa a compreensão mútua; tolerância da sociedade e de cada um de nós com as características, costumes, morais, pontos de vista de outros povos; respeito pelas diferenças entre as pessoas.

Por que escolhi este tema?

Escolhi este tema porque o problema das relações interétnicas hoje é muito agudo entre os cidadãos de todos os países do mundo.

O que é uma nação?

Uma nação é a comunidade histórica e cultural de pessoas mais desenvolvida. Desenvolve-se ao longo de um longo período de tempo como resultado da ligação e entrelaçamento de várias tribos e nacionalidades. Dentre as propriedades de uma nação, podemos destacar a comunidade do território de residência, a economia nacional, o autogoverno e as características culturais. Normalmente, os representantes de uma nação falam e escrevem a mesma língua. Mas a língua não é um sinal indubitável de uma nação.
Por exemplo, os britânicos e os americanos falam Inglês, mas isso nações diferentes. A unidade da nação é facilitada pela comunhão do seu percurso histórico. Cada nação tem suas próprias raízes na história e percorreu seu próprio caminho único.

Mudanças significativas na compreensão da nação ocorreram no último terço do século XX. Segundo as ideias modernas, podemos dar a seguinte definição de nação: é a comunidade histórica e cultural de povos mais desenvolvida, formada ao longo do tempo como resultado da ligação e mistura de várias tribos e nacionalidades. Entre as características de uma nação pode-se destacar um território comum de residência, autogoverno, economia comum, identidade nacional e outros.

Identidade nacional

A identidade nacional é fator importante caracterizando uma nação como uma comunidade e uma pessoa como membro desta comunidade.

Uma pessoa, considerando-se parte indissociável da nação, conhece a história do seu povo, os valores sociais e nacionais, como a escrita, a língua nacional, as diversas conquistas da cultura espiritual, valoriza a contribuição do povo para cultura mundial, compartilha os sucessos da nação e contribui para o seu desenvolvimento. Assim, a identidade nacional é baseada na memória histórica, conhecimento da história, tradições de um tipo. Inclui também uma avaliação emocional e de valores do passado da nação, do seu estado atual e das suas relações com outras nações. Tudo isso enriquece mundo espiritual personalidade, cria uma certa atitude psicológica em relação aos objetivos e direção da atividade.

Graças à autoconsciência nacional, uma pessoa sente profundamente os interesses do seu povo e os compara com os interesses de outros povos e da comunidade mundial. A consciência dos interesses nacionais incentiva um indivíduo a envolver-se em atividades no processo das quais esses interesses são realizados.

Observemos dois lados dos interesses nacionais. Primeiramente é preciso preservar sua peculiaridade, singularidade no fluxo história humana, a singularidade de sua cultura. Preserve os seus monumentos, preserve e enriqueça a sua língua. Não só para contrariar resolutamente o desaparecimento físico das pessoas, mas também para lutar para compensar o seu declínio natural e o crescimento populacional, garantindo um nível suficiente de desenvolvimento económico baseado nos factores económicos regionais existentes. Em segundo lugar, os interesses da nação também residem em não se isolar psicologicamente de outras nações e povos e em não transformar as fronteiras dos estados numa “cortina de ferro”. Devemos enriquecer a nossa cultura com contactos e empréstimos de outras culturas e preencher o nosso mundo interior e cultural com uma compreensão de valores que são universalmente significativos para a humanidade. A diversidade cultural é a riqueza do país.

A política cultural do nosso estado baseia-se no reconhecimento da igual dignidade da cultura, da igualdade de direitos e liberdades no domínio da cultura de todos os povos que vivem no país. O estado promove a criação de condições iguais para a preservação e desenvolvimento dessas culturas, fortalecendo a integridade da cultura russa.

Relações interétnicas

Voltando-nos para a história, vemos que durante a existência das nações e nacionalidades, as relações entre elas foram muitas vezes tensas, até trágicas. E hoje, infelizmente, os conflitos interétnicos não são coisa do passado.

