Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

மறுமலர்ச்சி, அல்லது மறுமலர்ச்சி - ஐரோப்பாவின் கலாச்சார வரலாற்றில் ஒரு சகாப்தம் இடைக்கால கலாச்சாரத்தை மாற்றியமைத்தது மற்றும் நவீன கால கலாச்சாரத்திற்கு முந்தையது. தோராயமான காலவரிசை கட்டமைப்புகாலங்கள் - XIV இன் ஆரம்பம்— கடந்த காலாண்டில் XVI நூற்றாண்டுகள் மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்கள். மறுமலர்ச்சியின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் கலாச்சாரத்தின் மதச்சார்பற்ற தன்மை மற்றும் அதன் மானுட மையம் (ஆர்வம், முதலில், மனிதன் மற்றும் அவனது செயல்பாடுகள்). பண்டைய கலாச்சாரத்தில் ஆர்வம் தோன்றுகிறது, அதன் "புத்துயிர்" ஏற்படுகிறது - இந்த வார்த்தை தோன்றியது.
மறுமலர்ச்சி என்ற சொல் ஏற்கனவே இத்தாலிய மனிதநேயவாதிகளிடையே காணப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஜியோர்ஜியோ வசாரி. IN நவீன பொருள்இந்த வார்த்தை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் ஜூல்ஸ் மைக்கேலட் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது. இப்போதெல்லாம், மறுமலர்ச்சி என்ற சொல் கலாச்சார வளர்ச்சிக்கான ஒரு உருவகமாக மாறியுள்ளது: எடுத்துக்காட்டாக, 9 ஆம் நூற்றாண்டின் கரோலிங்கிய மறுமலர்ச்சி.

இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியின் பிறப்பு
வரலாற்றில் கலை கலாச்சாரம்மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​இத்தாலி விதிவிலக்கான முக்கியத்துவத்தை அளித்தது. அளவுகோல் தானே மிகப்பெரிய பூக்கும்குறிக்கப்பட்டது இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி, இந்த சகாப்தத்தின் கலாச்சாரம் எழுந்த மற்றும் அதன் உயர்நிலையை அனுபவித்த அந்த நகர்ப்புற குடியரசுகளின் சிறிய பிராந்திய அளவுடன் ஒப்பிடும்போது குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கதாக தெரிகிறது. இந்த நூற்றாண்டுகளில் கலை பொது வாழ்க்கையில் முன்னோடியில்லாத இடத்தைப் பிடித்தது. கலை உருவாக்கம் மறுமலர்ச்சி சகாப்தத்தின் மக்களின் தீராத தேவையாக மாறியது, இது அவர்களின் தீராத ஆற்றலின் வெளிப்பாடாகும். இத்தாலியின் முன்னணி மையங்களில், கலையின் மீதான ஆர்வம் சமூகத்தின் பரந்த அடுக்குகளை - ஆளும் வட்டங்களில் இருந்து கைப்பற்றியுள்ளது. சாதாரண மக்கள். பொது கட்டிடங்களை நிர்மாணித்தல், நினைவுச்சின்னங்களை நிறுவுதல் மற்றும் நகரின் முக்கிய கட்டிடங்களை அலங்கரித்தல் ஆகியவை தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மற்றும் மூத்த அதிகாரிகளின் கவனத்திற்குரிய விஷயமாகும். சிறந்த கலைப் படைப்புகளின் தோற்றம் ஒரு பெரிய சமூக நிகழ்வாக மாறியது. உலகளாவிய அபிமானத்தைப் பற்றி சிறந்த எஜமானர்கள்என்ற உண்மையைக் குறிப்பிடலாம் மிகப்பெரிய மேதைகள்சகாப்தங்கள் - லியோனார்டோ, ரபேல், மைக்கேலேஞ்சலோ - அவர்களின் சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து டிவினோ - தெய்வீகப் பெயரைப் பெற்றார். அதன் உற்பத்தித்திறனைப் பொறுத்தவரை, இத்தாலியில் சுமார் மூன்று நூற்றாண்டுகளாக பரவியிருந்த மறுமலர்ச்சி, இடைக்கால கலை வளர்ந்த முழு மில்லினியத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கது. எஜமானர்களால் உருவாக்கப்பட்ட எல்லாவற்றின் உடல் அளவும் ஆச்சரியத்தைத் தூண்டுகிறது இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி, - கம்பீரமான நகராட்சி கட்டிடங்கள் மற்றும் பெரிய கதீட்ரல்கள், அற்புதமான தேசபக்தர் அரண்மனைகள் மற்றும் வில்லாக்கள், அதன் அனைத்து வடிவங்களிலும் சிற்ப வேலைகள், ஓவியத்தின் எண்ணற்ற நினைவுச்சின்னங்கள் - ஃப்ரெஸ்கோ சுழற்சிகள், நினைவுச்சின்னம் பலிபீட கலவைகள்மற்றும் ஈசல் ஓவியங்கள். வரைதல் மற்றும் வேலைப்பாடு, கையால் எழுதப்பட்ட மினியேச்சர்கள் மற்றும் புதிதாக வெளிவரும் அச்சிடப்பட்ட கிராபிக்ஸ், அலங்கார மற்றும் கலைகள்அதன் அனைத்து வடிவங்களிலும் - சாராம்சத்தில், ஒரு பகுதி கூட இல்லை கலை வாழ்க்கை, இது விரைவான வளர்ச்சியை அனுபவிக்காது. ஆனால் வழக்கத்திற்கு மாறாக உயரமானது இன்னும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருக்கலாம் கலை நிலைஇத்தாலிய மறுமலர்ச்சியின் கலை, மனித கலாச்சாரத்தின் சிகரங்களில் ஒன்றாக அதன் உண்மையான உலகளாவிய முக்கியத்துவம்.
மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் இத்தாலியின் சொத்து அல்ல: அதன் விநியோகக் கோளம் ஐரோப்பாவின் பல நாடுகளை உள்ளடக்கியது. அதே நேரத்தில், ஒரு நாட்டில் அல்லது இன்னொரு நாட்டில், மறுமலர்ச்சிக் கலையின் பரிணாம வளர்ச்சியின் தனிப்பட்ட நிலைகள் அவற்றின் முதன்மை வெளிப்பாட்டைக் கண்டன. ஆனால் இத்தாலியில், புதிய கலாச்சாரம் மற்ற நாடுகளை விட முன்னதாக எழுந்தது மட்டுமல்லாமல், அதன் வளர்ச்சியின் பாதை அனைத்து நிலைகளின் விதிவிலக்கான வரிசையால் வேறுபடுத்தப்பட்டது - ப்ரோடோ-மறுமலர்ச்சி முதல் மறுமலர்ச்சியின் பிற்பகுதி வரை, மற்றும் இந்த ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் இத்தாலிய கலை. மற்ற நாடுகளில் கலைப் பள்ளிகளின் சாதனைகளின் பெரும்பாலான நிகழ்வுகளை விஞ்சி, உயர் முடிவுகளை அளித்தது. கலை வரலாற்றில், மரபுப்படி, மறுமலர்ச்சி கலையின் பிறப்பு மற்றும் வளர்ச்சி வீழ்ச்சியடைந்த அந்த நூற்றாண்டுகளின் இத்தாலிய பெயர்கள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இத்தாலி. இத்தாலியில் மறுமலர்ச்சி கலையின் பயனுள்ள வளர்ச்சி சமூகத்தால் மட்டுமல்ல, வரலாற்று மற்றும் கலை காரணிகளாலும் எளிதாக்கப்பட்டது. இத்தாலிய மறுமலர்ச்சிக் கலை அதன் தோற்றத்திற்குக் கடமைப்பட்டிருக்கிறது, ஆனால் பல ஆதாரங்களுக்கு. மறுமலர்ச்சிக்கு முந்தைய காலகட்டத்தில், பல இடைக்கால கலாச்சாரங்களின் சந்திப்பு இடமாக இத்தாலி இருந்தது. மற்ற நாடுகளைப் போலல்லாமல், இரண்டு முக்கிய வரிகளும் இங்கே சமமான வெளிப்பாட்டைக் கண்டன. இடைக்கால கலைஐரோப்பா - பைசண்டைன் மற்றும் ரோமன்-கோதிக், கிழக்கின் கலையின் செல்வாக்கால் இத்தாலியின் சில பகுதிகளில் சிக்கலானது. இரண்டு வரிகளும் மறுமலர்ச்சிக் கலையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தன. இருந்து பைசண்டைன் ஓவியம்இத்தாலிய ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி, படங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்ன ஓவிய சுழற்சிகளின் வடிவங்களின் சிறந்த அழகான அமைப்பை ஏற்றுக்கொண்டது; கோதிக் உருவ அமைப்பு 14 ஆம் நூற்றாண்டின் கலையில் உணர்ச்சிபூர்வமான உற்சாகம் மற்றும் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்து ஆகியவற்றில் ஊடுருவுவதற்கு பங்களித்தது. ஆனால் அதைவிட முக்கியமானது இத்தாலி பாதுகாவலராக இருந்தது கலை பாரம்பரியம்பண்டைய உலகம். இத்தாலியில், மற்றவர்களைப் போலல்லாமல் ஐரோப்பிய நாடுகள், மறுமலர்ச்சி மனிதனின் அழகியல் இலட்சியம் மிக ஆரம்பத்திலேயே உருவாக்கப்பட்டது, மனிதநேயவாதிகளின் ஹோமோ யுனிவர்சேல் பற்றிய போதனைகள், உடல் அழகு மற்றும் ஆவியின் வலிமை ஆகியவை இணக்கமாக இணைந்திருக்கும் சரியான மனிதனைப் பற்றியது. இந்த படத்தின் முக்கிய அம்சம் விருத்து (வீரம்) என்ற கருத்து, இது மிகவும் பரந்த பொருளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஒரு நபரின் செயலில் உள்ள கொள்கை, அவரது விருப்பத்தின் நோக்கம், அனைத்து தடைகளையும் மீறி அவரது உயர்ந்த திட்டங்களை செயல்படுத்தும் திறன் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. மறுமலர்ச்சி உருவக இலட்சியத்தின் இந்த குறிப்பிட்ட தரம் அனைத்து இத்தாலிய கலைஞர்களாலும் அத்தகைய திறந்த வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, மசாசியோ, ஆண்ட்ரியா டெல் காஸ்டாக்னோ, மாண்டெக்னா மற்றும் மைக்கேலேஞ்சலோ - ஒரு வீர இயல்பின் உருவங்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் எஜமானர்கள். 15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், இந்த அழகியல் இலட்சியம் மாறாமல் இருந்தது: மறுமலர்ச்சி கலையின் பரிணாம வளர்ச்சியின் தனிப்பட்ட நிலைகளைப் பொறுத்து, அதன் பல்வேறு அம்சங்கள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டன. ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் படங்களில், எடுத்துக்காட்டாக, அசைக்க முடியாத உள் ஒருமைப்பாட்டின் அம்சங்கள் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. மிகவும் சிக்கலான மற்றும் பணக்கார ஆன்மீக உலகம்உயர் மறுமலர்ச்சியின் ஹீரோக்கள், இந்த காலகட்டத்தின் கலையின் இணக்கமான உலகக் கண்ணோட்டத்தின் சிறப்பியல்புக்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணத்தை வழங்குகிறது.

