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Introdução a Psicologia Geral Yu. B. Gippenreiter

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Título: Introdução à psicologia geral

Sobre o livro “Introdução à Psicologia Geral” de Yu.

Este livro foi escrito por um popular psicólogo soviético e russo, professor da Universidade de Moscou Universidade Estadual, autor de numerosos publicações científicas. Julia Gippenreiter é amplamente conhecida por seu trabalho no campo da psicologia experimental e familiar e da psicologia da atenção.

"Introdução à Psicologia Geral" - não trabalho literário, mas um excelente livro-texto para quem estuda esta ciência e muito informativo para quem se interessa por psicologia e gosta de ler. Fácil apresentação de conceitos, problemas e métodos básicos ciência psicológica, apoiado por muitos exemplos da vida e ficção, torna a leitura clara e agradável.

Julia Gippenreiter criou o livro “Introdução à Psicologia Geral”, baseado em um curso de palestras que ela ministrou na Universidade Estadual de Moscou durante um longo período de tempo. Um estilo descontraído de comunicação também é característico do livro. O autor conseguiu popularizar as questões fundamentais da psicologia geral, mantendo o mais alto nível científico de trabalho.

O trabalho é composto por três seções nas quais os temas são apresentados em forma de palestras. A primeira seção nos permite olhar para a psicologia do ponto de vista de sua desenvolvimento histórico e abordagem das principais questões desta ciência. O segundo é dedicado aos problemas fundamentais da psicologia. A terceira continua e desenvolve o tema da individualidade e da personalidade através do prisma da teoria psicológica da atividade.

As principais vantagens do livro “Introdução à Psicologia Geral” incluem a acessibilidade da linguagem, a estrutura do material, a abundância de exemplos memoráveis, pesquisa interessante. Parte do material é apresentado pelo autor em forma de tabelas e diagramas, o que auxilia no melhor entendimento do tema. Esta extensa lista de referências permitirá a leitura de outras obras igualmente valiosas.

A natureza incomum e atraente da ciência da psicologia é que encontramos suas manifestações todos os dias. É sobre cada um de nós, nossa condição, interação uns com os outros. Todos os processos mentais que ocorrem em nós foram exaustivamente estudados e descritos.

“Introdução à Psicologia Geral” é um excelente guia para aprender os fundamentos da psicologia, para estimular o interesse pela ciência, para alargar os horizontes e utilizar os conhecimentos adquiridos na Vida cotidiana. Julia Gippenreiter conseguiu tornar a apresentação de trabalhos científicos animada e acessível.

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Esta edição de “Introdução à Psicologia Geral” repete completamente a primeira publicada em 1988.

A proposta de republicar o livro na sua forma original foi inesperada para mim e levantou algumas dúvidas: surgiu a ideia de que se o reimprimíssemos, seria de forma modificada e, o mais importante, ampliada. Era óbvio que tal revisão exigiria muito tempo e esforço. Ao mesmo tempo, foram expressas considerações a favor da sua rápida republicação: o livro é amplamente utilizado em grande demanda e há muito que se tornou extremamente escasso.

Gostaria de agradecer a muitos leitores por seus comentários positivos sobre o conteúdo e o estilo da Introdução. Essas resenhas, a demanda e as expectativas dos leitores determinaram minha decisão de concordar em reimprimir a “Introdução” em sua forma atual e, ao mesmo tempo, começar a preparar uma versão nova e mais completa. Espero que as forças e as condições permitam que este plano seja concretizado num futuro não muito distante.

Prof. Yu. B. Gippenreiter

Março de 1996

Este manual foi preparado com base em um curso de palestras “Introdução à Psicologia Geral”, que li para alunos do primeiro ano da Faculdade de Psicologia da Universidade de Moscou durante vários anos. anos recentes. O primeiro ciclo destas aulas foi ministrado em 1976 e correspondia ao novo programa (anteriormente, os alunos do primeiro ano estudavam “Introdução Evolutiva à Psicologia”).

Conceito novo programa pertencia a A. N. Leontyev. De acordo com sua vontade, o curso introdutório deveria ter abordado conceitos fundamentais como “psique”, “consciência”, “comportamento”, “atividade”, “inconsciente”, “personalidade”; considerar os principais problemas e abordagens da ciência psicológica. Isso, segundo ele, deveria ter sido feito de forma a iniciar os alunos nos “mistérios” da psicologia, a despertar o interesse por eles e a “ligar o motor”.

Nos anos seguintes, o programa de Introdução foi repetidamente discutido e refinado por uma ampla gama de professores e professores do Departamento de Psicologia Geral. Atualmente Curso introdutório já cobre todas as seções de psicologia geral e é lido durante os dois primeiros semestres. De acordo com o conceito geral, reflete de forma concisa e popular o que os alunos passam detalhadamente e em profundidade nas seções individuais do curso principal “Psicologia Geral”.

O principal problema metodológico da “Introdução”, a nosso ver, é a necessidade de aliar a amplitude do material abordado, a sua natureza fundamental (afinal, estamos a falar da formação básica do psicólogo profissional) com a sua relativa simplicidade, inteligibilidade e apresentação divertida. Não importa o quão tentador pareça famoso aforismo que a psicologia se divide em científica e interessante, ela não pode servir de guia no ensino: a psicologia científica apresentada de forma desinteressante nas primeiras etapas do estudo não apenas não “ligará” nenhum “motor”, mas, como mostra prática docente, será simplesmente mal compreendido.

O que precede torna óbvio que uma solução ideal para todos os problemas da “Introdução” só pode ser alcançada pelo método de aproximações sucessivas, apenas como resultado de pesquisas pedagógicas contínuas. Este manual deve ser considerado como o início de tal pesquisa.

Minha preocupação constante era tornar acessível e tão viva quanto possível a apresentação de questões de psicologia difíceis e às vezes muito confusas. Para isso, foi necessário fazer simplificações inevitáveis, reduzir ao máximo a apresentação de teorias e, inversamente, utilizar amplamente material factual - exemplos de pesquisas psicológicas, ficção e simplesmente “da vida”. Eles tinham que não apenas ilustrar, mas também revelar, esclarecer e preencher conceitos e formulações científicas com significado.

A prática docente mostra que os psicólogos iniciantes, especialmente os jovens que vêm da escola, realmente carecem experiência de vida e conhecimento de fatos psicológicos. Sem esta base empírica, os seus conhecimentos adquiridos no processo educativo revelam-se muito formais e, portanto, incompletos. Depois que os alunos dominam as fórmulas e os conceitos científicos, muitas vezes eles acham difícil aplicá-los.

É por isso que proporcionar aulas teóricas com uma base empírica tão sólida quanto possível me pareceu uma estratégia metodológica absolutamente necessária para este curso.

O género expositivo permite dentro do programa alguma liberdade na escolha dos temas e na determinação do volume atribuído a cada um deles.

A escolha dos temas das aulas para este curso foi determinada por uma série de considerações - o seu significado teórico, o seu desenvolvimento especial no âmbito da psicologia soviética, as tradições de ensino na Faculdade de Psicologia da Universidade Estatal de Moscovo e, finalmente, as preferências pessoais do autor.

Alguns temas, especialmente aqueles que ainda não são suficientemente abordados literatura educacional, encontrou um estudo mais detalhado nas palestras (por exemplo, “O problema da introspecção”, “Processos inconscientes”, “Problema psicofísico, etc.). É claro que a consequência inevitável foi a limitação do leque de temas considerados. Além disso, o manual inclui aulas ministradas apenas no primeiro semestre do primeiro ano (ou seja, não estão incluídas aulas sobre processos individuais: “Sensação”, “Percepção”, “Atenção”, “Memória”, etc.). As presentes palestras devem, portanto, ser consideradas como palestras selecionadas da Introdução.

