Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

இலக்கியப் பாடம், படைப்பாற்றலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது
வி.ஜி. ரஸ்புடின்

மாணவர் செய்தி

ஸ்லைடுகள் 1,2,3,4
மார்ச் 15, 1937 இல், பிராந்திய கிராமமான உஸ்ட்-உடாவைச் சேர்ந்த பிராந்திய நுகர்வோர் சங்கத்தின் இளம் ஊழியரின் குடும்பம், இர்குட்ஸ்க் மற்றும் பிராட்ஸ்க்குக்கு இடையில் கிட்டத்தட்ட பாதியிலேயே அங்காராவின் டைகா கரையில் தொலைந்து போனது, வாலண்டைன் என்ற மகன் பிறந்தார், அவர் பின்னர் மகிமைப்படுத்தினார். உலகம் முழுவதும் இந்த அற்புதமான பகுதி. விரைவில் பெற்றோர்கள் தங்கள் தந்தையின் குடும்பக் கூட்டிற்கு - அடலங்கா கிராமத்திற்குச் சென்றனர். அங்காரா பிராந்தியத்தின் இயற்கையின் அழகு அவரது வாழ்க்கையின் முதல் வருடங்களிலிருந்தே ஈர்க்கக்கூடிய பையனை மூழ்கடித்தது, அவரது இதயம், ஆன்மா, உணர்வு மற்றும் நினைவகத்தின் மறைந்த ஆழத்தில் என்றென்றும் குடியேறியது, அவரது படைப்புகளில் வளமான தளிர்களின் தானியங்களாக முளைத்தது. ஒரு தலைமுறை ரஷ்யர்கள் தங்கள் ஆன்மீகத்தை விட.

(ஸ்லாட்5, 6 ,7)
அழகான அங்காராவின் கரையில் இருந்து ஒரு இடம் திறமையான பையனுக்கான பிரபஞ்சத்தின் மையமாக மாறியது. அவர் அப்படித்தான் என்று யாரும் சந்தேகிக்கவில்லை - கிராமத்தில், பிறப்பிலிருந்து எவரும் முழு பார்வையில் தெரியும். சிறுவயதிலிருந்தே வாலண்டின் படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டார் - அவர் அறிவின் மீது மிகவும் பேராசை கொண்டவர். புத்திசாலி பையன் தான் காணக்கூடிய அனைத்தையும் படித்தான்: புத்தகங்கள், பத்திரிகைகள், செய்தித்தாள்களின் ஸ்கிராப்புகள். அவரது தந்தை, ஒரு ஹீரோவாக போரில் இருந்து திரும்பியவர், தபால் நிலையத்தின் பொறுப்பாளராக இருந்தார், அவரது தாயார் சேமிப்பு வங்கியில் பணிபுரிந்தார். அவரது கவலையற்ற குழந்தைப் பருவம் ஒரே நேரத்தில் துண்டிக்கப்பட்டது - அரசாங்கப் பணத்துடன் அவரது தந்தையின் பை கப்பலில் துண்டிக்கப்பட்டது, அதற்காக அவர் கோலிமாவில் முடித்தார், அவரது மனைவியையும் மூன்று குழந்தைகளையும் தங்களைத் தற்காத்துக் கொண்டார்.
அவரது நனவான குழந்தைப் பருவம், அதே “பாலர் மற்றும் பள்ளிக் காலம்", இது ஒரு நபருக்கு எஞ்சியிருக்கும் ஆண்டுகள் மற்றும் பல தசாப்தங்களை விட கிட்டத்தட்ட அதிகமாக வாழத் தருகிறது, இது ஓரளவு போருடன் ஒத்துப்போனது: அட்டலானின் முதல் வகுப்பில் ஆரம்ப பள்ளிவருங்கால எழுத்தாளர் 1944 இல் வந்தார்.

(ஸ்லைடு8)
இங்கே போர்கள் எதுவும் இல்லை என்றாலும், அந்த ஆண்டுகளில் எல்லா இடங்களிலும் வாழ்க்கை கடினமாக இருந்தது, சில நேரங்களில் அரை பட்டினி. "எங்கள் தலைமுறைக்கு, குழந்தைப் பருவத்தின் ரொட்டி மிகவும் கடினமாக இருந்தது," எழுத்தாளர் பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு குறிப்பிட்டார். ஆனால் அதே ஆண்டுகளில், அவர் மிகவும் முக்கியமான மற்றும் பொதுவான ஒன்றைச் சொல்வார், அது அவரது படைப்பில் பிரதிபலிக்கும்: "இது மனித சமூகத்தின் தீவிர வெளிப்பாட்டின் நேரம், பெரிய மற்றும் சிறிய பிரச்சனைகளுக்கு எதிராக மக்கள் ஒன்றாக நின்றபோது."

இங்கே, அடலங்காவில், படிக்கக் கற்றுக்கொண்ட ரஸ்புடின் புத்தகங்களை என்றென்றும் காதலித்தார். அவருக்கு வாசிப்பு என்பது மன முயற்சியோ, பொழுதுபோக்கோ தேவைப்படாத ஒரு இன்பம் மட்டுமல்ல - அது தானே வேலை செய்துகொண்டே இருக்கிறது, சிறிய வேலையும் இல்லை. அவரைப் பொறுத்தவரை, வாசிப்பு என்பது வெறுமனே கண்களால் பக்கங்களைத் துடைப்பது, சதித்திட்டத்தின் வெளிப்புறத்தைப் பிடிப்பது மற்றும் படிக்கக்கூடியது என்பது எழுத்துக்களிலிருந்து வார்த்தைகளை உருவாக்குவது என்று அர்த்தமல்ல. அவரது கருத்துப்படி, "வாசகரே நிகழ்வுகளில் பங்கேற்க வேண்டும், அவர்களுடன் தனது சொந்த உறவைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் மற்றும் அவற்றில் ஒரு இடத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், மரியாதைக்குரிய இரத்தத்தை உணர வேண்டும், ஆனால் அனைவருக்கும் அது சொந்தமாக இல்லை."

அத்தலங்காவில் நான்கு வருட பாடசாலை மட்டுமே இருந்தது. மேற்படிப்புக்காக வாலண்டைன் Ust-Udinskaya க்கு அனுப்பப்பட்டார். உயர்நிலைப் பள்ளி. சிறுவன் தனது சொந்த பசி மற்றும் கசப்பான அனுபவத்திலிருந்து வளர்ந்தான், ஆனால் அறிவுக்கான தவிர்க்க முடியாத தாகம் மற்றும் குழந்தைத்தனமாக இல்லாத தீவிர பொறுப்பு ஆகியவை அவரை உயிர்வாழ உதவியது. ரஸ்புடின் பின்னர் தனது வாழ்க்கையின் இந்த கடினமான காலகட்டத்தைப் பற்றி "பிரெஞ்சு பாடங்கள்" என்ற கதையில் எழுதினார், இது வியக்கத்தக்க மரியாதை மற்றும் உண்மை.

வாலண்டினின் மெட்ரிகுலேஷன் சான்றிதழில் ஏ மட்டுமே இருந்தது. பள்ளிக்குப் பிறகு, அவர் இர்குட்ஸ்க் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாறு மற்றும் மொழியியல் பீடத்தில் நுழைந்தார். (ஸ்லைடு9).பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் ஆண்டுகள், அவரது சொந்த கிராமத்தின் மீதும், டைகா மீதும், அங்காரா மீதும், அந்த இடங்கள் மீதும், பொதுவாக அவர் கடந்து சென்ற இயற்கையின் மீதும் மிகுந்த அன்பைக் காட்டியது. ஆரம்பகால குழந்தை பருவம். இர்குட்ஸ்கிலிருந்து அட்டலங்கா வரையிலான இந்த நானூறு கிலோமீட்டர்கள் உண்மையில் இவ்வளவு அர்த்தப்படுத்துகின்றனவா என்று தோன்றுகிறது. ஆனால், “டவுன் அண்ட் அப்ஸ்ட்ரீம்” என்ற கட்டுரையில் நாம் படித்தது போல, ஒரு மாணவராக, வழிசெலுத்தலின் போது அவர் அடிக்கடி படகில் வீட்டிற்குச் சென்றார், அதனால் அவரது ஆன்மா சுதந்திரமாக சுவாசிக்கவும், சலசலப்புகளிலிருந்து ஓய்வெடுக்கவும், வலிமை பெறவும், “இந்த பயணங்கள் அவருக்கு எப்போதும் விடுமுறை, அதைப் பற்றி அவர் "குளிர்காலத்திலிருந்து கனவு காணத் தொடங்கினேன், அதற்காக நான் முடிந்த அனைத்தையும் தயார் செய்தேன்: நான் பணத்தை மிச்சப்படுத்தினேன், சொற்ப உதவித்தொகையிலிருந்து ரூபிள் செதுக்கினேன், சிறந்த புத்தகத்தை வேண்டுமென்றே படிக்காமல் விட்டுவிட்டேன், வதந்திகளின்படி. எனது மாணவர் சகோதரர், எனது உபகரணங்களை என்னால் முடிந்தவரை சரிசெய்தேன். வாழ்க்கை எளிதாக இருக்கவில்லை. நான் என் அம்மாவையும் இளையவர்களையும் பற்றி நினைத்தேன். வாலண்டைன் அவர்களுக்கு பொறுப்பாக உணர்ந்தார். முடிந்தவரை வாழ்க்கைக்காக கூடுதல் பணம் சம்பாதித்து, அவர் தனது கட்டுரைகளை வானொலி மற்றும் இளைஞர் செய்தித்தாள்களின் தலையங்க அலுவலகங்களுக்கு கொண்டு வரத் தொடங்கினார். தற்காப்புக்கு முன்பே ஆய்வறிக்கைஅவர் இர்குட்ஸ்க் செய்தித்தாளின் "சோவியத் யூத்" ஊழியர்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார், அங்கு வருங்கால நாடக ஆசிரியர் அலெக்சாண்டர் வாம்பிலோவும் வந்தார். பத்திரிகையின் வகை சில நேரங்களில் கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் பொருந்தவில்லை, ஆனால் எங்களைப் பெற அனுமதித்தது வாழ்க்கை அனுபவம்மற்றும் உங்கள் காலில் வலுவாக நிற்கவும். ஸ்டாலினின் மரணத்திற்குப் பிறகு, எனது தந்தைக்கு பொதுமன்னிப்பு வழங்கப்பட்டது, ஊனமுற்றவராக வீடு திரும்பினார், மேலும் 60 வயதை எட்டவில்லை.

1959 இல் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, ரஸ்புடின் இர்குட்ஸ்க் மற்றும் கிராஸ்நோயார்ஸ்கில் உள்ள செய்தித்தாள்களில் பல ஆண்டுகள் பணிபுரிந்தார், மேலும் கட்டுமான தளங்களை அடிக்கடி பார்வையிட்டார். கிராஸ்நோயார்ஸ்க் நீர்மின் நிலையம் மற்றும் அபாகன் - தைஷெட் நெடுஞ்சாலை. அவர் பார்த்ததைப் பற்றிய கட்டுரைகள் மற்றும் கதைகள் பின்னர் அவரது தொகுப்புகளான "புதிய நகரங்களின் நெருப்பு" மற்றும் "வானத்திற்கு அருகிலுள்ள நிலம்" ஆகியவற்றில் சேர்க்கப்பட்டன. 1962 ஆம் ஆண்டில், வாலண்டைன் க்ராஸ்நோயார்ஸ்க்கு சென்றார், மேலும் அவரது வெளியீடுகளின் தலைப்புகள் பெரிதாகின.