கதை
மறுமலர்ச்சி (மறுமலர்ச்சி) என்பது ஐரோப்பிய நாடுகளின் கலாச்சார மற்றும் கருத்தியல் வளர்ச்சியின் ஒரு காலமாகும். அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளும் இந்த காலகட்டத்தில் சென்றன, ஆனால் ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் மறுமலர்ச்சிக்கான அதன் சொந்த வரலாற்று கட்டமைப்பு உள்ளது. மறுமலர்ச்சி இத்தாலியில் எழுந்தது, அதன் முதல் அறிகுறிகள் 13 ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் கவனிக்கப்பட்டன. XIV நூற்றாண்டுகள்(பிசானோ, ஜியோட்டோ, ஓர்காக்னி மற்றும் பிற குடும்பங்களின் செயல்பாடுகளில்), ஆனால் இது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில் மட்டுமே உறுதியாக நிறுவப்பட்டது. பிரான்ஸ், ஜெர்மனி மற்றும் பிற நாடுகளில் இந்த இயக்கம் மிகவும் பின்னர் தொடங்கியது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அதன் உச்சத்தை அடைந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், மறுமலர்ச்சிக் கருத்துக்களின் நெருக்கடி உருவாகி, அதன் விளைவாக மேனரிசம் மற்றும் பரோக் உருவானது. "மறுமலர்ச்சி" என்ற சொல் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. நுண்கலைகள் தொடர்பாக. "மிகப் பிரபலமான ஓவியர்கள், சிற்பிகள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்களின் வாழ்க்கை" (1550) ஆசிரியர் இத்தாலிய கலைஞர் D. Vasari பின்னர் இத்தாலியில் கலை "புத்துயிர்" பற்றி எழுதினார் நீண்ட ஆண்டுகளாகஇடைக்காலத்தில் வீழ்ச்சி. பின்னர், "மறுமலர்ச்சி" என்ற கருத்து மேலும் பெற்றது பரந்த பொருள். மறுமலர்ச்சி- இது இடைக்காலத்தின் முடிவு மற்றும் ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் ஆரம்பம், நிலப்பிரபுத்துவ இடைக்கால சமூகத்திலிருந்து முதலாளித்துவத்திற்கு மாறுவதற்கான ஆரம்பம், நிலப்பிரபுத்துவ சமூக வாழ்க்கை முறையின் அடித்தளங்கள் அசைந்தபோது, ​​முதலாளித்துவ-முதலாளித்துவ உறவுகள் இன்னும் இல்லை. அவர்களின் அனைத்து வணிக ஒழுக்கத்துடனும் மற்றும் ஆன்மாவுடனும் வளர்ந்தது பாசாங்குத்தனம். ஏற்கனவே நிலப்பிரபுத்துவத்தின் ஆழத்தில், இலவச நகரங்களில் பெரிய கைவினைக் கழகங்கள் இருந்தன, இது புதிய யுகத்தின் உற்பத்தி உற்பத்தியின் அடிப்படையாக மாறியது, மேலும் ஒரு முதலாளித்துவ வர்க்கம் இங்கு வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. அது குறிப்பிட்ட நிலைத்தன்மையுடனும் வலிமையுடனும் வெளிப்பட்டது இத்தாலிய நகரங்கள், இது ஏற்கனவே XIV - XV நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். டச்சு நகரங்களிலும், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் சில ரைன் மற்றும் தெற்கு ஜெர்மன் நகரங்களிலும் முதலாளித்துவ வளர்ச்சியின் பாதையில் இறங்கியது. இங்கே, முதலாளித்துவ உறவுகள் முழுமையாக நிறுவப்படாத நிலையில், ஒரு வலுவான மற்றும் சுதந்திரமான நகர்ப்புற சமூகம் வளர்ந்தது. அதன் வளர்ச்சி ஒரு நிலையான போராட்டத்தில் நடந்தது, இது ஓரளவு வர்த்தகப் போட்டியாகவும், ஓரளவு அரசியல் அதிகாரத்திற்கான போராட்டமாகவும் இருந்தது. இருப்பினும், மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தின் பரவல் வட்டம் மிகவும் பரந்ததாக இருந்தது மற்றும் பிரான்ஸ், ஸ்பெயின், இங்கிலாந்து, செக் குடியரசு, போலந்து போன்ற பிரதேசங்களை உள்ளடக்கியது, அங்கு புதிய போக்குகள் தோன்றின. வெவ்வேறு பலம்மற்றும் குறிப்பிட்ட வடிவங்களில். இது தேசங்கள் உருவாகும் காலம், ஏனெனில் இந்த நேரத்தில்தான் அரச சக்தி, நகர மக்களை நம்பி, நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் சக்தியை உடைத்தது. புவியியல் அடிப்படையில் மட்டுமே மாநிலங்களாக இருந்த சங்கங்களிலிருந்து, சமூகத்தின் அடிப்படையில் பெரிய முடியாட்சிகள் உருவாகின்றன வரலாற்று விதி, தேசிய இனங்கள் மீது. உயர் நிலைஅச்சிடும் கண்டுபிடிப்புடன் முன்னோடியில்லாத விநியோக சாத்தியங்களைப் பெற்ற இலக்கியத்தை அடைந்தது. எந்த வகையான அறிவையும், அறிவியலின் எந்த சாதனைகளையும் காகிதத்தில் இனப்பெருக்கம் செய்வது சாத்தியமானது, இது கற்றலை பெரிதும் எளிதாக்கியது.
இத்தாலியில் மனிதநேயத்தை நிறுவியவர்கள் பெட்ராக் மற்றும் போக்காசியோ - கவிஞர்கள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் பழங்கால வல்லுநர்கள். தர்க்கவியல் மற்றும் அரிஸ்டாட்டிலின் தத்துவம் இடைக்கால கல்விமுறையில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட மைய இடம் இப்போது சொல்லாட்சி மற்றும் சிசரோவால் ஆக்கிரமிக்கப்படத் தொடங்கியுள்ளது. சொல்லாட்சிக் கலை பற்றிய ஆய்வு, மனிதநேயவாதிகளின் கூற்றுப்படி, பழங்காலத்தின் ஆன்மீக ஒப்பனைக்கான திறவுகோலை வழங்குவதாக இருந்தது; பழங்காலத்தவர்களின் மொழி மற்றும் பாணியில் தேர்ச்சி என்பது அவர்களின் சிந்தனை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் தேர்ச்சி மற்றும் தனிநபரின் விடுதலையில் மிக முக்கியமான கட்டமாக கருதப்பட்டது. மனிதநேயவாதிகளால் பண்டைய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளின் ஆய்வு, சிந்தனை, ஆராய்ச்சி, கவனிப்பு மற்றும் மனதின் வேலையைப் படிக்கும் பழக்கத்தை வளர்த்தது. மற்றும் புதியவை அறிவியல் படைப்புகள்பழங்காலத்தின் மதிப்புகளைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலால் வளர்ந்தது மற்றும் அதே நேரத்தில் அவற்றை விஞ்சியது. பழங்காலத்தைப் பற்றிய ஆய்வு மதக் கருத்துக்கள் மற்றும் அறநெறிகளில் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது. பல மனிதநேயவாதிகள் பக்தியுள்ளவர்களாக இருந்தபோதிலும், குருட்டு பிடிவாதம் இறந்தது. புளோரண்டைன் குடியரசின் அதிபர் கலூசியோ சலுதாட்டி, புனித நூல் கவிதையைத் தவிர வேறில்லை என்று அறிவித்தார். செல்வம் மற்றும் சிறப்பின் மீது பிரபுக்களின் அன்பு, கார்டினலின் அரண்மனைகள் மற்றும் வத்திக்கானின் ஆடம்பரம் ஆகியவை ஆத்திரமூட்டும் வகையில் இருந்தன. தேவாலய பதவிகள் பல பீடாதிபதிகளால் வசதியான உணவளிக்கும் இடமாகவும் அரசியல் அதிகாரத்திற்கான அணுகலாகவும் கருதப்பட்டன. ரோமே, சிலரின் பார்வையில், உண்மையான விவிலிய பாபிலோனாக மாறியது, அங்கு ஊழல், நம்பிக்கையின்மை மற்றும் உரிமைகோரல் ஆட்சி செய்தது. இது தேவாலயத்திற்குள் பிளவுக்கும் சீர்திருத்த இயக்கங்களின் தோற்றத்திற்கும் வழிவகுத்தது. இலவச நகர்ப்புற கம்யூன்களின் சகாப்தம் குறுகிய காலமாக இருந்தது; நகரங்களுக்கு இடையிலான வர்த்தகப் போட்டி இறுதியில் இரத்தக்களரி போட்டியாக மாறியது. ஏற்கனவே 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், நிலப்பிரபுத்துவ-கத்தோலிக்க எதிர்வினை தொடங்கியது.