Algumas palavras sobre a estrutura e composição do manual. O material principal está distribuído em três seções, e elas são destacadas não de acordo com nenhum princípio “linear”, mas por motivos bastante diferentes.

A primeira seção é uma tentativa de conduzir a alguns dos principais problemas da psicologia através da história do desenvolvimento de visões sobre o tema da psicologia. Esta abordagem histórica é útil em vários aspectos. Primeiro, envolve-nos no principal “mistério” da psicologia científica – a questão de o que e como deveria estudar. Em segundo lugar, ajuda a compreender melhor o significado e até o pathos das respostas modernas. Em terceiro lugar, ensina-nos a relacionar-nos correctamente com as teorias e pontos de vista científicos concretos existentes, compreendendo a sua verdade relativa, a necessidade de um maior desenvolvimento e a inevitabilidade da mudança.

A segunda seção examina uma série de problemas fundamentais da ciência psicológica do ponto de vista do conceito dialético-materialista da psique. Começa com uma introdução à teoria psicológica da atividade de A. N. Leontiev, que serve então de base teórica para revelar os demais tópicos da seção. A abordagem destes temas é realizada de acordo com o princípio “radial”, ou seja, a partir do base teórica- a problemas diferentes, não necessariamente directamente relacionados. No entanto, eles estão combinados em três direções principais: esta é uma consideração dos aspectos biológicos da psique, seus fundamentos fisiológicos (usando o exemplo da fisiologia dos movimentos) e, finalmente, os aspectos sociais da psique humana.

A terceira seção serve como continuação direta e desenvolvimento da terceira direção. É dedicado aos problemas da individualidade e personalidade humanas. Os conceitos básicos de “indivíduo” e “personalidade” também são revelados aqui do ponto de vista da teoria psicológica da atividade. Os temas “Caráter” e “Personalidade” recebem relativamente grande atenção nas aulas porque não são apenas intensamente desenvolvidos em psicologia moderna e têm implicações práticas importantes, mas também correspondem, em sua maioria, às necessidades cognitivas pessoais dos alunos: muitos deles vieram para a psicologia para aprender a compreender a si mesmos e aos outros. Estas aspirações, evidentemente, devem encontrar apoio no processo educativo, e quanto mais cedo melhor.

Também me pareceu muito importante familiarizar os alunos com os nomes dos psicólogos mais proeminentes do passado e do presente, com aspectos individuais da sua vida pessoal e biografia científica. Esta abordagem aos aspectos “pessoais” da criatividade dos cientistas contribui grandemente para a inclusão dos próprios alunos na ciência e para o despertar de uma atitude emocional em relação a ela. As palestras contêm um grande número de referências a textos originais, cuja familiaridade é facilitada pela publicação de uma série de antologias sobre psicologia na Editora da Universidade Estadual de Moscou. Vários tópicos do curso são revelados através da análise direta do patrimônio científico de um determinado cientista. Entre eles estão o conceito de desenvolvimento de funções mentais superiores de L. S. Vygotsky, a teoria da atividade de A. N. Leontiev, a fisiologia dos movimentos e a fisiologia da atividade de N. A. Bernstein, a psicofisiologia das diferenças individuais de B. M. Teplov, etc.

Ao meu marido e amigo

Alexei Nikolaevich Rudakov

eu dedico

Prefácio
para a segunda edição

Esta edição de “Introdução à Psicologia Geral” repete completamente a primeira publicada em 1988.

A proposta de republicar o livro na sua forma original foi inesperada para mim e levantou algumas dúvidas: surgiu a ideia de que se o reimprimíssemos, seria de forma modificada e, o mais importante, ampliada. Era óbvio que tal revisão exigiria muito tempo e esforço. Ao mesmo tempo, foram expressas considerações a favor de sua rápida reimpressão: o livro é muito procurado e há muito enfrenta uma escassez aguda.

Gostaria de agradecer a muitos leitores por seus comentários positivos sobre o conteúdo e o estilo da Introdução. Essas resenhas, a demanda e as expectativas dos leitores determinaram minha decisão de concordar em reimprimir a “Introdução” em sua forma atual e, ao mesmo tempo, começar a preparar uma versão nova e mais completa. Espero que as forças e as condições permitam que este plano seja concretizado num futuro não muito distante.

Prof. Yu. B. Gippenreiter

Março de 1996

Prefácio

Este manual foi preparado com base em um curso de palestras “Introdução à Psicologia Geral”, que ministrei a alunos do primeiro ano da Faculdade de Psicologia da Universidade de Moscou nos últimos anos. O primeiro ciclo destas aulas foi ministrado em 1976 e correspondia ao novo programa (anteriormente, os alunos do primeiro ano estudavam “Introdução Evolutiva à Psicologia”).

A ideia do novo programa pertenceu a A. N. Leontiev. De acordo com sua vontade, o curso introdutório deveria ter abordado conceitos fundamentais como “psique”, “consciência”, “comportamento”, “atividade”, “inconsciente”, “personalidade”; considerar os principais problemas e abordagens da ciência psicológica. Isso, segundo ele, deveria ter sido feito de forma a iniciar os alunos nos “mistérios” da psicologia, a despertar o interesse por eles e a “ligar o motor”.

Nos anos seguintes, o programa de Introdução foi repetidamente discutido e refinado por uma ampla gama de professores e professores do Departamento de Psicologia Geral. Atualmente, o curso introdutório abrange todas as seções da psicologia geral e é ministrado durante os dois primeiros semestres. De acordo com o conceito geral, reflete de forma concisa e popular o que os alunos passam detalhadamente e em profundidade nas seções individuais do curso principal “Psicologia Geral”.

O principal problema metodológico da “Introdução”, a nosso ver, é a necessidade de aliar a amplitude do material abordado, a sua natureza fundamental (afinal, estamos a falar da formação básica do psicólogo profissional) com a sua relativa simplicidade, inteligibilidade e apresentação divertida. Por mais tentador que pareça o conhecido aforismo de que a psicologia se divide em científica e interessante, ele não pode servir de guia no ensino: a psicologia científica apresentada de forma desinteressante nas primeiras etapas do estudo não apenas não “ligará” nenhum “motor”, mas, como mostra a prática pedagógica, será apenas mal compreendido.

O que precede torna óbvio que uma solução ideal para todos os problemas da “Introdução” só pode ser alcançada pelo método de aproximações sucessivas, apenas como resultado de pesquisas pedagógicas contínuas.

Este manual deve ser considerado como o início de tal pesquisa.

Minha preocupação constante era tornar acessível e tão viva quanto possível a apresentação de questões de psicologia difíceis e às vezes muito confusas. Para isso, foi necessário fazer simplificações inevitáveis, reduzir ao máximo a apresentação de teorias e, inversamente, utilizar amplamente material factual - exemplos de pesquisas psicológicas, ficção e simplesmente “da vida”. Eles tinham que não apenas ilustrar, mas também revelar, esclarecer e preencher conceitos e formulações científicas com significado.

A prática docente mostra que os psicólogos iniciantes, especialmente os jovens que vêm da escola, carecem realmente de experiência de vida e de conhecimento dos fatos psicológicos. Sem esta base empírica, os seus conhecimentos adquiridos no processo educativo revelam-se muito formais e, portanto, incompletos. Depois que os alunos dominam as fórmulas e os conceitos científicos, muitas vezes eles acham difícil aplicá-los.

É por isso que proporcionar aulas teóricas com uma base empírica tão sólida quanto possível me pareceu uma estratégia metodológica absolutamente necessária para este curso.

O género expositivo permite dentro do programa alguma liberdade na escolha dos temas e na determinação do volume atribuído a cada um deles.

