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Nasceu em 9 de novembro de 1818 em Orel. Pai - Sergei Nikolaevich Turgenev (1793-1834), militar. Mãe - Varvara Petrovna Lutovinova (1787-1850), nobre. Em 1836 graduou-se na Faculdade de Filosofia da Universidade de São Petersburgo. De 1836 a 1839 viveu e estudou na Alemanha. Em 1852 foi exilado em sua aldeia por dois anos. Em 1863 mudou-se para a Alemanha. Em 1879 recebeu um doutorado honorário da Universidade de Oxford. Não era casado. Tive filha ilegítima. Ele gostava de caçar. Morreu em 3 de setembro de 1883, aos 64 anos, em Paris. Ele foi enterrado no cemitério Volkovskoye, em São Petersburgo. Principais obras: “Pais e Filhos”, “Mumu”, “ Ninho Nobre", "Rudin", "Asya", "On the Eve" e outros.

Breve biografia (detalhes)

Ivan Sergeevich Turgenev é um escritor realista russo do século XIX, poeta, tradutor e membro correspondente da Academia de Ciências de São Petersburgo. Turgenev nasceu em 28 de outubro (9 de novembro) de 1818 na cidade de Orel em uma família nobre. O pai do escritor era um oficial aposentado e sua mãe uma nobre hereditária. Turgenev passou a infância na propriedade da família, onde teve professores particulares, tutores e babás servas. Em 1827, a família Turgenev mudou-se para Moscou para dar aos filhos uma educação decente. Lá ele estudou em um internato, depois estudou com professores particulares. Desde a infância, o escritor possuiu vários línguas estrangeiras, incluindo inglês, francês e alemão.

Em 1833, Ivan ingressou na Universidade de Moscou e, um ano depois, transferiu-se para São Petersburgo para o departamento de literatura. Em 1838 foi a Berlim para lecionar filologia clássica. Lá conheceu Bakunin e Stankevich, com quem teve reuniões grande importância para o escritor. Durante os dois anos que passou no exterior, conseguiu visitar França, Itália, Alemanha e Holanda. O retorno à sua terra natal ocorreu em 1841. Ao mesmo tempo, ele começa a frequentar ativamente os círculos literários, onde conhece Gogol, Herzen, Aksakov, etc.

Em 1843, Turgenev ingressou no cargo de Ministro da Administração Interna. No mesmo ano conheceu Belinsky, que teve influência significativa na formação das visões literárias e sociais. jovem escritor. Em 1846, Turgenev escreveu várias obras: “Briter”, “Três Retratos”, “Freeloader”, “Mulher Provincial”, etc. Em 1852, apareceu uma das melhores histórias do escritor, “Mumu”. A história foi escrita enquanto servia no exílio em Spassky-Lutovinovo. Em 1852, apareceram “Notas de um Caçador” e, após a morte de Nicolau I, foram publicadas 4 das maiores obras de Turgenev: “Na véspera”, “Rudin”, “Pais e Filhos”, “O Ninho Nobre”.

Turgenev gravitou em torno do círculo de escritores ocidentalizados. Em 1863, juntamente com a família Viardot, partiu para Baden-Baden, onde participou ativamente da vida cultural e conheceu os melhores escritores da Europa Ocidental. Entre eles estavam Dickens, George Sand, Prosper Merimee, Thackeray, Victor Hugo e muitos outros. Logo ele se tornou editor de tradutores estrangeiros de escritores russos. Em 1878 foi nomeado vice-presidente do congresso internacional de literatura realizado em Paris. No ano seguinte, Turgenev recebeu um doutorado honorário da Universidade de Oxford. Morando no exterior, sua alma ainda se sentia atraída pela sua terra natal, o que se refletiu no romance “Smoke” (1867). O maior em volume foi seu romance “Novo” (1877). I. S. Turgenev morreu perto de Paris em 22 de agosto (3 de setembro) de 1883. O escritor foi enterrado de acordo com seu testamento em São Petersburgo.

Vídeo breve biografia (para quem preferir ouvir)

Os críticos literários argumentam que o sistema artístico criado pelo clássico mudou a poética do romance na segunda metade do século XIX. Ivan Turgenev foi o primeiro a sentir o surgimento de um “novo homem” - os anos sessenta - e mostrou-o no seu ensaio “Pais e Filhos”. Graças ao escritor realista, o termo “niilista” nasceu na língua russa. Ivan Sergeevich introduziu em uso a imagem de uma compatriota, que recebeu a definição de “garota de Turgenev”.

Infância e juventude

Um dos pilares da literatura clássica russa nasceu em Orel, em uma antiga família nobre. Ivan Sergeevich passou a infância na propriedade de sua mãe, Spasskoye-Lutovinovo, não muito longe de Mtsensk. Ele se tornou o segundo filho de três filhos de Varvara Lutovinova e Sergei Turgenev.

Vida familiar os pais não deram certo. O pai, um belo guarda de cavalaria que desperdiçou sua fortuna, casou-se não com uma beldade, mas com uma garota rica, Varvara, 6 anos mais velha que ele. Quando Ivan Turgenev completou 12 anos, seu pai deixou a família, deixando três filhos aos cuidados de sua esposa. 4 anos depois, Sergei Nikolaevich morreu. Logo morreu de epilepsia filho mais novo Sergei.

Nikolai e Ivan passaram por momentos difíceis - a mãe deles tinha um caráter despótico. Uma mulher inteligente e educada sofreu muito sofrimento na infância e na juventude. O pai de Varvara Lutovinova morreu quando sua filha era criança. A mãe, uma senhora briguenta e despótica, cuja imagem os leitores viram na história “Morte” de Turgenev, casou-se novamente. O padrasto bebeu e não hesitou em bater e humilhar a enteada. Não da melhor maneira possível tratou a filha e a mãe. Por causa da crueldade da mãe e das surras do padrasto, a menina fugiu para o tio, que deixou para a sobrinha uma herança de 5 mil servos após sua morte.

A mãe, que não conheceu o carinho na infância, embora amasse os filhos, principalmente Vânia, tratava-os da mesma forma que seus pais a tratavam na infância - seus filhos se lembrariam para sempre da mão pesada da mãe. Apesar de sua disposição briguenta, Varvara Petrovna era uma mulher educada. Ela falou com sua família apenas em Francês, exigindo o mesmo de Ivan e Nikolai. Uma rica biblioteca foi mantida em Spassky, consistindo principalmente de Livros franceses.

Quando Ivan Turgenev completou 9 anos, a família mudou-se para a capital, para uma casa em Neglinka. Mamãe leu muito e incutiu nos filhos o amor pela literatura. Preferindo Escritores franceses, Lutovinova-Turgeneva acompanhava as novidades literárias e era amigo de Mikhail Zagoskin. Varvara Petrovna conhecia bem as obras e as citava na correspondência com o filho.

A educação de Ivan Turgenev foi realizada por tutores da Alemanha e da França, com os quais o proprietário não poupou despesas. A riqueza da literatura russa foi revelada ao futuro escritor pelo servo criado Fyodor Lobanov, que se tornou o protótipo do herói da história “Punin e Baburin”.

Depois de se mudar para Moscou, Ivan Turgenev foi designado para a pensão de Ivan Krause. Em casa e em pensões particulares, o jovem mestre fez curso ensino médio, aos 15 anos tornou-se aluno da universidade da capital. Ivan Turgenev estudou na Faculdade de Letras, depois foi transferido para São Petersburgo, onde recebeu educação universitária na Faculdade de História e Filosofia.