மறுமலர்ச்சியின் மனிதநேய பிரகாசமான இலட்சியங்கள் அவநம்பிக்கை மற்றும் கவலையின் மனநிலைகளால் மாற்றப்படுகின்றன, அவை தனிமனிதப் போக்குகளால் தீவிரப்படுத்தப்படுகின்றன. பல இத்தாலிய அரசுகள் அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரச் சரிவைச் சந்தித்து வருகின்றன, அவை சுதந்திரத்தை இழந்து வருகின்றன, சமூக அடிமைத்தனம் மற்றும் வெகுஜனங்களின் வறுமை ஆகியவை ஏற்படுகின்றன, மேலும் வர்க்க முரண்பாடுகள் தீவிரமடைந்து வருகின்றன. உலகத்தைப் பற்றிய கருத்து மிகவும் சிக்கலானதாகிறது, ஒரு நபரின் சார்பு சூழல், வாழ்க்கையின் மாறுபாடு பற்றிய கருத்துக்கள் உருவாகின்றன, பிரபஞ்சத்தின் நல்லிணக்கம் மற்றும் ஒருமைப்பாட்டின் இலட்சியங்கள் இழக்கப்படுகின்றன.

மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரம் அல்லது மறுமலர்ச்சி
மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் மனிதநேயம், கண்ணியம் மற்றும் அழகின் உறுதிப்பாட்டின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. உண்மையான நபர், அவரது மனம் மற்றும் விருப்பம், அவரது படைப்பு சக்திகள். இடைக்காலத்தின் கலாச்சாரத்தைப் போலன்றி, மறுமலர்ச்சியின் மனிதநேய வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் கலாச்சாரம் இயற்கையில் மதச்சார்பற்றதாக இருந்தது. சர்ச் ஸ்காலஸ்டிசம் மற்றும் பிடிவாதத்திலிருந்து விடுதலை அறிவியலின் எழுச்சிக்கு பங்களித்தது. அறிவின் தீவிர தாகம் நிஜ உலகம்மற்றும் அவர் மீதான அபிமானம் யதார்த்தத்தின் மிகவும் மாறுபட்ட அம்சங்களைக் கலையில் பிரதிபலிக்க வழிவகுத்தது மற்றும் கலைஞர்களின் மிக முக்கியமான படைப்புகளுக்கு கம்பீரமான பரிதாபத்தை அளித்தது. புதிதாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட பண்டைய பாரம்பரியம் மறுமலர்ச்சிக் கலையின் வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. பழங்காலத்தின் செல்வாக்கு இத்தாலியில் மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அங்கு பண்டைய ரோமானிய கலையின் பல நினைவுச்சின்னங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டன. மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரத்தில் மதச்சார்பற்ற கொள்கையின் வெற்றி, முதலாளித்துவத்தின் வளர்ந்து வரும் வலிமையின் சமூக உறுதிப்பாட்டின் விளைவாகும். எவ்வாறாயினும், மறுமலர்ச்சிக் கலையின் மனிதநேய நோக்குநிலை, அதன் நம்பிக்கை, அதன் உருவங்களின் வீரம் மற்றும் சமூகத் தன்மை ஆகியவை இளம் முதலாளித்துவம் மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் அனைத்து முற்போக்கான அடுக்குகளின் நலன்களையும் புறநிலையாக வெளிப்படுத்தின. கலை முதலாளித்துவ உழைப்புப் பிரிவினையின் விளைவுகள், தனிமனிதனின் வளர்ச்சிக்குக் கேடு விளைவிப்பதால், தைரியம், புத்திசாலித்தனம், சமயோசிதம், குணாதிசயம் போன்ற பலம் இன்னும் தங்கள் முக்கியத்துவத்தை இழக்காத நிலையில் மறுமலர்ச்சி உருவானது. இது மனித திறன்களின் மேலும் முற்போக்கான வளர்ச்சியில் முடிவிலியின் மாயையை உருவாக்கியது. ஒரு டைட்டானிக் ஆளுமையின் இலட்சியம் கலையில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. கலையில் பிரதிபலிக்கப்பட்ட மறுமலர்ச்சி மக்களின் பாத்திரங்களின் முழு அளவிலான பிரகாசம், "அந்தக் காலத்தின் ஹீரோக்கள் இன்னும் உழைப்பைப் பிரிப்பதற்கு அடிமைகளாக மாறவில்லை, கட்டுப்படுத்தி, ஒன்றை உருவாக்கவில்லை- பக்கச்சார்பு, அதன் செல்வாக்கு அவர்களின் வாரிசுகளிடம் நாம் அடிக்கடி கவனிக்கிறோம்.
கலை எதிர்கொள்ளும் புதிய கோரிக்கைகள் அதன் வகைகள் மற்றும் வகைகளை செழுமைப்படுத்த வழிவகுத்தன. ஒரு நினைவுச்சின்னத்தில் இத்தாலிய ஓவியம்ஃப்ரெஸ்கோ ஓவியம் பரவலாகி வருகிறது. 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஈசல் ஓவியம் பெருகிய முறையில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, இதன் வளர்ச்சியில் டச்சு எஜமானர்கள் சிறப்புப் பங்கு வகித்தனர். முன்னர் இருந்த மத மற்றும் புராண ஓவியங்களின் வகைகளுடன், புதிய அர்த்தத்துடன் நிரப்பப்பட்டது, உருவப்படம் வெளிப்பட்டது, மேலும் வரலாற்று மற்றும் இயற்கை ஓவியம் வெளிப்பட்டது. ஜெர்மனி மற்றும் நெதர்லாந்தில், எங்கே மக்கள் இயக்கம்தற்போதைய நிகழ்வுகளுக்கு விரைவாகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் பதிலளிக்கும் கலைக்கான தேவையை உருவாக்கியது, வேலைப்பாடு பரவலாகிவிட்டது மற்றும் பெரும்பாலும் புத்தகங்களின் அலங்காரத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இடைக்காலத்தில் தொடங்கிய சிற்பத்தை தனிமைப்படுத்தும் செயல்முறை நிறைவடைகிறது; கட்டிடங்களை அலங்கரிக்கும் அலங்கார சிற்பங்களுடன், ஒரு சுயாதீனமான சுற்று சிற்பம் தோன்றுகிறது - ஈசல் மற்றும் நினைவுச்சின்னம். அலங்கார நிவாரணமானது ஒரு முன்னோக்கு கட்டமைக்கப்பட்ட பல-உருவங்களின் கலவையின் தன்மையைப் பெறுகிறது. ஒரு இலட்சியத்தைத் தேடி, பண்டைய பாரம்பரியத்தின் பக்கம் திரும்பிய, ஆர்வமுள்ள மனங்கள் கிளாசிக்கல் பழங்கால உலகத்தைக் கண்டுபிடித்தன, துறவறக் களஞ்சியங்களில் பண்டைய ஆசிரியர்களின் படைப்புகளைத் தேடி, நெடுவரிசைகள் மற்றும் சிலைகளின் துண்டுகள், அடிப்படை நிவாரணங்கள் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற பாத்திரங்களை தோண்டி எடுத்தன. 1453 இல் துருக்கியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட பைசான்டியத்திலிருந்து கிரேக்க விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கலைஞர்கள் இத்தாலிக்கு மீள்குடியேற்றம் செய்யப்பட்டதன் மூலம் பண்டைய பாரம்பரியத்தை ஒருங்கிணைப்பதற்கும் செயலாக்குவதற்கும் செயல்முறை துரிதப்படுத்தப்பட்டது. சேமிக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளில், தோண்டப்பட்ட சிலைகள் மற்றும் அடிப்படை நிவாரணங்களில், ஆச்சரியமடைந்த ஐரோப்பா வெளிப்படுத்தியது புதிய உலகம், இதுவரை அறியப்படாத - பண்டைய கலாச்சாரம் அதன் இலட்சிய பூமிக்குரிய அழகு, ஆழமான மனித மற்றும் உறுதியான. இந்த உலகம் மக்களைப் பெற்றெடுத்தது அற்புதமான காதல்உலகின் அழகு மற்றும் இந்த உலகத்தை அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்ற உறுதியான விருப்பம்.