1965 ஆம் ஆண்டில், சைபீரியாவின் இளம் எழுத்தாளர்களின் சந்திப்பிற்காக சிட்டாவுக்கு வந்த வி.சிவிலிகினுக்கு ரஸ்புடின் பல புதிய கதைகளைக் காட்டினார். தந்தை"தொடக்க உரைநடை எழுத்தாளர் .

(ஸ்லைடு 10).
வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் இழிவுபடுத்தப்பட்ட பைக்கலைப் பாதுகாப்பதற்காக கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகளை எழுதுகிறார், மக்களின் நலனுக்காக பல கமிஷன்களில் பணியாற்றுகிறார். இளைஞர்களுக்கு அனுபவத்தை அனுப்ப வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது, வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் இர்குட்ஸ்கில் நடைபெற்ற வருடாந்திர நிகழ்வின் தொடக்கக்காரரானார். இலையுதிர் விடுமுறை"ரஷ்யாவின் ஒளிரும்", இது சைபீரிய நகரத்திற்கு மிகவும் நேர்மையான மற்றும் திறமையான எழுத்தாளர்களை ஒன்றிணைக்கிறது. அவர் தனது மாணவர்களுக்குச் சொல்ல ஒன்று இருக்கிறது.
இலக்கியம், சினிமா, மேடை மற்றும் விளையாட்டுகளில் நமது புகழ்பெற்ற சமகாலத்தவர்கள் பலர் சைபீரியாவிலிருந்து வந்தவர்கள். அவர்கள் இந்த மண்ணிலிருந்து தங்கள் வலிமையையும் பிரகாசமான திறமையையும் உறிஞ்சினர். ரஸ்புடின் நீண்ட காலமாக இர்குட்ஸ்கில் வசிக்கிறார், ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவர் தனது கிராமத்திற்குச் செல்கிறார், அங்கு அவரது உறவினர்கள் மற்றும் குடும்ப கல்லறைகள் உள்ளன. அவருக்கு அடுத்தபடியாக குடும்பம் மற்றும் இணக்கமான மக்கள். ( ஸ்லைடு 11).இது ஒரு மனைவி - உண்மையுள்ள துணை மற்றும் மிகவும் நெருங்கிய நண்பன், நம்பகமான உதவியாளர் மற்றும் எளிமையானவர் அன்பான நபர். இவர்கள் குழந்தைகள், பேத்திகள், நண்பர்கள் மற்றும் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள்.

ஆசிரியர்:வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் ரஷ்ய நிலத்தின் உண்மையுள்ள மகன், அதன் மரியாதையைப் பாதுகாப்பவர். அவரது திறமை மில்லியன் கணக்கான ரஷ்யர்களின் தாகத்தைத் தணிக்கும் ஒரு புனித நீரூற்றைப் போன்றது. வாலண்டைன் ரஸ்புடினின் புத்தகங்களை ருசித்து, அவருடைய உண்மையின் சுவையை அறிந்த நீங்கள், இலக்கியத்தின் பினாமிகளில் திருப்தியடைய விரும்பவில்லை. அவரது ரொட்டி கசப்பானது, எந்தவிதமான அலங்காரமும் இல்லாமல். இது எப்போதும் புதிதாக சுடப்பட்டு எந்த சுவையும் இல்லாமல் இருக்கும். இது பழுதடையும் திறன் கொண்டதல்ல, ஏனெனில் அதற்கு வரம்புகள் எதுவும் இல்லை. பழங்காலத்திலிருந்தே, அத்தகைய தயாரிப்பு சைபீரியாவில் சுடப்பட்டது, அது நித்திய ரொட்டி என்று அழைக்கப்பட்டது. அதேபோல், வாலண்டைன் ரஸ்புடினின் படைப்புகள் அசைக்க முடியாத, நித்திய மதிப்புகள். ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக சாமான்கள், இதன் சுமை உங்களை எடைபோடுவது மட்டுமல்லாமல், உங்களுக்கு வலிமையையும் தருகிறது.

இலக்கிய செயல்பாடு

(ஸ்லைடுகள் 12,13)
ஆசிரியர்:வி.ரஸ்புடின் எழுதிய படைப்புகள் அனைவராலும் விரும்பப்பட்டன. பெரிய எஜமானரின் புத்தகங்களை ருசித்து, அவருடைய உண்மையின் சுவையை அறிந்த நீங்கள், இலக்கியத்தின் பினாமிகளால் திருப்தியடைய விரும்பவில்லை. அவரது "ரொட்டி" கசப்பானது, எந்தவிதமான அலங்காரமும் இல்லாமல். இது எப்போதும் புதிதாக சுடப்பட்டு எந்த சுவையும் இல்லாமல் இருக்கும். இது பழுதடையும் திறன் கொண்டதல்ல, ஏனெனில் அதற்கு வரம்புகள் எதுவும் இல்லை. (ஸ்லைடு 14, 15)

மாணவர்களிடமிருந்து செய்திகள்

ரஸ்புடின் இன்னும் கட்டுரைகளை வெளியிடுகிறார், ஆனால் அவரது படைப்பு ஆற்றலின் பெரும்பகுதி கதைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் தோன்றுவார்கள் மற்றும் மக்கள் அவர்கள் மீது ஆர்வம் காட்டுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. 1967 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், "வாசிலி மற்றும் வாசிலிசா" என்ற கதை வார இதழில் வெளிவந்தது " இலக்கிய ரஷ்யா"மற்றும் ரஸ்புடினின் உரைநடையின் ட்யூனிங் ஃபோர்க் ஆனது, இதில் கதாபாத்திரங்களின் பாத்திரங்களின் ஆழம் இயற்கையின் நிலையால் நகைக்கடைக்காரர் துல்லியத்துடன் வரையறுக்கப்படுகிறது. கிட்டத்தட்ட எல்லா எழுத்தாளரின் படைப்புகளிலும் இது ஒரு ஒருங்கிணைந்த அங்கமாகும்.

எழுத்தாளரின் தாத்தா பாட்டி "வலுவான பாத்திரங்களைக் கொண்டவர்கள் ..." இது அவர்களைப் பற்றிய "வாசிலி மற்றும் வாசிலிசா" கதை. "நான் அவருடன் தொடங்கினேன்," என்று வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் நினைவு கூர்ந்தார், "நான் என் பாட்டியை எல்லா நேரத்திலும் வரைந்தேன், "கடைசி கால" யில் வயதான பெண் அண்ணா மற்றும் "Farewell to Matera" இல் வயதான பெண் டாரியா அவளை அடிப்படையாகக் கொண்டவர்கள். எனது சக கிராமவாசிகள் மற்றும் எனது கிராமத்தின் தலைவிதி கிட்டத்தட்ட எல்லா புத்தகங்களிலும் உள்ளது, மேலும் பலவற்றிற்கு இந்த விதிகள் போதுமானதாக இருக்கும்.

மிகவும் பிரபலமானது ஆரம்பகால கதைகள்எழுத்தாளர் "பிரெஞ்சு பாடங்கள்" சுயசரிதை. எட்டு வருட பள்ளி இருக்கும் பிராந்திய மையத்தில் ஒரு பதினொரு வயது சிறுவன் படிக்க வருகிறான். முதல் முறையாக அவர் தனது சொந்த கிராமத்திலிருந்து தனது குடும்பத்திலிருந்து பிரிந்தார். அவரது தவிர்க்கமுடியாத மனச்சோர்வும், வீட்டிற்குச் செல்லும் ஏக்கமும் ஆச்சரியமல்ல. எனினும் சிறிய ஹீரோஅவரது உறவினர்கள் மட்டுமல்ல, முழு கிராமத்தின் நம்பிக்கையும் அவர் மீது வைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது சக கிராமவாசிகளின் ஒருமித்த கருத்துப்படி, "இயற்கையால் அவர் அழைக்கப்படுகிறார். கற்றறிந்த மனிதன்" சக நாட்டு மக்களின் இந்தக் கருத்து உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது புதிய பள்ளி, ஒரு புதிய சமூக வட்டத்தில். ஆனால் நேரம் கடினமாக இருந்தது - போருக்குப் பிந்தைய மற்றும் அரை பட்டினி. சிறுவன் ஒவ்வொரு நாளும் "இரத்த சோகைக்கு" ஒரு ஜாடி பால் வாங்க முடியும் என்பதற்காக, பணத்திற்காக சூதாட ஆரம்பிக்கிறான். மற்றும் ஆசிரியர் பிரெஞ்சுஒரு ஆபத்தான நடவடிக்கை எடுக்கிறது: ரகசியமாக, வீட்டில், ஒரு மாணவருடன் விளையாடுவது, எளிமையாக விளக்கக்கூடிய மனித இரக்கத்தால்: "பையன் மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறான், ஆனால் கடன் வாங்க மறுக்கிறான்." இந்த கதை பின்னர் திரைப்படமாக எடுக்கப்பட்டது.

(ஸ்லைடுகள் 16 -22)
எழுத்தாளர் அலெஸ் ஆடமோவிச் ரஸ்புடினின் பிற்கால படைப்புகளைப் பற்றி சிறப்பாகக் கூறினார்: “இங்கு புதியது, உண்மையிலேயே புதியது என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான யதார்த்தத்தின் வலியுறுத்தப்பட்ட உணர்வு. அவற்றில் மறைந்திருக்கும் ஆழம் மற்றும் விரிவுகளால் தன்னை வியக்கவைக்கும் ஒரு உயிரினம் அவர்களில் நபர். திடீரென்று ஒரு ஒளிரும் உயிரினம் திறக்கிறது.
“ஒரு நூற்றாண்டு வாழ்க, ஒரு நூற்றாண்டை நேசி” என்ற கதையில், பதினைந்து வயது சன்யா, இளமைத் தன்மையுடன், “சுதந்திரம்” பெற முடிவு செய்கிறாள். "ஆணைகளைப் பின்பற்றுவதை நிறுத்துங்கள், குறிப்புகளின்படி செயல்படுங்கள், விசித்திரக் கதைகளை நம்புங்கள்"... பின்னர் எல்லாம் ஒரு விசித்திரக் கதையில் சரியாக நடக்கும்.
பெற்றோர்கள் ஒரு பயணத்திற்கு செல்கிறார்கள், பைக்கால் ஏரியில் உள்ள பாட்டிக்கு தங்கள் மகனை அனுப்புகிறார்கள். பாட்டி தனது மகளின் நோயைப் பற்றி ஒரு தந்தியைப் பெறுகிறார், மேலும் தனது பேரக்குழந்தைகளுக்குப் பாலூட்டுவதற்காகப் புறப்படுகிறார்... மேலும் சன்யா விரும்பிய சுதந்திரத்தையும் தனது உறுதியான முடிவை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பையும் காண்கிறார். சன்யா தொலைதூர நாடுகளுக்கோ அல்லது பசுமையான கடல் தீவுகளுக்கோ செல்லவில்லை, ஆனால் மெதுவாக நகரும் ரயிலில் மட்டுமே தனது சொந்த காலில் மித்யா மற்றும் மாமா வோலோடியாவுடன் தனது சொந்த பைக்கால் டைகாவுக்கு இரண்டு நாட்கள் ஒரே இரவில் தங்குகிறார். டைகா அதன் ஆடம்பரம் மற்றும் அழகியல் சன்யாவின் முன் திறக்கிறது, இதனால் அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் இந்த இரண்டு நாட்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்வார்.