A escolha dos temas das aulas para este curso foi determinada por uma série de considerações - o seu significado teórico, o seu desenvolvimento especial no âmbito da psicologia soviética, as tradições de ensino na Faculdade de Psicologia da Universidade Estatal de Moscovo e, finalmente, as preferências pessoais do autor.

Alguns temas, especialmente aqueles que ainda não são suficientemente abordados na literatura educacional, encontraram tratamento mais aprofundado nas aulas teóricas (por exemplo, “O Problema da Auto-Observação”, “Processos Inconscientes”, “Problema Psicofísico, etc.). É claro que a consequência inevitável foi a limitação do leque de temas considerados. Além disso, o manual inclui aulas ministradas apenas no primeiro semestre do primeiro ano (ou seja, não estão incluídas aulas sobre processos individuais: “Sensação”, “Percepção”, “Atenção”, “Memória”, etc.). As presentes palestras devem, portanto, ser consideradas como palestras selecionadas da Introdução.

Algumas palavras sobre a estrutura e composição do manual. O material principal está distribuído em três seções, e elas são destacadas não de acordo com nenhum princípio “linear”, mas por motivos bastante diferentes.

A primeira seção é uma tentativa de conduzir a alguns dos principais problemas da psicologia através da história do desenvolvimento de visões sobre o tema da psicologia. Esta abordagem histórica é útil em vários aspectos. Primeiro, envolve-nos no principal “mistério” da psicologia científica – a questão de o que e como deveria estudar. Em segundo lugar, ajuda a compreender melhor o significado e até o pathos das respostas modernas. Em terceiro lugar, ensina-nos a relacionar-nos correctamente com as teorias e pontos de vista científicos concretos existentes, compreendendo a sua verdade relativa, a necessidade de um maior desenvolvimento e a inevitabilidade da mudança.

A segunda seção examina uma série de problemas fundamentais da ciência psicológica do ponto de vista do conceito dialético-materialista da psique. Começa com uma introdução à teoria psicológica da atividade de A. N. Leontiev, que serve então de base teórica para revelar os demais tópicos da seção. Esses temas são abordados segundo um princípio “radial”, ou seja, a partir de uma base teórica geral para problemas diversos, não necessariamente diretamente relacionados. No entanto, eles estão combinados em três direções principais: esta é uma consideração dos aspectos biológicos da psique, seus fundamentos fisiológicos (usando o exemplo da fisiologia dos movimentos) e, finalmente, os aspectos sociais da psique humana.

A terceira seção serve como continuação direta e desenvolvimento da terceira direção. É dedicado aos problemas da individualidade e personalidade humanas. Os conceitos básicos de “indivíduo” e “personalidade” também são revelados aqui do ponto de vista da teoria psicológica da atividade. Os tópicos “Caráter” e “Personalidade” recebem relativamente muita atenção nas aulas porque não são apenas intensamente desenvolvidos na psicologia moderna e têm implicações práticas importantes, mas também correspondem principalmente às necessidades cognitivas pessoais dos alunos: muitos deles vieram para psicologia para aprender a compreender a si mesmo e aos outros. Estas aspirações, evidentemente, devem encontrar apoio no processo educativo, e quanto mais cedo melhor.

Também me pareceu muito importante familiarizar os alunos com os nomes dos psicólogos mais proeminentes do passado e do presente, com aspectos individuais da sua biografia pessoal e científica. Esta abordagem aos aspectos “pessoais” da criatividade dos cientistas contribui grandemente para a inclusão dos próprios alunos na ciência e para o despertar de uma atitude emocional em relação a ela. As palestras contêm um grande número de referências a textos originais, cuja familiaridade é facilitada pela publicação de uma série de antologias sobre psicologia na Editora da Universidade Estadual de Moscou. Vários tópicos do curso são revelados através da análise direta do patrimônio científico de um determinado cientista. Entre eles estão o conceito de desenvolvimento de funções mentais superiores de L. S. Vygotsky, a teoria da atividade de A. N. Leontiev, a fisiologia dos movimentos e a fisiologia da atividade de N. A. Bernstein, a psicofisiologia das diferenças individuais de B. M. Teplov, etc.

Como já foi observado, o principal referencial teórico dessas palestras foi a teoria psicológica da atividade de A. N. Leontiev. Essa teoria entrou organicamente na visão de mundo do autor - com anos de estudante Tive a sorte de estudar com esse excelente psicólogo e depois trabalhar sob sua liderança por muitos anos.

A. N. Leontyev conseguiu ler a primeira versão deste manuscrito. Procurei implementar seus comentários e recomendações com a máxima responsabilidade e um sentimento de profunda gratidão.

Professor Yu.B. Gippenreiter

Seção I
Características gerais da psicologia. As principais etapas do desenvolvimento de ideias sobre o tema psicologia

Aula 1
Ideia geral da psicologia como ciência

Objetivo do curso.
Características da psicologia como ciência. Psicologia científica e cotidiana. O problema do sujeito da psicologia. Fenômenos mentais. Fatos psicológicos

Esta palestra abre o curso “Introdução à Psicologia Geral”. O objetivo do curso é apresentar os conceitos e problemas básicos da psicologia geral. Também tocaremos um pouco da sua história, na medida em que isso for necessário para revelar alguns problemas fundamentais, por exemplo, o problema do sujeito e do método. Também conheceremos os nomes de alguns cientistas destacados do passado e do presente distantes, suas contribuições para o desenvolvimento da psicologia.

Em seguida, você estudará muitos tópicos com mais detalhes e em um nível mais complexo - em cursos gerais e especiais. Alguns deles serão discutidos apenas neste curso, e seu domínio é absolutamente necessário para sua formação psicológica posterior.

Então, o mais tarefa comum"Introduções" - estabeleça a base do seu conhecimento psicológico.

Direi algumas palavras sobre as características da psicologia como ciência.

No sistema de ciências, a psicologia deveria receber total atenção lugar especial, e aqui estão os motivos.

Primeiramente, esta é a ciência da coisa mais complexa conhecida pela humanidade. Afinal, a psique é “uma propriedade da matéria altamente organizada”. Se nos referimos à psique humana, então às palavras “matéria altamente organizada” precisamos acrescentar a palavra “mais”: afinal, o cérebro humano é a matéria mais altamente organizada que conhecemos.

É significativo que o notável filósofo grego antigo Aristóteles comece seu tratado “Sobre a Alma” com o mesmo pensamento. Ele acredita que, entre outros conhecimentos, a pesquisa sobre a alma deve ocupar um dos primeiros lugares, pois “é o conhecimento do que há de mais sublime e surpreendente” (8, p. 371).

Em segundo lugar, a psicologia está em situação especial porque nele o objeto e o sujeito do conhecimento parecem fundir-se.

Para explicar isso, usarei uma comparação. Aqui nasce um homem. Primeiro, enquanto estiver infância, ele não está ciente e não se lembra de si mesmo. No entanto, o seu desenvolvimento prossegue a um ritmo acelerado. Suas capacidades físicas e mentais são formadas; ele aprende a andar, ver, compreender, falar. Com a ajuda dessas habilidades ele compreende o mundo; começa a atuar nele; seu círculo de contatos está se expandindo. E então, gradualmente, desde as profundezas da infância, um sentimento completamente especial vem até ele e gradualmente cresce - o sentimento do seu próprio “eu”. Em algum momento da adolescência começa a assumir formas conscientes. Surgem perguntas: “Quem sou eu? O que eu sou?” e depois “Por que eu?” As habilidades e funções mentais que até então serviram à criança como meio de domínio do mundo externo - físico e social - são voltadas para o autoconhecimento; eles próprios se tornam objeto de compreensão e consciência.

Exatamente o mesmo processo pode ser rastreado na escala de toda a humanidade. EM sociedade primitiva As principais forças das pessoas foram gastas na luta pela existência, no domínio do mundo exterior. As pessoas faziam fogo, caçavam animais selvagens, lutavam com tribos vizinhas e adquiriam os primeiros conhecimentos sobre a natureza.