மறுமலர்ச்சி கலையின் காலகட்டம்
மறுமலர்ச்சியின் காலகட்டம் அதன் கலாச்சாரத்தில் நுண்கலையின் மிக உயர்ந்த பங்கால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மறுமலர்ச்சியின் பிறப்பிடமான இத்தாலியில் கலை வரலாற்றின் நிலைகள் நீண்ட காலமாக முக்கிய குறிப்புகளாக செயல்பட்டன.
சிறப்பு வாய்ந்தது:
அறிமுக காலம், ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி ("டான்டே மற்றும் ஜியோட்டோவின் சகாப்தம்", சி. 1260-1320), டுசென்டோ காலத்துடன் (XIII நூற்றாண்டு) ஓரளவு ஒத்துப்போனது.
குவாட்ரோசென்டோ (XV நூற்றாண்டு)
மற்றும் சின்கெசென்டோ (XVI நூற்றாண்டு)

நூற்றாண்டின் காலவரிசை கட்டமைப்பானது கலாச்சார வளர்ச்சியின் சில காலகட்டங்களுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போவதில்லை: எடுத்துக்காட்டாக, ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொடங்குகிறது, ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி 90 களில் முடிவடைகிறது. XV நூற்றாண்டு, மற்றும் உயர் மறுமலர்ச்சி 30 களில் வழக்கற்றுப் போனது. XVI நூற்றாண்டு வரை இது தொடர்கிறது XVI இன் பிற்பகுதிவி. வெனிஸில் மட்டும்; "தாமத மறுமலர்ச்சி" என்ற சொல் இந்த காலகட்டத்தில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது. டுசென்டோவின் சகாப்தம், அதாவது. 13 ஆம் நூற்றாண்டு இத்தாலியின் மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தின் தொடக்கமாகும் - ப்ரோடோ-மறுமலர்ச்சி.
மிகவும் பொதுவான காலங்கள்:
ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி, புதிய போக்குகள் தீவிரமாக கோதிக் உடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​அதை ஆக்கப்பூர்வமாக மாற்றும்;
நடுத்தர (அல்லது உயர்) மறுமலர்ச்சி;
பிற்பட்ட மறுமலர்ச்சி, இதில் ஒரு சிறப்பு கட்டம் நடத்தை இருந்தது.
ஆல்ப்ஸின் வடக்கு மற்றும் மேற்கு (பிரான்ஸ், நெதர்லாந்து, ஜெர்மன் மொழி பேசும் நிலங்கள்) அமைந்துள்ள நாடுகளின் புதிய கலாச்சாரம் கூட்டாக அழைக்கப்படுகிறது. வடக்கு மறுமலர்ச்சி; இங்கே மறைந்த கோதிக்கின் பங்கு குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. மறுமலர்ச்சியின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் (செக் குடியரசு, ஹங்கேரி, போலந்து போன்றவை) தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் அவை ஸ்காண்டிநேவியாவில் பிரதிபலித்தன. ஸ்பெயின், போர்ச்சுகல் மற்றும் இங்கிலாந்தில் ஒரு தனித்துவமான மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரம் உருவாக்கப்பட்டது.

மறுமலர்ச்சி பாணியின் பண்புகள்
சமகாலத்தவர்களால் மறுமலர்ச்சி பாணி என்று அழைக்கப்படும் இந்த உள்துறை பாணி இலவசமாகக் கொண்டுவரப்பட்டது புதிய ஆவிமற்றும் மனிதகுலத்தின் வரம்பற்ற சாத்தியக்கூறுகளில் நம்பிக்கை. சிறப்பியல்புகள்மறுமலர்ச்சி பாணியில் உட்புறமானது வட்டமான வளைவுகள், செதுக்கப்பட்ட மர டிரிம், ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட விவரத்தின் உள்ளார்ந்த மதிப்பு மற்றும் உறவினர் சுதந்திரம் ஆகியவற்றைக் கொண்ட பெரிய அறைகளாக மாறியுள்ளது, அதில் இருந்து முழுவதுமாக கூடியிருக்கிறது. கடுமையான அமைப்பு, தர்க்கம், தெளிவு, படிவ கட்டுமானத்தின் பகுத்தறிவு. முழுமையுடன் தொடர்புடைய பகுதிகளின் தெளிவு, சமநிலை, சமச்சீர். ஆபரணம் பழங்கால வடிவமைப்புகளைப் பின்பற்றுகிறது. மறுமலர்ச்சி பாணியின் கூறுகள் கிரேக்க-ரோமன் கட்டளைகளின் வடிவங்களின் ஆயுதக் களஞ்சியத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன. இதனால், ஜன்னல்கள் அரை வட்டமாகவும், பின்னர் செவ்வக முனைகளுடனும் செய்யத் தொடங்கின. அரண்மனைகளின் உட்புறங்கள் அவற்றின் நினைவுச்சின்னம், பளிங்கு படிக்கட்டுகளின் சிறப்பம்சம் மற்றும் அலங்கார அலங்காரத்தின் செழுமை ஆகியவற்றால் வேறுபடத் தொடங்கின. ஆழமான முன்னோக்கு, விகிதாசாரம் மற்றும் வடிவங்களின் இணக்கம் ஆகியவை மறுமலர்ச்சி அழகியலின் கட்டாயத் தேவைகள். உட்புற இடத்தின் தன்மை பெரும்பாலும் வால்ட் கூரைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அவற்றின் மென்மையான கோடுகள் பல அரை வட்ட இடங்களில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன. மறுமலர்ச்சி வண்ணத் திட்டம் மென்மையானது, ஹால்ஃபோன்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று கலக்கின்றன, முரண்பாடுகள் இல்லை முழுமையான இணக்கம். எதுவும் கண்ணில் படவில்லை.

மறுமலர்ச்சி பாணியின் அடிப்படை கூறுகள்:
அரை வட்டக் கோடுகள், வடிவியல் வடிவங்கள் (வட்டம், சதுரம், குறுக்கு, எண்கோணம்), உட்புறத்தின் பிரதானமாக கிடைமட்டப் பிரிவு;
கோபுர மேற்கட்டமைப்புகள், வளைந்த காட்சியகங்கள், கொலோனேடுகள், சுற்று ரிப்பட் குவிமாடங்கள், உயரமான மற்றும் விசாலமான அரங்குகள், விரிகுடா ஜன்னல்கள் கொண்ட செங்குத்தான அல்லது தட்டையான கூரை;
காஃபெர்டு உச்சவரம்பு; பழமையான சிற்பங்கள்; பசுமையான ஆபரணம்; ஓவியம் சுவர்கள் மற்றும் கூரைகள்;
பாரிய மற்றும் பார்வைக்கு நிலையான கட்டமைப்புகள்; முகப்பில் வைர rustication;
தளபாடங்களின் வடிவம் எளிமையானது, வடிவியல், திடமானது, செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது;
நிறங்கள்: ஊதா, நீலம், மஞ்சள், பழுப்பு.