Em confrontos interétnicos, pessoas morrem e objetos de valor são destruídos. As razões são muitas e devem ser procuradas não apenas no declínio da produção, no aumento dos preços, no desemprego, na acentuada deterioração da situação ambiental, nas leis antidemocráticas, etc. pela supressão de uma nação (violação dos direitos das pessoas com base na nacionalidade) ou menosprezá-la, negligenciando os sentimentos nacionais.

Os sentimentos nacionais são muito vulneráveis. Segundo observações de psicólogos, as manifestações de violência nacional causam nas pessoas um estado de profundo pessimismo, desespero e desesperança. Consciente ou inconscientemente, procuram apoio num ambiente nacionalmente próximo, acreditando que é lá que encontrarão paz de espírito e proteção. A nação parece fechar-se em si mesma, isolar-se, isolar-se.

A história mostra que, nesses casos, muitas vezes existe o desejo de encontrar alguém para culpar por todos os problemas. E uma vez que as suas verdadeiras e profundas causas muitas vezes permanecem ocultas da consciência de massa, o principal culpado parece ser, na maioria das vezes, pessoas de outra nacionalidade que vivem num determinado território ou vizinho. Gradualmente, uma “imagem inimiga” vai tomando forma – a mais perigosa fenômeno social. A ideologia nacionalista também pode tornar-se uma força destrutiva.

O destino de um indivíduo não pode ser separado do destino do seu povo. As ações criminosas dos fascistas para destruir povos inteiros, incluindo os eslavos (russos, ucranianos, bielorrussos, poloneses, etc.), judeus, arruinaram o destino de milhões de famílias, trouxeram infortúnio para muitas pessoas e mostraram que uma pessoa não pode ser indiferente para os problemas do seu povo. As pessoas têm um sentimento de orgulho nacional. Mas eles entendem o orgulho nacional de forma diferente. Por exemplo, os melhores representantes do povo russo sempre se orgulharam das criações dos mestres, das realizações notáveis ​​da cultura russa e do ascetismo dos combatentes contra a exploração e a opressão. O orgulho nacional do povo russo inclui o respeito pelos interesses nacionais de outros povos, o reconhecimento de que outros povos também têm direito ao orgulho nacional.

Esta posição é combatida por outra: “Tudo o que é nosso é bom, tudo o que é dos outros é mau”. As pessoas que partilham esta posição estão prontas a justificar o bem e o mal que aconteceram na história do seu povo e a denegrir a história de outro povo. Tal limitação leva à discórdia nacional, a problemas não só para outros povos, mas também para os próprios.

No passado histórico, diferentes nações tiveram páginas gloriosas. Estão associadas às conquistas da cultura material e espiritual, que despertaram e ainda despertam a admiração de muitas nações. Mas também existem páginas escuras na história que são percebidas com dor e que não podem ser escondidas. Fatos inconvenientes do passado histórico não devem ser ocultados, mas avaliados como merecem.

O percurso histórico de cada nação é o surgimento e o estabelecimento de tradições e costumes nacionais, cuja atitude é ambígua. Muitas nações têm uma boa tradição de hospitalidade, tradição gloriosa ajudar outros povos em apuros. Então, depois do terrível terremoto de 1988. na Arménia, o povo do nosso país e de outros países do mundo prestou assistência altruísta ao povo armênio– doou sangue, enviou medicamentos e roupas, ajudou a remover escombros e a restaurar cidades e aldeias.

A experiência da história da civilização mostra que os conflitos nacionais podem ser prevenidos ou mitigados através da implementação dos princípios da autonomia territorial, nacional-territorial e do respeito pelos direitos humanos. Estas disposições estão refletidas na Declaração dos Direitos da Liberdade do Homem e do Cidadão. Afirma que cada cidadão da Rússia tem o direito de determinar livremente a sua nacionalidade. Ninguém pode forçá-lo a indicar a sua nacionalidade. A própria pessoa se considera de uma ou outra nacionalidade, com base na autoconsciência e no domínio da língua que fala e considera nativa. Compromisso com as tradições e costumes que observa, a cultura que lhe é próxima.