சதித்திட்டத்தின் இயக்கத்தால் மட்டுமே கவனத்தை ஈர்க்கும் படைப்புகள் உள்ளன - சூழ்ச்சி, விரைவான மற்றும் அடிக்கடி சூழ்நிலைகளில் மாற்றங்கள், செயலின் ஆற்றல். ரஸ்புடினின் கதைகள் வித்தியாசமானவை. அவற்றில் முக்கிய விஷயம் ஆன்மாவின் இயக்கம், அதன் சுதந்திரமான வாழ்க்கை. இயற்கையின் நிலை மற்றும் மனநிலை மூலம் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் ஆன்மாவின் நிலை மற்றும் இயக்கத்தை அவர் நமக்குத் தெரிவிக்கிறார்.

"மனி ஃபார் மேரி" இல், ரஸ்புடின் இயற்கையான நிகழ்வுகளான காற்று மற்றும் பனி போன்ற இயற்கை நிகழ்வுகளை நிலப்பரப்புத் தொடரிலிருந்து நீக்கி, ஹீரோக்கள் மத்தியில், குறிப்பாக காற்று, முழு வேலையிலும் அமைதியற்றதை உறுதிப்படுத்துவதை விட மிக முக்கியமான செயல்பாட்டைச் செய்கிறது. நரம்பு நிலைகுஸ்மா மற்றும் மரியா: குஸ்மா நகரத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பு, வாழ்க்கைத் துணைகளைப் பிரிக்கும் தருணத்தில் துல்லியமாக பைத்தியம் பிடித்தது ஒன்றும் இல்லை, மேலும் அவர் மிகவும் பைத்தியமாகி, "பூமி காற்றில் அடித்து உறுமுகிறது". இது மனிதாபிமானமற்ற எதிர்ப்பின் சின்னமாகும், ஏனென்றால் குறுகிய வரவிருக்கும் பிரிவினை மரியாவின் மிகவும் நம்பகமான, அவசியமான மற்றும், சாராம்சத்தில், அவளுக்கு ஒரே ஆதரவை இழப்பது மட்டுமல்லாமல், மிகவும் ஆழமான நாடகத்தையும் கொண்டுள்ளது, ஆனால் ஏற்படுத்த முடியாது. இந்த எதிர்ப்பு: குஸ்மாவின் புறப்பாடு மனித சமூகத்தில் மூன்று நாள் அவநம்பிக்கையின் கடைசிப் புள்ளியாக மாறியது, மேலும் மாவீரர்களின் ஆன்மாக்களின் முன்பு வளமான மண்ணிலிருந்து துடைக்க காற்று இப்போது அதிகமாக உள்ளது.

1967 ஆம் ஆண்டில், "மனி ஃபார் மரியா" கதை வெளியான பிறகு, ரஸ்புடின் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டார். புகழும் புகழும் வந்தது. மக்கள் ஆசிரியரைப் பற்றி தீவிரமாகப் பேசத் தொடங்கினர் - அவரது புதிய படைப்புகள் விவாதப் பொருளாகி வருகின்றன. மிகவும் விமர்சன மற்றும் கோரும் நபராக இருந்த வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் இலக்கிய நடவடிக்கைகளில் மட்டுமே ஈடுபட முடிவு செய்தார். வாசகரை மதித்து, பத்திரிகை மற்றும் இலக்கியம் போன்ற நெருங்கிய தொடர்புடைய வகைகளைக் கூட அவரால் இணைக்க முடியவில்லை.

(சி23). 1969 ஆம் ஆண்டில் வாலண்டைன் ரஸ்புடின் பணிபுரியத் தொடங்கிய "தி லாஸ்ட் டெர்ம்" என்ற கதை முதன்முதலில் "எங்கள் சமகால" இதழில், 1970 ஆம் ஆண்டின் 7, 8 இதழ்களில் வெளியிடப்பட்டது. அவர் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறந்த மரபுகளை - முதன்மையாக டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மரபுகளைத் தொடர்ந்து வளர்த்தார், ஆனால் வளர்ச்சிக்கு ஒரு புதிய சக்திவாய்ந்த உத்வேகத்தை வழங்கினார். நவீன இலக்கியம், அவளுக்கு ஒரு உயர் கலை மற்றும் தத்துவ நிலை அமைக்க. இந்த வேலையில் இயற்கை பங்கு வகிக்கிறது. ஒரு நபரின் ஆன்மா மற்றும் விதியில் பங்கு. இங்கே ரஸ்புடின் கதையின் நாயகி லியூசாவைக் காட்டுகிறார், அவளால் சாத்தியமானது, ஆனால் இயற்கையின் முகத்தில் இருப்பதைத் தவறவிட்டார். இயற்கையே லூசியை அவளது வழக்கமான, சுயமாக நிறுவப்பட்ட இருப்பு அமைப்பிலிருந்து வெளியேற்றுகிறது: அவளுடைய விருப்பத்திற்கு எதிராக, அவள் மற்றொரு, உயர் சக்தி, மற்றொரு, அதிக சக்திவாய்ந்த சக்திக்கு அடிபணியத் தொடங்குகிறாள், இது எதிர்க்க பயனற்றது. ரஸ்புடின் இயற்கையின் நிலையின் மூலம் மனித நிலையை மிகத் தெளிவாகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும் காண்பிப்பது மட்டுமல்லாமல், இயற்கையையும் நிலப்பரப்பையும் அனிமேஷன் ஹீரோக்களாக வேலையில் அறிமுகப்படுத்துகிறார், அவர்கள் மற்ற ஹீரோக்களிடம் தங்கள் அணுகுமுறையைக் காட்ட முடியும், செயலற்ற முறையில் விளக்காமல், தீவிரமாக செயல்படுகிறார்கள். இந்த கதை உடனடியாக பல பதிப்பகங்களில் புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது, பிற மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது மற்றும் வெளிநாடுகளில் வெளியிடப்பட்டது - ப்ராக், புக்கரெஸ்ட், மிலன், புடாபெஸ்ட், ஸ்டட்கார்ட், சோபியா. "தி டெட்லைன்" நாடகம் மாஸ்கோவில் (மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டரில்) மற்றும் பல்கேரியாவில் அரங்கேற்றப்பட்டது. முதல் கதையால் எழுத்தாளருக்குக் கிடைத்த புகழ் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்டது. இலக்கியத்தில் வாலண்டைன் ரஸ்புடினின் இடம் இறுதியாக தீர்மானிக்கப்பட்டது.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மனிதகுலம் ஒரு கடுமையான தேர்வு சிக்கலை எதிர்கொண்டது: ஒன்று நிர்வாண நடைமுறை, அங்கீகாரம் மட்டுமே பொருள் நல்வாழ்வு, அல்லது ஆன்மீக விழுமியங்கள் மீது நிறுவல், முந்தைய தலைமுறைகளின் அனுபவம், பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிர்களுக்கும் காதல். வாலண்டைன் ரஸ்புடின் இந்த தேர்வின் சிக்கலை அதிகபட்ச வெளிப்படையான மற்றும் கடுமையுடன் முன்வைக்கும் ஆசிரியர்களில் ஒருவர். இது புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது: ஒரு நபர் வெளி உலகத்துடனும், இயற்கையுடனும் தனது உறவுகளில் எடுக்கும் பாதை அவரது உடனடி எதிர்காலத்தை தீர்மானிக்கிறது.

ரஸ்புடினின் கதை "Fearwell to Matera" ஒரு எச்சரிக்கைக் கதை என்று அழைக்கப்படலாம். ஒரு இனமாக மனிதகுலத்தின் அழிவின் உண்மை பற்றிய எச்சரிக்கை.
அவர் மரணமடைகிறார் என்பதை நாம் ஒவ்வொருவருக்கும் தெரியும், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இல்லாத பிரச்சினையை நம்பிக்கையுடன் தீர்க்கிறோம்: நான் இறந்துவிடுவேன், ஆனால் என் சந்ததியினர் வாழ்வார்கள். இப்போது, ​​​​வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய இந்த பாரம்பரிய புரிதலுடன், ஒரு புதிய உலகக் கண்ணோட்டம் உருவாகிறது: ஒரு அண்ட பேரழிவின் சாத்தியக்கூறு பற்றிய யோசனை. எல்லாவற்றின் மரணம் பற்றி மனித நாகரீகம்அணு மற்றும் சுற்றுச்சூழல் அச்சுறுத்தல்கள் தொடர்பாக. "Fearwell to Materoi" இல் வெளிப்படுத்துகிறது கலை வடிவம்துல்லியமாக இந்த eschatological கருத்து: ரஸ்புடினின் கதையின் ஹீரோக்களுக்கு, உலகின் முடிவு ஏற்கனவே வந்துவிட்டது போல் தெரிகிறது. நிலத்திலிருந்து அந்நியப்படுதல், பல நூற்றாண்டுகளாக குவிக்கப்பட்ட ஆன்மீக மதிப்புகளுக்கு உணர்வின்மை - அது முக்கிய காரணம்ஈடுசெய்ய முடியாத தார்மீக இழப்புகள், பரஸ்பர தவறான புரிதல், ஆன்மா இல்லாத நாகரிகத்தின் வெற்றியால் மனிதகுலத்திற்கு ஏற்பட்ட பிரச்சனைகள்.

சமூகத்தின் கருத்தியல் வாழ்க்கையில் ஒரு நிகழ்வு ரஸ்புடினின் கதை "தீ" (985). இது வரவிருக்கும் தேசிய துரதிர்ஷ்டத்தைப் பற்றிய கடுமையான கலை எச்சரிக்கை: ஆன்மீக வீழ்ச்சி, அதைத் தொடர்ந்து சமூக வீழ்ச்சி.

"பெரெஸ்ட்ரோயிகா" தொடங்கியவுடன், முன்பு கூட்டத்தின் சலசலப்பைத் தவிர்த்த ரஸ்புடின், ஒரு பரந்த சமூக-அரசியல் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டார். அழிவுகரமான "வடக்கு நதிகளின் திருப்பம்" (பெர்கரின் திட்டம் ஜூலை 1987 இல் ரத்து செய்யப்பட்டது) மிகவும் தீவிரமான எதிர்ப்பாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார். 1989-91 இல் - சோவியத் ஒன்றியத்தின் உச்ச சோவியத்தின் துணை, உணர்ச்சிமிக்க தேசபக்தி உரைகளை வழங்கினார், முதன்முறையாக P.A இன் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டினார். "பெரிய ரஷ்யா" பற்றி ஸ்டோலிபின் ("உங்களுக்கு பெரிய எழுச்சிகள் தேவை, எங்களுக்குத் தேவை பெரிய ரஷ்யா"). அவர் ரஷ்ய தேசிய கவுன்சில் மற்றும் தேசிய இரட்சிப்பு முன்னணியின் தலைமை உறுப்பினராக இருந்தார். பின்னர் அவர் "அரசியல் ஒரு அழுக்கு வியாபாரம்" என்று பகிரங்கமாக அறிவித்தார்.
ரஸ்புடினின் படைப்புகளில், மனித பல்துறை நுட்பமான உளவியலுடன் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது. அவரது ஹீரோக்களின் மனநிலை ஒரு சிறப்பு உலகம், அதன் ஆழம் மாஸ்டரின் திறமைக்கு மட்டுமே உட்பட்டது. ஆசிரியரைப் பின்தொடர்ந்து, அவரது கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கை நிகழ்வுகளின் சுழலில் மூழ்கி, அவர்களின் எண்ணங்களில் மூழ்கி, அவர்களின் செயல்களின் தர்க்கத்தைப் பின்பற்றுகிறோம். நாம் அவர்களுடன் வாதிடலாம் மற்றும் உடன்படவில்லை, ஆனால் நாம் அலட்சியமாக இருக்க முடியாது. வாழ்க்கையின் இந்த கடுமையான உண்மை ஆன்மாவை மிகவும் தொடுகிறது. எழுத்தாளரின் ஹீரோக்களில் அமைதியான குளங்கள் உள்ளன, கிட்டத்தட்ட ஆனந்தமான மனிதர்கள் உள்ளனர், ஆனால் அவர்களின் மையத்தில் அவர்கள் சுதந்திரத்தை விரும்பும் அங்காராவை அதன் ரேபிட்ஸ், ஜிக்ஜாக்ஸ், மென்மையான விரிவாக்கம் மற்றும் துணிச்சலான சுறுசுறுப்புடன் ஒத்த சக்திவாய்ந்த ரஷ்ய கதாபாத்திரங்கள். (ஸ்லைடு 24)