EM anos de estudante Turgenev traduziu poesia e o Senhor e sonhava em se tornar poeta.

Tendo recebido seu diploma em 1838, Ivan Turgenev continuou seus estudos na Alemanha. Em Berlim, frequentou um curso universitário de filosofia e filologia e escreveu poesia. Após as férias de Natal na Rússia, Turgenev foi passar seis meses na Itália, de onde retornou a Berlim.

Na primavera de 1841, Ivan Turgenev chegou à Rússia e um ano depois passou nos exames, recebendo o título de mestre em filosofia na Universidade de São Petersburgo. Em 1843, assumiu um cargo no Ministério da Administração Interna, mas prevaleceu o amor pela escrita e pela literatura.

Literatura

Ivan Turgenev apareceu impresso pela primeira vez em 1836, publicando uma resenha do livro “Journey to Holy Places” de Andrei Muravyov. Um ano depois, escreveu e publicou os poemas “Calm on the Sea”, “Phantasmagoria on a Moonlit Night” e “Dream”.

A fama veio em 1843, quando Ivan Sergeevich compôs o poema “Parasha”, aprovado por Vissarion Belinsky. Logo Turgenev e Belinsky tornaram-se tão próximos que o jovem escritor se tornou padrinho do filho de um crítico famoso. A reaproximação com Belinsky e Nikolai Nekrasov influenciou biografia criativa Ivan Turgenev: o escritor finalmente se despediu do gênero do romantismo, que se tornou evidente após a publicação do poema “O Proprietário de Terras” e dos contos “Andrei Kolosov”, “Três Retratos” e “Breter”.

Ivan Turgenev retornou à Rússia em 1850. Ele morou ora na propriedade da família, ora em Moscou, ora em São Petersburgo, onde escreveu peças que foram encenadas com sucesso em teatros de duas capitais.

Em 1852, Nikolai Gogol faleceu. Ivan Turgenev respondeu ao trágico acontecimento com um obituário, mas em São Petersburgo, a mando do presidente do comitê de censura, Alexei Musin-Pushkin, eles se recusaram a publicá-lo. O jornal Moskovskie Vedomosti ousou publicar a nota de Turgenev. A censura não perdoou a desobediência. Musin-Pushkin chamou Gogol de “escritor lacaio”, indigno de menção na sociedade e, além disso, viu no obituário uma sugestão de violação da proibição tácita - para não lembrar na imprensa aberta Alexander Pushkin e aqueles que morreram em um duelo.

O censor escreveu um relatório ao imperador. Ivan Sergeevich, que estava sob suspeita devido às suas frequentes viagens ao exterior, à comunicação com Belinsky e Herzen e às opiniões radicais sobre a servidão, provocou uma ira ainda maior por parte das autoridades.

Em abril do mesmo ano, o escritor foi preso por um mês e depois enviado para prisão domiciliar no espólio. Durante um ano e meio, Ivan Turgenev permaneceu em Spassky sem interrupção; durante 3 anos não teve o direito de deixar o país.

Os temores de Turgenev sobre a proibição da censura ao lançamento de “Notas de um Caçador” como um livro separado não se justificaram: a coleção de histórias, publicada anteriormente em Sovremennik, foi publicada. Por permitir a impressão do livro, o oficial Vladimir Lvov, que atuava no departamento de censura, foi demitido. O ciclo incluiu as histórias “Bezhin Meadow”, “Biryuk”, “Singers”, “District Doctor”. Individualmente, as novelas não representavam perigo, mas quando reunidas eram de natureza anti-servidão.

Ivan Turgenev escreveu para adultos e crianças. O prosador deu aos pequenos leitores contos de fadas e histórias de observação “Pardal”, “Cão” e “Pombos”, escritos em linguagem rica.

Na solidão rural, o autor clássico compôs o conto “Mumu”, assim como os romances “O Ninho Nobre”, “Na Véspera”, “Pais e Filhos”, “Fumaça”, que se tornou um acontecimento na vida cultural de Rússia.

Ivan Turgenev foi para o exterior no verão de 1856. No inverno, em Paris, ele completou a história sombria “A Trip to Polesie”. Na Alemanha, em 1857, ele escreveu “Asya” - uma história traduzida durante a vida do escritor para Línguas europeias. Os críticos consideram a filha de Turgenev, Polina Brewer, e a meia-irmã ilegítima, Varvara Zhitova, o protótipo de Asya, filha de um mestre e de uma camponesa nascida fora do casamento.

No exterior, Ivan Turgenev acompanhou de perto a vida cultural da Rússia, correspondeu-se com escritores que permaneceram no país e comunicou-se com os emigrantes. Os colegas consideravam o prosador uma pessoa polêmica. Após um desentendimento ideológico com os editores do Sovremennik, que se tornou o porta-voz da democracia revolucionária, Turgenev rompeu com a revista. Mas, ao saber da proibição temporária do Sovremennik, ele se manifestou em sua defesa.

Durante sua vida no Ocidente, Ivan Sergeevich entrou em longos conflitos com Leo Tolstoy, Fyodor Dostoevsky e Nikolai Nekrasov. Após o lançamento do romance “Pais e Filhos”, ele brigou com a comunidade literária, que foi chamada de progressista.

Ivan Turgenev foi o primeiro escritor russo a receber reconhecimento na Europa como romancista. Na França, aproximou-se dos escritores realistas, dos irmãos Goncourt, e de Gustave Flaubert, que se tornou seu amigo íntimo.

Na primavera de 1879, Turgenev chegou a São Petersburgo, onde os jovens o saudaram como um ídolo. Delícia da visita escritor famoso não dividiu o poder, deixando Ivan Sergeevich entender que a longa permanência do escritor na cidade era indesejável.

No verão do mesmo ano, Ivan Turgenev visitou a Grã-Bretanha - na Universidade de Oxford, o prosaico russo recebeu o título de doutor honorário.

A penúltima vez que Turgenev veio à Rússia foi em 1880. Em Moscou, assistiu à inauguração de um monumento a Alexander Pushkin, a quem considerava um grande professor. O clássico chamou o apoio e apoio da língua russa “nos dias de pensamentos dolorosos” sobre o destino da pátria.

Vida pessoal

Heinrich Heine comparou a femme fatale, que se tornou o amor da vida do escritor, a uma paisagem “ao mesmo tempo monstruosa e exótica”. A cantora hispano-francesa Pauline Viardot, uma mulher baixa e curvada, tinha grandes traços masculinos, boca grande e olhos esbugalhados. Mas quando Polina cantou, ela se transformou fabulosamente. Nesse momento, Turgenev viu o cantor e se apaixonou pelo resto da vida, pelos 40 anos restantes.

A vida pessoal do prosaico antes de conhecer Viardot era como uma montanha-russa. O primeiro amor, sobre o qual Ivan Turgenev contou com tristeza na história de mesmo nome, feriu dolorosamente o menino de 15 anos. Ele se apaixonou por sua vizinha Katenka, filha da princesa Shakhovskaya. Que decepção se abateu sobre Ivan quando soube que sua “pura e imaculada” Katya, que cativou com sua espontaneidade infantil e rubor juvenil, era amante de seu pai, Sergei Nikolaevich, um mulherengo experiente.

O jovem ficou desiludido com as meninas “nobres” e voltou sua atenção para as meninas simples - servas camponesas. Uma das belezas pouco exigentes, a costureira Avdotya Ivanova, deu à luz a filha de Ivan Turgenev, Pelageya. Mas durante uma viagem pela Europa, o escritor conheceu Viardot e Avdotya permaneceu no passado.

