Ang pagtuturo ng teoretikal na sikolohiya at ang mga inilapat na sangay nito ay may sariling mga katangian hindi lamang sa mga tuntunin ng nilalaman, kundi pati na rin sa mga tuntunin ng pamamaraan. Dahil ang pamamaraan ng pagtuturo ay patuloy na naghahanap ng mga pinaka-maiintindihan na pamamaraan at pamamaraan, kinakailangan na i-highlight ang ilan sa mga tampok na pamamaraan nito.

Ang pagkakasunud-sunod ng pagtuturo ng dalawang teoretikal na disiplina - pangkalahatang sikolohiya at ang kasaysayan ng sikolohiya - ay mahalaga. Minsan ang kasaysayan ay itinuro nang mas maaga, kung minsan ay kabaligtaran, at kadalasan ay magkakatulad ang mga ito.

Kapag pinag-aaralan ang kasaysayan ng sikolohiya, mahalaga para sa mga mag-aaral na matutunan ang lohika ng pag-unlad ng agham sa oras, i.e. anong mga pangangailangang panlipunan ang nagbunga nito at kung paano ito nakatulong upang masiyahan ang mga ito. Ang kasaysayan ng sikolohikal na agham ay sumusubaybay at nagpapaliwanag ng kurso nito mula sa sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan, nagbibigay-daan sa isang mas malalim na pag-unawa sa mga modernong teorya at hypotheses, at nagtuturo sa atin na lapitan ang mga ito ayon sa kasaysayan.

Upang matulungan ang mag-aaral na idirekta ang kanyang mga saloobin sa pagsusuri ng koneksyon sa pagitan ng kasaysayan ng sikolohiya kapwa sa pangkalahatang sikolohiya at sa mga tiyak na sangay nito, maaari mong gamitin ang gayong tool na pamamaraan bilang mga gawain sa pag-aaral ng problema. Ang mga tanong sa mga gawain ay ibinibigay sa paraang, habang pinag-aaralan ang kasaysayan ng sikolohiya, ang mag-aaral ay bumaling sa modernong teorya at, sa kabaligtaran, kapag nag-aaral ng pangkalahatang sikolohiya o isa pang modernong sangay ng sikolohiya, inihahambing ang mga probisyon nito sa kung paano sila nagmula at umunlad. sa kasaysayan ng agham.

Makakatulong ito sa mag-aaral na maunawaan ang kahulugan ng pag-aaral hindi lamang sa moderno, acutely related psychological theory, kundi pati na rin sa sinaunang at kamakailang kasaysayan ng pag-unlad nito, upang maunawaan ang layunin ng panlipunang kaugnayan ng bawat bagong ideya na lumitaw sa kasaysayan ng agham at advanced. sangkatauhan pasulong sa pagpapaliwanag ng kaisipan.

Ayon sa mga tampok sa itaas ng pag-aaral ng kasaysayan ng sikolohiya at ang mga paghihirap ng asimilasyon nito ng mga mag-aaral, maaari tayong gumuhit ng isang hindi malabo na konklusyon: ang pamamahala ng mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga mag-aaral, mula sa pakikinig sa mga lektura at nagtatapos sa independiyenteng gawain, ay isang tiyak. metodolohikal na gawain para sa guro. Ang liblib sa panahon ng mga makasaysayang katotohanan at, samakatuwid, ang imposibilidad ng kanilang direktang pagmamasid ay nag-iiwan ng "isang pagkakataon" para sa nakakaalam na paksa - upang maunawaan ang kasaysayan sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pag-iisip. Mula dito, mayroon ding "isang paraan" para sa guro - upang pamahalaan ang gawaing pangkaisipan ng mga mag-aaral, na nagbibigay sa kanila ng naaangkop na mga gawaing pang-edukasyon para sa independiyenteng pagkumpleto. Oo, at ang mga lektura ay dapat basahin hindi sa paraan ng isang mababaw na paglalarawan ng mga katotohanan, isang simpleng muling pagsasalaysay ng mga teksto ng libro, ngunit sa istilo ng isang problemadong pagtatanghal, sa paraang pangangatwiran. Tulad ng para sa independiyenteng trabaho at ang kasunod na sesyon ng seminar, pinakamahusay na pamahalaan ang parehong gamit ang pamamaraan ng naka-program na pag-aaral: upang gumawa ng isang serye ng mga problemang tanong na malinaw at hindi malabo na nakatuon sa mga mag-aaral sa nilalaman at lohika ng materyal na pang-edukasyon na ipinakita sa mga lektura at inirerekomenda. panitikan. Sa seminar, maaaring ilunsad ang isang talakayan upang talakayin ang nilalaman ng parehong mga katanungan na naging batayan ng malayang gawain at kung saan napag-isipan na ng mga mag-aaral.

Samakatuwid, ang pangunahing pag-aalala ng guro sa larangan ng mga pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan ng sikolohiya ay maaaring ipahayag nang humigit-kumulang sa sumusunod na pormula: mula sa problemang pagtatanghal ng panayam - sa pamamagitan ng pagprograma ng independiyenteng gawain ng mga mag-aaral - hanggang sa malikhaing talakayan sa ang seminar.

Isang pahayag ng pagkakasunod-sunod ng mga pangyayaring nauugnay sa makabuluhan mga natuklasang siyentipiko, ay dapat na itayo sa paraang makikita ang lohika ng kanilang pagkahinog batay sa nakaraang siyentipikong datos at ang layuning background ng kanilang hitsura sa partikular na makasaysayang sandali na ito. Mahalagang mabatid ng mag-aaral sa likod ng kronolohiya ng mga pangyayari hindi lamang at hindi lamang ang koneksyon ng mga panahon, kundi ang paggalaw ng siyentipikong pag-iisip, napapailalim sa isang tiyak na lohika at mga hinihingi ng panlipunang kasanayan.

Maaaring kailanganin na italaga ang isa sa mga lektura sa isang espesyal na pagtatasa ng konsepto ng kasaysayan ng sikolohiya, gamit ang pinakabagong mga publikasyon sa larangang ito, dahil nagbabago ang pang-agham na nilalaman ng mga pangunahing konsepto, kahit na ang mga termino ay maaaring manatiling pareho.

Ang pangunahing layunin ng pagtuturo ng pangkalahatang sikolohiya ay ang asimilasyon ng mga mag-aaral ng pangkalahatang mga pattern ng paggana ng psyche. Ang kaalaman sa pangkalahatang teorya ng sikolohikal ay dapat maging batayan para sa kanilang pag-aaral ng mga partikular na inilapat na sangay ng sikolohiya, sa partikular na pag-unlad, pedagogical, panlipunan, atbp. Ang asimilasyon ng mga modernong tagumpay sa sikolohikal na agham ay nagpapahintulot sa mag-aaral na sinasadya na lapitan ang lahat ng bagay na nauna sa kanila, kung ano ang pananaw at lumitaw ang mga teorya at bakit, hanggang saan ang kanilang kontribusyon sa pag-unlad ng siyensya.

Ang pag-aaral ng pangkalahatang sikolohiya ay may kahalagahan sa pamamaraan para sa asimilasyon ng iba pang mga kurso ng sikolohikal na siklo, dahil walang kaalaman sa pangkalahatan imposibleng maunawaan ang partikular. Kasunod nito na kapag nagbibigay ng mga lektura at pag-oorganisa ng independiyenteng gawain sa panitikan, kinakailangang iugnay ang bawat bagong posisyong pang-agham para sa mag-aaral hindi lamang sa mga naobserbahan sa buhay. sikolohikal na phenomena, ngunit din upang ihambing sa kung paano sila ipinaliwanag kanina at kung anong paliwanag ang kanilang natanggap sa modernong pangkalahatang sikolohiya.