1977ம் ஆண்டு எழுத்தாளருக்கு ஒரு முக்கிய ஆண்டு. "லைவ் அண்ட் ரிமெம்பர்" கதைக்காக அவருக்கு யுஎஸ்எஸ்ஆர் மாநில பரிசு வழங்கப்பட்டது. ஓடிப்போனவரின் மனைவியான நஸ்தேனாவின் கதை, எழுதுவது வழக்கமில்லாத ஒரு தலைப்பு. நம் இலக்கியத்தில் உண்மையான சாதனைகளை நிகழ்த்திய நாயகர்களும் நாயகிகளும் இருந்தனர். முன் வரிசையில் இருந்தாலும், பின்புறத்தில் ஆழமாக இருந்தாலும், சுற்றிலும் அல்லது முற்றுகையிடப்பட்ட நகரத்தில் இருந்தாலும், ஒரு பாரபட்சமான பிரிவில், கலப்பை அல்லது இயந்திரத்தில். உடன் மக்கள் வலுவான பாத்திரங்கள், துன்பம் மற்றும் அன்பு. அவர்கள் வெற்றியை உருவாக்கி, அதை படிப்படியாக நெருக்கமாக கொண்டு வந்தனர். அவர்களுக்கு சந்தேகம் இருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் சரியான முடிவை எடுத்துள்ளனர். இத்தகைய படங்கள் நமது சமகாலத்தவர்களின் வீர குணங்களை வளர்த்து, பின்பற்றுவதற்கு எடுத்துக்காட்டுகளாக அமைந்தன.

அவர் பல தொகுதி நாவல்களை எழுத முடியும் - அவை மகிழ்ச்சியுடன் படிக்கப்பட்டு படமாக்கப்படும். ஏனெனில் அவரது ஹீரோக்களின் படங்கள் பரபரப்பான சுவாரசியமானவை, ஏனெனில் சதிகள் ஈர்க்கின்றன வாழ்க்கை உண்மை. ரஸ்புடின் உறுதியான சுருக்கத்தை விரும்பினார். ஆனால் அவரது ஹீரோக்களின் பேச்சு (“ஒருவித மறைக்கப்பட்ட பெண், அமைதியானது”), இயற்கையின் கவிதைகள் (“கடினமான பனி மேலோட்டத்தில் குடியேறும்போது பிரகாசமாக விளையாடுகிறது, முதல் பனிக்கட்டிகள் ஒலித்தன, காற்று எரிந்தது முதல் உருகினால் மேலே”). ரஸ்புடினின் படைப்புகளின் மொழி ஒரு நதி போல பாய்கிறது, அற்புதமான ஒலி வார்த்தைகளால் நிரம்பியுள்ளது. ஒவ்வொரு வரியும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பொக்கிஷம், பேச்சு சரிகை. ரஸ்புடினின் படைப்புகள் அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் சந்ததியினரை அடைந்தால், அவர்கள் ரஷ்ய மொழியின் செழுமை, அதன் சக்தி மற்றும் தனித்துவத்தால் மகிழ்ச்சியடைவார்கள்.

எழுத்தாளர் மனித உணர்வுகளின் தீவிரத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். அவரது ஹீரோக்கள் தேசிய குணாதிசயங்களிலிருந்து பிணைக்கப்பட்டவர்கள் - புத்திசாலி, நெகிழ்வான, சில நேரங்களில் கிளர்ச்சி, கடின உழைப்பு, தானே இருந்து. அவை பிரபலமானவை, அடையாளம் காணக்கூடியவை, நமக்கு அடுத்ததாக வாழ்கின்றன, எனவே அவை மிகவும் நெருக்கமாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் உள்ளன. மரபணு மட்டத்தில், அவர்கள் தாயின் பாலுடன், அவர்கள் குவிந்த அனுபவம், ஆன்மீக தாராள மனப்பான்மை மற்றும் விடாமுயற்சியை அடுத்த தலைமுறைகளுக்கு அனுப்புகிறார்கள். அத்தகைய செல்வம் வங்கிக் கணக்குகளை விட பணக்காரமானது, பதவிகள் மற்றும் மாளிகைகளை விட மதிப்புமிக்கது.

ஒரு எளிய ரஷ்ய வீடு ஒரு கோட்டை, அதன் சுவர்களுக்கு பின்னால் மனித மதிப்புகள் உள்ளன. அவர்களைத் தாங்குபவர்கள் இயல்புநிலை மற்றும் தனியார்மயமாக்கலுக்கு பயப்படுவதில்லை; அவர்களின் செயல்களின் முக்கிய தரநிலைகள் நன்மை, மரியாதை, மனசாட்சி மற்றும் நீதி. ரஸ்புடினின் ஹீரோக்கள் நவீன உலகில் பொருந்துவது எளிதானது அல்ல. ஆனால் அவர்கள் அதற்கு அந்நியர்கள் அல்ல. இருப்பை வரையறுப்பவர்கள் இவர்கள்.

பல வருட பெரெஸ்ட்ரோயிகா, சந்தை உறவுகள் மற்றும் காலமற்ற தன்மை ஆகியவை வாசலை மாற்றியுள்ளன தார்மீக மதிப்புகள். "மருத்துவமனையில்" மற்றும் "தீ" கதைகள் இதைப் பற்றியது.

மக்கள் கடினமாகத் தங்களைத் தேடி மதிப்பீடு செய்கிறார்கள் நவீன உலகம். வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச்சும் ஒரு குறுக்கு வழியில் தன்னைக் கண்டார்.

மாணவர் செய்தி

சமூக மற்றும் அரசியல் நடவடிக்கைகள்

"பெரெஸ்ட்ரோயிகா" தொடங்கியவுடன், ரஸ்புடின் ஒரு பரந்த சமூக-அரசியல் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டார். ரஸ்புடின் ஒரு நிலையான தாராளவாத எதிர்ப்பு நிலைப்பாட்டை எடுக்கிறார், குறிப்பாக, "ஓகோனியோக்" (பிராவ்தா, 01/18/1989), "ரஷ்யாவின் எழுத்தாளர்களிடமிருந்து கடிதம்" (1990), "வார்த்தைக்கு வார்த்தை" ஆகியவற்றைக் கண்டிக்கும் பெரெஸ்ட்ரோயிகா எதிர்ப்பு கடிதத்தில் கையெழுத்திட்டார். மக்கள்” (ஜூலை 1991), மேல்முறையீடு 43 -x "ஸ்டாப் டெத் சீர்திருத்தங்கள்" (2001). சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் பிரதிநிதிகளின் முதல் காங்கிரஸில் ரஸ்புடின் தனது உரையில் மேற்கோள் காட்டிய பி.ஏ. ஸ்டோலிபின் சொற்றொடரை எதிர்-பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் கேட்ச்ஃப்ரேஸ்: “உங்களுக்கு பெரும் எழுச்சிகள் தேவை. எங்களுக்கு ஒரு சிறந்த நாடு தேவை." மார்ச் 2, 1990 அன்று, லிட்டரரி ரஷ்யா செய்தித்தாள் "ரஷ்யாவின் எழுத்தாளர்களிடமிருந்து ஒரு கடிதத்தை" வெளியிட்டது, சோவியத் ஒன்றியத்தின் உச்ச சோவியத்து, RSFSR இன் உச்ச கவுன்சில் மற்றும் CPSU இன் மத்திய குழு ஆகியவற்றிற்கு உரையாற்றப்பட்டது, இது குறிப்பாக கூறியது. :

"IN கடந்த ஆண்டுகள்அறிவிக்கப்பட்ட "ஜனநாயகமயமாக்கல்", சட்டத்தின் ஆட்சியின் கட்டுமானம்" என்ற பதாகைகளின் கீழ், நம் நாட்டில் "பாசிசம் மற்றும் இனவெறிக்கு" எதிரான போராட்டத்தின் முழக்கங்களின் கீழ், சமூக ஸ்திரமின்மையின் சக்திகள் தடையின்றி இருந்தன, வெளிப்படையான இனவாதத்தின் வாரிசுகள் நகர்ந்தனர் கருத்தியல் மறுசீரமைப்பின் முன்னணியில். அவர்களின் புகலிடம் பல மில்லியன் டாலர்கள் புழக்கத்தில் உள்ளது பருவ இதழ்கள், தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி சேனல்கள் நாடு முழுவதும் ஒளிபரப்பப்படுகின்றன. மனிதகுலத்தின் முழு வரலாற்றிலும் முன்னோடியில்லாத வகையில், நாட்டின் பழங்குடி மக்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு ஒரு பெரிய துன்புறுத்தல், அவதூறு மற்றும் துன்புறுத்தல் உள்ளது, அவர்கள் அந்த புராண "சட்டத்தின் ஆட்சியின்" பார்வையில் இருந்து அடிப்படையில் "சட்டத்திற்கு வெளியே" அறிவிக்கப்படுகிறார்கள். , இதில், ரஷ்யர்களுக்கோ அல்லது ரஷ்யாவின் பிற பழங்குடியினருக்கோ இடமில்லை என்று தெரிகிறது.

இந்த முறையீட்டில் கையெழுத்திட்ட 74 எழுத்தாளர்களில் ரஸ்புடினும் ஒருவர்.

1989-1990 இல் - சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் துணை.

1989 கோடையில், சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் பிரதிநிதிகளின் முதல் காங்கிரஸில், வாலண்டைன் ரஸ்புடின் முதலில் ரஷ்யா சோவியத் ஒன்றியத்திலிருந்து பிரிந்து செல்லும் திட்டத்தை வெளிப்படுத்தினார். அதைத் தொடர்ந்து, ரஸ்புடின், ரஷ்ய மக்களிடமிருந்து "காதுகள் உள்ளவர்கள் ரஷ்யாவை யூனியன் கதவைத் தட்டுவதற்கான அழைப்பைக் கேட்கவில்லை, ஆனால் ஒரு பலிகடாவை மயக்கத்தில் அல்லது கண்மூடித்தனமாக உருவாக்க வேண்டாம்" என்று ஒரு எச்சரிக்கையை ரஷ்ய மக்களிடமிருந்து கேட்டார்.

1990-1991 இல் - எம்.எஸ். கோர்பச்சேவின் கீழ் சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஜனாதிபதி கவுன்சில் உறுப்பினர். V. பொண்டரென்கோ உடனான பிற்கால உரையாடலில் அவரது வாழ்க்கையின் இந்த அத்தியாயத்தைப் பற்றி வி. ரஸ்புடின் குறிப்பிட்டார்:

“எனது பதவி உயர்வு எதிலும் முடிவடையவில்லை. அது முற்றிலும் வீண். நான் ஏன் அங்கு சென்றேன் என்று வெட்கத்துடன் நினைவு கூர்ந்தேன். என் முன்னறிவிப்பு என்னை ஏமாற்றியது. இன்னும் பல ஆண்டுகள் போராட்டம் இருப்பதாக எனக்குத் தோன்றியது, ஆனால் பிரிவதற்கு இன்னும் மாதங்கள் மட்டுமே உள்ளன. நான் பேச அனுமதிக்கப்படாத இலவச விண்ணப்பம் போல இருந்தேன்.