Ivan Sergeevich conheceu o marido da cantora, Louis, e começou a entrar na casa deles. Os contemporâneos de Turgenev, amigos e biógrafos do escritor discordaram sobre esta união. Alguns chamam isso de sublime e platônico, outros falam das somas consideráveis ​​​​que o proprietário russo deixou na casa de Polina e Louis. O marido de Viardot fez vista grossa ao relacionamento de Turgenev com sua esposa e permitiu que ela morasse na casa deles por meses. Há uma opinião de que o pai biológico de Paul, filho de Polina e Louis, é Ivan Turgenev.

A mãe do escritor não aprovava o relacionamento e sonhava que seu querido filho se estabeleceria, se casaria com uma jovem nobre e lhe daria netos legítimos. Varvara Petrovna não favorecia Pelageya; ela a via como uma serva. Ivan Sergeevich amava e tinha pena de sua filha.

Polina Viardot, ao saber do bullying de sua despótica avó, ficou imbuída de simpatia pela menina e a levou para sua casa. Pelageya se transformou em Polynet e cresceu com os filhos de Viardot. Para ser justo, é importante notar que Pelageya-Polinet Turgeneva não compartilhava do amor de seu pai por Viardot, acreditando que a mulher roubou dela a atenção de seu ente querido.

O esfriamento na relação entre Turgenev e Viardot veio após uma separação de três anos, que ocorreu devido à prisão domiciliar do escritor. Ivan Turgenev tentou duas vezes esquecer sua paixão fatal. Em 1854, o escritor de 36 anos conheceu a jovem beldade Olga, filha de seu primo. Mas quando um casamento apareceu no horizonte, Ivan Sergeevich começou a sentir saudades de Polina. Não querendo arruinar a vida de uma garota de 18 anos, Turgenev confessou seu amor por Viardot.

A última tentativa de escapar do abraço de uma francesa aconteceu em 1879, quando Ivan Turgenev completou 61 anos. A atriz Maria Savina não tinha medo da diferença de idade - seu amante tinha o dobro da idade. Mas quando o casal foi para Paris em 1882, na casa de seu futuro marido, Masha viu muitas coisas e bugigangas que a lembravam de sua rival, e percebeu que ela era supérflua.

Morte

Em 1882, após romper com Savinova, Ivan Turgenev adoeceu. Os médicos fizeram um diagnóstico decepcionante - câncer na coluna vertebral. O escritor morreu em uma terra estrangeira por muito tempo e dolorosamente.

Em 1883, Turgenev foi operado em Paris. Últimos meses Em sua vida, Ivan Turgenev foi feliz, tão feliz quanto pode ser uma pessoa atormentada pela dor - sua amada estava ao lado dele. Após sua morte, ela herdou a propriedade de Turgenev.

O clássico morreu em 22 de agosto de 1883. Seu corpo foi entregue em São Petersburgo em 27 de setembro. Da França à Rússia, Ivan Turgenev foi acompanhado pela filha de Polina, Claudia Viardot. O escritor foi enterrado no cemitério de Volkov, em São Petersburgo.

Chamando Turgenev de “um espinho em seu sapato”, ele reagiu com alívio à morte do “niilista”.

Bibliografia

• 1855 – “Rudin”
• 1858 – “O Ninho Nobre”
• 1860 – “Na Véspera”
• 1862 – “Pais e Filhos”
• 1867 – “Fumaça”
• 1877 – “Nove”
• 1851-73 - “Notas de um Caçador”
• 1858 – “Ásia”
• 1860 – “Primeiro Amor”
• 1872 – " Águas de nascente»

Livros para ler

Adaptação cinematográfica de um clássico

Biografia do escritor

Análise da criatividade e originalidade ideológica e artística das obras

Ivan Sergeevich TURGENEV (1818–1883)

A obra de I.S. Turgenev é um fenômeno marcante não apenas na história da literatura russa, mas também na história do pensamento social. As obras do escritor sempre causaram forte reação na sociedade. O romance “Pais e Filhos” “provocou” tanta polêmica na crítica, que é difícil de encontrar na história do pensamento social russo. O escritor respondeu à vida social de sua época em cada nova obra. Interesse próximo em problemas atuais modernidade - características tipológicas O realismo de Turgenev.
N. Dobrolyubov, observando esta característica da criatividade de Turgenev, escreveu no artigo “Quando chegará o verdadeiro dia?”: “ Atitude animada até os tempos modernos, estabeleceu o sucesso constante de Turgenev entre o público leitor. Podemos dizer com segurança que se Turgenev tocou em qualquer assunto de sua história, se ele retratou algum novo lado das relações sociais, isso serve como uma garantia de que esta questão está sendo levantada ou será levantada em breve na consciência de uma sociedade educada, que este é um novo lado. Em breve falaremos diante dos olhos de todos.”
Com uma conexão tão “viva” com o tempo, as características da visão de mundo e das visões políticas do escritor desempenharam um papel importante.
se manifestou nas criações que ele criou tipos artísticos « pessoa extra"(Rudin, Lavretsky), "novo homem" (Insarov, Bazarov), "garota Turgenev" (Liza Kalitina, Natalya Lasunskaya).
Turgenev pertencia ao campo dos nobres liberais. O escritor assumiu uma posição anti-servidão consistente e odiava o despotismo. A sua proximidade com Belinsky e Nekrasov na década de 40 e a sua colaboração com a revista Sovremennik na década de 50 contribuíram para a sua aproximação à ideologia social avançada. No entanto, diferenças fundamentais sobre a questão das formas de mudar a vida (ele negou categoricamente a revolução e confiou na reforma a partir de cima) levaram Turgenev a romper com Chernyshevsky e Dobrolyubov e a abandonar a revista Sovremennik. O motivo da divisão no Sovremennik foi o artigo de Dobrolyubov “Quando chegará o verdadeiro dia?” sobre o romance "On the Eve" de Turgenev. As ousadas conclusões revolucionárias do crítico assustaram Turgenev. Em 1879, escreveu sobre as suas predileções políticas e ideológicas: “Sempre fui e continuo a ser um “gradualista”, um liberal do velho estilo no sentido dinástico inglês, uma pessoa que espera reformas apenas de cima, um oponente de princípios de a revolução.
O leitor de hoje está menos preocupado com a urgência política de suas obras do que os contemporâneos do escritor. Turgenev é interessante para nós principalmente como um artista realista que contribuiu para o desenvolvimento da literatura russa. Turgenev procurou uma reflexão fiel e completa da realidade. No centro da sua estética estava a exigência da “realidade da vida” que ele procurava, na sua; em minhas próprias palavras, “na medida em que eu tinha força e habilidade para retratar e incorporar de forma consciente e imparcial nos tipos apropriados tanto o que Shakespeare chama de “a própria imagem e pressão do tempo”, quanto aquela fisionomia em rápida mudança do povo russo da camada cultural, que serviu principalmente como objeto de minhas observações.” Ele criou seu próprio estilo, seu próprio estilo de contar histórias, em que a concisão e a brevidade da apresentação não contradiziam a reflexão de conflitos e personagens complexos.
A criatividade de Turgenev desenvolveu-se sob a influência das descobertas de Pushkin na prosa. A poética da prosa de Turgenev se distinguiu por sua ênfase na objetividade, na linguagem literária e em uma análise psicológica concisa e expressiva usando a técnica do silêncio. Um papel importante em suas obras é desempenhado pelo cenário cotidiano, dado em esquetes expressivos e lacônicos. A paisagem de Turgenev é uma descoberta artística geralmente reconhecida do realismo russo. A paisagem lírica de Turgenev, a poesia imobiliária com motivos de definhamento de “ninhos nobres” influenciaram o trabalho de escritores do século XX - I. Bunin, B. Zaitsev.