E, ao mesmo tempo, qualquer discurso que incite ao ódio nacional, racial ou religioso ou constitua incitamento à discriminação, hostilidade ou violência é proibido por lei. De acordo com esta norma, a Declaração dos Direitos e Liberdades do Homem e do Cidadão afirma que os insultos à dignidade nacional de uma pessoa são puníveis por lei. As leis russas prevêem responsabilidade criminal por limitar os direitos ou estabelecer vantagens diretas ou indiretas dos cidadãos por motivos raciais e nacionais, bem como por pregar a exclusividade ou o desdém racial e nacional.

A cooperação e o entendimento mútuo entre as nações é uma grande conquista dos povos do nosso país, que deve ser preservada e fortalecida a todo custo.

A essência do nacionalismo

O que as pessoas geralmente querem dizer hoje quando falam sobre nacionalismo? Na maioria das vezes, nada mais é do que opressão e perseguição com base na nacionalidade, independentemente de assumirem a forma de política estatal. Contudo, se nos lembrarmos da diferença entre um fenómeno e uma essência, torna-se claro que as ações discriminatórias são apenas manifestações de nacionalismo. O nacionalismo é um certo tipo de visão do mundo que está por detrás destas ações e que se expressa como um sistema de ideias ou ideologia interligado internamente. Leva indivíduos ou Estados inteiros à discriminação com base na nacionalidade, e também a justifica aos seus olhos, uma vez que, sem dúvida, vai contra a moralidade elementar e universal. Afirmar que exaltar o próprio povo e ter uma atitude depreciativa e rude para com os outros é, na nossa opinião, uma simplificação excessiva e injustificada da questão. Se uma pessoa pratica algum ato que é inaceitável do ponto de vista moral, não é porque goste do ato em si, mas porque dessa forma espera realizar algum ideal positivo. Por exemplo, um ladrão vai roubar não porque goste da sequência de ações em si, que chamamos de roubo, mas porque vê ótimo valor nos benefícios materiais que adquire. Da mesma forma, um nacionalista clama pela opressão, expulsão ou mesmo, como no caso do nazismo, pelo extermínio de pessoas de outra nacionalidade, de forma alguma devido a propriedades não naturais de caráter e psique. Caso contrário, poder-se-ia argumentar, como alguns, que todos os nacionalistas não são pessoas mentalmente completamente normais, e isto seria uma redução injustificada do problema de uma ordem sócio-filosófica e, em última análise, uma evitação do problema. Um nacionalista permite-se tais apelos porque professa um certo ideal positivo, e esse ideal é tão atraente para ele que ele está até pronto para apelos e ações obviamente imorais por causa dele. É claro que definir este ideal como o bem-estar do seu povo significa não dizer nada, uma vez que todas as forças políticas, liberais, comunistas, etc., etc., falam sobre o bem-estar do povo. O nacionalismo difere de outras cosmovisões precisamente porque representa o bem-estar das pessoas de uma forma única. Qualquer nacionalista vê a conquista da independência nacional do seu povo como uma questão de importância primordial, ou seja, criação de um Estado preferencialmente monoétnico e tão autossuficiente quanto possível. Só neste caso, como acredita o nacionalista, é possível o desenvolvimento normal e fecundo da cultura do povo. Esta sua convicção decorre de outra convicção, mais geral, metafísica, que o nacionalista nem sempre formula aberta e consistentemente, mas pela qual se orienta ao considerar os problemas de comunicação interétnica gerados pela própria vida. Está no fato de que os interesses de diferentes povos podem supostamente coincidir apenas no sentido tático, mas em essência são opostos e, em geral, não há nada de anormal nisso, porque isso corresponde à natureza eterna das coisas. É por isso que, do ponto de vista de um nacionalista, cada nação precisa do seu próprio Estado - para resistir à luta competitiva com outras nações, que dura há séculos até à morte, e para defender e desenvolver a sua identidade cultural. e cultura em geral, com a qual ninguém mais se importa. Ou seja, de acordo com a visão de mundo do nacionalismo, tal Estado-nação, ao resolver todas as questões políticas, deve proceder exclusivamente a partir dos seus próprios interesses, que são essencialmente dois: a sobrevivência e a preservação da originalidade na luta competitiva entre os povos. Ao mesmo tempo, os interesses de outros povos e Estados podem ou não ser levados em conta, ou levados em conta exatamente na medida em que coincidem com os seus próprios interesses.