1996 ஆம் ஆண்டில், அவர் திறப்பைத் தொடங்கியவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், மேலும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி (இர்குட்ஸ்க்) என்ற பெயரில் ஆர்த்தடாக்ஸ் பெண்கள் ஜிம்னாசியத்தின் அறங்காவலர் குழுவில் சேர்ந்தார்.

2007 இல், ரஸ்புடின் ஜியுகனோவுக்கு ஆதரவாக வந்தார்.

இர்குட்ஸ்கில், ரஸ்புடின் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேசபக்தி செய்தித்தாள் இலக்கிய இர்குட்ஸ்க் வெளியீட்டை ஊக்குவிக்கிறார் மற்றும் இலக்கிய இதழான சிபிரின் குழுவில் உள்ளார்.

விருதுகள் மற்றும் பரிசுகள்

இலக்கிய விமர்சனம் V. ரஸ்புடினை "நவீன உள்நாட்டு மற்றும் உலக இலக்கியத்தின் ஒரு சக்திவாய்ந்த நிகழ்வு" என்று அழைக்கிறது, அவருடைய புத்தகங்கள் நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் அதிகளவில் வெளியிடப்படுகின்றன. தனிப்பட்ட படைப்புகள்நாடகங்கள் அரங்கேற்றப்பட்டு திரைப்படங்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. அவர் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார் உயர் விருதுகள்மற்றும் போனஸ் .(ஸ்லைடுகள் 25, 26)

விருதுகள்:

• சோசலிச தொழிலாளர் நாயகன் (1987),
• லெனினின் இரண்டு ஆணைகள் (1984, 1987),
• ரெட் பேனர் ஆஃப் லேபர் (1981),
• பேட்ஜ் ஆஃப் ஹானர் (1971),
• அவரது 70வது பிறந்தநாளை முன்னிட்டு, ரஷ்ய ஜனாதிபதி விளாடிமிர் புடின், வி. ரஸ்புடினுக்கு ஃபாதர்லேண்டிற்கான ஆர்டர் ஆஃப் மெரிட், III பட்டம் (மார்ச் 8, 2007) வழங்கினார், மேலும் தேசபக்தர் இரண்டாம் அலெக்ஸியும் அவரை வாழ்த்தினார். "கலைக்கு அவர் செய்த சேவையால், ஞான வார்த்தைகள்மற்றும் நல்ல செயலைநீங்கள், கடவுளால் உங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட திறமையின் மூலம், ரஷ்யா மீதான உங்கள் அன்பு, உயர் கிறிஸ்தவ கொள்கைகளுக்கான அர்ப்பணிப்பு மற்றும் எங்கள் மக்களின் சிறந்த ஆன்மீக வலிமையில் நம்பிக்கை ஆகியவற்றை உறுதிப்படுத்துகிறது, ”என்று அலெக்ஸி II தனது வாழ்த்துக்களில் கூறினார்.
• ஆர்டர் ஆஃப் மெரிட் ஃபார் த ஃபாதர்லேண்ட், IV பட்டம் (அக்டோபர் 28, 2002).
• அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் ஆணை (செப்டம்பர் 1, 2011).

விருதுகள்:

• USSR மாநில பரிசு பெற்றவர் (1977, 1987),
• பெயரிடப்பட்ட இர்குட்ஸ்க் கொம்சோமால் பரிசு பெற்றவர். ஜோசப் உட்கின் (1968),
• என்ற பெயரில் விருது பெற்றவர். எல்.என். டால்ஸ்டாய் (1992),
• இர்குட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் கலாச்சாரக் குழுவின் கீழ் கலாச்சாரம் மற்றும் கலை வளர்ச்சிக்கான அறக்கட்டளையின் பரிசு பெற்றவர் (1994),
• என்ற பெயரில் விருது பெற்றவர். செயிண்ட் இன்னசென்ட் ஆஃப் இர்குட்ஸ்க் (1995),
• பெயரிடப்பட்ட சைபீரியா பத்திரிகை விருது பெற்றவர். ஏ.வி. ஸ்வெரேவா,
• அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின் பரிசு பெற்றவர் (2000),
• பெயரிடப்பட்ட இலக்கியப் பரிசு பெற்றவர். எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி (2001),
• இலக்கியம் மற்றும் கலைத் துறையில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ஜனாதிபதி பரிசு பெற்றவர் (2003),
• என்ற பெயரில் விருது பெற்றவர். அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி “ரஷ்யாவின் விசுவாசமான மகன்கள்” (2004),
• "ஆண்டின் சிறந்த வெளிநாட்டு நாவல்" விருதை வென்றவர். XXI நூற்றாண்டு" (சீனா, (2005),
• அனைத்து ரஷ்ய பரிசு பெற்றவர் இலக்கிய பரிசுசெர்ஜி அக்சகோவ் பெயரிடப்பட்டது (2005),
• கலாச்சாரத் துறையில் சிறந்த சாதனைகளுக்காக ரஷ்ய அரசு பரிசு பெற்றவர் (2010),
• பரிசு வென்றவர் சர்வதேச நிதியம்ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களின் ஒற்றுமை (2011).
• 2004 - இர்குட்ஸ்கின் கௌரவ குடிமகனாக ஆனார். 1989 இல், வாலண்டைன் ரஸ்புடின் யூனியன் பாராளுமன்றத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், எம்.எஸ். கோர்பச்சேவ் ஜனாதிபதி கவுன்சில் உறுப்பினரானார். ஆனால் இந்த வேலை எழுத்தாளருக்கு தார்மீக திருப்தியைத் தரவில்லை - அரசியல் அவரது விதி அல்ல.

"அறநெறியில் பாடங்கள்" (வி. ரஸ்புடின் படைப்புகளின் அடிப்படையில்).

ஆசிரியர் Telezhkina Margarita Veniaminovna

தரம் 11

பாடத்தின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்கள்:

வெளிக்கொணர தார்மீக பிரச்சினைகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களின் இலக்கியம்;

வி. ரஸ்புடினின் பணியுடன் தொடர்ந்து அறிமுகம்;

"Fearwell to Matera" என்ற படைப்பின் நேரம் மற்றும் நவீனத்துவம் பற்றிய யோசனைகளை வழங்கவும்;

மனிதநேயம் பற்றி, கருணை பற்றி, உங்கள் சிறிய தாய்நாட்டின் மீதான அன்பைப் பற்றி உரையாடலைத் தொடரவும்;

ரஸ்புடினின் ஆன்மீக உலகில் குழந்தைகளை அறிமுகப்படுத்துங்கள் தார்மீக உலகம்அவரது ஹீரோக்கள்;

சுய பகுப்பாய்வில் தங்கள் சொந்த கருத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டிய அவசியத்தை குழந்தைகளில் ஊக்குவித்தல்;

ஒருவரின் வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களுக்கான பொறுப்பு உணர்வை வளர்ப்பது, தாய்நாட்டின் மீது அன்பு, சிறிய தாயகம்.

பாடம் வகை:புதிய அறிவைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான பாடம்.

பாடம் வகை:வாய்வழி இதழ்.

கல்வெட்டு:

ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் நான்கு ஆதரவுகள் உள்ளன:

குடும்பம், வேலை, மக்கள், யாருடன் வீடு

விடுமுறை நாட்களையும் அன்றாட வாழ்க்கையையும் ஒன்றாக ஆட்சி செய்யுங்கள், மற்றும்

உங்கள் வீடு இருக்கும் நிலம்.

(வி. ரஸ்புடின்)

உபகரணங்கள்:

• பலகையில் கல்வெட்டு;

  ஒரு எழுத்தாளரின் உருவப்படம்;

  விளக்கக்காட்சி.

சொல்லகராதி வேலை:

பிரியாவிடை - பிரிதல்

போய் வருவதாக சொல் -

1) பிரியும் போது ஒருவருடன் வாழ்த்துகளைப் பரிமாறிக் கொள்ளுங்கள்;

2) எதையாவது விட்டு விடுங்கள், பகுதி

மாதேரா - பதப்படுத்தப்பட்ட; அம்மா; நிலப்பரப்பு.

பருவம் -

1) ஆற்றல் நிறைந்தது, வலுவான, முழு முதிர்ச்சி அடைந்தது;

2) அனுபவம் வாய்ந்த, அறிவுள்ள;

3) திருத்த முடியாத, மோசமான.

வகுப்புகளின் போது:

ஏற்பாடு நேரம்.

பாடத்தின் தேதி, தலைப்பு, கல்வெட்டு ஆகியவற்றை ஒரு நோட்புக்கில் எழுதுகிறோம். பாடத்தின் நோக்கங்களைத் தீர்மானிக்கவும்.

ஆசிரியரின் வார்த்தை.

பாடத்தின் ஆரம்பத்தில், எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றை (விளக்கக்காட்சி) பற்றி அறிந்து கொள்வோம்.

ரஸ்புடின் வாலண்டின் கிரிகோரிவிச் மார்ச் 15, 1937 இல் இர்குட்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் 300 கிமீ தொலைவில் உள்ள அங்காராவின் கரையில் உள்ள உஸ்ட்-உடா கிராமத்தில் பிறந்தார். இர்குட்ஸ்கிலிருந்து, இர்குட்ஸ்க் மற்றும் பிராட்ஸ்க் இடையே. தாய் - ரஸ்புடினா நினா இவனோவ்னா, தந்தை - ரஸ்புடின் கிரிகோரி நிகிடிச்.

வருங்கால எழுத்தாளர் 1944 இல் அட்டாலன் தொடக்கப் பள்ளியில் 1 ஆம் வகுப்பில் நுழைந்தார். இங்கே, படிக்கக் கற்றுக்கொண்ட ரஸ்புடின் புத்தகங்களை என்றென்றும் காதலித்தார். 4 ஆம் வகுப்பில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, ரஸ்புடின் தனது படிப்பைத் தொடர விரும்பினார். ஆனால் 5 வது மற்றும் அடுத்தடுத்த வகுப்புகள் இருந்த பள்ளி, அவரது சொந்த கிராமத்திலிருந்து 50 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது, எனவே எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை பெற்றோர் மற்றும் குடும்பத்தினர் இல்லாமல் தொடங்கியது.