A capacidade de responder a um tema relevante para a época, a capacidade de criar um personagem psicologicamente confiável, o lirismo da forma narrativa e a pureza da linguagem são as principais características do realismo de Turgenev. A importância de Turgenev vai além do escopo de um escritor nacional. Ele foi uma espécie de mediador entre a cultura russa e a da Europa Ocidental. Desde 1856, viveu quase constantemente no estrangeiro (estas foram as circunstâncias da sua vida pessoal), o que não o impediu em nada, como já sublinhado, de estar no meio dos acontecimentos da vida russa. Ele promoveu ativamente a literatura russa no Ocidente e a literatura europeia na Rússia. Em 1878 foi eleito vice-presidente do Congresso Literário Internacional de Paris e, em 1879, a Universidade de Oxford concedeu-lhe o grau de Doutor em Direito Comum. No final de sua vida, Turgenev escreveu um poema em prosa, “A Língua Russa”, que expressa a força de seu amor pela Rússia e a fé no poder espiritual do povo.
O caminho criativo de I.S. Turgenev começou essencialmente com a publicação da história “Khor e Kalinich” na revista Sovremennik em 1847. Embora antes desta época tivesse escrito poesia e poemas de espírito romântico (“Noite”, “Parede”, “Parasha”), novelas e contos (“Andrei Kolosov”, “Três Retratos”), apenas esta publicação marcou o nascimento do escritor Turgenev.
Durante sua longa vida na literatura, Turgenev criou obras significativas V gêneros diferentes tipo épico. Além das já citadas histórias anti-servidão, tornou-se autor dos contos “Asya”, “Primeiro Amor”, etc., unidos pelo tema do destino da nobre intelectualidade, e dos romances sociais “Rudin”, “Nobre Ninho”, etc.
Turgenev deixou sua marca no drama russo. Suas peças “À Fazenda do Pão” e “Um Mês no Campo” ainda fazem parte do repertório de nossos teatros. No final da vida, ele se voltou para um novo gênero e criou o ciclo “Poemas em Prosa”.

O título do romance de Turgenev nada tem a ver com a oposição dos heróis em termos de família e idade. O romance compreende artisticamente a luta ideológica da época: o antagonismo das posições dos nobres liberais (“pais”) e dos democratas comuns (“filhos”).
Em 1859, Dobrolyubov, refletindo sobre a situação social na Rússia, caracterizou ironicamente a geração dos anos quarenta como “um partido sábio de pessoas mais velhas... com aspirações elevadas, mas um tanto abstratas”. “Quando dizemos “idosos”, observou um crítico democrático, “em todo o lado queremos dizer pessoas que viveram as suas energias juvenis e já não sabem como compreender movimento moderno e as necessidades dos novos tempos; Essas pessoas também podem ser encontradas entre os jovens de 25 anos.” Lá, Dobrolyubov também reflete sobre os representantes da “nova” geração. Eles se recusam a adorar princípios sublimes, mas abstratos. “O seu objectivo final não é a perfeita fidelidade servil a ideias abstratas mais elevadas, mas sim trazer “o maior benefício possível à humanidade”, escreve o crítico. A polaridade das atitudes ideológicas é óbvia; o confronto entre “pais” e “filhos” amadureceu na própria vida. O artista Turgenev, sensível aos tempos modernos, não pôde deixar de responder a ele. O confronto entre Pavel Petrovich Kirsanov, típico representante da geração dos anos 40, e Yevgeny Bazarov, portador de novas ideias, é inevitável. Suas principais posições de vida e ideológicas são reveladas em diálogos e disputas.
Os diálogos ocupam lugar no romance ótimo lugar: seu domínio composicional enfatiza a natureza ideológica e cosmovisiva do conflito principal. Turgenev, como já foi observado, era um liberal em suas convicções, o que não o impediu de mostrar no romance o fracasso dos heróis - nobres liberais em todas as esferas da vida. O escritor avaliou de forma definitiva e bastante dura a geração de “pais”. Numa carta a Sluchevsky, ele observou: “Toda a minha história é dirigida contra a nobreza como classe avançada. Veja os rostos de Nikolai Petrovich, Pavel Petrovich, Arkady. Fraqueza e letargia ou limitação. O sentimento estético me fez
Tomo precisamente os bons representantes da nobreza, para provar com ainda mais precisão o meu tema: se as natas fazem mal, e o leite? Eles são os melhores dos nobres – e é por isso que foram escolhidos por mim, para provar a sua inconsistência.” O pai dos irmãos Kirsanov é um general militar em 1812, um homem simples e até rude, “ele puxou seu peso durante toda a vida”. A vida de seus filhos é diferente. Nikolai Petrovich, que deixou a universidade em 1835, começou a servir sob o patrocínio de seu pai no “Ministério dos Apanágios”. No entanto, logo após o casamento, ele a deixou. Laconicamente, mas de forma sucinta, o autor fala sobre sua vida familiar: “O casal vivia muito bem e tranquilo, quase nunca se separavam. Dez anos se passaram como um sonho... E Arkady cresceu e cresceu - também bem e silenciosamente.” A narração é colorida pela suave ironia do autor. Nikolai Petrovich não tem interesses públicos. A juventude universitária do herói ocorreu durante a era da reação de Nikolaev, e a única esfera de aplicação de sua força era o amor e a família. Pavel Petrovich, um oficial brilhante, deixou sua carreira e o mundo por causa de seu amor romântico pela misteriosa Princesa R. A falta de atividade social, tarefas sociais, falta de habilidades domésticas levam os heróis à ruína. Nikolai Petrovich, sem saber onde conseguir dinheiro, vende a floresta. Sendo um homem gentil por natureza, com convicções liberais, tenta reformar a economia e aliviar a situação dos camponeses. Mas a sua “fazenda” não proporciona o rendimento esperado. O autor observa a esse respeito: “A casa deles rangia como uma roda sem óleo, estalava como móveis caseiros feitos de madeira bruta.” A descrição das aldeias miseráveis ​​pelas quais os heróis passam no início do romance é expressiva e significativa. A natureza combina com eles: “Como mendigos em farrapos, os salgueiros à beira da estrada ficavam com a casca descascada e os galhos quebrados...”. Surgiu uma triste imagem da vida russa, da qual “o coração afundou”. Tudo isto é consequência da disfunção da estrutura social, do fracasso da classe proprietária de terras, incluindo os irmãos Kirsanov, subjectivamente muito simpáticos. Confiar na força da aristocracia, nos elevados princípios tão caros a Pavel Petrovich, não ajudará a mudar a situação socioeconómica na Rússia. A doença progrediu muito. Precisamos de meios fortes, de transformações revolucionárias, acredita “um democrata até ao fim das unhas” Bazarov.
Bazarov é o personagem central do romance, ele é o herói da época. Ele é um homem de ação, um materialista-naturalista, um educador-democrata. A personalidade em todos os aspectos se opõe antagonicamente aos irmãos Kirsanov. Ele é da geração das “crianças”. No entanto, na imagem de Bazarov, as contradições da visão de mundo e da criatividade de Turgenev foram refletidas em maior medida.
As opiniões políticas de Bazárov contêm algumas características inerentes aos líderes da democracia revolucionária dos anos 60. Ele nega os princípios sociais; odeia os “malditos barchuks”; se esforça para “abrir espaço” para uma vida futura devidamente organizada. Mas ainda determinando em seu Ideologia política houve o niilismo, que Turgenev identificou com o revolucionismo. Numa carta a Sluchevsky, ele escreveu: “... e se ele é chamado de niilista, então devemos considerá-lo um revolucionário”. O niilismo foi uma tendência extrema no movimento democrático revolucionário e não o definiu. Mas o niilismo absoluto de Bazárov em relação à arte, ao amor, à natureza e às experiências emocionais foi o exagero do autor. Este grau de negação não estava presente na visão de mundo dos anos sessenta.
Bazárov é atraído pelo desejo de atividades práticas, sonha em “quebrar muitas coisas”, embora não saibamos quais. Seu ideal é um homem de ação. Na propriedade Kirsanov, ele está constantemente envolvido em experimentos de ciências naturais e, quando chega aos pais, começa a tratar os camponeses vizinhos. Para Bazarov, a essência da vida é importante, e é por isso que ele despreza tanto seu lado externo - suas roupas, aparência, comportamento.
O culto à ação e a ideia de benefício às vezes se transformam em utilitarismo puro em Bazárov. Em termos de visão de mundo, ele está mais próximo de Pisarev do que de Chernyshevsky e Dobrolyubov.
A relação de Bazárov com pessoas comuns. Sem dúvida, ele está mais próximo dele do que o perfumado e afetado Pavel Petrovich, mas os homens não entendem nem seu comportamento nem seus objetivos.
Bazarov é mostrado por Turgenev em um ambiente estranho para ele; na verdade, ele não tem pessoas que pensam como ele; Arkady é um companheiro de viagem temporário que caiu sob a influência de amigo forte, suas crenças são superficiais. Kukshina e Sitnikov são epígonos, uma paródia do “novo homem” e de seus ideais. Bazarov está sozinho, o que torna sua figura trágica. Mas também existe uma dissonância interna em sua personalidade. Bazárov proclama integridade, mas em sua natureza ela precisamente não existe. A base de sua visão de mundo não é apenas a negação de autoridades reconhecidas, mas também a confiança na liberdade absoluta de seus próprios sentimentos, humores e crenças. É essa liberdade que ele demonstra numa discussão com Pavel Petrovich após o chá da tarde, no décimo capítulo do romance. Mas o seu encontro com Madame Odintsova e o seu amor por ela mostram-lhe inesperadamente que ele não tem essa liberdade. Ele acaba sendo impotente para lidar com esse sentimento, cuja existência ele negou com tanta facilidade e ousadia. Sendo um maximalista ideológico, Bazárov não consegue renunciar às suas crenças, mas também não consegue conquistar o seu coração. Essa dualidade lhe causa grande sofrimento. Seus próprios sentimentos, a vida de seu coração desferiram um golpe terrível em seu harmonioso sistema de visão de mundo. Diante de nós não está mais um homem autoconfiante, pronto para destruir o mundo, mas, como disse Dostoiévski, “um Bazarov inquieto e ansioso”. Sua morte foi acidental, mas revelou um padrão vital. A coragem de Bazárov na morte confirma a natureza extraordinária de sua natureza e até mesmo o começo heróico dele. “Morrer como morreu Bazárov é o mesmo que realizar uma façanha”, escreveu Pisarev.
O romance de Turgenev sobre o herói da época, o “novo homem” Bazarov, foi escrito com habilidade impecável. Em primeiro lugar, manifestou-se na criação de imagens de personagens. O retrato analítico do herói dá suas amplas características sócio-psicológicas. Assim, “uma bela mão com longas unhas rosadas, uma mão que parecia ainda mais bela pela delicada brancura da luva, presa com uma única grande opala...” enfatiza a aristocracia de Pavel Petrovich, junto com outros detalhes do retrato , indicando a natureza romântica deste personagem. “O longo manto com borlas” e a “mão vermelha nua” que Bazárov não oferece imediatamente a Nikolai Petrovich - estes detalhes do retrato falam eloquentemente da democracia de Bazárov e da sua independência.
Com muita habilidade, o autor transmite a originalidade do discurso