Maipapayo na buuin ang mga paksa ng mga lektura sa maraming malalaking bloke upang ang buong pagkakaiba-iba ng nilalaman ng disiplina ay maipakita sa mga bloke na ito bilang isang hanay ng mga pangunahing problema ng sikolohiya, bilang isang sistema ng magkakaugnay na mga konsepto. Sa kasong ito, kinakailangang isaalang-alang ang mga propesyonal na katangian ng madla ng mag-aaral.

Ang kurso sa panayam, depende sa bilang ng mga oras na inilalaan, ay maaaring hatiin sa mga bloke sa iba't ibang mga bersyon. Kaya, ang buong hanay ng mga problema sa pangkalahatang sikolohiya ay maaaring nahahati sa lima, anim o pitong bloke ng panayam, depende sa bilang ng mga oras at intensyon ng guro. Sa mga seminar, praktikal at mga klase sa laboratoryo, ang mga tanong na binalak ng lecturer ay dapat na magawa. Ngunit sa parehong oras, hindi tulad ng mga lektura na likas na teoretikal, nilalayon nila ang pagbuo ng kakayahan ng mga mag-aaral na gumamit ng teoretikal na kaalaman sa pagsasanay upang pag-aralan at ibahin ang mga sikolohikal na katotohanan at sa gayon ay turuan sila sa sikolohikal na tamang pag-navigate sa mga praktikal na sitwasyon.

Ang mag-aaral ay nangangailangan ng malinaw na pag-unawa sa paksa ng agham na pinag-aaralan. Mayroong dalawang paraan upang masagot ang tanong tungkol sa paksa ng sikolohiya, na sinabi ni Yu.B. Gippenreiter: “Ang unang paraan ay nagsasangkot ng pagsasaalang-alang sa iba't ibang pananaw sa paksa ng sikolohiya gaya ng paglitaw ng mga ito sa kasaysayan ng agham; pagsusuri sa mga dahilan kung bakit binago ng mga puntong ito ang isa't isa; kakilala sa kung ano ang natitira sa kanila at kung anong pag-unawa ang nabuo ngayon. Itinuturing niyang kapaki-pakinabang na gamitin ang pamamaraang ito ng paglalahad ng paksa ng sikolohiya sa lahat ng kasunod na mga lektura at seminar, at sa unang panayam ay mas gusto niyang limitahan ang sarili sa pangalawang pamamaraan, i.e. maikling sagot. Ang kakanyahan ng sagot: ang sikolohiya ay ang "agham ng kaluluwa", at ang "kaluluwa" at "psyche" mula sa isang linguistic na pananaw ay iisa at pareho, i.e. italaga ang parehong "espirituwal" phenomena, ayon sa pagkakabanggit, sa Russian at Griyego; gayunpaman, sa pag-unlad ng kultura at agham, ang mga kahulugan ng mga konseptong ito ay nagkakaiba, bagaman sa wika ay maraming mga salita mula sa ugat na "kaluluwa" (kaluluwa, kaisipan) ang napanatili, at ang sikolohiya ay naging isang agham hindi tungkol sa kaluluwa, ngunit tungkol sa pag-iisip.

Kapag nagbibigay ng isang panayam at inilalahad ang kasaysayan ng pagbuo ng mga ideya tungkol sa paksa ng sikolohiyang pang-agham, dapat sabihin ng guro na sa kasalukuyan ang pinong konsepto ng "paksa ng sikolohiya" ay aktibidad na nakatuon ayon kay P.Ya. Galperin. Ito ay lubos na lohikal at mahirap na pabulaanan o kahit na pumuna lamang, dahil hindi lamang ito sumasalungat sa mga kahulugan na umiiral sa sikolohiyang Ruso, ngunit din concretizes ang mga ito sa kahulugan na ito.

Dahil ang tanong ng paksa ng sikolohiya ay isang bagay na may pangunahing kahalagahan, at bukod pa, ang pangwakas na punto ay hindi pa nagagawa sa solusyon nito, hangga't ang pamamaraan ng pagtuturo nito ay nararapat na espesyal na pansin. Samakatuwid, ang lahat ng sinabi sa itaas ay hindi dapat kunin bilang ang tunay na katotohanan, ngunit dapat isaalang-alang bilang isang paanyaya sa paglalahad ng mahalagang isyu na ito sa isang panayam upang maging malikhain.

Ang sikolohiya sa pag-unlad at pang-edukasyon, kung isasaalang-alang bilang isang solong akademikong disiplina, ay ang aplikasyon ng pangkalahatang teoryang sikolohikal upang ipaliwanag ang pag-unlad na nauugnay sa edad sa pagkabata at ang mga sikolohikal na kondisyon para sa pagiging epektibo ng pagsasanay at edukasyon ng isang tao.

Ang pag-aaral ng mga agham na ito ay praktikal na kahalagahan para sa mga mag-aaral, guro at magulang, sinumang nasa hustong gulang. Ang isang mag-aaral ng anumang propesyonal na oryentasyon ay kailangang matutunan kung paano gamitin ang kaalaman sa lugar na ito sa mga praktikal na aktibidad sa hinaharap upang maunawaan mga tampok na sikolohikal mga taong may iba't ibang edad at nakakaimpluwensya sa kanila sa organisasyon ng mga aktibidad sa paglalaro at pag-aaral, pati na rin ang pagbuo ng pinakamahusay na mga katangian ng personalidad sa aktibidad.

Ang dalawang sangay ng sikolohiya na ito ay maaaring kumatawan sa isa o dalawang independiyenteng asignaturang akademiko. Ang pamamaraan ng pagtuturo ay nakasalalay sa kung ang mga ito ay itinuro bilang isang akademikong paksa o bilang dalawang magkaiba.

Ang sikolohiya ng edad bilang isang independiyenteng sangay ng sikolohikal na agham ay nag-aaral sa dinamika ng edad ng pag-iisip ng tao.

Ang sikolohiyang pedagogical ay nagtatayo ng pananaliksik nito alinsunod sa mga batas ng pag-unlad na nauugnay sa edad ng psyche, na pinag-aralan sa sikolohiya ng pag-unlad. Ngunit sa kasalukuyan, tanging ang pag-unlad sa pagkabata. Samakatuwid, ang isa ay maaaring magsalita ng sikolohiya sa pag-unlad sa isang mahigpit na pang-agham na kahulugan lamang bilang sikolohiya ng bata.

Ang ganitong tampok ng kasalukuyang estado ng sikolohiya ng pag-unlad bilang isang sangay ng sikolohikal na agham, ang guro ay dapat isaalang-alang at ipaliwanag sa mga mag-aaral na ang pagkakaiba sa mga posisyon ng iba't ibang mga may-akda ay hindi sa lahat ay nagpapahiwatig ng mga pagkakamali ng isa sa kanila, ngunit nagsasaad ng patuloy na paggalaw ng siyentipikong kaisipan.

Kung ito ay itinuro bilang isang solong akademikong disiplina na may sikolohiya ng pag-unlad, kung gayon ang pamamaraan ay batay sa pagpapakita ng kaugnayan sa pagitan ng proseso ng edukasyon at pagpapalaki at ang proseso ng pag-unlad ng psyche. Kung gayon ang pag-unlad ng psyche sa pagkabata ay ipapakita bilang sikolohikal na batayan para sa pag-aayos ng mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga mag-aaral, pag-set up ng edukasyon sa pag-unlad, na may epektong pang-edukasyon sa pagkatao, pagbuo nito sa mga terminong intelektwal at moral. Kung ang pagtuturo ay isinasagawa nang hiwalay, kung gayon ang sikolohiya ng pag-unlad, siyempre, ay ganap at ganap na ipapaliwanag bilang agham ng pag-unlad na may kaugnayan sa edad ng pag-iisip, hindi lamang sa pagkabata, kundi pati na rin sa kabataan, kabataan, adulthood, sa katandaan at mamaya.