1959 இல் அவர் இர்குட்ஸ்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாறு மற்றும் மொழியியல் பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார். IN மாணவர் ஆண்டுகள்அவர் ஒரு இளைஞர் செய்தித்தாளின் ஃப்ரீலான்ஸ் நிருபரானார். அவருடைய கட்டுரை ஒன்று ஆசிரியரின் கவனத்தை ஈர்த்தது. பின்னர், "நான் லியோஷ்காவைக் கேட்க மறந்துவிட்டேன்" என்ற தலைப்பில் இந்த கட்டுரை "அங்காரா" (1961) என்ற தொகுப்பில் வெளியிடப்பட்டது, 1958-66 இல் அவர் இர்குட்ஸ்க் மற்றும் கிராஸ்நோயார்ஸ்கில் பத்திரிகையில் ஈடுபட்டார்: 1958 இல் அவர் செய்தித்தாளின் நிருபராக இருந்தார். கொம்சோமாலின் இர்குட்ஸ்க் பிராந்தியக் குழுவின் சோவியத் யூத், 1959 முதல் இர்குட்ஸ்கில் உள்ள ஒரு தொலைக்காட்சி ஸ்டுடியோவில் பணிபுரிந்தார், பின்னர், கிராஸ்நோயார்ஸ்கிற்குச் சென்ற பிறகு, அவர் "கிராஸ்நோயார்ஸ்கி கொம்சோமொலெட்ஸ்" மற்றும் "கிராஸ்நோயார்ஸ்கி ரபோச்சி" செய்தித்தாள்களுடன் ஒத்துழைத்தார். "சோவியத் இளைஞர்கள்" மற்றும் பின்னர் "கிராஸ்நோயார்ஸ்க் கொம்சோமொலெட்ஸ்" மற்றும் "கிராஸ்நோயார்ஸ்க் தொழிலாளி" ஆகியவற்றின் நிருபராக, அவர் யெனீசி, அங்காரா மற்றும் லீனா நதிகளுக்கு இடையே நடந்தார்.

கதைகளின் முதல் தொகுப்பு, "நான் லெஷ்காவைக் கேட்க மறந்துவிட்டேன்" 1961 இல் வெளியிடப்பட்டது. 1966 முதல், ரஸ்புடின் ஒரு தொழில்முறை எழுத்தாளர். 1967 முதல், சோவியத் ஒன்றியத்தின் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் உறுப்பினர்.

தன்னிறைவு பெற்றவர் சமூக நடவடிக்கைகள்முதல் பாதியில் படிக்க ஆரம்பித்தார். 80 களில், ஏரியைக் காப்பாற்றுவதற்கான பிரச்சாரத்தின் தொடக்கக்காரர்களில் ஒருவராக ஆனார். பைக்கால் கூழ் மற்றும் காகித ஆலையின் கழிவுநீரில் இருந்து பைக்கால். வடக்கு மற்றும் சைபீரிய நதிகளை மாற்றும் திட்டத்தை அவர் தீவிரமாக எதிர்த்தார். 1979 இல் அவர் புத்தகத் தொடரின் ஆசிரியர் குழுவில் சேர்ந்தார். இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள்சைபீரியா" கிழக்கு சைபீரியன் புத்தக வெளியீட்டு இல்லம் (இர்குட்ஸ்க்). 1980 களில் அவர் உறுப்பினராக இருந்தார் ஆசிரியர் குழுஇதழ் "ரோமன் செய்தித்தாள்".

1986 ஆம் ஆண்டில் அவர் சோவியத் ஒன்றியத்தின் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் குழுவின் செயலாளராகவும், RSFSR இன் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் குழுவின் செயலாளராகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

மார்ச் 1990 இல், சோவியத் ஒன்றியத்தின் தலைவராக எம். கோர்பச்சேவ் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிறகு, ரஸ்புடின் சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஜனாதிபதி கவுன்சிலின் உறுப்பினராக ஜனாதிபதி ஆணையால் நியமிக்கப்பட்டார். பொருட்கள் அடிப்படையில் அனைத்து ரஷ்ய போட்டிவாசகரின் அனுதாபம் "கோல்டன் கீ - 98", ரஷ்ய மாநில குழந்தைகள் நூலகத்தால் நடத்தப்பட்டது, 50 மிகவும் பிரபலமான எழுத்தாளர்களில், இளைஞர்கள் ரஸ்புடின் என்று பெயர்.

விருதுகள் வி.ஜி. ரஸ்புடினா:

சோசலிச தொழிலாளர் நாயகன் (1987),

லெனினின் இரண்டு ஆணைகள் (1984, 1987),

ரெட் பேனர் ஆஃப் லேபர் (1981),

பேட்ஜ் ஆஃப் ஹானர் (1971),

USSR மாநில பரிசு பெற்றவர் (1977, 1987),

பெயரிடப்பட்ட இர்குட்ஸ்க் கொம்சோமால் பரிசு பெற்றவர். ஜோசப் உட்கின் (1968),

என்ற பெயரில் விருது பெற்றவர். எல்.என். டால்ஸ்டாய் (1992),

இர்குட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் கலாச்சாரக் குழுவின் கீழ் கலாச்சாரம் மற்றும் கலை வளர்ச்சிக்கான அறக்கட்டளையின் பரிசு பெற்றவர் (1994),

என்ற பெயரில் விருது பெற்றவர். செயிண்ட் இன்னசென்ட் ஆஃப் இர்குட்ஸ்க் (1995),

பெயரிடப்பட்ட சைபீரியா பத்திரிகை விருது பெற்றவர். ஏ.வி. ஸ்வெரேவா,

அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின் பரிசு பெற்றவர் (2000),

பெயரிடப்பட்ட இலக்கியப் பரிசு பெற்றவர். எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி (2001),

இலக்கியம் மற்றும் கலைத் துறையில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ஜனாதிபதி பரிசு பெற்றவர் (2003),

என்ற பெயரில் விருது பெற்றவர். அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி “ரஷ்யாவின் விசுவாசமான மகன்கள்” (2004),

"ஆண்டின் சிறந்த வெளிநாட்டு நாவல்" விருதை வென்றவர். XXI நூற்றாண்டு" (சீனா, (2005),

செர்ஜி அக்சகோவ் (2005) பெயரிடப்பட்ட அனைத்து ரஷ்ய இலக்கியப் பரிசின் பரிசு பெற்றவர்.

கலாச்சாரத் துறையில் சிறந்த சாதனைகளுக்காக ரஷ்ய அரசு பரிசு பெற்றவர் (2010),

ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களின் ஒற்றுமைக்கான சர்வதேச அறக்கட்டளையின் பரிசு பெற்றவர் (2011).

இர்குட்ஸ்கின் கெளரவ குடிமகன் (1986), இர்குட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் கௌரவ குடிமகன் (1998). அவர் தனது 78 வது பிறந்தநாளுக்கு 4 மணி நேரத்திற்கு முன்பு மார்ச் 14, 2015 அன்று இறந்தார்.

புதிய பொருள் கற்றல்.

"மட்டேராவிற்கு விடைபெறுதல்" கதையின் பகுப்பாய்வு.

வி. ரஸ்புடின் தனது படைப்புகளில், உலகளாவிய மனித விழுமியங்களைப் பற்றி - மனசாட்சியைப் பற்றி வாசகர்களிடம் கூறுகிறார். தாயகம் பற்றி, பொருள் பற்றி மனித வாழ்க்கை, ஆன்மாவைப் பற்றி, நினைவகம் பற்றி.

எழுத்தாளர் பின்வரும் கேள்விகளில் அக்கறை கொண்டுள்ளார்: “ஒரு நபர் ஏன் வாழ்கிறார்? எதற்காக? என்ன உபயோகத்திற்கு?

"வாழ்க்கை எங்கே போகும் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது?" - வயதான பெண் அண்ணா நினைத்தார் " காலக்கெடுவை».

"பார்வெல் டு மாடெரா" கதையிலிருந்து பழைய டேரியா தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொண்டார், பதிலளிக்க முடியவில்லை: "ஒரு நபரைப் பற்றிய உண்மை யாருக்குத் தெரியும்: அவர் ஏன் வாழ்கிறார்?"

வி. ரஸ்புடினைப் பற்றிய கேள்விகளைக் கேட்பதன் மூலம் நாம் எதை நம்புகிறோம்? (ஒவ்வொரு சாதாரண மனிதனும் இந்தக் கேள்விகளை எழுப்பாமல், சிந்திக்காமல் இருக்க முடியாது என்பதே உண்மை).

புதிய நீர்மின் நிலையத்தை நிர்மாணிப்பதால் மூழ்கும் மாடேரா தீவைப் பற்றி வேலை நமக்குச் சொல்கிறது. மேலும் தீவுடன் சேர்ந்து, முன்னூறு ஆண்டுகளாக இங்கு வளர்ந்த வாழ்க்கை மறைந்து போக வேண்டும், அதாவது, சதி வாரியாக, இந்த நிலைமை பழைய ஆணாதிக்க வாழ்க்கையின் மரணத்தையும் புதிய வாழ்க்கையின் ஆட்சியையும் சித்தரிக்கிறது.

வி. ரஸ்புடின் தனது கதையில் பல தார்மீக சிக்கல்களைத் தொடுகிறார், ஆனால் மேட்டேராவின் தலைவிதி இந்த படைப்பின் முக்கிய கருப்பொருளாகும்.

பிராட்ஸ்க் நீர்மின் நிலையத்தின் கட்டுமானத்தின் போது வெள்ளப் பகுதியில் விழுந்த ரஸ்புடினின் சொந்த கிராமமான அடலங்காவின் தலைவிதியை இது எளிதாகப் படிக்கிறது.

மாடேரா ஒரு தீவு மற்றும் அதே பெயரில் ஒரு கிராமம். ரஷ்ய விவசாயிகள் முந்நூறு ஆண்டுகளாக இந்த இடத்தில் வசித்து வந்தனர். இந்த தீவில் வாழ்க்கை மெதுவாக, அவசரமின்றி செல்கிறது, மேலும் அந்த முன்னூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இது பலரை மகிழ்ச்சியடைய செய்துள்ளது.

மேட்டரா. அவள் அனைவரையும் ஏற்றுக்கொண்டாள், அனைவருக்கும் தாயாகி, தன் குழந்தைகளுக்கு கவனமாக உணவளிக்கிறாள், குழந்தைகள் அவளுக்கு அன்புடன் பதிலளித்தனர். ஆனால் மாதேரா வெளியேறுகிறார், இந்த உலகத்தின் ஆன்மா வெளியேறுகிறது.

ஆற்றில் ஒரு சக்திவாய்ந்த மின் உற்பத்தி நிலையத்தை உருவாக்க முடிவு செய்தனர். தீவு வெள்ளப் பகுதியில் விழுந்தது. ஒட்டுமொத்த கிராமத்தையும் அங்காராவின் கரையில் உள்ள புதிய குடியிருப்புக்கு மாற்ற வேண்டும்.

மாடெராவின் முக்கிய தேசபக்தர் மற்றும் தத்துவஞானி, வழக்கம் போல் ரஸ்புடினுடன், வயதான பெண் - டேரியாவாக மாறுகிறார்.

"ரஸ்புடினின் வயதான பெண்கள்" என்பது "சுக்ஷினின் விசித்திரமானவர்கள்" அல்லது (19 ஆம் நூற்றாண்டைப் பார்த்தால்) "துர்கனேவின் பெண்கள்" மற்றும் "லெஸ்கோவின் நீதிமான்கள்" போன்ற அதே கலாச்சார மற்றும் வரலாற்றுக் கருத்தாகும்.

உரிமையாளர் தீவின் பாதுகாவலர் மிருகம், அரச இலைகள் அவரது உலக மரம், டேரியா மாடேராவின் தாய் மற்றும் நினைவகம். இந்த படம் ஒரு பாத்திரம் மட்டுமல்ல, ஒரு கண்ணோட்டம், உலகின் இறுதி, பொதுவான பார்வை, ஆசிரியரை அணுகுகிறது, ஆனால் அதனுடன் ஒன்றிணைக்கவில்லை.