A humanidade daquele período, como um bebê, não se lembra de si mesma. A força e as capacidades da humanidade cresceram gradualmente. Graças às suas habilidades psíquicas, as pessoas criaram cultura material e espiritual; a escrita, a arte e a ciência apareceram. E então chegou o momento em que uma pessoa se questionou: quais são essas forças que lhe dão a oportunidade de criar, explorar e subjugar o mundo, qual é a natureza de sua mente, a quais leis sua vida interior e espiritual obedece?

Este momento foi o nascimento da autoconsciência da humanidade, ou seja, o nascimento conhecimento psicológico.

Um evento que aconteceu uma vez pode ser brevemente expresso da seguinte forma: se antes o pensamento de uma pessoa estava direcionado para o mundo exterior, agora ele se voltou para si mesmo. O homem ousou começar a explorar o próprio pensamento com a ajuda do pensamento.

Assim, as tarefas da psicologia são incomensuravelmente tarefas mais difíceis qualquer outra ciência, pois só nela o pensamento se volta para si mesmo. Somente nele a consciência científica do homem se torna sua autoconsciência científica.

Finalmente, Em terceiro lugar, A peculiaridade da psicologia reside nas suas consequências práticas únicas.

Os resultados práticos do desenvolvimento da psicologia deveriam tornar-se não apenas incomparavelmente mais significativos do que os resultados de qualquer outra ciência, mas também qualitativamente diferentes. Afinal, conhecer algo significa dominar esse “algo”, aprender a controlá-lo.

Aprender a controlar seus processos, funções e habilidades mentais é, obviamente, uma tarefa mais ambiciosa do que, por exemplo, a exploração espacial. Ao mesmo tempo, deve ser especialmente enfatizado que, Ao se conhecer, a pessoa mudará a si mesma.

A psicologia já acumulou muitos fatos que mostram como o novo conhecimento que uma pessoa tem sobre si mesma a torna diferente: muda seus relacionamentos, seus objetivos, seus estados e experiências. Se voltarmos à escala de toda a humanidade, então podemos dizer que a psicologia é uma ciência que não apenas conhece, mas também projetando, criando pessoa.

E embora esta opinião não seja atualmente geralmente aceita, em Ultimamente As vozes ficam cada vez mais altas, clamando pela compreensão dessa característica da psicologia, que a torna uma ciência. tipo especial.

Concluindo, deve-se dizer que a psicologia é uma ciência muito jovem. Isso é mais ou menos compreensível: podemos dizer que, como o referido adolescente, foi necessário passar por um período de formação das potências espirituais da humanidade para que se tornassem objeto de reflexão científica.

A psicologia científica recebeu registo oficial há pouco mais de 100 anos, nomeadamente em 1879: este ano o psicólogo alemão W.Wundt abriu o primeiro laboratório de psicologia experimental em Leipzig.

O surgimento da psicologia foi precedido pelo desenvolvimento de duas grandes áreas do conhecimento: as ciências naturais e as filosofias; a psicologia surgiu na intersecção dessas áreas, por isso ainda não está determinado se deve considerar a psicologia Ciência natural ou humanitário. Do exposto, parece que nenhuma dessas respostas está correta. Deixe-me enfatizar mais uma vez: este é um tipo especial de ciência.

Vamos passar para o próximo ponto da nossa palestra – a questão sobre a relação entre a psicologia científica e a psicologia cotidiana.

Qualquer ciência tem como base alguma experiência empírica cotidiana das pessoas. Por exemplo, a física depende do conhecimento que adquirimos na vida quotidiana sobre o movimento e queda dos corpos, sobre fricção e inércia, sobre luz, som, calor e muito mais.

A matemática também vem de ideias sobre números, formas, relações quantitativas, que começam a se formar já na idade pré-escolar.

Mas a situação é diferente com a psicologia. Cada um de nós possui um estoque de conhecimento psicológico diário. Existem até psicólogos cotidianos excelentes. Estes são, claro, grandes escritores, bem como alguns (embora não todos) representantes de profissões que envolvem comunicação constante com as pessoas: professores, médicos, clérigos, etc. uma pessoa comum tem certo conhecimento psicológico. Isto pode ser avaliado pelo fato de que cada pessoa, até certo ponto, pode entender outro, influência sobre seu comportamento prever suas ações leve em conta dele caracteristicas individuais, ajuda ele, etc

Pensemos na questão: como o conhecimento psicológico cotidiano difere do conhecimento científico?

Vou lhe contar cinco dessas diferenças.

Primeiro: o conhecimento psicológico cotidiano é concreto; eles são dedicados a situações específicas, pessoas especificas, tarefas específicas. Dizem que garçons e taxistas também fazem isso bons psicólogos. Mas em que sentido, para resolver que problemas? Como sabemos, muitas vezes são bastante pragmáticos. A criança também resolve problemas pragmáticos específicos comportando-se de uma forma com a mãe, de outra com o pai e, novamente, de uma forma completamente diferente com a avó. Em cada caso específico, ele sabe exatamente como se comportar para atingir o objetivo desejado. Mas dificilmente podemos esperar dele o mesmo discernimento em relação às avós ou mães de outras pessoas. Assim, o conhecimento psicológico cotidiano é caracterizado pela especificidade, limitação de tarefas, situações e pessoas a que se aplica.

A psicologia científica, como qualquer ciência, luta por generalizações. Para isso ela usa conceitos científicos. O desenvolvimento de conceitos é uma das funções mais importantes da ciência. Os conceitos científicos refletem as propriedades mais essenciais de objetos e fenômenos, conexões e relacionamentos gerais. Conceitos científicos claramente definidos, correlacionados entre si e vinculados por leis.

Por exemplo, na física, graças à introdução do conceito de força, I. Newton foi capaz de descrever milhares de diferentes casos específicos de movimento e interação mecânica de corpos usando as três leis da mecânica.

A mesma coisa acontece na psicologia. Você pode descrever uma pessoa por muito tempo, listando em termos cotidianos suas qualidades, traços de caráter, ações, relacionamentos com outras pessoas. A psicologia científica procura e encontra conceitos generalizantes que não apenas economizam descrições, mas também nos permitem ver por trás do conglomerado de particulares as tendências e padrões gerais de desenvolvimento da personalidade e suas características individuais. Deve-se notar uma característica dos conceitos psicológicos científicos: eles muitas vezes coincidem com os conceitos cotidianos em sua forma externa, ou seja, simplesmente, são expressos nas mesmas palavras. No entanto, o conteúdo interno e os significados dessas palavras são geralmente diferentes. Os termos cotidianos são geralmente mais vagos e ambíguos.

Certa vez, os alunos do ensino médio foram solicitados a responder por escrito à pergunta: o que é personalidade? As respostas variaram muito, com um aluno respondendo: “Isso é algo para verificar na papelada”. Não falarei agora sobre como o conceito de “personalidade” é definido na psicologia científica - isto questão complexa, e trataremos disso especificamente mais adiante, em uma das últimas palestras. Direi apenas que esta definição é muito diferente daquela proposta pelo referido aluno.

Segundo a diferença entre o conhecimento psicológico cotidiano é que ele carrega intuitivo personagem. Isso se deve à forma especial como são obtidos: são adquiridos por meio de testes práticos e ajustes.

Este método é especialmente visível em crianças. Já mencionei sua boa intuição psicológica. Como isso é alcançado? Através de testes diários e até de hora em hora a que submetem os adultos e dos quais estes nem sempre têm conhecimento. E durante esses testes, as crianças descobrem quem pode ser “torcido em cordas” e quem não pode.