No entanto, considerando os estados do mundo antigo e medieval (por exemplo, como o Sacro Império Romano, o Califado Árabe, Império Russo, Império Chinês) podemos concluir que não podem de forma alguma ser caracterizados como nacionalistas. Todos eles são impérios que unem muitos povos diferentes, e também têm linguagem comum cultura e, via de regra, uma religião comum que encarna o ideal de cultura para outros povos do império. Mas, ao mesmo tempo, observamos aqui uma óbvia tolerância e até indiferença para com os outros povos. Estes impérios baseiam-se em valores religiosos tradicionais, que têm um impacto significativo até na sua vida económica.

Conclusão

O nacionalismo acarreta um perigo mortal não apenas como instrumento político, mas também em si mesmo. O nacionalismo é uma espécie de alienação, e sem comunicação e reaproximação plena e mutuamente tolerante com outros povos desenvolvimento criativo pessoas é impossível.

A paz e o bem-estar das pessoas e o destino do país dependem em grande parte da resolução dos problemas das relações interétnicas.

É por isso que é necessário implementar medidas para normalizar as relações interétnicas e resolver os problemas que se acumularam nesta área com base nos princípios da amizade e da cooperação dos povos. E ao mesmo tempo depende muito de cada pessoa. Ninguém deve tolerar manifestações nacionalistas ou oposição artificial das nações. Devemos guiar-nos pelo critério fundamental: cada pessoa, independentemente da nação a que pertença, deve sentir-se um cidadão igual em qualquer parte do nosso país e ter a oportunidade de usufruir de todos os direitos garantidos pela lei. A igualdade das nações e dos povos está indissociavelmente ligada à igualdade das pessoas, independentemente da sua nacionalidade.

Referências

1. L.N. Bogolyubov “Ciências Sociais”, Moscou, “Iluminismo”, 2006, pp.

2. L.N. Bogolyubov “Introdução às Ciências Sociais”, Moscou, “Iluminismo”, 1996,
pp. 93-96.

3. Yu.N. Gladky “Geografia Global”, Moscou, “Drofa”, 2007, pp.

4. Internet http://ru.wikipedia.org

5. Internet http://www.situation.ru

Uma pessoa? As palavras “nação” e “nacionalidade” são sinônimas? Por que surgem conflitos étnicos? Como evitá-los?

Existem agora cerca de 2 mil nações, nacionalidades e tribos na Terra. Entre eles existem numerosos e pouco povoados, estes últimos são chamados de minorias étnicas. Todos eles fazem parte de quase 200 estados. Não é difícil perceber que existem muito mais nações e nacionalidades do que estados no mundo, portanto entre estes estados há muitos que são multinacionais.

Fatos. É geralmente aceito que Federação Russa- um dos maiores estados multinacionais do mundo, onde vivem mais de uma centena de povos, cada um dos quais com características únicas de cultura material e espiritual. A esmagadora maioria dos povos do país desenvolveram-se ao longo dos séculos como comunidades étnicas no território da Rússia e, neste sentido, são povos indígenas que desempenharam um papel histórico na formação do Estado russo. Graças ao papel unificador do povo russo, a unidade e a diversidade únicas foram preservadas no território do país, comunidade espiritual e a união de diferentes povos.