FÓRMULA DO BESOURO. Turgueniev

"Pais e Filhos" é talvez o livro mais barulhento e escandaloso da literatura russa. Avdotya Panaeva, que realmente não gostava de Turgenev, escreveu: “Não me lembro de nenhum trabalho literário fez tanto barulho e despertou tantas conversas, como a história "Pais e Filhos" de Turgenev. Pode-se dizer positivamente que “Pais e Filhos” foi lido até mesmo por pessoas que não pegavam livros desde a escola.”
Foi precisamente o fato de que a partir de então o livro foi escolhido precisamente na escola, e apenas ocasionalmente depois, que privou a obra de Turgenev de sua aura romântica de grande popularidade. “Pais e Filhos” é percebido como um trabalho social e de serviço. E, de fato, o romance é uma dessas obras. É simplesmente necessário, aparentemente, separar o que surgiu graças ao plano do autor, e o que - apesar, devido à própria natureza da arte, que resiste desesperadamente às tentativas de colocá-la a serviço de qualquer coisa.
Turgenev descreveu o novo fenômeno de forma bastante lapidar em seu livro. O fenômeno é definido, concreto, hoje. Esse clima já estava definido logo no início do romance: “O que, Peter, você ainda não vê?”, perguntou ele em 20 de maio de 1859, saindo para a varanda baixa sem chapéu...
Foi muito significativo para o autor e para o leitor que tenha sido um ano assim. Anteriormente, Bazarov não podia aparecer. As conquistas da década de 40 do século XIX prepararam a sua chegada. A sociedade ficou fortemente impressionada com as descobertas científicas naturais: a lei da conservação da energia, estrutura celular organismos. Descobriu-se que todos os fenômenos da vida podem ser reduzidos aos mais simples processos químicos e processos físicos, expresso em uma fórmula acessível e conveniente. O livro de Vokht, o mesmo que Arkady Kirsanov dá ao pai para ler - "Força e Matéria" - ensinava: o cérebro secreta o pensamento, como o fígado secreta a bile. Assim, a própria atividade humana mais elevada - o pensamento - transformou-se em um mecanismo fisiológico que pode ser rastreado e descrito. Não havia mais segredos.
Portanto, Bazárov transforma fácil e simplesmente a posição básica da nova ciência, adaptando-a às diferentes ocasiões da vida. “Você estuda a anatomia do olho: de onde vem esse olhar misterioso, como você diz, é tudo romantismo, bobagem, podridão, arte”, diz ele a Arkady. E finaliza logicamente: “Vamos dar uma olhada no besouro”.
(Bazarov contrasta com razão duas visões de mundo - científica e artística. Apenas o conflito deles não terminará da maneira que lhe parece inevitável. Na verdade, é disso que trata o livro de Turgenev - mais precisamente, este é o seu papel na história da literatura russa .)
Em geral, as ideias de Bazárov resumem-se a “observar o besouro” - em vez de pensar em olhares misteriosos. O besouro é a chave para todos os problemas. Na percepção de mundo de Bazarov, as categorias biológicas dominam. Nesse sistema de pensamento, um besouro é mais simples, uma pessoa é mais complexa. A sociedade também é um organismo, só que ainda mais desenvolvido e complexo que o indivíduo.
Turgenev viu o novo fenômeno e ficou com medo dele. Uma força desconhecida foi sentida nessas pessoas sem precedentes. Para perceber, começou a escrever: “Desenhei todos esses rostos, como se desenhasse cogumelos, folhas, árvores, faziam meus olhos doerem - comecei a desenhar”.
É claro que não se deve confiar totalmente na coqueteria do autor. Mas é verdade que Turgenev fez o possível para manter a objetividade. E ele conseguiu. Na verdade, foi precisamente isso que causou uma impressão tão forte na sociedade da época: não estava claro - quem representava Turgenev?
O próprio tecido narrativo é extremamente objetivado. O tempo todo se sente um grau zero de escrita, atípico da literatura russa, onde estamos falando fenômeno social. Em geral, a leitura de “Pais e Filhos” deixa uma estranha impressão de enredo desestruturado e composição solta. E isso também é fruto de uma atitude de objetividade: como se o que se escreve não fosse um romance, mas cadernos, anotações para memória.
É claro que não se deve sobrestimar a importância do plano na belas letras. Turgenev é um artista e isso é o principal. Os personagens do livro estão vivos. A linguagem é brilhante. Como Bazarov diz maravilhosamente sobre Odintsova: “Corpo rico Pelo menos agora para o teatro anatômico”.
Mesmo assim, o esquema emerge através da estrutura verbal. Turgenev escreveu um romance com tendência. A questão não é que o autor fique abertamente do lado de alguém, mas que o Problema social. Este é um romance sobre o tema. Isto é, como diriam agora - arte tendenciosa.
No entanto, aqui ocorre uma colisão de visões de mundo científicas e artísticas, e ocorre o próprio milagre que Bazárov negou completamente. O livro não se esgota de forma alguma no esquema de confronto entre o antigo e o novo na Rússia do final dos anos 50. Século XIX. E não porque o talento do autor tenha construído uma estrutura especulativa de material artístico de alta qualidade e valor independente. A solução para "Pais e Filhos" não está acima do diagrama, mas abaixo dele - nas profundezas problema filosófico, transcendendo as fronteiras do século e do país.
O romance “Pais e Filhos” trata do choque do impulso civilizatório com a ordem da cultura. Sobre como o mundo, reduzido a uma fórmula, se transforma em caos.
A civilização é um vetor, a cultura é um escalar. A civilização é feita de ideias e crenças. A cultura resume técnicas e habilidades. A invenção da cisterna é um sinal de civilização. O fato de toda casa ter cisterna é um sinal de cultura.
Bazarov é um portador de ideias livre e abrangente. Essa sua descontração é apresentada no romance de Turgenev com zombaria, mas também com admiração. Aqui está uma das conversas notáveis: “...No entanto, estávamos filosofando bastante. “A natureza evoca o silêncio do sono”, disse Pushkin. “Ele nunca disse nada assim”, disse Arkady. diga isso, então ele poderia e deveria ter dito como poeta. Aliás, ele deve ter servido no serviço militar - Pushkin nunca foi militar - Por misericórdia, em cada página ele tem: “Para a batalha, para a batalha! batalha! pela honra da Rússia!"
É claro que Bazárov está falando bobagem. Mas, ao mesmo tempo, ele adivinha algo com muita precisão na leitura e percepção em massa de Pushkin pela sociedade russa... Essa coragem é privilégio de uma mente livre. O pensamento escravizado opera com dogmas prontos. O pensamento desinibido transforma uma hipótese em uma hipérbole, uma hipérbole em um dogma. Isso é o que há de mais atraente em Bazarovo. Mas também a coisa mais assustadora.
Este é o tipo de Bazarov que Turgenev conseguiu mostrar maravilhosamente. Seu herói não é um filósofo, nem um pensador. Quando ele fala longamente, geralmente é de pessoas populares trabalhos científicos. Quando ele fala brevemente, ele fala de forma brusca e às vezes espirituosa. Mas a questão não está nas ideias em si que Bazárov expõe, mas na forma de pensar, em liberdade absoluta (“Rafael não vale um centavo”).