Muitas vezes os professores e formadores encontram maneiras eficazes educação, formação, formação, seguindo o mesmo caminho: experimentar e perceber vigilantemente os mais pequenos resultados positivos, ou seja, num certo sentido, “ir pelo toque”. Freqüentemente, recorrem a psicólogos com um pedido para explicar o significado psicológico das técnicas que encontraram.

Em contraste, o conhecimento psicológico científico racional e bastante consciente. A maneira usual é apresentar hipóteses formuladas verbalmente e testar as consequências lógicas delas.

Terceiro a diferença é caminhos transferência de conhecimento e até mesmo no possibilidades de sua transferência. No campo psicologia prática esta possibilidade é muito limitada. Isto decorre diretamente das duas características anteriores da experiência psicológica cotidiana – sua natureza concreta e intuitiva. O profundo psicólogo F. M. Dostoiévski expressou sua intuição nas obras que escreveu, nós lemos todas elas - nos tornamos psicólogos igualmente perspicazes depois disso? A experiência de vida é transmitida da geração mais velha para a mais jovem? Via de regra, com grande dificuldade e em muito pequena extensão. Problema eterno“pais e filhos” é precisamente que os filhos não podem e nem querem adotar a experiência dos pais. A cada nova geração, a cada homem jovem você tem que “pegar o jeito” para ganhar essa experiência.

Ao mesmo tempo, na ciência o conhecimento é acumulado e transmitido com maior, por assim dizer, eficiência. Alguém há muito tempo comparou representantes da ciência a pigmeus que estão sobre os ombros de gigantes - cientistas notáveis ​​​​do passado. Eles podem ser muito menores em estatura, mas enxergam mais longe do que os gigantes porque ficam sobre seus ombros. Acumulação e transferência conhecimento científicoé possível porque esse conhecimento se cristaliza em conceitos e leis. Eles são fixados em Literatura científica e são transmitidos por meios verbais, ou seja, fala e linguagem, que é o que, de fato, começamos a fazer hoje.

PRINCIPAIS ETAPAS DO DESENVOLVIMENTO

VISÕES SOBRE O ASSUNTO DE PSICOLOGIA

VISÃO GERAL DA PSICOLOGIA COMO CIÊNCIA

CURSO OBJETIVO.

CARACTERÍSTICAS DA PSICOLOGIA COMO CIÊNCIA.

PSICOLOGIA CIENTÍFICA E COTIDIANA.

PROBLEMA DO ASSUNTO DE PSICOLOGIA.

FENÔMENOS MENTAIS.

FATOS PSICOLÓGICOS

Esta palestra abre o curso “Introdução à Psicologia Geral”. O objetivo do curso é apresentar os conceitos e problemas básicos da psicologia geral. Também tocaremos um pouco da sua história, na medida em que isso for necessário para revelar alguns problemas fundamentais, por exemplo, o problema do sujeito e do método. Também conheceremos os nomes de alguns cientistas destacados do passado e do presente distantes, suas contribuições para o desenvolvimento da psicologia.

Em seguida, você estudará muitos tópicos com mais detalhes e em um nível mais complexo - em cursos gerais e especiais. Alguns deles serão discutidos apenas neste curso, e seu domínio é absolutamente necessário para sua formação psicológica posterior.

Portanto, a tarefa mais geral da Introdução é estabelecer as bases do seu conhecimento psicológico.

Direi algumas palavras sobre as características da psicologia como ciência.

A psicologia deveria ocupar um lugar muito especial no sistema das ciências, e por estas razões.

Primeiramente, esta é a ciência da coisa mais complexa conhecida até agora pela humanidade. Afinal, a psique é “uma propriedade da matéria altamente organizada”. Se nos referimos à psique humana, então às palavras “matéria altamente organizada” precisamos acrescentar a palavra “mais”: afinal, o cérebro humano é a matéria mais altamente organizada que conhecemos.

É significativo que o notável filósofo grego antigo Aristóteles comece seu tratado “Sobre a Alma” com o mesmo pensamento. Ele acredita que, entre outros conhecimentos, a pesquisa sobre a alma deve ocupar um dos primeiros lugares, pois “é o conhecimento do que há de mais sublime e surpreendente”.

Em segundo lugar, a psicologia encontra-se numa posição especial porque nela o objeto e o sujeito do conhecimento parecem fundir-se.

Para explicar isso, usarei uma comparação. Aqui nasce um homem. A princípio, ainda na infância, ele não tem consciência e não se lembra de si mesmo. No entanto, o seu desenvolvimento prossegue a um ritmo acelerado. Suas capacidades físicas e mentais são formadas; ele aprende a andar, ver, compreender, falar. Com a ajuda dessas habilidades ele compreende o mundo; começa a atuar nele; seu círculo de contatos está se expandindo. E então, gradualmente, desde as profundezas da infância, um sentimento completamente especial vem até ele e cresce gradualmente - o sentimento do seu próprio “eu”. Em algum momento da adolescência começa a assumir formas conscientes. Surgem perguntas: “Quem sou eu? O que sou?”, e mais tarde “Por que eu?” As habilidades e funções mentais que até então serviram à criança como meio de domínio do mundo externo - físico e social - são voltadas para o autoconhecimento; eles próprios se tornam objeto de compreensão e consciência.

Exatamente o mesmo processo pode ser rastreado na escala de toda a humanidade. Na sociedade primitiva, as principais forças das pessoas eram gastas na luta pela existência, no domínio do mundo exterior. As pessoas faziam fogo, caçavam animais selvagens, lutavam com tribos vizinhas e adquiriam os primeiros conhecimentos sobre a natureza.

A humanidade daquele período, como um bebê, não se lembra de si mesma. A força e as capacidades da humanidade cresceram gradualmente. Graças às suas habilidades psíquicas, as pessoas criaram cultura material e espiritual; a escrita, a arte e a ciência apareceram. E então chegou o momento em que uma pessoa se questionou: quais são essas forças que lhe dão a oportunidade de criar, explorar e subjugar o mundo, qual é a natureza de sua mente, a quais leis sua vida interior e espiritual obedece?

Este momento foi o nascimento da autoconsciência da humanidade, ou seja, o nascimento do conhecimento psicológico.

Um evento que aconteceu uma vez pode ser brevemente expresso da seguinte forma: se antes o pensamento de uma pessoa estava direcionado para o mundo exterior, agora ele se voltou para si mesmo. O homem ousou começar a explorar o próprio pensamento com a ajuda do pensamento.

Assim, as tarefas da psicologia são incomparavelmente mais complexas do que as tarefas de qualquer outra ciência, pois somente nela o pensamento gira em direção a si mesmo. Somente nele a consciência científica de uma pessoa se torna sua autoconsciência científica.

Finalmente, em terceiro lugar, a peculiaridade da psicologia reside nas suas consequências práticas únicas.

Os resultados práticos do desenvolvimento da psicologia deveriam tornar-se não apenas incomparavelmente mais significativos do que os resultados de qualquer outra ciência, mas também qualitativamente diferentes. Afinal, conhecer algo significa dominar esse “algo”, aprender a controlá-lo.

Aprender a controlar seus processos, funções e habilidades mentais é, obviamente, uma tarefa mais ambiciosa do que, por exemplo, a exploração espacial. Ao mesmo tempo, deve-se enfatizar especialmente que, ao se conhecer, a pessoa mudará a si mesma.

A psicologia já acumulou muitos fatos que mostram como o novo conhecimento que uma pessoa tem sobre si mesma a torna diferente: muda seus relacionamentos, seus objetivos, seus estados e experiências. Se voltarmos à escala de toda a humanidade, podemos dizer que a psicologia é uma ciência que não apenas conhece, mas também constrói e cria uma pessoa.

E embora esta opinião não seja agora geralmente aceita, recentemente as vozes tornaram-se cada vez mais altas, clamando pela compreensão desta característica da psicologia, que a torna uma ciência de um tipo especial.