Você provavelmente já ouviu a palavra “nacionalidade” mais de uma vez. Significa a consciência de uma pessoa de pertencer a uma ou outra comunidade étnica (do grego ethnos - povo). Na verdade, a característica mais importante tal comunidade é precisamente a consciência dos seus membros de uma identidade cultural comum (a palavra “idêntico” vem de palavra latina, que significa “idêntico, idêntico”). Em outras palavras, um grupo étnico é uma comunidade tradições culturais que une os membros de um determinado grupo e o distingue de outros grupos; eles têm uma língua, religião, características comuns de cultura material e espiritual, ideias sobre uma origem comum e destino histórico, características gerais da composição psicológica. Os cientistas do nosso país costumam entender os principais tipos de comunidades étnicas como uma tribo, uma nacionalidade, uma nação. Muitos estudiosos usam a palavra "nação" num sentido diferente: uma nação são todos os cidadãos de um determinado país, independentemente das suas diferenças étnicas.

Relações entre nações. Pelo seu curso de história você sabe que na sociedade primitiva as pessoas eram unidas por uma tribo. Após o surgimento dos Estados (durante o período das sociedades escravistas e feudais), surgiram as nacionalidades; A partir do fortalecimento dos laços intertribais e da mistura de tribos, forma-se uma língua única para uma determinada nacionalidade e surge uma comunidade territorial e cultural.

O desenvolvimento de laços económicos dentro e entre as nações levou à sua transformação em nações. As pessoas pertencentes à mesma nação estão unidas por laços económicos, territoriais e culturais comuns. Eles falam a mesma língua. Eles compartilham características comuns de caráter nacional.

A história das relações entre tribos, nacionalidades e nações é complexa e dramática. Muitas vezes surgiam rixas sangrentas entre eles. E no mundo moderno, os conflitos nacionais continuam. No Médio Oriente, há muitos anos que ocorrem confrontos armados entre árabes e israelitas. Os conflitos nacionais são comuns em outros países da Ásia e da África. As contradições nacionais estão por vezes a intensificar-se nos EUA, na Bélgica e no Canadá. Um conflito prolongado ocorreu entre os povos da ex-Iugoslávia. Conflitos agudos também surgiram no território da ex-URSS.

O sonho das melhores pessoas de todos os tempos e povos era a criação de um estado de amizade e fraternidade, uma sociedade de harmonia entre as nações, “quando os povos, tendo esquecido suas lutas, se unissem em uma grande família”, como escreveu A. S. Pushkin .

Atitude em relação à história e tradições do povo. O destino de um indivíduo não pode ser separado do destino do seu povo. Quando os fascistas alemães decidiram destruir nações inteiras ou uma parte significativa delas - eslavos (russos, ucranianos, bielorrussos, poloneses, etc.), judeus, ciganos - suas ações criminosas arruinaram o destino de milhões de famílias e trouxeram infortúnio a inúmeras pessoas . Portanto, uma pessoa não pode ficar indiferente aos sucessos ou infortúnios do seu povo. Pessoas de qualquer nação têm um sentimento de orgulho nacional. Mas o orgulho nacional é entendido de forma diferente. Por exemplo, os melhores representantes do povo russo sempre se orgulharam das criações dos artesãos russos, das conquistas notáveis ​​da cultura russa e das façanhas dos seus soldados nos campos de batalha. O orgulho nacional do melhor povo russo incluía o respeito pelos sentimentos nacionais de outros povos, o reconhecimento de que outros povos também têm direito ao orgulho nacional.

Esta posição é contestada por outra; “Tudo o que é nosso é bom, tudo o que é estranho (característico de outra nação) é ruim. As pessoas que partilham esta posição estão dispostas, sem hesitação, a justificar tudo o que aconteceu na história do seu povo, tanto bom como mau, e ao mesmo tempo denegrir tudo o que aconteceu na história de outra nação. Tais limitações levam à discórdia nacional e, portanto, a novos problemas não só para outros povos, mas também para os nossos.