Sa pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya sa pag-unlad at pang-edukasyon, napakahalaga na i-highlight ang sikolohikal na aspeto ng pagsasanay at edukasyon, na nagpapakita ng pagkakaiba nito mula sa pedagogical. Dapat na patuloy na bigyang-diin na kung sinasagot ng pedagogy ang mga tanong na "kung paano magturo" at "kung paano magturo", kung gayon ang sikolohiya, na umaasa sa mga pattern ng pag-unlad ng kaisipan ng tao, ay nagpapaliwanag "kung bakit kinakailangan na turuan at turuan sa ganitong paraan."

Dahil nakikitungo tayo sa mga inilapat na agham, dapat bigyan ng seryosong pansin ang mga pamamaraan at pamamaraan ng praktikal na pagsasanay sa pamamagitan ng mga workshop, seminar, talakayan, "mga laro sa negosyo", "brainstorming", " mga bilog na mesa»at ang paggamit ng iba pang aktibong pamamaraan na nagpapasigla sa sariling pag-iisip at praktikal na mga aksyon ng mga mag-aaral. Ang mga lektura at iba't ibang anyo ng praktikal na pagsasanay na may paggamit ng mga aktibong pamamaraan na ito ay dapat tiyakin ang malikhaing asimilasyon ng teoretikal at praktikal na mga problema ng sikolohiya sa pag-unlad at pang-edukasyon ng lahat ng mga mag-aaral - mga guro sa hinaharap.

Ang pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiyang panlipunan ay hindi maaaring mabigo na isaalang-alang ang mga kamag-anak na kabataan ng agham na ito. Sa ngayon, walang pangkalahatang tinatanggap na kahulugan ng panlipunang sikolohiya bilang isang agham, at ang hanay ng mga problema na makikilala ng lahat ng mga espesyalista bilang hindi mapag-aalinlanganan sa loob ng kakayahan nito ay hindi pa nakabalangkas. Samakatuwid, kapag nag-iisa ang pag-aaral ng panitikan, ang isang mag-aaral ay maaaring makatagpo ng iba't ibang, kung minsan ay kapwa eksklusibong mga punto ng pananaw sa parehong isyu, dahil ang agham ay nasa isang estado ng pag-unlad.

Anong payo ang ibibigay mo sa mga mag-aaral at guro?

Mula sa isang metodolohikal na pananaw, magiging kapaki-pakinabang kung ang guro ay naglilista ng iba't ibang mga punto ng pananaw na magagamit sa siyentipikong panitikan na may sariling mga komento, na magiging susi para sa mag-aaral sa seryoso at kapana-panabik na gawain sa pagsusuri ng problema. Para sa independiyenteng trabaho, ang mga mag-aaral ay maaaring mag-alok ng mga sumusunod na gawain sa pagsasanay, ang talakayan na maaaring isagawa sa mga seminar at mga praktikal na pagsasanay bakit isama sila sa mga plano at senaryo ng mga talakayan, atbp.

Ang sikolohiyang medikal ay naglalaman ng kaugnayan ng sikolohiya sa medisina, lalo na sa mga lugar tulad ng psychiatry, neurology, at neurosurgery.

Ang paksa ng medikal na sikolohiya ay hindi pa nakatanggap ng isang malinaw at hindi malabo na kahulugan.

Sa kasalukuyan, mayroong maraming iba't ibang mga punto ng pananaw sa nilalaman ng medikal na sikolohiya bilang isang sangay ng sikolohikal na agham, na dapat suriin upang makarating sa isang tiyak na konklusyon at, batay dito, subukang balangkasin ang hanay ng mga isyu para sa pag-aaral sa pamamagitan ng mga mag-aaral ng sikolohiya.

Ang lahat ng mga may-akda ng sikolohikal na publikasyon ay karaniwang nagpapahayag ng parehong ideya na ang medikal na sikolohiya ay isang sangay ng sikolohiya na gumagamit ng mga sikolohikal na pattern sa pagsusuri, paggamot at pag-iwas sa mga sakit. Nagsisimula ang mga pagkakaiba kung saan ang mga tanong ng nilalaman at mga gawain ng disiplinang siyentipiko, ang mga gawain nito ay isinasaalang-alang.

Ang istraktura ng medikal na sikolohiya ay nagsasama ng isang bilang ng mga seksyon, kung saan ang pinakakaraniwan ay klinikal na sikolohiya. Ang masinsinang umuunlad na mga lugar ng medikal na sikolohiya ay kinabibilangan ng psychohygiene, psychopharmacology, psychotherapy, rehabilitasyon ng kaisipan at lahat ng gawaing psycho-correctional.

Wala kahit saan sa sikolohikal na panitikan na inilaan para sa mga mag-aaral ng mga sikolohikal na espesyalidad na binanggit ang psychogenic na sakit, ngunit kasama nila na ang praktikal na psychologist ay patuloy na kailangang harapin. Dapat niyang kilalanin ang mga taong dumaranas ng gayong mga karamdaman sa pamamagitan ng ilang mga tampok ng kanilang pag-uugali, sa pamamagitan ng pag-atake ng hindi pangkaraniwang mga estado ng pag-iisip, tama na masuri ang sakit, pumili ng isang sapat na paraan ng sikolohikal na tulong sa gayong mga tao, kabilang ang referral sa isang psychiatrist, neuropsychiatrist at iba pang mga espesyalista. .

Ang isa pang grupo ng mga tao na nangangailangan ng atensyon ng isang psychologist ay mga psychopathic na personalidad na walang sakit sa pag-iisip sa buong kahulugan, ngunit naiiba sa karamihan ng mga tao sa kanilang hindi pagkakasundo ng pagkatao. Ang isang praktikal na psychologist ay kailangang magkaroon ng kamalayan sa mga katangian ng psychopathic na personalidad para sa maraming mga kadahilanan. Una, mas madaling kapitan sila sa mga impluwensyang psycho-traumatic, at samakatuwid, sa mga sakit na psychogenic. Pangalawa, ang ilang mga uri ng psychopath ay maaaring lumikha ng hindi komportable na mga kondisyon sa koponan, mga sitwasyon ng salungatan, ipakilala ang mga elemento ng kawalang-tatag sa sikolohikal na klima sa loob ng grupo, atbp. Pangatlo, ang mga psychopathic na personalidad ay nangangailangan ng isang palakaibigan, mainit-init, taos-pusong matulungin na saloobin sa kanilang sarili, mahigpit na indibidwal na organisasyon kanilang mga aktibidad para sa mga layuning pang-edukasyon at paggabay sa karera.

Kaya, ang isang praktikal na psychologist ay nangangailangan ng psychohygienic, psychoprophylactic at partikular na gawaing pang-edukasyon at paggabay sa karera upang iakma ang mga psychopathic na personalidad sa kapaligirang panlipunan. Bilang karagdagan, kinakailangang malaman ang mga katangian ng mga psychopath upang hindi malito ang mga ito sa mga pasyente na nagdurusa mula sa psychogenic (mga neuroses ng iba't ibang anyo) at mga sakit na psychopathic, na dapat tratuhin ng mga ahente ng psychotherapeutic.

Kaya, ang sikolohiyang medikal bilang isang disiplinang pang-agham na pinag-aralan ng mga mag-aaral - mga praktikal na psychologist sa hinaharap, ay maaaring magkaroon bilang nilalaman nito ng mga isyu ng diagnosis, paggamot sa mga ahente ng psychotherapeutic at pag-iwas sa mga sakit na neuropsychiatric na nangyayari sa labas ng interbensyong medikal, pati na rin ang mga panukala ng kalinisan ng isip at sikolohikal na rehabilitasyon ng mga nakakapagpagaling na sakit sa isip at somatic, may sakit.