E o que confronta Bazárov não é o seu principal adversário - Pavel Petrovich Kirsanov - mas o modo de vida, a ordem, o respeito que Kirsanov professa ("Sem princípios assumidos com base na fé, não se pode dar um passo, não se pode respirar").
Turgenev destrói Bazarov, confrontando-o com a própria ideia do modo de vida. O autor guia seu herói ao longo do livro, aplicando-lhe exames consistentemente em todas as áreas da vida - amizade, inimizade, amor, laços familiares. E Bazarov falha consistentemente em todos os lugares. A série desses exames constitui o enredo do romance.
Apesar das diferenças de circunstâncias, Bazárov sofre derrotas pelo mesmo motivo: invade a ordem, avança como um cometa sem lei e se extingue.
Sua amizade com Arkady, tão devotada e fiel, termina em ruína. O apego não resiste aos testes de força, que são realizados de maneiras tão bárbaras como a difamação de Pushkin e outras autoridades. A noiva de Arkady, Katya, formula com precisão: “Ele é predatório, e você e eu somos domesticados”. Manual
Isso significa viver de acordo com as regras, mantendo a ordem.
O modo de vida é fortemente hostil a Bazarov e ao seu amor por Odintsova. O livro enfatiza isso persistentemente - mesmo simplesmente repetindo literalmente as mesmas palavras. “Para que você precisa de nomes latinos?”, perguntou Bazarov. “Tudo precisa de ordem”, ela respondeu.
E então descreve ainda mais claramente “a ordem que ela estabeleceu em sua casa e na vida. Ela a seguiu estritamente e forçou os outros a se submeterem a ela. Tudo durante o dia era feito em um determinado horário. essa correção comedida e um tanto solene da vida cotidiana “é como se você estivesse rolando sobre trilhos”, garantiu ele”.
Odintsova está assustada com o alcance e a incontrolabilidade de Bazarov, e a pior acusação em sua boca são as palavras: “Estou começando a suspeitar que você é propenso ao exagero”. A hipérbole - o trunfo mais forte e eficaz do pensamento de Bazárov - é vista como uma violação da norma.
A colisão do caos com a norma esgota o tema muito importante da inimizade no romance. Pavel Petrovich Kirsanov, como Bazarov, não é um pensador. Ele é incapaz de se opor à pressão de Bazárov com quaisquer ideias e argumentos articulados. Mas Kirsanov sente agudamente o perigo da própria existência de Bazárov, não se concentrando em pensamentos ou mesmo palavras: “Você se digna a achar engraçados meus hábitos, meu banheiro, minha limpeza...” Kirsanov defende essas aparentemente ninharias, porque instintivamente entende que a soma das pequenas coisas é cultura. A mesma cultura em que Pushkin, Rafael, unhas limpas e um passeio noturno se distribuem naturalmente. Bazarov representa uma ameaça para tudo isso.
O civilizador Bazarov acredita que em algum lugar existe uma fórmula confiável para a prosperidade e a felicidade, que só precisa ser encontrada e oferecida à humanidade (“Sociedade correta e não haverá doenças”). Para encontrar esta fórmula, alguns detalhes sem importância podem ser sacrificados. E como qualquer civilizador sempre lida com uma ordem mundial já existente e estabelecida, ele usa o método oposto: não criar algo novo, mas primeiro destruir o que já existe.
Kirsanov está convencido de que o próprio bem-estar
e a felicidade consiste em acumulação, soma e preservação. A singularidade da fórmula se opõe à diversidade do sistema. Você não pode começar uma nova vida na segunda-feira.
O pathos da destruição e da reconstrução é tão inaceitável para Turgenev que força Bazarov a perder definitivamente para Kirsanov.
O clímax é uma cena de luta delicadamente escrita. Retratado como um todo como um absurdo, o duelo, no entanto, não está além de Kirsanov. Ela faz parte da sua herança, do seu mundo, da sua cultura, das suas regras e dos seus “princípios”. Bazárov parece patético em um duelo, porque é estranho ao próprio sistema que deu origem a fenômenos como o duelo. Aqui ele é forçado a lutar em território estrangeiro. Turgenev chega a sugerir que contra Bazarov há algo muito mais importante e mais forte do que Kirsanov com uma pistola: “Pavel Petrovich parecia-lhe uma grande floresta, com a qual ainda tinha que lutar”. Em outras palavras, na barreira está a própria natureza, a natureza, a ordem mundial.
E Bazárov finalmente acaba quando fica claro por que Odintsova o renunciou: “Ela se forçou a chegar a uma certa linha, forçou-se a olhar além dela - e atrás dela ela não viu nem mesmo um abismo, mas um vazio... ou feiúra. ”
Este é um reconhecimento importante. Turgenev nega o caos que Bazárov traz até a grandeza, deixando apenas a desordem nua.
É por isso que Bazarov morre de forma humilhante e lamentável. Embora mesmo aqui o autor mantenha total objetividade, mostrando a força de espírito e coragem do herói. Pisarev chegou a acreditar que, por seu comportamento diante da morte, Bazárov colocou o último peso na balança, que acabou pendendo em sua direção.
Mas a causa da morte de Bazarov é muito mais significativa - um arranhão no dedo. A paradoxalidade da morte de um jovem, florescente, uma pessoa extraordinária de uma ocasião tão insignificante cria uma escala que faz pensar. Não foi um arranhão que matou Bazarov, mas a própria natureza. Ele novamente invadiu com sua lanceta tosca (desta vez literalmente) um transformador da ordem estabelecida de vida e morte - e foi vítima dela. A pequenez da razão aqui apenas enfatiza a desigualdade de poder. Está percebendo
e o próprio Bazarov: “Sim, vá e tente negar a morte, ela nega você, e é isso!”
Turgenev matou Bazárov não porque não descobrisse como adaptar este novo fenômeno à sociedade russa, mas porque descobriu a única lei que um niilista, pelo menos teoricamente, não se compromete a refutar.
O romance "Pais e Filhos" foi criado no calor da polêmica. A literatura russa estava se democratizando rapidamente, os filhos do padre estavam expulsando os nobres que se baseavam em "princípios". “Robespierres literários” e “foliões-vândalos” caminharam com confiança, esforçando-se para “varrer a poesia, as artes plásticas, todos os prazeres estéticos da face da terra e instalar seus rudes princípios de seminário” (todas as palavras de Turgenev).
Isto, claro, é um exagero, uma hipérbole - isto é, uma ferramenta que, naturalmente, é mais adequada para um civilizador-destruidor do que para um conservador cultural, como foi Turgenev. No entanto, ele usou essa ferramenta em conversas privadas e correspondência, e não na boa literatura. A ideia jornalística do romance “Pais e Filhos” transformou-se num texto literário convincente. Contém a voz nem mesmo do autor, mas da própria cultura, que nega a fórmula da ética e não encontra equivalente material para a estética. A pressão civilizacional quebra-se contra os fundamentos da ordem cultural, e a diversidade da vida não pode ser reduzida a um besouro que é preciso olhar para compreender o mundo.