Concluindo, deve-se dizer que a psicologia é uma ciência muito jovem. Isso é mais ou menos compreensível: podemos dizer que, como o referido adolescente, foi necessário passar por um período de formação das potências espirituais da humanidade para que se tornassem objeto de reflexão científica.

A psicologia científica recebeu registo oficial há pouco mais de 100 anos, nomeadamente em 1879: este ano o psicólogo alemão W. Wundt abriu o primeiro laboratório de psicologia experimental em Leipzig.

O surgimento da psicologia foi precedido pelo desenvolvimento de duas grandes áreas do conhecimento: as ciências naturais e as filosofias; A psicologia surgiu na intersecção dessas áreas, por isso ainda não foi determinado se a psicologia deve ser considerada uma ciência natural ou uma ciência das humanidades. Do exposto, parece que nenhuma dessas respostas está correta. Deixe-me enfatizar mais uma vez: este é um tipo especial de ciência. Passemos ao próximo ponto de nossa palestra - a questão da relação entre a psicologia científica e a psicologia cotidiana.

Qualquer ciência tem como base alguma experiência empírica cotidiana das pessoas. Por exemplo, a física depende do conhecimento que adquirimos na vida quotidiana sobre o movimento e queda dos corpos, sobre fricção e energia, sobre luz, som, calor e muito mais.

A matemática também vem de ideias sobre números, formas, relações quantitativas, que começam a se formar já na idade pré-escolar.

Mas a situação é diferente com a psicologia. Cada um de nós possui um estoque de conhecimento psicológico diário. Existem até psicólogos cotidianos excelentes. Estes são, claro, grandes escritores, bem como alguns (embora não todos) representantes de profissões que envolvem comunicação constante com as pessoas: professores, médicos, clérigos, etc. Mas, repito, uma pessoa comum também possui certos conhecimentos psicológicos. Isso pode ser julgado pelo fato de que cada pessoa, até certo ponto, pode compreender a outra, influenciar seu comportamento, prever suas ações, levar em consideração suas características individuais, ajudá-la, etc.

Pensemos na questão: como o conhecimento psicológico cotidiano difere do conhecimento científico?

Vou lhe contar cinco dessas diferenças.

Primeiro: conhecimento psicológico cotidiano, concreto; eles estão confinados a situações específicas, pessoas específicas, tarefas específicas. Dizem que garçons e taxistas também são bons psicólogos. Mas em que sentido, para resolver que problemas? Como sabemos, muitas vezes são bastante pragmáticos. A criança também resolve problemas pragmáticos específicos comportando-se de uma forma com a mãe, de outra com o pai e, novamente, de uma forma completamente diferente com a avó. Em cada caso específico, ele sabe exatamente como se comportar para atingir o objetivo desejado. Mas dificilmente podemos esperar dele o mesmo discernimento em relação às avós ou mães de outras pessoas. Assim, o conhecimento psicológico cotidiano é caracterizado pela especificidade, limitação de tarefas, situações e pessoas a que se aplica.

A psicologia científica, como qualquer ciência, busca generalizações. Para fazer isso, ela usa conceitos científicos. O desenvolvimento de conceitos é uma das funções mais importantes da ciência. Os conceitos científicos refletem as propriedades mais essenciais de objetos e fenômenos, conexões e relacionamentos gerais. Os conceitos científicos são claramente definidos, correlacionados entre si e vinculados a leis.

Por exemplo, na física, graças à introdução do conceito de força, I. Newton foi capaz de descrever milhares de diferentes casos específicos de movimento e interação mecânica de corpos usando as três leis da mecânica.

A mesma coisa acontece na psicologia. Você pode descrever uma pessoa por muito tempo, listando em termos cotidianos suas qualidades, traços de caráter, ações, relacionamentos com outras pessoas. A psicologia científica procura e encontra conceitos generalizantes que não apenas economizam descrições, mas também nos permitem ver por trás do conglomerado de particulares as tendências e padrões gerais de desenvolvimento da personalidade e suas características individuais. Deve-se notar uma característica dos conceitos psicológicos científicos: eles muitas vezes coincidem com os conceitos cotidianos em sua forma externa, ou seja, simplesmente, são expressos nas mesmas palavras. No entanto, o conteúdo interno e os significados dessas palavras são geralmente diferentes. Os termos cotidianos são geralmente mais vagos e ambíguos.

Certa vez, os alunos do ensino médio foram solicitados a responder por escrito à pergunta: o que é personalidade? As respostas variaram muito, com um aluno respondendo: “Isso é algo que você deveria verificar nos seus documentos”. Não falarei agora sobre como o conceito de “personalidade” é definido na psicologia científica - esta é uma questão complexa, e trataremos especificamente dela mais tarde, em uma das últimas palestras. Direi apenas que esta definição é muito diferente daquela proposta pelo referido aluno.

A segunda diferença entre o conhecimento psicológico cotidiano é que ele é de natureza intuitiva. Isso se deve à forma especial como são obtidos: são adquiridos por meio de testes práticos e ajustes.

Este método é especialmente visível em crianças. Já mencionei sua boa intuição psicológica. Como isso é alcançado? Através de testes diários e até de hora em hora a que submetem os adultos e dos quais estes nem sempre têm conhecimento. E durante esses testes, as crianças descobrem quem pode ser “torcido em cordas” e quem não pode.

Muitas vezes, professores e formadores encontram formas eficazes de educação, formação e formação seguindo o mesmo caminho: experimentando e observando vigilantemente os mais pequenos resultados positivos, isto é, num certo sentido, “agir pelo toque”. Freqüentemente, recorrem a psicólogos com um pedido para explicar o significado psicológico das técnicas que encontraram.

Em contraste, o conhecimento psicológico científico é racional e plenamente consciente. A maneira usual é apresentar hipóteses formuladas verbalmente e testar as consequências lógicas delas.

A terceira diferença está nos métodos de transferência do conhecimento e até na própria possibilidade de sua transferência. No campo da psicologia prática, esta possibilidade é muito limitada. Isto decorre diretamente das duas características anteriores da experiência psicológica cotidiana – sua natureza concreta e intuitiva. O profundo psicólogo F. M. Dostoiévski expressou sua intuição nas obras que escreveu, lemos todas - depois disso nos tornamos psicólogos igualmente perspicazes? A experiência de vida é transmitida da geração mais velha para a mais jovem? Via de regra, com grande dificuldade e em muito pequena extensão. O eterno problema dos “pais e filhos” é precisamente que os filhos não podem e nem querem adotar a experiência dos pais. Cada nova geração, cada jovem tem que “puxar o seu peso” para ganhar esta experiência.

Ao mesmo tempo, na ciência o conhecimento é acumulado e transmitido com maior, por assim dizer, eficiência. Alguém há muito tempo comparou representantes da ciência a pigmeus que estão sobre os ombros de gigantes - cientistas notáveis ​​​​do passado. Eles podem ser muito menores em estatura, mas enxergam mais longe do que os gigantes porque ficam sobre seus ombros. A acumulação e transmissão do conhecimento científico é possível pelo fato desse conhecimento estar cristalizado em conceitos e leis. Eles são registrados na literatura científica e transmitidos por meios verbais, ou seja, fala e linguagem, que é o que, de fato, começamos a fazer hoje.

A quádrupla diferença reside nos métodos de obtenção de conhecimento nas áreas da psicologia cotidiana e científica. Na psicologia cotidiana, somos forçados a nos limitar a observações e reflexões. Na psicologia científica, a experiência é adicionada a esses métodos.

A essência do método experimental é que o pesquisador não espera por uma combinação de circunstâncias que resultem no surgimento do fenômeno que lhe interessa, mas ele mesmo provoca esse fenômeno, criando as condições adequadas. Em seguida, ele varia propositalmente essas condições para identificar os padrões aos quais esse fenômeno obedece. Com a introdução do método experimental na psicologia (abertura do primeiro laboratório experimental no final do século passado), a psicologia, como já disse, tornou-se uma ciência independente.