டேரியா “வயதான பெண்களில் மூத்தவர்”, அவள் பிறந்த தேதி கூட நினைவில் இல்லை: “அவர்களில் யாருக்கும் அவர்களின் சரியான ஆண்டுகள் தெரியாது, ஏனென்றால் இந்த துல்லியம் எங்காவது எடுக்கப்பட்ட தேவாலய பதிவுகளில் ஞானஸ்நானத்தில் இருந்தது - முனைகளைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. ” (அத்தியாயம் .2). அவள் ஏற்கனவே திருப்புமுனையில், விளிம்பில், வாழும் உலகத்திற்கும், தரையில் ஆழமாகச் செல்லும் பெயரற்ற மூதாதையர்களின் தொடர்ச்சியான தொடருக்கும் இடையிலான எல்லையில் நிற்கிறாள். “நான் தயாராக வேண்டிய நேரம் இது, நான் நீண்ட காலமாக இங்கிருந்து வெளியேறியிருக்கிறேன்... நான் அங்கிருந்து, அடுத்த உலகத்திலிருந்து இருக்கிறேன். நீண்ட காலமாக நான் என் சொந்த வழியில், வேறொருவரின் வழியில் வாழவில்லை என்று தோன்றுகிறது, எனக்கு எதுவும் புரியவில்லை: எங்கே, ஏன்? மற்றும் நான் வாழ்கிறேன். இப்போது ஒளி பாதியாக உடைந்தது: என்ன நடக்கிறது! மேலும் அவர் நமக்காக, வயதானவர்களுக்காக உடைந்தார்.. நாங்கள் இங்கேயும் இல்லை, அங்கேயும் இல்லை. கடவுளே! (அத்தியாயம் 4).

டாரியாவின் தார்மீக அழகு எவ்வாறு காட்டப்படுகிறது?

(ரஸ்புடின் காட்டுகிறார் தார்மீக அழகுடேரியா தன்னைப் பற்றிய மக்களின் அணுகுமுறை மூலம். மக்கள் அவளிடம் ஆலோசனைக்காக வருகிறார்கள், அவர்கள் புரிதலுக்காகவும் அரவணைப்பிற்காகவும் அவளை அணுகுகிறார்கள். இது ஒரு நீதியுள்ள பெண்ணின் உருவம், அவர் இல்லாமல் "கிராமம் நிற்காது").

டாரியாவின் உருவம் எதன் மூலம் வெளிப்பட்டது?

(டேரியாவின் உருவத்தின் ஆழம் இயற்கையுடனான தொடர்பிலும் வெளிப்படுகிறது. கதாநாயகியின் உலகக் கண்ணோட்டம் ரஷ்ய மக்களின் விழிப்புணர்வு, பண்பு, மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான பிரிக்க முடியாத, கரிம தொடர்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது).

டாரியாவுக்கு வீடு, குடிசை என்றால் என்ன?

(தனது தந்தை மற்றும் தாயிடமிருந்து, டேரியா குடிசையை சுத்தம் செய்து, இறந்தவர் போல் துவைத்து, சிறந்த ஆடைகளை அணிய வேண்டும் என்ற உத்தரவைப் பெறுகிறாள். குடிசை அவளை அவளது தந்தையுடனும், தாயுடனும், அவர்களின் தந்தையுடனும் இணைக்கிறது. தாய்மார்கள் பிரிந்தவர்களுடனான இந்த தொடர்பின் உணர்வு அவளை விட்டுவிட முடியாது.)

அவள் வெள்ளையடித்தது மட்டுமல்லாமல், தரையைத் துடைத்தாள், ஜன்னல்களைக் கழுவினாள், அதே நேரத்தில் நினைத்தாள்: "அவள் உணர்கிறாள், ஓ, நான் அவளை எங்கே அலங்கரிக்கிறேன் என்று அவள் உணர்கிறாள்."

படிப்பறிவில்லாத ஒரு கிராமவாசி, உலகில் உள்ள அனைவருக்கும் எதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டும் என்று நினைக்கிறாள்: நாம் எதற்காக வாழ்கிறோம்? தலைமுறை தலைமுறையாக வாழ்ந்த ஒருவர் எப்படி உணர வேண்டும்? தனது தாயின் முந்தைய இராணுவம் தனக்காக எல்லாவற்றையும் கொடுத்தது என்பதை டேரியா புரிந்துகொள்கிறார், "உண்மை நினைவகத்தில் உள்ளது.")

பாடத்தை சுருக்கவும்.

வி. ரஸ்புடினின் கதையான "மாடேராவிற்கு விடைபெறுதல்" பற்றிய இன்றைய பாடத்தை முடித்து, முக்கிய விஷயத்தை முன்னிலைப்படுத்த ஒவ்வொருவரும் நமக்காக முயற்சிப்போம்: மாடேராவுடனான சந்திப்பு நமக்கு என்ன கொடுத்தது? உங்கள் சிறிய தாயகமான தாய்நாட்டை கவனித்துக்கொள்வது பற்றி, அறநெறிப் பிரச்சினைகளைப் பற்றி சிந்திக்க வைத்ததா?

கல்வெட்டுக்கு மீண்டும் ஒருமுறை உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறேன்

இந்த 4 ஆதரவுகள் உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் உங்களுக்கு ஆதரவாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், இதனால் நீங்கள் உங்கள் வீட்டை மறந்துவிடாதீர்கள்.

"அவள் இடது பக்கம் திரும்பி, காட்டின் ஆழத்தில் ஒரு மேட்டைக் கண்டாள், அதன் கீழ் அவளுடைய தந்தையும் தாயும் கிடந்தனர், அவளுக்கு உயிரைக் கொடுத்தவர்கள். ஒரு தலைகீழ் சிலுவையிலிருந்து மேடு பூமியால் கறைபட்டது. இடதுபுறத்தில், அவள் முதலில் கிடத்தப்பட்டாள், அம்மா ஓய்வெடுத்தார், வலதுபுறம் தந்தை. டாரியா கல்லறை மேட்டை வணங்கி, அதை அடுத்த தரையில் மூழ்கினார். இங்கே காற்று வரவில்லை, அது அமைதியாக இருந்தது, உலர்ந்த மரங்கள் மட்டுமே கடுமையாக சலசலத்தன. புகையையோ அல்லது பாழடைந்த கல்லறைகளையோ பார்க்காதபடி அவள் கண்களை மூடிக்கொண்டு, முன்னும் பின்னுமாக நிதானமான அசைவுகளுடன் அசைந்து, ஒரு மாநிலத்திலிருந்து பறந்து மற்றொரு இடத்திற்குச் செல்வது போல, இல்லாத நிலையில் இருந்து விடுபடுவதைப் போல, அவள் அமைதியாக அறிவித்தாள்:

நான் தான் அப்பா. நான் தான், அம்மா, "இதோ வருகிறேன்" என்ற குரல் தவறாக இருந்தது. நான் முற்றிலும் பலவீனமடைந்தேன், பசுவும் அந்த செட்னியும் எடுத்துச் செல்லப்பட்டன. நீங்கள் இறக்கலாம். மேலும் சாக, என் அன்பே, நான் மேட்டரை கடக்க வேண்டும். நான் உன்னுடன் படுக்க மாட்டேன், அதனால் எதுவும் வராது. நான் உன்னை என்னுடன் அழைத்துச் செல்ல விரும்பினேன், அதனால் நீங்கள் ஒன்றாக படுத்துக் கொள்ளலாம், அது பலனளிக்காது. என் மீது கோபம் கொள்ளாதே, அது என் தவறல்ல. நான் குற்றவாளி, குற்றவாளி, நான் குற்றவாளி, ஏனென்றால் அது நான் தான், அது என் மீது விழுந்தது. நான் முட்டாளாக இருந்தேன், என்ன செய்வது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நீ, அப்பா, நீண்ட நாள் வாழச் சொன்னாய்... நான் கீழ்ப்படிந்தேன், நான் வாழ்ந்தேன். ஆனா நாங்க இப்படித்தான் வாழணும், உங்ககிட்ட வந்திருக்கணும், ஒண்ணா இருந்திருப்போம். இப்பொழுது என்ன? என் வாழ்நாளில், யாருடைய வாழ்நாளிலும், எங்கள் குடும்பம் துண்டிக்கப்பட்டு, தூக்கிச் செல்லப்படும் என்று நான் உன்னைக் கைவிட்ட நிம்மதியில் சாக மாட்டேன்.

அவள் தோள்கள் நடுங்க, கல்லறை மேட்டின் புல்லில் முகம் புதைத்தாள். அங்கே, புல்லில், தரையில், அவள் கசப்புடன் புகார் செய்தாள்: "இது புகைபிடிக்கிறது, அது இங்கே புகைபிடிக்கிறது." புகையிலிருந்து சுவாசம் இல்லை. நீங்களே பாருங்கள். நீங்கள் என்னைப் பார்க்கிறீர்களா? நான் என்ன ஆனேன் என்று பார்க்கிறீர்களா? நான் உன்னுடையவன், உன்னுடையவன், நான் உன்னிடம் வர வேண்டும்... என்னை உயிருடன் அழைத்துச் செல்ல முடியுமா? நான் அங்கு செல்ல தகுதியற்றவன், எனக்கு உங்கள் வயது. மீ டு யூ... நானும் குடிசையை எடுத்துச் செல்வேன். நெருப்பு பாயட்டும், தண்ணீர்... - அவள் தலையை உயர்த்தி, தாவணியை நிமிர்த்தினாள் - எங்கள் குடிசை, அப்பா, நாளை கூட உட்கார வேண்டாம். மற்றும் நான் பார்ப்பேன். நான் மேலே வருவேன், அதனால் அது சூடாக இல்லை, அது நன்றாக எரிகிறதா என்று பார்க்கிறேன். பின்னர் நான் வந்து சொல்கிறேன். நான் என்ன செய்வேன்? சரி? திடீரென்று அவள் நினைவுக்கு வந்தது - அது எங்கிருந்தோ ஒரு யூக கிசுகிசுவிலிருந்து வந்தது: “நீங்கள் எங்கள் குடிசையை ஒழுங்கமைத்தீர்களா, நீங்கள் அவளைப் பார்க்கப் போகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் எப்படி வெளியேறப் போகிறீர்கள்? நாங்கள் அனைவரும் குடிசையை ஒழுங்கமைக்க வேண்டுமா? திகைப்புடன், டாரியா, "நான் அதை ஒழுங்கமைப்பேன், நான் அதை எப்படி மறந்தேன், நான் அதை ஒழுங்கமைப்பேன்." "அது என்ன?" என்று கேட்டாள், "நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" - மற்றும் பதற்றம், நீட்டி, கேட்டு, ஒரு பலவீனமான ஒலிகள் மூலம் மிதக்கும். ஆனால் இல்லை, எதுவும் அவளை பாதிக்கவில்லை. மிக முக்கியமான விஷயம் பாதிக்கவில்லை. அது இன்னும் அமைதியாக இருந்தது, இலைகள் மற்றும் புல் சலசலக்கும் பதில் வரவில்லை.

அவள் நம்பிக்கை இல்லாமல் மீண்டும் கேட்டாள் - கல்லறைகள் அமைதியாக இருந்தன. அவள் மன்னிப்பைப் பெறவில்லை என்று முடிவு செய்தாள். அவளுடைய உரிமைக்கு சேவை செய்கிறது. எந்த வகையான தகுதிக்காக அவள் அதைப் பெறப் போகிறாள்? அவளால் தன்னை மன்னிக்க முடியாது, ஆனால் அவர்கள் மன்னிக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறாள் - இது அவமானம் இல்லையா?

வீட்டு பாடம்.

கதையிலிருந்து ஒரு பகுதியைப் படித்து கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்:

டேரியா ஏன் தன் பெற்றோரிடம் மன்னிப்பு கேட்கிறாள்?

கடினமான காலங்களில் அவள் ஏன் கல்லறைக்கு வருகிறாள்?