மறுமலர்ச்சி காலங்கள்
மறுமலர்ச்சி 4 நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:
ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி (13 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதி - 14 ஆம் நூற்றாண்டு)
ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி (15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்)
உயர் மறுமலர்ச்சி (15 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதி - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் 20 ஆண்டுகள்)
மறுமலர்ச்சியின் பிற்பகுதி (16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 கள்)
ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி
ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி இடைக்காலத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இந்த காலகட்டம் மறுமலர்ச்சிக்கான தயாரிப்பு ஆகும். இந்த காலகட்டம் இரண்டு துணை காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: ஜியோட்டோ டி பாண்டோனின் மரணத்திற்கு முன் மற்றும் பின் (1337). மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகள், பிரகாசமான எஜமானர்கள் முதல் காலகட்டத்தில் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் வேலை செய்கிறார்கள். இரண்டாவது பிரிவு இத்தாலியைத் தாக்கிய பிளேக் தொற்றுநோயுடன் தொடர்புடையது. அனைத்து கண்டுபிடிப்புகளும் உள்ளுணர்வு மட்டத்தில் செய்யப்பட்டன. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், புளோரன்ஸ் நகரில் பிரதான கோயில் கட்டிடம் கட்டப்பட்டது - சாண்டா மரியா டெல் ஃபியோரின் கதீட்ரல், ஆசிரியர் அர்னால்போ டி காம்பியோ, பின்னர் புளோரன்ஸ் கதீட்ரலின் கேம்பனைலை வடிவமைத்த ஜியோட்டோவால் பணி தொடர்ந்தது. ஆரம்ப மறுமலர்ச்சியின் கலை சிற்பத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது. ஓவியம் இருவரால் குறிக்கப்படுகிறது கலை பள்ளிகள்: புளோரன்ஸ் (Cimabue, Giotto) மற்றும் Siena (Duccio, Simone Martini). மைய உருவம்ஜியோட்டோ ஒரு ஓவியர் ஆனார். மறுமலர்ச்சிக் கலைஞர்கள் அவரை ஓவியத்தின் சீர்திருத்தவாதியாகக் கருதினர்.
ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி
இந்த காலம் இத்தாலியில் 1420 முதல் 1500 வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கியது. இந்த எண்பது ஆண்டுகளில், கலை இன்னும் கடந்த கால மரபுகளை முழுமையாக கைவிடவில்லை, ஆனால் பாரம்பரிய பழங்காலத்திலிருந்து கடன் வாங்கிய கூறுகளை அவற்றில் கலக்க முயற்சித்தது. பின்னர், மற்றும் சிறிது சிறிதாக, அதிகரித்து வரும் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சார நிலைமைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், கலைஞர்கள் இடைக்கால அடித்தளங்களை முற்றிலுமாக கைவிட்டு, பண்டைய கலையின் உதாரணங்களை தைரியமாக பயன்படுத்துகின்றனர். பொதுவான கருத்துஅவர்களின் படைப்புகள் மற்றும் அவற்றின் விவரங்களில்.
இத்தாலியில் கலை ஏற்கனவே கிளாசிக்கல் பழங்காலத்தைப் பின்பற்றும் பாதையை உறுதியாகப் பின்பற்றுகிறது; கோதிக் பாணி. ஆல்ப்ஸின் வடக்கிலும், ஸ்பெயினிலும், மறுமலர்ச்சி 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே வந்தது. ஆரம்ப காலம்தோராயமாக அடுத்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை நீடிக்கும்.
உயர் மறுமலர்ச்சி
மறுமலர்ச்சியின் மூன்றாவது காலம் - அவரது பாணியின் மிக அற்புதமான வளர்ச்சியின் நேரம் - பொதுவாக "உயர் மறுமலர்ச்சி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது இத்தாலியில் சுமார் 1500 முதல் 1527 வரை நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நேரத்தில், இத்தாலிய கலையின் செல்வாக்கு மையம் புளோரன்ஸிலிருந்து ரோம் நகருக்கு மாறியது, ஜூலியஸ் II இன் போப்பாண்டவர் அரியணையில் நுழைந்ததற்கு நன்றி, ஒரு லட்சிய, தைரியமான மற்றும் ஆர்வமுள்ள மனிதர். சிறந்த கலைஞர்கள்இத்தாலி, ஏராளமான மற்றும் முக்கியமான படைப்புகளில் அவர்களை ஆக்கிரமித்து, மற்றவர்களுக்கு கலை மீதான அன்பின் உதாரணத்தைக் கொடுத்தது. இந்த போப்பின் கீழ் மற்றும் அவரது உடனடி வாரிசுகளின் கீழ், ரோம் பெரிகல்ஸின் காலத்தின் புதிய ஏதென்ஸாக மாறியது: பல நினைவுச்சின்ன கட்டிடங்கள் அதில் கட்டப்பட்டுள்ளன, அற்புதமானவை சிற்ப வேலைகள், ஓவியங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன, அவை இன்னும் ஓவியத்தின் முத்துகளாக கருதப்படுகின்றன; அதே நேரத்தில், கலையின் மூன்று கிளைகளும் இணக்கமாக கைகோர்த்து, ஒருவருக்கொருவர் உதவுகின்றன மற்றும் பரஸ்பர தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. பழங்காலம் இப்போது முழுமையாக ஆய்வு செய்யப்பட்டு, அதிக கடுமை மற்றும் நிலைத்தன்மையுடன் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது; அமைதியும் கண்ணியமும் முந்தைய காலத்தின் அபிலாஷையாக இருந்த விளையாட்டுத்தனமான அழகை மாற்றுகின்றன; இடைக்காலத்தின் நினைவுகள் முற்றிலும் மறைந்துவிடும், மேலும் கலையின் அனைத்து படைப்புகளிலும் முற்றிலும் கிளாசிக்கல் முத்திரை விழுகிறது.
பிற்பட்ட மறுமலர்ச்சி
இத்தாலியில் மறுமலர்ச்சியின் பிற்பகுதி 1530 களில் இருந்து 1590 கள் முதல் 1620 கள் வரையிலான காலகட்டத்தை உள்ளடக்கியது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் 1630 களின் பிற்பகுதி மறுமலர்ச்சியின் ஒரு பகுதியாக கருதுகின்றனர், ஆனால் இந்த நிலைப்பாடு கலை விமர்சகர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களிடையே சர்ச்சைக்குரியது. இந்த காலத்தின் கலை மற்றும் கலாச்சாரம் அவற்றின் வெளிப்பாடுகளில் மிகவும் வேறுபட்டவை, அவை ஒரு பெரிய அளவிலான மாநாட்டின் மூலம் மட்டுமே அவற்றை ஒரு வகுப்பிற்கு குறைக்க முடியும். தெற்கு ஐரோப்பாவில், எதிர்-சீர்திருத்தம் வெற்றி பெற்றது, இது மனித உடலை மகிமைப்படுத்துவது மற்றும் மறுமலர்ச்சி சித்தாந்தத்தின் அடிக்கல்லாக பழங்காலத்தின் இலட்சியங்களின் உயிர்த்தெழுதல் உட்பட எந்தவொரு சுதந்திர சிந்தனையையும் எச்சரிக்கையுடன் பார்த்தது. உலகக் கண்ணோட்டத்தில் முரண்பாடுகள் மற்றும் நெருக்கடியின் பொதுவான உணர்வு புளோரன்ஸ் "நரம்பற்ற" கலையான வண்ணங்கள் மற்றும் உடைந்த கோடுகள் - நடத்தைக்கு வழிவகுத்தது.

மனித வரலாற்றின் ஒவ்வொரு காலகட்டமும் அதன் சொந்த ஒன்றை விட்டுச் சென்றுள்ளது - தனித்துவமானது, மற்றவர்களைப் போலல்லாமல். இந்த விஷயத்தில் ஐரோப்பா அதிர்ஷ்டசாலியாக இருந்தது - அது மனித உணர்வு, கலாச்சாரம் மற்றும் கலையில் பல மாற்றங்களைச் சந்தித்தது. பண்டைய காலத்தின் சரிவு "இருண்ட காலம்" என்று அழைக்கப்படும் - இடைக்காலத்தின் வருகையைக் குறித்தது. ஒப்புக்கொள்வோம், இது ஒரு கடினமான நேரம் - தேவாலயம் ஐரோப்பிய குடிமக்களின் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் அடிபணியச் செய்தது, கலாச்சாரம் மற்றும் கலை ஆழமான வீழ்ச்சியில் இருந்தன.

புனித வேதாகமத்திற்கு முரணான எந்தவொரு கருத்து வேறுபாடும் விசாரணையால் கண்டிப்பாக தண்டிக்கப்பட்டது - மதவெறியர்களைத் துன்புறுத்துவதற்காக சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்ட நீதிமன்றம். இருப்பினும், எந்தவொரு பிரச்சனையும் விரைவில் அல்லது பின்னர் குறைகிறது - இது இடைக்காலத்தில் நடந்தது. இருள் ஒளியால் மாற்றப்பட்டது - மறுமலர்ச்சி அல்லது மறுமலர்ச்சி. மறுமலர்ச்சி என்பது இடைக்காலத்திற்குப் பிறகு ஐரோப்பிய கலாச்சார, கலை, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார "மறுபிறப்பின்" காலமாகும். கிளாசிக்கல் தத்துவம், இலக்கியம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றின் மறு கண்டுபிடிப்புக்கு அவர் பங்களித்தார்.

சிலவற்றின் சிறந்த சிந்தனையாளர்கள், ஆசிரியர்கள், அரசியல்வாதிகள், மனித வரலாற்றில் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கலைஞர்கள் இந்த சகாப்தத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. அறிவியல் மற்றும் புவியியலில் கண்டுபிடிப்புகள் செய்யப்பட்டன, உலகம் ஆராயப்பட்டது. விஞ்ஞானிகளுக்கு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இந்த காலம், 14 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கிட்டத்தட்ட மூன்று நூற்றாண்டுகள் நீடித்தது. அதைப் பற்றி இன்னும் விரிவாகப் பேசலாம்.