Ang paksa ng medikal na sikolohiya bilang isang inilapat na sangay ng sikolohikal na agham ay maaaring ituring na mga sikolohikal na impluwensya na may traumatiko o nakapagpapagaling na epekto sa isang tao, i.e. psychotraumatic at psychotherapeutic na mga kadahilanan.

Ang teoretikal na nilalaman ng medikal na sikolohiya ay binubuo ng mga sangay ng sikolohikal na agham na nag-aaral ng mga abnormal na estado ng psyche, pati na rin ang ilang mga sangay ng medisina na nag-aaral ng mga psychosomatic na pagpapakita ng iba't ibang sakit, ang sikolohikal na kahihinatnan ng mga pinsala at masakit na mga sugat ng istraktura ng utak, at ang nakapagpapagaling na epekto ng sikolohikal na epekto sa pasyente.

Ang inilapat na aspeto ng medikal na sikolohiya ay ang paggamit ng siyentipikong sikolohikal at medikal na kaalaman para sa pagsusuri, paggamot at pag-iwas sa mga sakit na neuropsychiatric.

Ang mga pangunahing seksyon ng medikal na sikolohiya ay: psychotherapy, psychopharmacology, psychoprophylaxis, psychocorrection, psychohygiene, at psychotoxicology.

Ang legal na sikolohiya ay isang agham na nag-aaral ng mga phenomena at pattern ng buhay ng kaisipan ng mga tao na nauugnay sa aplikasyon ng mga legal na kaugalian at pakikilahok sa mga legal na aktibidad. Nakikita ng mga legal na siyentipiko ang layunin ng pagtuturo ng paksang ito sa mga mag-aaral ng batas sa pagbuo ng isang sikolohikal na kultura ng isang abogado, na nagpapataas ng kahusayan ng legal na aktibidad, na nag-aambag sa pagiging makatao nito. Sa isang salita, pinag-uusapan natin ang tungkol sa pag-aarmas sa mga abogado na may sikolohikal na kaalaman, dahil sa kanilang aktibidad ang trabaho sa mga tao ay nasa unang lugar, at para sa tagumpay nito kinakailangan na malaman ang sikolohiya ng mga taong ito.

Ang pangunahing bagay para sa isang psychologist na kumikilos bilang isang consultant o dalubhasa sa sikolohikal na paliwanag ng pag-uugali, aksyon at aktibidad ng mga taong sumasailalim sa mga ligal na paglilitis ay ang kaalaman sa sikolohikal na istraktura ng mga aktibidad ng isang abogado na gumaganap ng iba't ibang mga propesyonal na tungkulin. Ang pag-alam sa aktibidad at pag-asa sa prinsipyo ng diskarte sa aktibidad, palagi niyang magagawang maayos na malutas ang mga naturang problema.

1. Paksa, layunin at layunin ng kursong "Paraan ng pagtuturo ng sikolohiya"

Ang sikolohiya ay itinuturo sa halos lahat ng mga unibersidad, kolehiyo, gymnasium, mga paaralan sa pagsasanay ng guro , pati na rin sa sistema ng pagsasanay at muling pagsasanay ng mga tauhan, sa mga faculty ng advanced na pagsasanay, sa sistema ng postgraduate na edukasyon.

Sa kabila ng mga makabuluhang pagkakaiba sa dami at lalim ng mga kursong pinag-aralan, sa tiyak na direksyon ng kanilang nilalaman para sa pagsasanay ng iba't ibang mga espesyalista, ang lahat ng mga guro ng sikolohiya ay nangangailangan ng isang bagay - ang kasanayan sa pamamaraan ng pagtuturo nito.

Ang pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya ay isang sangay ng pedagogical science na nag-aaral ng mga pattern ng pagtuturo ng sikolohiya. Ito ang agham kung paano mag-interes sa pag-aaral, maakit dito at magturo upang matuto nang nakapag-iisa at malikhain.

Ang mga layunin ng pagtuturo ng sikolohiya ay tinutukoy ng mga kakaibang nilalaman nito bilang isang makataong disiplina (Lyaudis V.Ya.). Ang makataong kaalaman ay isang espesyal na uri ng kaalamang siyentipiko. Sa gitna ng makataong kaalaman ay hindi isang bagay, ngunit isang tao, ang relasyon ng paksa-paksa. Ang bagay ay naubos hanggang sa wakas sa pamamagitan ng pagkilos ng pag-alam sa paksa. Ang personalidad bilang isang alam ay hindi nangangailangan ng "katumpakan" ng kaalaman, ngunit ang lalim ng "pagpasok". Ang cognition-penetration ay palaging isang two-way act. Ang kakanyahan ng nakakaalam na paksa at ang paksa ng nakikilala ay nasa diyalogo (sa isang tiyak na lawak ng pagtagos, mutual conjugation ng nakakaalam at nakikilala).

Ang pangkalahatang layunin ng pag-aaral ng sikolohiya ay upang mabuo ang kakayahan ng mga mag-aaral na mag-isip ng sikolohikal, upang mailapat ang kanilang sikolohikal na kaalaman para sa siyentipikong paliwanag ng mga katotohanan at phenomena ng psyche, pati na rin para sa pagbabago ng psyche ng tao sa mga interes ng pag-unlad. kanyang pagkatao: - pagsasanay at edukasyon, pagbuo ng koponan, sikolohikal na pagwawasto ng lihis na pag-uugali, psychotherapeutic na paggamot ng mga neuropsychological disorder, atbp.

Dahil sa iba't ibang mga propesyonal na oryentasyon (ibig sabihin, kung kukuha tayo ng isang malaking grupo ng mga hindi sikolohikal na espesyalidad), ang layunin ng pag-aaral ng sikolohiya ay maaaring tukuyin tulad ng sumusunod: anumang espesyalista ay nangangailangan ng sikolohikal na kaalaman para sa sikolohikal na literacy (para sa kapwa pagkakaunawaan, pagsasanay, gabay), pati na rin para sa pagsasaayos ng kanilang sariling panloob na mundo. Sa madaling salita, ang pagsasanay ng sikolohiya ay naglalayong: una, sa pag-master ng mga paraan ng pag-unawa at pagbabago ng mga kondisyon na tumutukoy sa paraan ng pag-iisip at pagkilos ng ibang tao at, pangalawa, sa pagbabago ng mga kondisyon ng sariling buhay at kamalayan.

Para sa mga psychologist, guro, ang layunin ng pag-aaral ng sikolohiya ay:

1) matutong mag-isip nang sikolohikal: pag-aralan, suriin at ipaliwanag ang mga phenomena ng kaisipan,

2) master ang psychotechnical na mga diskarte at pamamaraan ng paglalapat ng mga probisyong pang-agham sa isang positibong pagbabago sa pag-iisip ng tao. Dapat itong bigyang-diin na ang pagiging epektibo ng mga pamamaraan ng pagtuturo ay nakasalalay sa malinaw na kamalayan ng layunin ng pagtuturo at ang pagpapailalim ng buong hanay ng mga pamamaraan ng pamamaraan dito.

Mga layunin ng kurso:

1. Upang ipakilala sa mga mag-aaral ang dalawang magkakaibang uri ng organisasyon ng pamamahala ng proseso ng edukasyon:

- tradisyonal,

- makabagong.

2. Tumulong upang mapagtanto na ang pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya ay hindi ang kabuuan (set) ng matibay at palaging ipinag-uutos na mga tuntunin at teknolohiya.