Houve páginas gloriosas no passado histórico de diferentes nações. As conquistas da cultura material e espiritual do povo evocam admiração não só entre as pessoas pertencentes a uma determinada nação, mas também entre representantes de outras nações. Mas se existem páginas sombrias na história, então elas devem ser percebidas de acordo - com dor ou indignação - não para esconder os fatos “inconvenientes” do passado histórico, mas para avaliá-los como merecem.

A trajetória histórica de cada povo explica o surgimento de tradições e costumes nacionais. Muitas nações têm uma tradição de hospitalidade. Desenvolveu-se uma tradição de ajudar outras nações em apuros. Assim, após o terrível terramoto de 1088 na Arménia, representantes de outros povos do nosso país e países estrangeiros Eles doaram sangue, enviaram remédios e roupas, ajudaram a remover escombros e a restaurar cidades e vilas. Mas existem outras tradições, como a rixa de sangue. A geração mais jovem não pode aceitar cegamente quaisquer tradições e costumes nacionais. Deve determinar de forma independente o que na experiência histórica é digno de admiração e o que é condenável.

Os fascistas alemães, tendo atacado a União Soviética em 1941, contavam com a desunião nacional na URSS e com o surgimento de confrontos nacionais. Eles calcularam mal. Todos os povos do país defenderam corajosamente a sua pátria comum, lutaram ombro a ombro na frente e ajudaram-se mutuamente na retaguarda. Entre os 11 mil heróis da União Soviética, milhares de russos e ucranianos, centenas de bielorrussos, tártaros, judeus, dezenas de cazaques, georgianos, armênios, uzbeques, mordvins, chuvashs, azerbaijanos, bashkirs, ossétios, maris, turcomanos, tadjiques, Letões, Quirguizes, guerreiros de muitas outras nacionalidades.

Documento. Fragmento da obra do cientista russo V.L.

“Até que comecemos a afirmar, junto com o conceito de “povos da Rússia”, o conceito “ povo russo", nada de bom resultará disso. É sobre Não se trata de transformar tártaros ou buriates em russos, e especialmente em russos. A tarefa dos especialistas, cientistas e educadores responsáveis ​​é explicar com paciência e persistência que a “russidade” como identidade e o povo russo como nação não é o resultado de uma unificação interna, mas uma imposição natural de uma visão histórica, cultural e social mais ampla. identidade política nas muitas diferenças etnoculturais internas que existem entre a população do país."

A cooperação e a compreensão mútua entre as nações, alcançadas em qualquer país multinacional, é uma grande conquista dos povos, que deve ser protegida e fortalecida de todas as formas possíveis.

Relações interétnicas na sociedade moderna. Na segunda metade da década de 80. Século XX Em algumas repúblicas da URSS houve uma deterioração nas relações interétnicas. A intolerância, a fricção e os conflitos de base interétnica surgiram em diversas áreas. Entre eles estão eventos em Almaty, Sumgaiti, Abkhazia, Fergana, Nagorno-Karabakh etc. Estes numerosos conflitos tiraram as pessoas das suas vidas normais e, em alguns casos, resultaram em numerosas vítimas. Pessoas ficaram feridas, incluindo idosos, mulheres e crianças. Surgiram instigadores que gostariam de usar as tensões interétnicas para fins criminosos. Tais ações podem levar a um desastre geral.

Quais são as causas desses conflitos? Um dos principais motivos são as disputas territoriais. A história é frequentemente citada nessas disputas. Pelo curso da história você sabe que em diferentes períodos houve movimentos de povos, conquistas, reassentamentos, durante os quais o território ocupado por um ou outro povo mudou repetidamente. Se surgir uma disputa territorial, um período histórico “favorável” é muitas vezes escolhido arbitrariamente como argumento: “Uma vez vivemos neste território”. Dado que as fronteiras territoriais nem sempre foram claramente definidas e alteradas várias vezes, é difícil provar alguma coisa e as tentativas de resolver este problema pela força acarretam desastres inimagináveis.

A causa dos conflitos é também a desigualdade das condições socioeconómicas em que vivem certos povos. Diferenças nos padrões de vida, diferentes representações em profissões altamente remuneradas, em órgãos governamentais - tudo isto pode tornar-se uma fonte de descontentamento e dar origem a uma situação de conflito.