மறுமலர்ச்சி

மறுமலர்ச்சி (பிரெஞ்சு ரீ - மீண்டும், மீண்டும், naissance - பிறப்பு) ஐரோப்பாவின் வரலாற்றில் ஒரு முற்றிலும் புதிய சுற்று குறித்தது. ஐரோப்பியர்களின் பண்பாட்டுக் கல்வி ஆரம்ப நிலையில் இருந்த இடைக்கால காலகட்டங்களில் அதற்கு முன்னதாக இருந்தது. 476 இல் ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சி மற்றும் மேற்கு (ரோமில் அதன் மையத்துடன்) மற்றும் கிழக்கு (பைசான்டியம்) என இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, பண்டைய மதிப்புகளும் சிதைந்தன. ஒரு வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில், எல்லாம் தர்க்கரீதியானது - 476 ஆம் ஆண்டு பண்டைய காலத்தின் இறுதி தேதியாக கருதப்படுகிறது. ஆனால் கலாச்சார ரீதியாக, அத்தகைய பாரம்பரியம் மறைந்துவிடக்கூடாது. பைசான்டியம் அதன் சொந்த வளர்ச்சியின் பாதையைப் பின்பற்றியது - தலைநகர் கான்ஸ்டான்டினோபிள் விரைவில் உலகின் மிக அழகான நகரங்களில் ஒன்றாக மாறியது, அங்கு தனித்துவமான கட்டடக்கலை தலைசிறந்த படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன, கலைஞர்கள், கவிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள் தோன்றினர் மற்றும் பெரிய நூலகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. பொதுவாக, பைசான்டியம் அதன் பண்டைய பாரம்பரியத்தை மதிப்பிட்டது.

முன்னாள் பேரரசின் மேற்குப் பகுதி இளம் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு சமர்ப்பித்தது, இது அத்தகைய செல்வாக்கை இழக்கும் என்று அஞ்சியது. பெரிய பிரதேசம், பண்டைய வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் இரண்டையும் விரைவாக தடைசெய்தது மற்றும் புதிய ஒன்றை உருவாக்க அனுமதிக்கவில்லை. இந்த காலம் இடைக்காலம் அல்லது இருண்ட காலம் என்று அறியப்பட்டது. நியாயமாக, எல்லாம் அவ்வளவு மோசமாக இல்லை என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம் - இந்த நேரத்தில்தான் உலக வரைபடத்தில் புதிய மாநிலங்கள் தோன்றின, நகரங்கள் செழித்தன, தொழிற்சங்கங்கள் தோன்றின, ஐரோப்பாவின் எல்லைகள் விரிவடைந்தன. மற்றும் மிக முக்கியமாக, தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியில் ஒரு எழுச்சி உள்ளது. முந்தைய மில்லினியத்தை விட இடைக்காலத்தில் அதிக பொருள்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ஆனால், நிச்சயமாக, இது போதாது.

மறுமலர்ச்சி பொதுவாக நான்கு காலகட்டங்களாகப் பிரிக்கப்படுகிறது - ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி (13 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதி - 15 ஆம் நூற்றாண்டு), ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி (முழு 15 ஆம் நூற்றாண்டு), உயர் மறுமலர்ச்சி (15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டு) மற்றும் பிற்பகுதியில் மறுமலர்ச்சி (16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்). நிச்சயமாக, இந்த தேதிகள் மிகவும் தன்னிச்சையானவை - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு ஐரோப்பிய மாநிலமும் அதன் சொந்த நாட்காட்டி மற்றும் நேரத்தின்படி அதன் சொந்த மறுமலர்ச்சியைக் கொண்டிருந்தன.

தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி

இங்கே பின்வரும் ஆர்வமுள்ள உண்மையைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம் - 1453 இல் ஏற்பட்ட மரண வீழ்ச்சி மறுமலர்ச்சியின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியில் (வளர்ச்சியில் அதிக அளவிற்கு) ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது. துருக்கியர்களின் படையெடுப்பிலிருந்து தப்பிக்க அதிர்ஷ்டசாலிகள் ஐரோப்பாவிற்கு தப்பி ஓடிவிட்டனர், ஆனால் வெறுங்கையுடன் அல்ல - மக்கள் தங்களுடன் பல புத்தகங்கள், கலைப் படைப்புகள், பண்டைய ஆதாரங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளை எடுத்துச் சென்றனர், இதுவரை ஐரோப்பாவிற்குத் தெரியவில்லை. மறுமலர்ச்சியின் பிறப்பிடமாக இத்தாலி அதிகாரப்பூர்வமாக கருதப்படுகிறது, ஆனால் மற்ற நாடுகளும் மறுமலர்ச்சியின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்தன.

இந்த காலம் தத்துவம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் புதிய போக்குகளின் தோற்றத்தால் வேறுபடுகிறது - எடுத்துக்காட்டாக, மனிதநேயம். 14 ஆம் நூற்றாண்டில், மனிதநேயத்தின் கலாச்சார இயக்கம் இத்தாலியில் வேகம் பெறத் தொடங்கியது. அதன் பல கொள்கைகளுக்கு மத்தியில், மனிதநேயம் மனிதனே தனது சொந்த பிரபஞ்சத்தின் மையம் என்றும், உலகத்தையே தலைகீழாக மாற்றக்கூடிய நம்பமுடியாத சக்தி மனதுக்கு உண்டு என்ற எண்ணத்தை ஊக்குவித்தது. மனிதநேயம் பண்டைய இலக்கியங்களில் ஆர்வம் அதிகரிப்பதற்கு பங்களித்தது.

தத்துவம், இலக்கியம், கட்டிடக்கலை, ஓவியம்

தத்துவஞானிகளில் குசாவின் நிக்கோலஸ், நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லி, டோமாசோ காம்பனெல்லா, மைக்கேல் மொன்டைக்னே, ராட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ், மார்ட்டின் லூதர் மற்றும் பலர் போன்ற பெயர்கள் தோன்றின. மறுமலர்ச்சி காலத்தின் புதிய ஆவிக்கு ஏற்ப அவர்களின் சொந்த படைப்புகளை உருவாக்க அவர்களுக்கு வாய்ப்பளித்தது. இயற்கை நிகழ்வுகள் இன்னும் ஆழமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டு, அவற்றை விளக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இவை அனைத்தின் மையத்தில், நிச்சயமாக, மனிதன் - இயற்கையின் முக்கிய படைப்பு.

இலக்கியமும் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது - ஆசிரியர்கள் மனிதநேய கொள்கைகளை மகிமைப்படுத்தும் படைப்புகளை உருவாக்குகிறார்கள், பணக்காரர்களைக் காட்டுகிறார்கள் உள் உலகம்நபர், அவரது உணர்வுகள். இலக்கிய மறுமலர்ச்சியின் நிறுவனர் புகழ்பெற்ற புளோரண்டைன் டான்டே அலிகியேரி ஆவார், அவர் தனது மிகவும் பிரபலமான படைப்பான "காமெடி" (பின்னர் "என்று அழைக்கப்பட்டார்" தெய்வீக நகைச்சுவை"). மிகவும் சுதந்திரமான முறையில், அவர் நரகத்தையும் சொர்க்கத்தையும் விவரித்தார், இது தேவாலயத்திற்கு பிடிக்கவில்லை - மக்களின் மனதில் செல்வாக்கு செலுத்த அவள் மட்டுமே இதை அறிந்திருக்க வேண்டும். டான்டே எளிதாக வெளியேறினார் - அவர் ஃப்ளோரன்ஸிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், திரும்பி வர தடை விதிக்கப்பட்டது. அல்லது அவர்கள் மதவெறியர்களாக எரிக்கப்பட்டிருக்கலாம்.

மறுமலர்ச்சியின் பிற எழுத்தாளர்களில் ஜியோவானி போக்காசியோ ("தி டெகாமரோன்"), பிரான்செஸ்கோ பெட்ராக் (அவரது பாடல் வரிகள் ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் அடையாளமாக மாறியது), (அறிமுகம் தேவையில்லை), லோப் டி வேகா (ஸ்பானிஷ் நாடக ஆசிரியர், அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்பு "நாய்" மேங்கரில்” "), செர்வாண்டஸ் (டான் குயிக்சோட்). தனித்துவமான அம்சம்இந்த காலகட்டத்தின் இலக்கியங்கள் தேசிய மொழிகளில் படைப்புகளாக மாறியது - மறுமலர்ச்சிக்கு முன்பு, எல்லாம் லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்டது.

மற்றும், நிச்சயமாக, தொழில்நுட்ப புரட்சிகர விஷயத்தை குறிப்பிடத் தவற முடியாது - அச்சகம். 1450 ஆம் ஆண்டில், ஜோஹன்னஸ் குட்டன்பெர்க் என்ற அச்சுப்பொறியின் பட்டறையில் முதல் அச்சு இயந்திரம் உருவாக்கப்பட்டது, இது புத்தகங்களை பெரிய அளவில் வெளியிடுவதற்கும் அவற்றை மக்களுக்கு அணுகுவதற்கும் சாத்தியமாக்கியது, இதனால் அவர்களின் எழுத்தறிவு அதிகரித்தது. தங்களுக்கு ஆபத்து நிறைந்ததாக மாறியது - எல்லாவற்றையும் போல அதிக மக்கள்கருத்துகளைப் படிக்கவும், எழுதவும், விளக்கவும் கற்றுக்கொண்ட அவர்கள், தங்களுக்குத் தெரிந்த மதத்தை ஆராய்ந்து விமர்சிக்கத் தொடங்கினர்.