Finalmente, a quinta diferença, e ao mesmo tempo vantagem, da psicologia científica é que ela possui material factual extenso, variado e às vezes único, que não está disponível na sua totalidade a qualquer portador da psicologia cotidiana. Este material é acumulado e compreendido, inclusive em ramos especiais da ciência psicológica, como psicologia relacionada à idade, psicologia pedagógica, pato e neuropsicologia, psicologia ocupacional e psicologia da engenharia, psicologia social, zoopsicologia, etc. Nessas áreas, lidando com vários estágios e níveis de desenvolvimento mental de animais e humanos, com defeitos e doenças mentais, com condições de trabalho incomuns - condições de estresse , sobrecarga de informação ou, inversamente, monotonia e fome de informação, etc. - o psicólogo não só amplia o leque de suas tarefas de pesquisa, mas também enfrenta novos fenômenos inesperados. Afinal, examinar o funcionamento de um mecanismo sob condições de desenvolvimento, colapso ou sobrecarga funcional sob diferentes ângulos destaca sua estrutura e organização.

Deixe-me dar um pequeno exemplo. Você, é claro, sabe que em Zagorsk temos um internato especial para crianças surdo-cegas. São crianças que não têm audição, nem visão, nem visão e, claro, inicialmente não têm fala. O principal "canal" através do qual podem entrar em contacto com mundo exterior, é o sentido do tato.

E por esse canal extremamente estreito, em condições de treinamento especial, eles começam a compreender o mundo, as pessoas e a si mesmos! Este processo, especialmente no início, ocorre muito lentamente, se desenrola no tempo e em muitos detalhes pode ser visto como se fosse através de uma “lente temporal” (termo usado para descrever este fenômeno pelos famosos cientistas soviéticos A.I. Meshcheryakov e E.V. Ilyenkov). É óbvio que no caso do desenvolvimento de uma criança normal e saudável, muita coisa passa muito rápido, de forma espontânea e imperceptível. Assim, a assistência às crianças nas condições de uma experiência cruel que a natureza lhes impôs, a assistência organizada por psicólogos em conjunto com defectologistas, transforma-se simultaneamente no meio mais importante de compreensão dos padrões psicológicos gerais - o desenvolvimento da percepção, do pensamento e da personalidade.

Assim, resumindo, podemos dizer que o desenvolvimento de ramos especiais da psicologia é um Método (método com letras maiúsculas) Psicologia Geral. É claro que a psicologia cotidiana carece de tal método.

Agora que estamos convencidos de uma série de vantagens da psicologia científica sobre a psicologia cotidiana, é apropriado colocar a questão: que posição devem os psicólogos científicos assumir em relação aos portadores da psicologia cotidiana?

Suponha que você se formou na universidade e se formou em psicólogo. Imagine-se neste estado. Agora imagine ao seu lado algum sábio, não necessariamente vivo hoje, algum filósofo grego antigo, por exemplo.

Este sábio é o portador de pensamentos seculares de pessoas sobre o destino da humanidade, sobre a natureza do homem, seus problemas, sua felicidade. Você é o portador da experiência científica, que é qualitativamente diferente, como acabamos de ver. Então, que posição você deve assumir em relação ao conhecimento e à experiência do sábio? Esta questão não é inútil, inevitavelmente, mais cedo ou mais tarde, surgirá diante de cada um de vocês: como esses dois tipos de experiência devem se relacionar em sua cabeça, em sua alma, em sua atividade?

Gostaria de alertá-los sobre uma posição errônea, que, no entanto, é frequentemente assumida por psicólogos com vasta experiência científica. "Problemas vida humana, eles dizem: “não, eu não faço isso”. Estou envolvido em psicologia científica. Entendo neurônios, reflexos, processos mentais, e não as “dores de criatividade”.

Esta posição tem alguma base? Agora já podemos responder a esta pergunta: sim, é verdade. Algumas das razões são que o mencionado psicólogo científico foi forçado, no processo de sua formação, a dar um passo no mundo do abstrato conceitos gerais, ele foi forçado, juntamente com a psicologia científica, a, figurativamente falando, conduzir a vida in vitro para “despedaçar” a vida mental “em partes”. Mas essas ações necessárias o impressionaram demais. Ele esqueceu o propósito para o qual essas medidas necessárias foram tomadas, que caminho deveria seguir. Esqueceu-se ou não se deu ao trabalho de perceber que os grandes cientistas - seus antecessores - introduziram novos conceitos e teorias, destacando os aspectos essenciais Vida real, sugerindo então retornar à sua análise com novos meios.

A história da ciência, incluindo a psicologia, conhece muitos exemplos de como um cientista via o grande e o vital no pequeno e no abstrato. Quando I.V. Pavlov registrou pela primeira vez a secreção reflexa condicionada de saliva em um cão, ele declarou que através dessas gotas acabaríamos por penetrar no tormento da consciência humana. Fora do comum Psicólogo soviético L. S. Vygotsky viu em ações “curiosas”, como dar um nó para a memória, como formas de uma pessoa dominar seu comportamento.

Sobre como ver o reflexo em pequenos fatos princípios gerais e como passar dos princípios gerais aos problemas da vida real, você não lerá em lugar nenhum. Você pode desenvolver essas habilidades absorvendo os melhores exemplos contidos na literatura científica. Somente a atenção constante a essas transições e a prática constante nelas podem formar em você uma sensação de “batida da vida” nas atividades científicas. Pois bem, para isso, claro, é absolutamente necessário ter conhecimentos psicológicos cotidianos, talvez mais extensos e profundos.

Respeito e atenção à experiência cotidiana, seu conhecimento irá alertá-lo contra outro perigo. O facto é que, como sabem, na ciência é impossível responder a uma pergunta sem que surjam dez novas. Mas existem diferentes tipos de novas questões: “más” e certas. E não são apenas palavras. Na ciência, houve e ainda há, é claro, áreas inteiras que chegaram a um beco sem saída. No entanto, antes de finalmente deixarem de existir, trabalharam ociosos por algum tempo, respondendo a perguntas “ruins” que deram origem a dezenas de outras perguntas ruins.

O desenvolvimento da ciência assemelha-se a percorrer um labirinto complexo com muitas passagens sem saída. Para escolher o caminho certo é preciso ter, como costumam dizer, uma boa intuição, e ela só surge no contato próximo com a vida.

Em última análise, a minha ideia é simples: um psicólogo científico deve ser ao mesmo tempo um bom psicólogo do dia-a-dia. Caso contrário, ele não só será de pouca utilidade para a ciência, mas também não se encontrará na sua profissão, simplesmente, será infeliz; Eu realmente gostaria de salvá-lo desse destino.

Um professor disse que se seus alunos aprendessem uma ou duas ideias básicas ao longo do curso, ele consideraria sua tarefa cumprida. Meu desejo é menos modesto: gostaria que você captasse uma ideia nesta palestra. Esta ideia é a seguinte: a relação entre a psicologia científica e a psicologia cotidiana é semelhante à relação entre Antaeus e a Terra; o primeiro, tocando o segundo, tira dele sua força.

Assim, a psicologia científica, em primeiro lugar, baseia-se na experiência psicológica cotidiana; em segundo lugar, extrai dele as suas tarefas; finalmente, em terceiro lugar, em último estágio eles são verificados.

E agora devemos avançar para um conhecimento mais próximo da psicologia científica.

Conhecer qualquer ciência começa com a definição do seu assunto e a descrição da gama de fenômenos que ela estuda. Qual é o assunto da psicologia? Esta questão pode ser respondida de duas maneiras. O primeiro método é mais correto, mas também mais complicado. A segunda é relativamente formal, mas curta.