Escritor russo, membro correspondente da Academia de Ciências de Puturburg (1880). No ciclo de contos “Notas de um Caçador” (1847 52) ele mostrou as elevadas qualidades espirituais e o talento do camponês russo, a poesia da natureza. Nos romances sócio-psicológicos "Rudin" (1856), "O Ninho Nobre" (1859), "Na Véspera" (1860), "Pais e Filhos" (1862), as histórias "Asya" (1858), " Spring Waters" (1872) foram criadas imagens da cultura nobre passageira e dos novos heróis da época - plebeus e democratas, imagens de mulheres russas altruístas. Nos romances "Smoke" (1867) e "Nov" (1877), ele retratou a vida dos camponeses russos no exterior e o movimento populista na Rússia. Em seus últimos anos criou os “Poemas em Prosa” líricos e filosóficos (1882). Mestre em Linguagem e Análise Psicológica. Turgenev teve uma influência significativa no desenvolvimento da literatura russa e mundial.

Biografia

Nasceu em 28 de outubro (9 de novembro n.s.) em Orel em uma família nobre. Pai, Sergei Nikolaevich, um oficial hussardo aposentado, veio de uma antiga família nobre; mãe, Varvara Petrovna, da rica família de proprietários de terras Lutovinov. Turgenev passou a infância na propriedade da família Spasskoye-Lutovinovo. Ele cresceu sob os cuidados de “tutores e professores, suíços e alemães, tios locais e babás servas”.

Quando a família se mudou para Moscou em 1827, o futuro escritor foi enviado para um internato e lá passou cerca de dois anos e meio. Mais Educação continuou sob a orientação de professores particulares. Desde criança ele sabia francês, alemão e inglês.

No outono de 1833, antes de completar quinze anos, ingressou na Universidade de Moscou e, em Próximo ano transferido para a Universidade de São Petersburgo, onde se formou em 1936 no departamento verbal da Faculdade de Filosofia.

Em maio de 1838 foi a Berlim para assistir a palestras sobre filologia e filosofia clássicas. Conheci e fiz amizade com N. Stankevich e M. Bakunin, com quem tive muitos encontros valor mais alto do que palestras de professores de Berlim. Passou mais de dois anos no exterior anos acadêmicos, combinando aulas com longas viagens: viajou pela Alemanha, visitou a Holanda e a França e morou vários meses na Itália.

Retornando à sua terra natal em 1841, estabeleceu-se em Moscou, onde se preparou para exames de mestrado e frequentou clubes e salões literários: conheceu Gogol, Aksakov e Khomyakov. Em uma das viagens a São Petersburgo com Herzen.

Em 1842, ele passou com sucesso nos exames de mestrado, na esperança de conseguir um cargo de professor na Universidade de Moscou, mas como a filosofia foi colocada sob suspeita pelo governo de Nicolau, os departamentos de filosofia foram abolidos nas universidades russas e ele não conseguiu se tornar professor.

Em 1843, Turgenev ingressou no serviço como funcionário do “gabinete especial” do Ministro da Administração Interna, onde serviu por dois anos. No mesmo ano, conheceu Belinsky e sua comitiva. As visões sociais e literárias de Turgenev durante este período foram determinadas principalmente pela influência de Belinsky. Turgenev publicou seus poemas, poemas, obras dramáticas, histórias. O crítico orientou seu trabalho com suas avaliações e conselhos amigáveis.

Em 1847, Turgenev viajou por muito tempo para o exterior: seu amor pela famosa cantora francesa Pauline Viardot, que conheceu em 1843 durante sua turnê em São Petersburgo, o levou para longe da Rússia. Viveu três anos na Alemanha, depois em Paris e na propriedade da família Viardot. Antes mesmo de partir, ele apresentou o ensaio “Khor e Kalinich” ao Sovremennik, que foi um sucesso retumbante. Os seguintes ensaios sobre a vida popular foram publicados na mesma revista durante cinco anos. Em 1852 foi publicado como um livro separado chamado “Notas de um Caçador”.

Em 1850, o escritor retornou à Rússia e colaborou como autor e crítico com o Sovremennik, que se tornou uma espécie de centro da vida literária russa.