மறுமலர்ச்சி ஓவியம் உலகம் முழுவதும் அறியப்படுகிறது. அனைவருக்கும் தெரிந்த சில பெயர்களை மட்டும் பெயரிடுவோம் - Pietro della Francesco, Sandro Botticelli, Domenico Ghirlandaio, Rafael Santi, Michelandelo Bounarrotti, Titian, Pieter Bruegel, Albrecht Durer. இந்த கால ஓவியத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் பின்னணியில் ஒரு நிலப்பரப்பின் தோற்றம், உடல்கள் யதார்த்தம் மற்றும் தசைகள் (ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவருக்கும் பொருந்தும்). பெண்கள் "உடலில்" சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள் ("டிடியனின் பெண்" என்ற புகழ்பெற்ற வெளிப்பாட்டை நினைவில் கொள்க - மிகவும் சாறு உள்ள ஒரு குண்டான பெண், வாழ்க்கையையே குறிக்கிறது).

கட்டிடக்கலை பாணியும் மாறுகிறது - ரோமானிய பழங்கால வகை கட்டுமானத்திற்கு திரும்புவதன் மூலம் கோதிக் மாற்றப்படுகிறது. சமச்சீர் தோன்றுகிறது, வளைவுகள், நெடுவரிசைகள் மற்றும் குவிமாடங்கள் மீண்டும் அமைக்கப்படுகின்றன. பொதுவாக, இந்த காலகட்டத்தின் கட்டிடக்கலை கிளாசிக் மற்றும் பரோக் ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறது. புகழ்பெற்ற பெயர்களில் பிலிப்போ புருனெல்லெச்சி, மைக்கேலேஞ்சலோ பவுனரோட்டி, ஆண்ட்ரியா பல்லாடியோ.

மறுமலர்ச்சி 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் முடிவடைந்தது, இது ஒரு புதிய காலத்திற்கும் அதன் தோழமைக்கும் வழிவகுத்தது - அறிவொளி. மூன்று நூற்றாண்டுகளிலும், தேவாலயம் தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் பயன்படுத்தி அறிவியலுடன் முடிந்தவரை போராடியது, ஆனால் அது ஒருபோதும் தோற்கடிக்கப்படவில்லை - கலாச்சாரம் இன்னும் செழித்துக்கொண்டே இருந்தது, தேவாலயத்தின் சக்திக்கு சவால் விடும் புதிய மனம் தோன்றியது. மறுமலர்ச்சி இன்னும் ஐரோப்பிய கிரீடமாக கருதப்படுகிறது இடைக்கால கலாச்சாரம், அந்த தொலைதூர நிகழ்வுகளுக்கு சாட்சியமளிக்கும் நினைவுச்சின்னங்களை விட்டுச் செல்கிறது.

மறுமலர்ச்சி அல்லது மறுமலர்ச்சி (இத்தாலியன் ரினாசிமென்டோ, பிரெஞ்சு மறுமலர்ச்சி) - பண்டைய கல்வியின் மறுசீரமைப்பு, மறுமலர்ச்சி பாரம்பரிய இலக்கியம், கலை, தத்துவம், பண்டைய உலகின் இலட்சியங்கள், "இருட்டில்" மற்றும் "பின்னோக்கி" சிதைக்கப்பட்ட அல்லது மறக்கப்பட்ட மேற்கு ஐரோப்பாஇடைக்காலத்தின் காலம். மனிதநேயம் என்ற பெயரில் அறியப்பட்ட கலாச்சார இயக்கம் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலிருந்து 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை எடுத்த வடிவமாகும் (இது பற்றிய சுருக்கமான மற்றும் கட்டுரைகளைப் பார்க்கவும்). மனிதநேயத்தை மறுமலர்ச்சியிலிருந்து வேறுபடுத்துவது அவசியம், இது மனிதநேயத்தின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சமாகும், இது கிளாசிக்கல் பழங்காலத்தில் அதன் உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு ஆதரவைத் தேடியது. மறுமலர்ச்சியின் பிறப்பிடம் இத்தாலி, அங்கு இத்தாலியர்களுக்குத் தாங்கிய பண்டைய கிளாசிக்கல் (கிரேகோ-ரோமன்) பாரம்பரியம் ஒருபோதும் மங்கவில்லை. தேசிய தன்மை. இத்தாலியில் இடைக்காலத்தின் அடக்குமுறை குறிப்பாக வலுவாக உணரப்படவில்லை. இத்தாலியர்கள் தங்களை "லத்தீன்கள்" என்று அழைத்தனர் மற்றும் தங்களை பண்டைய ரோமானியர்களின் வழித்தோன்றல்களாக கருதினர். மறுமலர்ச்சிக்கான ஆரம்ப உத்வேகம் ஓரளவுக்கு பைசான்டியத்தில் இருந்து வந்தாலும், அதில் பைசண்டைன் கிரேக்கர்களின் பங்கு மிகக் குறைவு.

மறுமலர்ச்சி. காணொளி

பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனியில், பழங்கால பாணி தேசிய கூறுகளுடன் கலந்தது, இது மறுமலர்ச்சியின் முதல் காலகட்டத்தில், ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி, அடுத்தடுத்த காலங்களை விட கூர்மையாக தோன்றியது. பிற்பகுதியில் மறுமலர்ச்சி பண்டைய உதாரணங்களை மிகவும் ஆடம்பரமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த வடிவங்களாக உருவாக்கியது, அதிலிருந்து பரோக் படிப்படியாக வளர்ந்தது. இத்தாலியில் மறுமலர்ச்சியின் ஆவி கிட்டத்தட்ட அனைத்து கலைகளிலும் ஒரே மாதிரியாக ஊடுருவியது, மற்ற நாடுகளில் கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பம் மட்டுமே பண்டைய மாதிரிகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. மறுமலர்ச்சி நெதர்லாந்து, இங்கிலாந்து மற்றும் ஸ்பெயினிலும் தேசிய செயலாக்கத்திற்கு உட்பட்டது. மறுமலர்ச்சி சீரழிந்த பிறகு ரோகோகோ, ஒரு எதிர்வினை இருந்தது, கண்டிப்பான கடைப்பிடிப்பில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது பண்டைய கலை, கிரேக்க மற்றும் ரோமன் மாதிரிகள் அவற்றின் அனைத்து பழமையான தூய்மையிலும். ஆனால் இந்த சாயல் (குறிப்பாக ஜெர்மனியில்) இறுதியாக அதிகப்படியான வறட்சிக்கு வழிவகுத்தது, இது XIX நூற்றாண்டின் 60 களின் முற்பகுதியில். மறுமலர்ச்சிக்குத் திரும்புவதன் மூலம் அதைக் கடக்க முயன்றார். இருப்பினும், கட்டிடக்கலை மற்றும் கலையில் மறுமலர்ச்சியின் இந்த புதிய ஆட்சி 1880 வரை மட்டுமே நீடித்தது. அந்த நேரத்தில் இருந்து, பரோக் மற்றும் ரோகோகோ மீண்டும் அதனுடன் இணைந்து செழிக்கத் தொடங்கின.

முதலில்,மறுமலர்ச்சியின் போது இத்தாலி ஐரோப்பாவில் மிகவும் துண்டு துண்டான நாடுகளில் ஒன்றாக மாறியது; இங்கே ஒரு ஒருங்கிணைந்த அரசியல் மற்றும் தேசிய மையம். கல்வி ஒற்றை மாநிலம்இடைக்காலம் முழுவதும் போப் மற்றும் பேரரசர்களுக்கு இடையே தங்கள் ஆதிக்கத்திற்காக நடந்த போராட்டத்தால் தடைபட்டது. எனவே, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் வளர்ச்சி வெவ்வேறு பகுதிகள்இத்தாலி சீரற்றதாக இருந்தது. தீபகற்பத்தின் மத்திய மற்றும் வடக்குப் பகுதிகளின் பகுதிகள் போப்பாண்டவர் உடைமைகளின் பகுதியாக இருந்தன; தெற்கில் நேபிள்ஸ் இராச்சியம் இருந்தது; புளோரன்ஸ், பிசா, சியனா போன்ற நகரங்களை உள்ளடக்கிய மத்திய இத்தாலி (டஸ்கனி), வடக்கின் தனிப்பட்ட நகரங்கள் (ஜெனோவா, மிலன், வெனிஸ்) ஆகியவை நாட்டின் சுதந்திரமான மற்றும் பணக்கார மையங்களாக இருந்தன. உண்மையில், இத்தாலி ஒற்றுமையற்ற, தொடர்ந்து போட்டியிடும் மற்றும் போரிடும் பிரதேசங்களின் கூட்டமைப்பாக இருந்தது.

இரண்டாவதாக, இத்தாலியில் தான் முளைகளைப் பராமரிப்பதற்கு உண்மையிலேயே தனித்துவமான நிலைமைகள் உருவாக்கப்பட்டன புதிய கலாச்சாரம். மையப்படுத்தப்பட்ட சக்தி இல்லாதது, அத்துடன் கிழக்குடனான ஐரோப்பிய வர்த்தகத்தின் பாதைகளில் ஒரு சாதகமான புவியியல் இருப்பிடம், சுதந்திர நகரங்களின் மேலும் வளர்ச்சிக்கும், அவற்றில் ஒரு முதலாளித்துவ மற்றும் புதிய அரசியல் கட்டமைப்பின் வளர்ச்சிக்கும் பங்களித்தது. 12 - 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஏற்கனவே டஸ்கனி மற்றும் லோம்பார்டியின் முன்னணி நகரங்களில். வகுப்புவாதப் புரட்சிகள் நடந்தன, ஒரு குடியரசு அமைப்பு உருவானது, அதற்குள் கடுமையான கட்சிப் போராட்டம் தொடர்ந்து நடைபெற்று வந்தது. முக்கிய அரசியல் சக்திகள்நிதியாளர்கள், பணக்கார வணிகர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள் இங்கு நிகழ்த்தினர்.