Sa mahabang panahon, ang pamamaraan na nagpababa sa pagsasanay ng isang espesyalista sa pagsasaulo ng kaalaman na bumubuo sa nilalaman ng akademikong disiplina ay namayani. Ang ganitong pamamaraan ay hindi gaanong nakatuon sa pagbuo ng isang personalidad na may kakayahang hindi lamang pag-asimilasyon ng yari na kaalaman, kundi pati na rin ang malikhaing pagproseso nito. Sa mga nagdaang taon, ang diin ay nagbago mula sa kung ano ang assimilated sa pagtuturo (isang sistema ng kaalaman) sa primacy ng indibidwal, ang mga oryentasyon ng halaga, kahulugan, motibo sa organisasyon ng lahat ng mga yugto at anyo ng edukasyon. Ang guro sa ilalim ng mga kundisyong ito ay kumikilos bilang isang tagapag-ayos ng mga aktibidad sa pag-aaral ng mga mag-aaral, at hindi isang simpleng tagapaghatid ng dami ng kaalaman. Ang mga pamamaraan sa pagtuturo na nagbibigay ng ganitong mga aktibidad sa pagkatuto ay tinatawag na mga aktibong paraan ng pagkatuto.

Kaya, ang pangunahing layunin ng kursong ito ay upang ipakita ang parehong tradisyonal at makabagong (aktibo) na mga pamamaraan ng pagtuturo at pag-aralan ang mga posibilidad ng kanilang paggamit sa pagtuturo ng sikolohiya.

Ang isang guro ng sikolohiya ay kailangang magkaroon ng isang mahusay na utos ng mga pamamaraan ng pagtuturo upang magampanan ang mga gawaing kinakaharap niya. Mga pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya: una, sinusuri nito ang mga indibidwal na pamamaraan at pamamaraan ng pagtuturo, pangalawa, tinutulungan nito ang guro na i-highlight ang pinaka makabuluhan, sikolohikal at pedagogically makabuluhan sa nilalaman ng paksa, pangatlo, nakakatulong ito upang piliin ang mga pinaka-nakakumbinsi na sandali mula sa ang buong iba't ibang mga sikolohikal na katotohanan.

Dapat nating isaalang-alang ang mga pamamaraan ng pamamaraan na nagpapataas ng pagiging epektibo ng pagtuturo ng sikolohiya, lalo na: ang paggamit ng kakayahang makita, paglutas ng problema, organisasyon ng independiyenteng trabaho, atbp.

"TIMOG. Kazulina METODOLOHIYA NG PSYCHOLOGY SA PAGTUTURO Textbook Edition 2, revised and supplemented Electronic edition KRASNOYARSK 2013 LBC 74.268.8 K 59 Reviewers: O.M. Miller,..."

-- [ Pahina 1 ] --

MINISTERYO NG EDUKASYON AT AGHAM

PEDERASYON NG RUSSIA

pederal na badyet ng estado institusyong pang-edukasyon

mas mataas na propesyonal na edukasyon

"KRASNOYARSK STATE

PEDAGOGICAL UNIVERSITY sila. V.P. Astafiev"

TIMOG. Kazulin

PARAAN NG PAGTUTURO

SIKOLOHIYA

Gabay sa pag-aaral Edisyon 2, binago at dinagdagan na Electronic na edisyon

KRASNOYARSK

2013 LBC 74.268.8 K 59 Mga Reviewer:

O.M. Miller, kandidato ng sikolohikal na agham, associate professor I.V. Gudovsky, kandidato ng pedagogical sciences, associate professor Kazulina Yu.G.

K 59 Paraan ng pagtuturo ng sikolohiya: aklat-aralin [Electronic resource] - Electron. Si Dan. / Krasnoyar. estado ped. un-t im. V.P. Astafiev. - Krasnoyarsk, 2013. - System. Mga Kinakailangan: PC na hindi mas mababa sa Pentium I ADM, Intel 600 MHz o mas mataas, MB HDD, 128 MB RAM; Windows, Linux; Adobe Acrobat Reader. - Zagl. mula sa screen.

ISBN 978-5-85981-670- Naglalaman ng teoretikal at praktikal na materyales para sa mastering ng kursong "Mga Paraan ng Pagtuturo ng Sikolohiya". Naka-address sa mga mag-aaral na nag-aaral sa direksyon ng "Pedagogical education".

Nai-publish na may pinansiyal na suporta ng proyekto No. 11/12 "Pag-unlad, aplikasyon at pagsusuri ng mga sikolohikal na teknolohiya para sa pagpapaunlad ng mga makabagong propesyonal at personal na katangian ng mga mag-aaral at guro sa isang pedagogical na unibersidad" ng Strategic Development Program ng KSPU. V.P. Astafiev para sa 2012–2016.

BBC 74.268. ISBN 978-5-85981-670-5 © Krasnoyarsk State Pedagogical University. V.P. Astafieva, © Yu. G. Kazulina,

Paunang salita

METODOLOHIKAL AT TEORETIKAL

MGA PAMAMAGITAN SA PAGTUTURO NG SIKOLOHIYA ................. Lecture 1. Mga modernong tendensya sa pagtuturo ng sikolohiya

Lektura 2. Sikolohiya bilang asignatura

Mga tanong para sa pagpipigil sa sarili

Mga praktikal na gawain

ORGANISASYON NG PROSESO NG EDUKASYON

Lektura 3. Mga anyo ng pagtuturo ng sikolohiya

Lektura 4. Organisasyon ng malayang gawain at pag-aaral sa sarili

Mga tanong para sa pagpipigil sa sarili

Mga praktikal na gawain

PAGGAMIT NG MGA AKTIBONG PARAAN

SA PAGTUTURO NG PSYCHOLOGY

Lecture 5. Mga aktibong pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya

Lecture 6. Interactive na paraan ng pagkatuto

Lektura 7

Lektura 8

Mga tanong para sa pagpipigil sa sarili

Mga praktikal na gawain

Talasalitaan

listahan ng bibliograpiya

PAUNANG SALITA

Ang kursong "Paraan ng pagtuturo ng sikolohiya" ay inilaan para sa paghahanda ng mga bachelor sa direksyon ng "Psychological education". Ang guro ng sikolohiya ay may isang espesyal na misyon, nakikitungo siya sa kaluluwa ng mag-aaral, nagbibigay malaking impluwensya sa pag-unlad ng lahat ng larangan ng kanyang pagkatao. Ang kursong ito ay nagpapatunay sa pangangailangang lumipat mula sa tradisyunal na estratehiya ng pagtuturo ng sikolohiya sa makabagong organisasyon kaugnay ng mga detalye ng nilalaman ng disiplinang ito at ang mga layunin ng pag-aaral nito.

Ang pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya ay isang disiplina na nag-aaral sa proseso ng pagtuturo ng sikolohiya, mga pattern nito, koneksyon sa iba pang mga agham upang madagdagan ang pagiging epektibo ng pagtuturo. Ang layunin ng disiplinang ito ay ang pagsasalin ng mga teoretikal na probisyon ng sikolohiya sa eroplano ng mga tiyak na phenomena. Ang pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya ay isinasaalang-alang ang mga layunin, nilalaman at pamamaraan ng pagtuturo.

Ang kursong "Mga Paraan ng pagtuturo ng sikolohiya" ay malapit na konektado sa iba pang mga sangay ng sikolohikal na kaalaman - pangkalahatan, pag-unlad at pedagogical na sikolohiya. Ipinapalagay na sa oras na makumpleto ang kurso, ang mga mag-aaral ay mayroon nang isang tiyak na antas ng sikolohikal na kaalaman.

Mga layunin ng kurso 1. Upang mabuo ang pag-unawa ng mga mag-aaral sa mga tampok aktibidad ng pedagogical guro ng sikolohiya sa paaralan.

2. Upang matiyak ang mastery ng psychological-pedagogical, methodological at pangkalahatang kultural na nilalaman na kinakailangan para sa pagtuturo ng "Psychology" sa isang pangkalahatang paaralan ng edukasyon.

3. Upang makabuo ng mga ideya tungkol sa mga prinsipyo ng pagbubuo ng sikolohiya bilang isang akademikong asignatura at tungkol sa mga paraan ng pagsasaayos ng pagbuo ng nilalaman nito.