Impressionado com a morte de Gogol em 1852, publicou um obituário, proibido pela censura. Por isso foi preso por um mês e depois enviado para sua propriedade sob supervisão policial, sem direito de viajar para fora da província de Oryol.

Em 1853 foi autorizado a vir para São Petersburgo, mas o direito de viajar para o exterior foi devolvido apenas em 1856.

Junto com histórias de “caça”, Turgenev escreveu várias peças: “The Freeloader” (1848), “The Bachelor” (1849), “A Month in the Country” (1850), “Provincial Girl” (1850). Durante sua prisão e exílio, criou os contos “Mumu” ​​​​(1852) e “A Pousada” (1852) sobre o tema “camponês”. No entanto, ele estava cada vez mais ocupado com a vida da intelectualidade russa, a quem são dedicadas as histórias “O Diário de um Homem Extra” (1850); "Yakov Pasynkov" (1855); "Correspondência" (1856). Trabalhar nas histórias facilitou a transição para o romance.

No verão de 1855, o romance “Rudin” foi escrito em Spassky, e nos anos seguintes os romances: em 1859 “O Ninho Nobre”; em 1860 “Na Véspera”, em 1862 “Pais e Filhos”.

A situação na Rússia mudou rapidamente: o governo anunciou a sua intenção de libertar os camponeses da servidão, começaram os preparativos para a reforma, dando origem a numerosos planos para a próxima reestruturação. Turgenev participou ativamente desse processo, tornou-se colaborador não oficial de Herzen, enviando material incriminador para a revista Kolokol, e colaborou com o Sovremennik, que reuniu em torno de si as principais forças da literatura e do jornalismo avançados. Escritores de diferentes direções inicialmente agiram como uma frente unida, mas logo surgiram fortes divergências. Houve um rompimento entre Turgenev e a revista Sovremennik, cujo motivo foi o artigo de Dobrolyubov “Quando será o verdadeiro virá dia?", dedicado ao romance"On the Eve" de Turgenev, em que o crítico previu o aparecimento iminente do Insarov russo, o dia da revolução que se aproxima. Turgenev não aceitou esta interpretação do romance e pediu a Nekrasov que não publicasse este artigo. Nekrasov ficou ao lado de Dobrolyubov e Chernyshevsky, e Turgenev deixou Sovremennik. Sua polêmica com Herzen sobre a questão da outros caminhos desenvolvimento da Rússia, o que levou a uma divergência entre eles. Depositando esperanças em reformas “de cima”, Turgenev considerou infundada a fé de Herzen nas aspirações revolucionárias e socialistas do campesinato.

A partir de 1863, o escritor estabeleceu-se com a família Viardot em Baden-Baden. Ao mesmo tempo, começou a colaborar com o "Boletim da Europa" liberal-burguês, que publicou todas as suas principais obras subsequentes, incluindo último romance"Novo" (1876).

Seguindo a família Viardot, Turgenev mudou-se para Paris. Durante os tempos da Comuna de Paris viveu em Londres, após a sua derrota regressou a França, onde permaneceu até ao fim da vida, passando os invernos em Paris e os meses de verão fora da cidade, em Bougival, e fazendo pequenas viagens. para a Rússia toda primavera.

O escritor conheceu com interesse a ascensão social da década de 1870 na Rússia, associada às tentativas dos populistas de encontrar uma saída revolucionária para a crise, aproximou-se com interesse dos líderes do movimento e prestou assistência financeira na publicação da coleção "Avançar." Seu interesse de longa data em tema folclórico, voltou às “Notas de um Caçador”, complementando-as com novos ensaios, escreveu as histórias “Punin e Baburin” (1874), “O Relógio” (1875), etc.

O renascimento social começou entre os estudantes e entre amplos setores da sociedade. A popularidade de Turgueniev, que já foi abalada pelo rompimento com o Sovremennik, agora se recuperou novamente e começou a crescer rapidamente. Em fevereiro de 1879, ao chegar à Rússia, foi homenageado em noites literárias e jantares de gala, com fortes convites para permanecer em sua terra natal. Turgenev estava até inclinado a encerrar seu exílio voluntário, mas essa intenção não foi concretizada. Na primavera de 1882, foram descobertos os primeiros sinais de uma doença grave que privou o escritor da capacidade de se mover (câncer na coluna).

22 de agosto (3 de setembro, n.s.) 1883 Turgenev morreu em Bougival. De acordo com o testamento do escritor, seu corpo foi transportado para a Rússia e enterrado em São Petersburgo.

Ivan Sergeevich Turgenev nasceu em 28 de outubro (9 de novembro) de 1818 na cidade de Orel. Sua família, tanto por parte de mãe quanto de pai, pertencia à classe nobre.

A primeira educação na biografia de Turgenev foi recebida na propriedade Spassky-Lutovinovo. O menino foi alfabetizado por professores alemães e franceses. Desde 1827, a família mudou-se para Moscou. Turgenev estudou então em internatos particulares em Moscou e depois na Universidade de Moscou. Sem se formar, Turgenev transferiu-se para a Faculdade de Filosofia da Universidade de São Petersburgo. Ele também estudou no exterior e depois viajou pela Europa.

O início de uma jornada literária

Enquanto estudava no terceiro ano do instituto, em 1834 Turgenev escreveu seu primeiro poema chamado “Parede”. E em 1838, seus dois primeiros poemas foram publicados: “Noite” e “À Vênus da Medicina”.

Em 1841, retornando à Rússia, estudou atividade científica, escreveu uma dissertação e fez mestrado em filologia. Então, quando o desejo pela ciência esfriou, Ivan Sergeevich Turgenev serviu como funcionário do Ministério de Assuntos Internos até 1844.

Em 1843, Turgenev conheceu Belinsky e eles iniciaram um relacionamento amigável. Sob a influência de Belinsky, novos poemas de Turgenev, poemas, histórias foram criados e publicados, incluindo: “Parasha”, “Pop”, “Breter” e “Três Retratos”.

A criatividade floresce

Para outros trabalho famoso O escritor pode ser atribuído a: os romances “Smoke” (1867) e “Nov” (1877), romances e contos “O Diário de um Homem Extra” (1849), “Bezhin Meadow” (1851), “Asya” (1858), “Águas de Nascente” (1872) e muitos outros.

No outono de 1855, Turgenev conheceu Leo Tolstoy, que logo publicou a história “Cortando a Floresta” com dedicatória a I. S. Turgenev.

Últimos anos

Em 1863 foi para a Alemanha, onde conheceu escritores excelentes Europa Ocidental, promove a literatura russa. Ele trabalha como editor e consultor, traduzindo ele mesmo do russo para o alemão e o francês e vice-versa. Ele se torna o escritor russo mais popular e lido na Europa. E em 1879 ele recebeu um doutorado honorário da Universidade de Oxford.

Foi graças aos esforços de Ivan Sergeevich Turgenev que o melhores trabalhos Pushkin, Gogol, Lermontov, Dostoiévski, Tolstoi.

Vale a pena notar brevemente que na biografia de Ivan Turgenev no final da década de 1870 - início da década de 1880, sua popularidade aumentou rapidamente, tanto no país quanto no exterior. E os críticos começaram a classificá-lo entre os melhores escritores século.

A partir de 1882, o escritor começou a ser acometido de doenças: gota, angina de peito, nevralgia. Em consequência de uma doença dolorosa (sarcoma), faleceu em 22 de agosto (3 de setembro) de 1883 em Bougival (um subúrbio de Paris). Seu corpo foi levado para São Petersburgo e enterrado no cemitério Volkovsky.

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