இந்த நிலைமைகளின் கீழ், நகரத்தின் செழுமைக்கும் செழுமைக்கும் பங்களித்த அரசியல்வாதிகளை ஆதரிக்க முற்பட்ட குடிமக்களின் பொது செயல்பாடு மிக அதிகமாக இருந்தது. இவ்வாறு, பல்வேறு நகர குடியரசுகளில் பொதுமக்களின் ஆதரவு பல செல்வந்த குடும்பங்களின் அதிகாரத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் வலுப்படுத்துவதற்கும் பங்களித்தது: மிலன் மற்றும் லோம்பார்டி முழுவதும் உள்ள விஸ்கொண்டி மற்றும் ஸ்ஃபோர்சா, புளோரன்ஸ் மற்றும் டஸ்கனி முழுவதும் உள்ள மெடிசி வங்கியாளர்கள், பெரிய கவுன்சில்நாய்கள் - வெனிஸில். குடியரசுகள் படிப்படியாக ஒரு முடியாட்சியின் வெளிப்படையான அம்சங்களுடன் கொடுங்கோன்மைகளாக மாறினாலும், அவை இன்னும் புகழ் மற்றும் அதிகாரத்தை பெரிதும் நம்பியுள்ளன. எனவே, புதிய இத்தாலிய ஆட்சியாளர்கள் சம்மதத்தைப் பெற முயன்றனர் பொது கருத்துமற்றும் ஒவ்வொரு சாத்தியமான வழியிலும் வளர்ந்து வரும் சமூக இயக்கம் - மனிதநேயம் தங்கள் அர்ப்பணிப்பு நிரூபித்தது. அவர்கள் அந்தக் காலத்தின் மிகச்சிறந்த நபர்களை - விஞ்ஞானிகள், எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்களை ஈர்த்தனர், மேலும் அவர்களே தங்கள் கல்வி மற்றும் ரசனையை வளர்த்துக் கொள்ள முயன்றனர்.

மூன்றாவது,தேசிய சுய விழிப்புணர்வின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் நிலைமைகளில், இத்தாலியர்கள் தங்களை பெரிய பண்டைய ரோமின் நேரடி சந்ததியினர் என்று உணர்ந்தனர். பண்டைய கடந்த காலத்தின் மீதான ஆர்வம், இடைக்காலம் முழுவதும் மங்காது, இப்போது ஒரே நேரத்தில் ஒருவரின் தேசிய கடந்த காலத்தில் ஆர்வத்தை குறிக்கிறது, அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, ஒருவரின் மக்களின் கடந்த காலம், அவர்களின் பூர்வீக பழங்கால மரபுகள். ஐரோப்பாவில் வேறு எந்த நாட்டிலும் இவ்வளவு பெரிய தடயங்கள் இல்லை பண்டைய நாகரிகம், இத்தாலி போல. இவை பெரும்பாலும் இடிபாடுகளாக இருந்தபோதிலும் (உதாரணமாக, கொலோசியம் கிட்டத்தட்ட முழு இடைக்காலத்திலும் ஒரு குவாரியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது), இப்போது அவர்கள்தான் மகத்துவம் மற்றும் மகிமையின் தோற்றத்தை அளித்தனர். எனவே, பண்டைய பழங்காலமானது பூர்வீக நாட்டின் சிறந்த தேசிய கடந்த காலமாக விளக்கப்பட்டது.

மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சார உள்ளடக்கம்

மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தின் எல்லைகளின் சிக்கலுக்குத் திரும்புகையில், உள்ளடக்கம் மற்றும் சொற்பொருள் கட்டமைப்பின் மிக முக்கியமான முக்கியத்துவத்தை நாம் கவனிக்க வேண்டும்.

மறுமலர்ச்சிக் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய அம்சங்கள் பொதுவாகக் கருதப்படுகின்றன

· முதலில்,மனிதநேயவாதிகளின் முதன்மை கலாச்சார திட்டமாக பண்டைய பழங்கால வாழ்க்கைக்கு திரும்புதல் (சகாப்தத்தின் சுய-பெயர் எங்கிருந்து வருகிறது);

· இரண்டாவதாக,உலகின் முழு கலாச்சாரப் படத்திலும் மாற்றம், இது இடைக்காலத்தின் முடிவை ஒரு வகை நாகரிகம் மற்றும் கலாச்சாரமாகக் குறித்தது.

அத்தியாயத்தில் வீட்டுப் பணிகள்மறுமலர்ச்சி என்பது எந்த நூற்றாண்டிலிருந்து (ஆண்டு) என்ற கேள்விக்கு? ஆசிரியரால் வழங்கப்பட்டது ஆல்யாசிறந்த பதில் மறுமலர்ச்சி (மறுமலர்ச்சி) - வரலாற்றில் ஒரு சகாப்தம் ஐரோப்பிய கலாச்சாரம் 13-16 நூற்றாண்டுகள் , இது புதிய யுகத்தின் வருகையைக் குறித்தது. மறுமலர்ச்சி முதன்மையாக கலை படைப்பாற்றல் துறையில் சுயமாக வரையறுக்கப்பட்டது. ஒரு சகாப்தம் போல ஐரோப்பிய வரலாறுஇது பல குறிப்பிடத்தக்க மைல்கற்களால் குறிக்கப்பட்டது - நகரங்களின் பொருளாதார மற்றும் சமூக சுதந்திரங்களை வலுப்படுத்துதல், ஆன்மீக புளிப்பு, இறுதியில் சீர்திருத்தம் மற்றும் எதிர்-சீர்திருத்தத்திற்கு வழிவகுத்தது, விவசாயிகள் போர்ஜெர்மனியில், ஒரு முழுமையான முடியாட்சியின் உருவாக்கம் (பிரான்ஸில் மிகப்பெரியது), சிறந்த புவியியல் கண்டுபிடிப்புகளின் சகாப்தத்தின் ஆரம்பம், ஐரோப்பிய அச்சிடலின் கண்டுபிடிப்பு, அண்டவியலில் சூரிய மைய அமைப்பைக் கண்டுபிடிப்பது போன்றவை. இருப்பினும், அதன் முதல் அறிகுறி, இது சமகாலத்தவர்களுக்குத் தோன்றியது, பல நூற்றாண்டுகளின் இடைக்கால "சரிவு"க்குப் பிறகு "கலைகளின் செழிப்பு", பண்டைய கலை ஞானத்தை "புத்துயிர்" செய்த செழிப்பு, இந்த அர்த்தத்தில்தான் ரினாசிட்டா என்ற வார்த்தை (பிரெஞ்சு மறுமலர்ச்சி மற்றும் அதன் அனைத்து ஐரோப்பியர்கள் அனலாக்ஸ் வந்து) முதலில் ஜி. வசாரி பயன்படுத்தினார்.
இதில் கலை படைப்பாற்றல்மற்றும் குறிப்பாக கலைஎன இப்போது புரிகிறது உலகளாவிய மொழி, "தெய்வீக இயற்கையின்" இரகசியங்களை அறிய உங்களை அனுமதிக்கிறது. இயற்கையைப் பின்பற்றுவதன் மூலம், இடைக்கால வழக்கமான வழியில் அல்ல, மாறாக இயற்கையாகவே, கலைஞர் உச்ச படைப்பாளருடன் போட்டியிடுகிறார். கலை ஒரு ஆய்வகம் மற்றும் கோவில் என இரண்டும் சம அளவில் தோன்றும், அங்கு இயற்கை விஞ்ஞான அறிவு மற்றும் கடவுளின் அறிவின் பாதைகள் (அத்துடன் அழகியல் உணர்வு, "அழகின் உணர்வு", அதன் இறுதி உள்ளார்ந்த மதிப்பில் முதலில் உருவாகிறது) வெட்டுகின்றன.

இருந்து பதில் ***டாட்டியானா***[குரு]
சகாப்தத்தின் தோராயமான காலவரிசை கட்டமைப்பானது 14 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கமாகும் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டு மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, இங்கிலாந்து மற்றும், குறிப்பாக, ஸ்பெயினில்).

இருந்து பதில் ஜன்னா[குரு]
மறுமலர்ச்சி, அல்லது மறுமலர்ச்சி (பிரெஞ்சு மறுமலர்ச்சி, இத்தாலிய ரினாசிமென்டோ) என்பது ஐரோப்பிய கலாச்சார வரலாற்றில் இடைக்கால கலாச்சாரத்தை மாற்றியமைத்து நவீன கால கலாச்சாரத்திற்கு முந்திய ஒரு சகாப்தம். சகாப்தத்தின் தோராயமான காலவரிசை கட்டமைப்பு XIV-XVI நூற்றாண்டுகள் ஆகும்.

இருந்து பதில் அன்னா ஸ்விரிடோவா[புதியவர்]
14-17 ஆம் நூற்றாண்டு