Entre as causas dos conflitos, um lugar especial é ocupado pelas contradições associadas ao uso da língua de um povo minoritário. Se um estado introduz restrições ao uso desta língua, proibições de ensinar as crianças na sua língua materna e, como resultado, surgem movimentos nacionais em defesa da sua língua e cultura, então as relações na sociedade tornam-se tensas.

Qualquer violação de direitos com base na nacionalidade, opressão e arbitrariedade contra um determinado povo causa descontentamento público e um desejo de restaurar a justiça. Às vezes, surgem conflitos no nível cotidiano.

Algumas pessoas acreditam que existem nacionalidades “más” e “boas”; ficam irritadas com pessoas que são diferentes delas na língua, na religião e no modo de vida. Os preconceitos, que resultam do desconhecimento da história, das tradições, da cultura de outros povos, e muitas vezes de mentiras maliciosas, dão origem a declarações ofensivas contra pessoas de outras nacionalidades e, por vezes, a ações que resultam em confrontos interétnicos. Tais palavras e ações são, via de regra, um reflexo da baixa cultura, do aumento da agressividade dos indivíduos que surgem nos mercados, entre colegas de casa e nos transportes; Eles representam uma ameaça de aumento do ódio interétnico.

A paz e o bem-estar das pessoas e o destino do país dependem em grande parte da solução dos problemas das relações interétnicas. É importante compreender bem que o agravamento das relações entre pessoas de diferentes nacionalidades é perigoso para a sociedade, para cada família, para cada pessoa. É necessário tomar medidas para normalizar as relações interétnicas e resolver os problemas que se acumularam nesta área.

Muito depende de cada pessoa. Ninguém deve tolerar manifestações de ódio nacional sob qualquer forma, com oposição artificial de nações, com uma atitude face ao deslocamento de algumas nações por outras. Estas manifestações são humilhantes do ponto de vista da dignidade humana.

Devemos guiar-nos pelo critério fundamental: cada pessoa, independentemente da nação a que pertença, deve sentir-se um cidadão igual em qualquer parte do nosso país e ter a oportunidade de usufruir de todos os direitos garantidos pela lei.

A igualdade das nações e dos povos está indissociavelmente ligada à igualdade das pessoas, independentemente da sua nacionalidade. Este é o princípio mais elevado do humanismo.

A experiência da civilização humana mostra que os conflitos nacionais podem ser eliminados ou mitigados pela combinação dos princípios da autonomia nacional-territorial e nacional-cultural, ótimo valor têm garantias de direitos humanos: os direitos à autodeterminação nacional, à autonomia cultural, à liberdade de circulação, à protecção económica e política, independentemente do local de residência. Esses direitos estão refletidos na legislação da Federação Russa.

Em primeiro lugar, afirma que todas as pessoas têm o direito de determinar livremente a sua nacionalidade. Ninguém deve ser forçado a determinar e indicar a sua nacionalidade. A autodeterminação nacional significa que a própria pessoa determina a sua nacionalidade não pela nacionalidade dos seus pais, mas pela autoconsciência, mas pela língua em que sempre fala e pensa e que, portanto, lhe é nativa de acordo com as tradições e costumes que ele observa, de acordo com a cultura que ele mais se aproxima.

Opiniões. Sociólogos em 2001-2002 conduziu um estudo sobre como os alunos do 7º, 9º e 11º ano se relacionam com pessoas de uma nacionalidade diferente. Entre as perguntas feitas estava esta: “Você considera possível casar-se com um representante de outra nacionalidade?” As opiniões estavam divididas. 10,3% responderam: “Não, porque quero que os meus filhos sejam da mesma nacionalidade que eu”. 7,4% responderam: “Não, isso inevitavelmente causará conflitos na família. Entretanto, 61,4% dos inquiridos assumiram a posição oposta: “Para mim, a nacionalidade e o cônjuge não importam”. Além disso, constatou-se que entre os alunos do ensino secundário o número daqueles que não dão muita importância à nacionalidade do futuro/futuro cônjuge é maior do que entre os alunos do 7º ano.