O primeiro método envolve considerar vários pontos pontos de vista sobre o tema da psicologia - tal como apareceram na história da ciência; análise das razões pelas quais esses pontos de vista se substituíram; familiaridade com o que finalmente restou deles e com o entendimento desenvolvido até o momento.

Consideraremos tudo isso nas palestras subsequentes, mas agora responderemos brevemente.

A palavra "psicologia" traduzida para o russo significa literalmente "a ciência da alma" (grego psique - "alma" + logos - "conceito", "ensino").

Hoje em dia, em vez do conceito de “alma”, utiliza-se o conceito de “psique”, embora a linguagem ainda retenha muitas palavras e expressões derivadas da raiz original: animado, com alma, sem alma, parentesco de almas, doença mental, conversa íntima, etc.

Do ponto de vista linguístico, “alma” e “psique” são a mesma coisa. Porém, com o desenvolvimento da cultura e principalmente da ciência, os significados desses conceitos divergiram. Falaremos sobre isso mais tarde.

Para se ter uma ideia preliminar do que é “psique”, consideremos os fenômenos mentais. Os fenômenos mentais são geralmente entendidos como fatos da experiência interna e subjetiva.

O que é experiência interna ou subjetiva? Você entenderá imediatamente o que queremos dizer estamos falando sobre, se você olhar “para dentro”. Você está bem consciente de suas sensações, pensamentos, desejos, sentimentos.

Você vê esta sala e tudo que há nela; ouça o que eu digo e tente entender; você pode estar feliz ou entediado agora, está se lembrando de algo, vivenciando algumas aspirações ou desejos. Todos os itens acima são elementos de sua experiência interior, fenômenos subjetivos ou mentais.

A propriedade fundamental dos fenômenos subjetivos é sua apresentação direta ao sujeito. O que isto significa?

Isto significa que não apenas vemos, sentimos, pensamos, lembramos, desejamos, mas também sabemos o que vemos, sentimos, pensamos, etc.; Não apenas nos esforçamos, hesitamos ou tomamos decisões, mas também conhecemos essas aspirações, hesitações e decisões. Em outras palavras, os processos mentais não ocorrem apenas em nós, mas também nos são revelados diretamente. Nosso mundo interior- é como grande palco, onde acontecem vários eventos, e estamos ao mesmo tempo atores e o público.

Essa característica única dos fenômenos subjetivos revelados à nossa consciência surpreendeu a imaginação de todos que pensavam na vida mental do homem. E impressionou tanto alguns cientistas que associaram a ela a solução de duas questões fundamentais: sobre o assunto e sobre o método da psicologia.

A psicologia, eles acreditavam, deveria lidar apenas com o que é vivenciado pelo sujeito e diretamente revelado à sua consciência, e o único método (isto é, forma) de estudar esses fenômenos é a introspecção. No entanto, esta conclusão foi superada desenvolvimento adicional psicologia.

O fato é que existem uma série de outras formas de manifestação do psiquismo que a psicologia identificou e incluiu em seu escopo de consideração. Entre eles estão fatos de comportamento, processos mentais inconscientes, fenômenos psicossomáticos e, finalmente, criações mãos humanas e mente, ou seja, produtos da cultura material e espiritual. Em todos esses fatos, fenômenos, produtos, o psiquismo se manifesta, revela suas propriedades e, portanto, pode ser estudado por meio deles. No entanto, a psicologia não chegou a essas conclusões imediatamente, mas no decorrer de discussões acaloradas e transformações dramáticas de ideias sobre o seu assunto. Nas próximas palestras veremos em detalhes como, no processo de desenvolvimento da psicologia, a gama de fenômenos que ela estudou se expandiu. Esta análise nos ajudará a dominar uma série de conceitos básicos da ciência psicológica e a ter uma ideia de alguns de seus principais problemas. Agora, para resumir, fixaremos a diferença importante para o nosso movimento posterior entre os fenômenos mentais e os fatos psicológicos. Os fenômenos mentais são entendidos como experiências subjetivas ou elementos da experiência interna do sujeito. Fatos psicológicos significam uma gama muito mais ampla de manifestações da psique, incluindo suas formas objetivas (na forma de atos de comportamento, processos corporais, produtos da atividade humana, fenômenos socioculturais), que são utilizadas pela psicologia para estudar a psique - suas propriedades, funções, padrões.

EM livro didático Os conceitos básicos da ciência psicológica são revelados e todos os problemas e métodos mais importantes são abordados. O livro, criado com base em um curso de palestras ministradas pelo autor durante muitos anos na Faculdade de Psicologia da Universidade Estadual de Moscou para alunos do primeiro ano, mantém a facilidade de comunicação com o público e contém um grande número de exemplos de experiências. pesquisa, ficção e situações de vida. Combina com sucesso um alto nível científico e uma apresentação popular de questões fundamentais da psicologia geral.
Para estudantes que estão começando a estudar psicologia; de interesse para ampla variedade leitores.

Direi algumas palavras sobre as características da psicologia como ciência.

A psicologia deveria ocupar um lugar muito especial no sistema das ciências, e por estas razões.
Em primeiro lugar, esta é a ciência do que há de mais complexo conhecido pela humanidade. Afinal, a psique é “uma propriedade da matéria altamente organizada”. Se tivermos em mente
psique humana, então a palavra “mais” deve ser adicionada às palavras “matéria altamente organizada”: afinal, o cérebro humano é a matéria mais altamente organizada que conhecemos.
É significativo que o notável filósofo grego antigo Aristóteles comece seu tratado “Sobre a Alma” com o mesmo pensamento. Ele acredita que, entre outros conhecimentos, a pesquisa sobre a alma deve ocupar um dos primeiros lugares, pois “é o conhecimento do que há de mais sublime e surpreendente”.
Em segundo lugar, a psicologia está numa posição especial porque nela o objeto e o sujeito do conhecimento parecem fundir-se.
Para explicar isso, usarei uma comparação. Aqui nasce um homem. A princípio, ainda na infância, ele não tem consciência e não se lembra de si mesmo. No entanto, o seu desenvolvimento prossegue a um ritmo acelerado. Suas capacidades físicas e mentais são formadas; ele aprende a andar, ver, compreender, falar. Com a ajuda dessas habilidades ele compreende o mundo; começa a atuar nele; seu círculo de contatos está se expandindo.

PREFÁCIO
Seção I CARACTERÍSTICAS GERAIS DA PSICOLOGIA
PRINCIPAIS ETAPAS DO DESENVOLVIMENTO DO CONCEITO DA DISCIPLINA DE PSICOLOGIA
Aula 1. Ideia geral da psicologia como ciência
Aula 2. As ideias dos antigos filósofos sobre a alma. Psicologia da consciência
Aula 3. O método de introspecção e o problema da introspecção
Aula 4. A psicologia como ciência do comportamento
Aula 5. Processos inconscientes
Aula 6. Processos inconscientes (continuação)
Seção II VISÃO MATERIALISTA DA PSIQUE: REALIZAÇÃO PSICOLÓGICA ESPECÍFICA
Aula 7. Teoria psicológica Atividades
Aula 8. Teoria psicológica da atividade (continuação)
Aula 9. Fisiologia dos movimentos e fisiologia da atividade
Aula 10. Fisiologia dos movimentos e fisiologia da atividade (continuação)
Aula 11. Origem e desenvolvimento da psique na filogênese
Aula 12. A natureza sócio-histórica da psique humana e sua formação na ontogênese
Aula 13. Problema psicofísico
Seção III INDIVÍDUO E PERSONALIDADE
Aula 14. Habilidades. Temperamento
Aula 15. Personagem
Aula 16. Personalidade e sua formação
Aplicativo
LITERATURA

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