Ang mga pangunahing layunin ng kurso 1. Magtalaga ng mga pagbabago sa mga ideya tungkol sa paksa ng siyentipikong sikolohikal na kaalaman.

2. Upang pag-aralan ang karanasan sa pagtuturo ng sikolohiya sa mga institusyong pang-edukasyon sa loob at labas ng bansa.

3. Bigyang-diin ang konseptwal na batayan ng mga pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya.

4. Upang ipaalam sa mga mag-aaral ang iba't ibang anyo ng mga sesyon ng pagsasanay at mga pamamaraan ng kanilang pagpapatupad.

5. Upang bumuo ng mga kasanayan sa pagbuo ng methodological, didactic at iba pang sikolohikal at pedagogical na materyales na kinakailangan para sa pagtuturo ng sikolohiya.

6. Upang itaguyod ang pagbuo ng sikolohikal na kultura ng personalidad ng mga mag-aaral, ang akumulasyon ng karanasan ng pag-aaral na nakatuon sa personalidad.

7. Upang bumuo ng isang oryentasyon patungo sa mga elemento ng eksperimento at pagkamalikhain sa mga propesyonal na aktibidad kapag bumubuo ng mga proyekto para sa organisasyon ng iba't ibang mga sitwasyong pang-edukasyon.

Ang tutorial ay binubuo ng tatlong seksyon.

1. Metodolohikal at teoretikal na mga diskarte sa pagtuturo ng sikolohiya.

2. Organisasyon ng proseso ng edukasyon.

3. Ang paggamit ng mga aktibong pamamaraan sa pagtuturo ng sikolohiya.

Kasama sa bawat seksyon ang mga tala sa panayam, mga tanong sa pagsusulit, praktikal na gawain, mga pagsusulit para sa pagsusuri sa sarili, isang listahan ng mga inirerekomendang literatura. Mayroong isang glossary na naglalaman ng mga pangunahing konsepto ng kurso.

METODOLOHIKAL AT TEORETIKAL NA PAGDARATING SA PAGTUTURO NG PSYCHOLOGY Lecture 1. Mga modernong uso sa pagtuturo ng sikolohiya 1. Paksa, layunin at layunin ng metodolohiya ng pagtuturo ng sikolohiya.

2. Tradisyonal at makatao na mga paradigma sa pagtuturo ng sikolohiya.

3. Mga proseso ng pagbabago sa modernong espasyong pang-edukasyon.

1. Paksa, mga layunin at layunin ng pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya Sa kasalukuyan, kasama ang tradisyonal, isang makabagong diskarte para sa pamamahala ng proseso ng edukasyon ay aktibong umuunlad, na naging resulta ng pagbabago ng panlipunang pangangailangan para sa indibidwal sa isang modernong post. -industriyal na informasyong lipunan.

Ang batayan ng organisasyon ng edukasyon ay ang ideya ng halaga ng pagkatao ng lahat ng mga kalahok sa proseso ng edukasyon.

Ang pangunahing punto sa paglipat mula sa tradisyonal tungo sa makabagong pag-aaral ay ang muling pag-iisip ng guro sa kanyang personal na posisyon at papel sa sitwasyon ng pag-aaral.

Ang kursong "Mga Paraan ng Pagtuturo ng sikolohiya" ay isinasaalang-alang ang iba't ibang anyo ng pagsasagawa ng mga klase kapwa sa mga sekundaryong institusyong pang-edukasyon (class-lesson system) at sa mas mataas na edukasyon (mga lektura, seminar, praktikal at mga klase sa laboratoryo). Espesyal na atensyon ay ibinibigay sa paggamit ng mga aktibong pamamaraan ng pagtuturo, dahil masisiguro nila ang asimilasyon ng sikolohiya hindi lamang bilang isang paksa ng isang programa sa paaralan o unibersidad, kundi bilang gabay din sa mahirap at hindi tiyak na mga sitwasyon sa buhay.

Ang metodolohiya ng pagtuturo ng sikolohiya ay isang disiplina na naglalayong pag-aralan at gamitin sa pagsasagawa ng pagtuturo ng sikolohiya na pamamaraang pamamaraan at mga pamamaraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng guro at mga mag-aaral sa kurso ng aralin. Ito ay hindi isang hanay ng mga mahigpit na tuntunin at teknolohiya, mga porma at pamamaraan na patuloy na ina-update at binago batay sa mga pangangailangan at katangian ng isang partikular na madla ng mga mag-aaral. Ang paksa ng pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya ay ang mga pamamaraan, anyo, paraan ng pagtuturo ng sikolohiya, ang kanilang pagtitiyak at mga tampok ng aplikasyon sa proseso ng aralin.

ang layunin ng pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya ay upang mapabuti ang kalidad ng pagtuturo ng sikolohiya sa iba't ibang lugar gawaing pantao. Ito ay tinukoy sa mga sumusunod na gawain:

- mastering ng mga mag-aaral ng parehong tradisyonal at makabagong mga anyo, pamamaraan at pamamaraan ng pagtatanghal ng sikolohikal na materyal, na isinasaalang-alang ang mga katangian ng madla;

- ang pagbuo ng mga kasanayan at kakayahan ng mga guro at psychologist sa hinaharap upang independiyenteng gumuhit ng mga programa at bumuo ng mga plano sa aralin sa sikolohiya para sa mga mag-aaral na may iba't ibang edad;

- pagpapalakas ng isang aktibong interes sa sikolohiya, ang pagbuo ng isang pangangailangan para sa paghahatid ng kaalamang ito;

- pag-unlad ng sikolohikal na uri ng pag-iisip; mga ideya tungkol sa sarili bilang isang paksa ng aktibidad; pagbuo ng empatiya, mga katangian ng komunikasyon ng mga mag-aaral.

Sa pangkalahatan, ang pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya ay ang agham kung paano iinteresan ang pag-aaral ng sikolohiya at ituro kung paano matuto nang nakapag-iisa at malikhain.

2. tradisyunal at makatao na mga paradigma sa pagtuturo ng sikolohiya Sa kasalukuyan, ang pangangailangan na gawing makatao ang integral na proseso ng buhay, ang pag-unlad ng tao ay karaniwang kinikilala. Ang isang lipunang nakatuon sa pag-unlad ay nangangailangan ng mga taong makapagpapalaki ng malikhaing potensyal ng kanilang kultura. Ang pangkalahatang kagalingan ng isang bansa, sibilisasyon at kultura ay direktang nakasalalay sa kung gaano ganap na magagawa ng bawat miyembro ng lipunang ito ang kanilang sarili.

Ang oryentasyong makatao sa pagbuo ng pagkatao ay posible lamang sa pamamagitan ng pagbabago sa relasyon ng isang tao sa kanyang sarili, sa ibang tao, sa mundo. Ang pagiging makatao ay nangangahulugan na tratuhin ang sarili at ang iba bilang isang intrinsic na halaga, maging malikhain, upang mapakinabangan ang pagsasakatuparan ng mga indibidwal na kakayahan, ang Sarili ng isa.

Ang asimilasyon ng sikolohikal na kultura bilang kaalaman sa mga batas ng pakikipag-ugnayan ng tao, tungkol sa mga paggalaw ng mga social phenomena, kaalaman tungkol sa sarili bilang isang paksa ay ang pangunahing layunin ng sikolohikal na paghahanda. Ang humanization ng lipunan sa kabuuan ay nangangailangan ng humanization ng edukasyon, na kinabibilangan ng:

– pagbabago ng paradigma ng edukasyon;

– pagbabago sa nilalaman ng edukasyon;

- pagbabago ng pamamaraan ng edukasyon;

– rebisyon ng tungkulin ng guro;

– pagbabago ng sistema ng komunikasyong pedagogical.