எந்த தார்மீக குணங்கள்டாரியாவின் பாத்திரத்தில் நாம் அவளை மதிக்க வைக்கிறதா?

6. பிரதிபலிப்பு.

- பாடத்தின் தலைப்பை அனைவரும் புரிந்து கொண்டார்களா?

-பாடம் அதன் இலக்கை அடைந்ததா?

1 ஆம் ஆண்டில் அனைத்து ரஷ்ய பாடமும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது இலக்கிய பாரம்பரியம்வி.ஜி. ரஸ்புடின்

பெயரிடப்பட்ட நூலகத்தில் மார்ச் 15. N. Starostin 1 ஆம் ஆண்டு மாணவர்களுக்கு இலக்கிய பாரம்பரியம் பற்றிய அனைத்து ரஷ்ய பாடத்தையும் நடத்தினார் ரஷ்ய நாடக ஆசிரியர், விளம்பரதாரர், பொது நபர்வி.ஜி. ரஸ்புடின்.

வாலண்டைன் ரஸ்புடின்- வாசகனின் ஆன்மாவை பயமுறுத்தக்கூடிய எழுத்தாளர்களின் விண்மீன் மண்டலத்திலிருந்து, நிலத்திற்காகவும், அதில் உள்ள மக்களுக்காகவும், என்ன நடக்கிறது என்பதற்காகவும் அவர்களின் மனித, சிவில் வலியை அவர்களுக்கு தெரிவிக்கும் திறன் கொண்டது. பயன்படுத்தி பாடம் தயாரித்து கற்பித்தார் தகவல் தொழில்நுட்பங்கள்: ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கிய ஆசிரியர் புரோவா என்.வி. மற்றும் நூலக ஊழியர் T.B.

நடால்யா விளாடிமிரோவ்னா எழுத்தாளரின் படைப்புகள், அவரது மிகவும் பிரபலமான மற்றும் பற்றி மாணவர்களிடம் கூறினார் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள், ஆசிரியரை தொடர்ந்து கவலையடையச் செய்யும் தார்மீக கேள்விகள் மற்றும் அவர் சார்பாக வாசகரிடம் கேட்டார் இலக்கிய நாயகர்கள். எழுத்தாளர் தனது புத்தகங்களில் அன்பு மற்றும் பக்தி, சுய தியாகம் வரை, குடும்ப உறவுகள், அவரது வேர்கள், நிலம் மற்றும் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி பேசினார். இவை தார்மீக பிரச்சினைகள்எல்லா நேரங்களிலும் முக்கியமானது. டாட்டியானா போரிசோவ்னா "இவானின் மகள், இவானின் தாய்" வேலை மற்றும் அதில் எழுப்பப்பட்ட பிரச்சினைகள் பற்றி பேசினார். என்பதிலிருந்து சில பகுதிகள் மாணவர்களுக்கு காண்பிக்கப்பட்டன திரைப்படங்கள்எழுத்தாளரின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

பெறப்பட்ட தகவல்களை ஆய்வு செய்து, மாணவர்கள் கேள்விகளுக்கு பதிலளித்து முடித்தனர் ஆக்கப்பூர்வமான பணிகள்வெற்றிகரமாக சமாளிக்கப்பட்டது.

வேலை செய்கிறது வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச்நவீன இலக்கியத்தின் பொதுவான நீரோட்டத்தில் அவர்களின் பிரகாசமான அசல் தன்மையுடன் தனித்து நிற்கின்றன. அவருடைய புத்தகங்கள் மீதான ஆர்வம் உலகம் முழுவதும் மகத்தானது. நாவல்கள் மற்றும் கதைகள் ரஸ்புடின்அனைவருக்கும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது ஐரோப்பிய மொழிகள், நாடகங்கள் மற்றும் திரைப்படங்கள் அவரது படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

பெயரிடப்பட்ட இர்குட்ஸ்க் ODB இல். மார்க் செர்கீவ் பள்ளி மாணவர்களுக்கு உலகம் முழுவதும் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றி கூறினார் பிரபல எழுத்தாளர், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் உன்னதமான, சைபீரிய உரைநடை எழுத்தாளர் Valentin Grigorievich Rasputin.

பள்ளி எண். 39 மற்றும் 46 இல் உள்ள உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களுக்கும், இர்குட்ஸ்கில் உள்ள இர்குட்ஸ்கில் உள்ள 7 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கும், "வாலண்டைன் ரஸ்புடினின் உலகம் மற்றும் வார்த்தை" மற்றும் இலக்கிய நேரம் "இராணுவ குழந்தைப் பருவம்" என்ற நினைவக பாடங்கள் நடத்தப்பட்டன. இர்குட்ஸ்க் பிராந்திய குழந்தைகள் நூலகத்தின் உள்ளூர் வரலாறு மற்றும் நூல் பட்டியல். மார்க் செர்ஜீவா. அனைத்து நிகழ்வுகளும் உலகப் புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கிளாசிக் வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் ரஸ்புடினின் பிறந்த நாள் மற்றும் இறந்த ஆண்டுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன.

வி.ஜி.ரஸ்புடின் இல்லாமல் ஒரு வருடம் கடந்துவிட்டது, அவர் பிறந்தநாளுக்கு சில மணிநேரங்கள் மட்டுமே. நினைவக பாடங்களின் போது, ​​நூலகர்கள் பிரபல உரைநடை எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றை இளம் வயதினரை அறிமுகப்படுத்தினர், அவருடைய குழந்தைப் பருவம் இர்குட்ஸ்கில் இருந்து 400 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள சைபீரிய கிராமத்தில் கழிந்தது. கிராம உரைநடையின் பிரதிநிதியின் படைப்புகளின் கதைக்களம், ஹீரோக்களின் முன்மாதிரிகள் முக்கியமாக அவரது குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே எடுக்கப்படுகின்றன. Valentin Grigorievich அவர்களே குறிப்பிட்டது போல்: “...ஒரு எழுத்தாளர் குழந்தைப் பருவத்தில் அவர் துல்லியமாக பதிக்கப்பட்ட பதிவுகளிலிருந்து தொடங்குகிறார். அவர் நீண்ட காலமாக தன்னை ஒரு எழுத்தாளராக அறியாமல் இருக்கலாம், ஒருவேளை அவர் ஒருபோதும் அறியமாட்டார், ஆனால் ஆன்மா விதைக்கப்பட்டு, கருவுற்றது, அதை நோக்கி இயக்கப்பட்டால், அது எந்த நேரத்திலும் ஒரு அறுவடையை உற்பத்தி செய்யும் திறன் கொண்டது.

ஸ்லைடு விளக்கத்துடன் பள்ளி மாணவர்களுடன் உரையாடல் நடைபெற்றது. இது பிரபல இர்குட்ஸ்க் புகைப்படக் கலைஞர் போரிஸ் டிமிட்ரிவ் புகைப்படங்களைக் கொண்டிருந்தது, அவர் குறிப்பாக, வாலண்டைன் ரஸ்புடின் "சைபீரியா, சைபீரியா..." கட்டுரைகளின் தொகுப்பை விளக்கினார்.

நிச்சயமாக, இளைய தலைமுறையின் வாசகர்களுடன் விவாதிக்கப்பட்ட முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், எழுத்தாளரின் சொந்த ரஷ்யா, சைபீரியா மீதான காதல், சைபீரிய முத்து - பைக்கால் ஏரி மற்றும் அங்காரா நதி ஆகியவற்றின் தூய்மையைப் பாதுகாப்பதற்கான அவரது போராட்டம். உரைநடை எழுத்தாளருடன் நெருங்கிய தொடர்பு இருந்தது.

உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் நூலகரின் கதையை ஆர்வத்துடன் கேட்டனர். ஒரு விவசாய குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர், அவரது திறமை மற்றும் கடின உழைப்புக்கு நன்றி, வாலண்டைன் ரஸ்புடின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் உன்னதமானவர்களில் ஒருவரானார். உண்மையில் அது இருந்தது அற்புதமான நபர், அன்றாட வாழ்வில் அடக்கமான மற்றும் நுட்பமான, மன்னிக்க முடியாத மற்றும் முக்கிய மனித விழுமியங்களைப் பாதுகாப்பதில் உறுதியானவர். அவை அனைத்தும் கலை வேலைபாடு, இதழியல், பேச்சுகள் மனித ஆன்மாவிற்கு ஒரு வேண்டுகோள். வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் ரஷ்யாவின் மனசாட்சி என்று அழைக்கப்படுவது ஒன்றும் இல்லை.

பின்னர் நூலகர்கள் இளைஞர்களை துறையுடன் தங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள அழைத்தனர் புத்தக கண்காட்சி"என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் ரஷ்யாவுக்கான காதலை எழுதினேன்," இது வி.ஜி. ரஸ்புடினின் படைப்புகளை வழங்குகிறது வெவ்வேறு ஆண்டுகள். ஆசிரியரின் புத்தகங்களின் ஆண்டுவிழா மற்றும் பரிசுப் பதிப்புகள், "பைக்கால் அருகிலுள்ள நிலம்" என்ற கட்டுரைகளின் தொகுப்புகள் மற்றும் இர்குட்ஸ்க் குடியிருப்பாளர், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மதிப்பிற்குரிய கலைஞர் செர்ஜியால் விளக்கப்பட்ட "மட்டேராவுக்கு விடைபெறுதல்" கதை ஆகியவற்றால் வாசகர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. எலோயன்.

மற்றும் போது இலக்கிய மணி"போர் குழந்தைப் பருவம்," ஏழாம் வகுப்பு மாணவர்கள் V. ரஸ்புடினின் "பிரெஞ்சு பாடங்கள்" கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட திரைப்படத்தின் பகுதிகளைப் பார்த்தனர். உரையாடலின் போது, ​​மாணவர்கள் தீவிரமாக கேள்விகளைக் கேட்டனர், முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் செயல்களைப் பற்றி விவாதித்தனர், ஒப்பிட்டுப் பார்த்தார்கள் போருக்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைமற்றும் அந்த ஆண்டுகளின் மக்கள் நம் காலத்துடன் உறவு. நிகழ்வுக்குப் பிறகு, தோழர்களே நீண்ட நேரம் வெளியேறவில்லை, கண்காட்சியில் உள்ள புத்தகங்களை ஆர்வத்துடன் பார்த்தார்கள்.

வாசிப்பு மற்றும் சுய கண்டுபிடிப்பின் முக்கியத்துவம் பற்றிய யோசனை அனைத்து நிகழ்வுகளிலும் ஓடியது. அற்புதமான உலகம்உரைநடை எழுத்தாளர். இர்குட்ஸ்க் விமர்சகர் வி. செமனோவாவின் மேற்கோள் ஊக்கமளிப்பதாக ஒலித்தது: “எழுத்தாளரை நினைவுபடுத்துவது என்றால் என்ன? இதன் பொருள் அவர் வாழ்ந்த முக்கிய விஷயத்தை நினைவில் கொள்வது - அவரது புத்தகங்கள். ஆனால் முதலில் நீங்கள் அவற்றைப் படிக்க வேண்டும்!

காஷிர்ட்சேவா இரினா நிகோலேவ்னா, தலைமை நூலகர்,
ஜுரவ்லேவா எகடெரினா லியோனிடோவ்னா,தலைமை மக்கள் தொடர்பு நிபுணர்
இர்குட்ஸ்க் பிராந்திய குழந்தைகள் நூலகம் பெயரிடப்பட்டது. மார்க் செர்ஜீவா
I. N. காஷிர்ட்சேவாவின் புகைப்படம்