Qual é a sua atitude em relação a esta questão?

As leis da Rússia proclamam que todos têm o direito de usar a sua língua materna, incluindo a educação e a educação na sua língua materna. Para o efeito, estão a ser criadas escolas que ensinam na sua língua materna para crianças de minorias nacionais.

Pessoas que se consideram uma nação e vivem entre pessoas de outras nacionalidades podem se unir para preservar e desenvolver sua cultura, comunicar-se em sua língua nativa, criar escolas, clubes, teatros e publicar livros e revistas. O direito internacional contém a seguinte regra: nos países onde existem minorias étnicas e linguísticas, às pessoas pertencentes a essas minorias não pode ser negado o direito, juntamente com outros membros do mesmo grupo, de desfrutar da sua cultura, professar a sua religião e realizar rituais, como bem como usar sua língua nativa.

Situação. Para últimos anos Em vários países da Europa Ocidental e na Rússia, surgiram grandes grupos de imigrantes de outros países com uma língua, cultura e costumes diferentes. Os representantes do público nos países que receberam imigrantes acreditam que devem respeitar a cultura e as tradições do país para onde vieram e observar rigorosamente as suas leis.

Outra norma importante do direito internacional: qualquer discurso que vise incitar ao ódio nacional, racial ou religioso, constituindo incitamento à discriminação, ou seja, violação de direitos, hostilidade ou violência, deve ser proibido por lei. As leis do nosso país prevêem a responsabilidade criminal por ações destinadas a incitar o ódio nacional, racial ou religioso, ou a destruir a dignidade nacional. Qualquer propaganda de exclusividade, superioridade ou inferioridade dos cidadãos com base na sua atitude em relação à religião, nacionalidade ou raça também implica punição criminal.

Teste você mesmo

1. O que é uma nação? Qual é a relação entre os conceitos “nação” e “par”?

2. Quais são os diferentes conceitos de orgulho nacional?

3. Qual é a importância das tradições nacionais?

4. Por que todas as nações estão interessadas na cooperação?

5. Qual é o perigo dos conflitos interétnicos?

6. Como podem ser evitados os conflitos nacionais?

7. Que normas sobre o desenvolvimento das nações e das relações nacionais estão contidas nas leis da Rússia?

"" Na sala de aula e em casa

1. Encontre em um livro de história uma descrição do processo de formação das nacionalidades. Quais nacionalidades existiam em Mundo antigo, na Idade Média, você sabe? Cite as nações e nacionalidades que vivem em diferentes países em nosso tempo.

2. Dê exemplos de conflitos entre povos, da opressão de alguns povos por outros em diferentes períodos da história.

3. Uma parábola dos tempos antigos fala de duas tribos que estavam em guerra entre si e viviam em margens opostas do rio. Aconteceu que o mago conheceu um homem de uma tribo e disse-lhe: “Vou te dar tudo o que você quiser, desde que o representante da tribo que mora no outro lado aprenda o dobro”. um dos meus olhos.” Ele queria que aquele da tribo hostil perdesse os dois olhos.

Pense no que esta parábola está dizendo. Explique como você avalia a resposta da pessoa ao assistente.

4. Ilustrar o tema das contradições interétnicas em diferentes países do mundo na atualidade usando material de jornais.

5. O escritor francês V. Hugo disse: “Não existem nações pequenas no mundo. A grandeza de um povo não se mede de forma alguma pelos seus números, assim como a grandeza de uma pessoa não se mede pela sua altura.” Você concorda com o escritor? Mostre com exemplos que a grandeza de um povo não depende do seu número.

6. No nosso país existem muitas famílias onde o pai é de uma nacionalidade e a mãe de outra. Explique o que esse fato indica. Imagine como você determinaria a nacionalidade das crianças dessas famílias.