Ang pagtuturo ng sikolohiya ay dapat na nakabatay sa mga pangunahing prinsipyo ng humanistic paradigm, na binuo ni K. Rogers.

1. Batay sa pansariling interes at mithiin ng mag-aaral.

2. Hikayatin ang tagumpay sa pag-aaral, at hindi lamang ituro ang mga pagkukulang, mga pagkakamali.

3. Gawing emosyonal na proseso ang pag-aaral, hindi lamang isang proseso ng pag-iisip.

4. Upang matulungan ang lahat sa kurso ng pagtuturo na matuklasan ang kanyang sarili at ang kanyang mga kakayahan.

5. Gawing malikhain ang mga gawain sa pag-aaral.

6. Upang linangin ang malikhaing katapangan sa mga mag-aaral sa pagtatakda at paglutas ng mga problema sa pag-iisip, upang ayusin ang magkasanib na pagkamalikhain sa pagitan ng isang may sapat na gulang at isang bata.

Maraming mga makabagong teorya at practitioner ng edukasyon ang bumubuo ng mga pangunahing probisyon ng humanistic paradigm sa pambansang paaralan. Kasabay nito, ang isang natatanging holistic na personalidad ay inilalagay sa sentro ng atensyon, na nagsusumikap para sa maximum na pagsasakatuparan ng mga kakayahan nito (self-actualization), bukas sa pang-unawa ng bagong karanasan, at may kakayahang gumawa ng isang kamalayan at responsable. pagpili sa iba't ibang sitwasyon sa buhay.

O.S. Si Gazman ay bumalangkas ng tatlong makatao na prinsipyo ng edukasyon:

1) ang bata ay hindi maaaring maging isang paraan upang makamit ang mga layunin ng pedagogical;

2) pagsasakatuparan sa sarili ng guro - sa malikhaing pagsasakatuparan sa sarili ng bata; palaging tanggapin ang bata bilang siya, sa kanyang patuloy na pagbabago;

3) ang mga bata ay tagapagdala ng darating na kultura. Sukatin ang iyong kultura laban sa susunod na henerasyon. Ang edukasyon ay isang diyalogo ng mga kultura.

O.S. Binalangkas ni Gazman ang mga nangungunang lugar ng aktibidad ng pedagogical na nagmula sa modernong paradigma ng humanismo:

1) pagbibigay ng mga panloob na kondisyon (saloobin, pangangailangan, kakayahan) para sa pagpapaunlad ng "sarili", para sa pagpapasya sa sarili (sa pamamagitan ng mga mekanismo ng kaalaman sa sarili, pagmuni-muni, pagtatakda ng layunin, pisikal at mental na proteksyon, mga aktibidad sa pagsasakatuparan sa sarili);

2) paglikha ng mga kanais-nais na panlabas na kondisyon (kapaligiran) para sa mental at biological (pisikal) na pag-iral at pag-unlad ng bata;

3) organisasyon ng isang humanized microsocial na kapaligiran (humanistic na relasyon, komunikasyon, malikhaing aktibidad, sikolohikal na klima, atbp.) Bilang isang produkto ng aktibidad ng mga bata at matatanda.

Sa pedagogy ng Russia, ang mga prinsipyo ng humanistic ay ipinahayag sa konsepto ng edukasyon na nakatuon sa personalidad, ang sentro ng kung saan ay isang tao na nakikilala at lumilikha ng kultura sa pamamagitan ng dialogic na komunikasyon, pagpapalitan ng mga kahulugan, paglikha ng "mga gawa" ng indibidwal at kolektibong pagkamalikhain. Ito ay isang edukasyon na nagsisiguro sa personal at makabuluhang pag-unlad ng mga mag-aaral, sumusuporta sa sariling katangian, pagiging natatangi at pagka-orihinal ng pagkatao ng bawat bata at, umaasa sa kakayahan nito para sa pagbabago sa sarili at kultural na pag-unlad ng sarili, tinutulungan itong independiyenteng malutas ang mga problema nito sa buhay.

AT kontemporaryong panitikan may tatlong pangunahing tungkulin sa pagbuo ng tao ng edukasyong nakatuon sa personalidad: humanitarian, cultural-creative at socializing. Ang kakanyahan ng humanitarian function ay kilalanin ang likas na halaga ng isang tao at tiyakin ang kanyang pisikal at moral na kalusugan, kamalayan sa kahulugan ng buhay at isang aktibong posisyon dito, personal na kalayaan at ang posibilidad na mapakinabangan ang sariling potensyal. Ang cultural-creative (culture-forming) function ay naglalayon sa pagpapanatili, paghahatid, pagpaparami at pagpapaunlad ng kultura sa pamamagitan ng edukasyon. Ang tungkulin ng pagsasapanlipunan ay nagsasangkot ng pagtiyak ng asimilasyon at pagpaparami ng indibidwal karanasang panlipunan, kailangan at sapat para sa walang sakit na pagpasok ng isang tao sa buhay ng lipunan.

Ang tradisyonal na edukasyon ay paksa-bagay (teknokratiko). Ang guro ay gumaganap bilang isang tagapaghatid ng impersonal na impormasyon ayon sa isang mahigpit na inaprubahang programa. Ang mga aklat-aralin ay naglalaman ng mga tipikal na gawain na hindi kinasasangkutan ng pagbuo ng mga malikhaing kakayahan ng mga mag-aaral. Ang paaralan at buhay sa pag-aaral ay walang gaanong kinalaman sa isa't isa. Ang isa sa mga pinaka-mapanganib na kahihinatnan ng diskarteng ito ay maaaring ang "natutunan na epekto ng kawalan ng kakayahan", kung saan ang bata ay nawalan ng pangangailangan na kontrolin ang sitwasyon, nawalan ng pananampalataya sa kanyang sariling lakas, sa kakayahang malutas ang mahirap na mga gawain sa buhay sa kanyang sarili.

Ang edukasyong makatao ay subject-subjective.

Ito ang proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mag-aaral at guro, kung saan mayroong hindi lamang paglipat ng ilang nilalaman, kundi pati na rin ang magkasanib na personal na paglago. Ang guro ay ang "social architect" ng pamumuhay ng bata. Sa proseso ng pagtutulungan magkasanib na aktibidad kasama ang mga bata ay tumutulong sa kanila na mahanap ang kanilang sariling paraan, ang kanilang sariling landas ng pag-unlad.

Ang humanistic paradigm sa pagtuturo ng sikolohiya ay nagpapahiwatig ng isang mulat na sistematikong organisasyon ng prosesong pang-edukasyon at nagbibigay-malay (Talahanayan 2). Ang isa sa mga bahagi ng sistemang ito ay ang personalidad ng guro, ang kanyang posisyon kaugnay ng mga mag-aaral, sa kanyang sarili.

Ang guro ay hindi kumikilos bilang isang tagapagdala ng kaalaman sa disiplina sa paksa, ngunit bilang isang katulong sa pagbuo ng pagkatao ng mag-aaral. Ang posisyon ng awtoritaryan na kontrol ay pinalitan ng posisyon ng pakikipagtulungan.

1. Ang guro ay gumaganap bilang isang interlocutor, kung kinakailangan, ay nagbibigay ng emosyonal na suporta (psychotherapeutic function). Kasabay nito, kinakailangang magkaroon ng taos-pusong interes sa mga pangangailangan at damdamin ng mga mag-aaral.

2. Ang guro bilang isang mananaliksik ay nakapag-iisa na makatuklas ng mga sikolohikal na problema at malutas ang tiyak mga praktikal na gawain sa konteksto ng aralin, gumamit ng mga psychodiagnostic na pamamaraan sa pagtuturo, gayundin ang pagbuo ng mga teknolohiya para sa personal na paglago.

3. Ang guro ay gumaganap bilang isang facilitator, iyon ay, lumilikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pag-aaral. Ang pangunahing bagay ay hindi magbigay ng nakahanda na kaalaman para sa pagsasaulo, ngunit upang lumikha ng mga kondisyon para sa mag-aaral upang malayang matuklasan at matuklasan ito.

4. Ang guro bilang dalubhasa ay dapat may malalim na kaalaman, maging masigasig at may kakayahan.

Ang pakikipag-ugnayan sa sistema ng "mag-aaral-guro" ay dapat na binuo sa loob ng balangkas ng magkasanib na mga aktibidad. Ang interactive na organisasyon ng proseso ng edukasyon sa mga aralin sa sikolohiya ay mas kanais-nais kumpara sa direktiba, dahil ang una ay mas epektibo sa mga tuntunin ng pinakamainam na kumbinasyon ng layunin at ang resulta ng aktibidad na pang-edukasyon (Talahanayan 1).

Ang tradisyonal (o modelo ng direktiba) ng organisasyon ng edukasyon ay nakatuon sa pagkamit ng mga resulta sa pamamagitan ng paglilipat ng isang tiyak na halaga ng kaalaman, pangunahin dahil sa nakapangangatwiran na organisasyon ng nilalaman ng proseso ng edukasyon, na isinasagawa sa pamamagitan ng unidirectional na impluwensya ng guro sa mga mag-aaral. . Ipinapalagay ng gayong modelo ang sapat na mekanikal na pagpaparami ng ilang impormasyon ng mga mag-aaral.

Ang interactive na modelo ay naglalayong makamit ang isang pag-unawa sa ipinadala na impormasyon, ang proseso ng edukasyon ay binuo lalo na sa pakikipag-ugnayan ng mga kalahok, nagbibigay para sa kanilang patuloy na feedback at aktibidad, at naglalayong malikhaing pagproseso ng papasok na impormasyon.

Interactive at direktiba na mga modelo ng organisasyon Malaking numero mga lektura, aktibo, mga porma ng laro, kaunting bilang ng mga aktibo at mga pamamaraan ng pagtuturo ang namamayani Paghikayat ng kasipagan Paghikayat ng inisyatiba Kakayahang magtrabaho Ang pagkakaroon ng mga gawain ng pangkat na independiyenteng nangangailangan ng sama-samang pagsisikap Ang mag-aaral ay hindi "pinipilit" na matuto, ngunit lumilikha ng mga kondisyon na magdulot sa kanya ng gayong pagnanasa. Kaya, ayon sa layunin at kahulugan ng aktibidad, ang guro ay hindi sumasalungat sa mag-aaral, ngunit bumubuo ng isang pagkakaisa sa kanya, na tumutukoy sa likas na katangian ng aktibidad na pang-edukasyon bilang isang pinagsamang. Ang aktibidad sa pagkatuto bilang pagtutulungan ng dalawang paksang ito ay nag-iiwan ng marka sa mga pamamaraan ng pagtuturo. Una, ang kanilang pakikipag-ugnayan ay nagaganap hindi lamang sa anyo ng direktang pakikipag-ugnay, kapag ang guro ay direktang naglilipat ng kaalamang pang-agham sa mag-aaral, ngunit sa pamamagitan ng independyente, nagbibigay-malay na aktibidad ng mag-aaral, na inayos ng guro. Pangalawa, ang kondisyon para sa matagumpay na malikhaing kooperasyon sa pagitan ng guro at mag-aaral ay ang parehong pag-unawa sa mga sikolohikal na kondisyon para sa epektibong asimilasyon ng siyentipikong kaalaman. Samakatuwid, ang pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya ay hindi maaaring hindi pag-aalala sa mga pamamaraan ng pagtuturo ng kakayahang matuto, ang kakayahang mag-aral ng sikolohiya bilang isang siyentipikong disiplina.

Paghahambing ng tradisyonal at humanistic na paradigms sa pagtuturo (ayon kay V.Ya. Lyaudis) ng sistema Yunit na pang-edukasyon at pang-edukasyon Ang yunit ng pamamahala ng proseso ng juvenile ay itinuturing na isang holistic na proseso ng pag-aaral bilang relasyon ng dalawang sitwasyong pang-edukasyon ng mga autonomous na aktibidad sa ang kaugnayan ng pag-unlad: aktibidad ng pagtuturo sa maraming guro at mga pormang pang-edukasyon-matalinhaga ng mag-aaral na nagbibigay-malay; pakikipag-ugnayan ng lahat ng mga kalahok, ang mga mag-aaral ay kumikilos bilang mga palayaw, nagbabago ng mga bagay, bilang mga tagapalabas sa iba't ibang yugto ng gawain ng aktibidad ng mga mag-aaral; ang mga mag-aaral ay kumikilos bilang mga paksa ng pag-aaral, komunikasyon, mga organisasyon na nakikipagtulungan sa organisasyon ng guro at nagpapasiglang pag-andar ng pagpapaandar ng impormasyon (parehong istilo ay ru-controlling (natutunan bilang isang holistic na personal na pamamahala, inaasahan bilang isang cognitive na kakayahan na nakikipag-ugnayan sa "cognitive" indie sa lahat ng kalahok); istilo ng proseso ng pag-aaral ng awtoritaryan); ang istilo ay dedirektiba, ang inisyatiba ay mocratic, hinihikayat ko ang mga mag-aaral na mas madalas na magbigay, ang inisyatiba ng mga mag-aaral ay kung ano ang hinihikayat ay suportado Pagganyak - Anonymity, pagiging malapit Pagkabukas ng personalidad ng sinasadyang personalidad, unibersal na indagoga, pag-install sa solisemnyh indibidwal na pananagutan , magkasanib na de-attitude, hindi mapag-aalinlanganan, indibidwal na mga kinakailangan sa pagtuturo, hindi pinapansin ang tulong, ang pakikilahok ng bawat indibidwal na karanasan ng trainee-participant sa mga layunin na itinakda ng inobasyon, ang pagsulong ng character educational- sa mga ibinigay na paraan, muling kahulugan at motibo para sa pagpili ng aktibong pagpapatakbo- "Paglulubog" sa integridad teknikal na bahagi ang ibinigay na sistema ng aktibidad ay nauuna sa sti; ito ay nauuna sa oryentasyon, kahulugan at pagtatakda ng layunin. pagsasanay at pagpapaunlad ng hiwalay na pagsasanay sa mga ginanap na elemento at ang pagpapatakbo ng mga indibidwal na elemento ng mga tions. Ang pagbuo ng kahulugan ay nauuna ang pag-unawa sa mga layunin at layunin ng nagbibigay-malay na layunin at kahulugan ng aktibidad ng feathering, pagtatago nito, ang pagsasanay ay nakaupo sa isang buong sistemang organisasyon. bah makamit ang mga resulta Ang sistema ng mga gawain ay binuo ng kasama. Ang synthesis ay nauuna sa pagsusuri sa lohika mula sa labas, pinapadali ang pag-unawa, nang hindi pinasisigla ang kaasinan ng system at ang asimilasyon ng mga naka-target na aksyon. Ang mga gawain ng edukasyon at paghahanap ay sumusunod sa lohika ng edad ng mga solusyon. Ang mga gawain ng malikhaing pagkamalikhain, na kinakalkula sa lipunan sa pagkakaiba-iba ng kahalagahan, ang paglilinang ng mga antas ng indibidwal na pagiging kapaki-pakinabang ng indibidwal na likas na kakayahan ng resulta, ang mga mag-aaral, pag-aayos ng mga indibidwal na pagkakaiba sa sistema ng pag-iisip sa loob ng mga hangganan ng nakamit na aktibidad, upang ang mga bagong layunin na iniharap ng mga mag-aaral, ang pagbabago ng mga form na F Ang mga layunin na itinakda ng guro Ang mga layunin at layunin ng pagbuo ng mga pakikipag-ugnayan at ang kanilang mga direksyon ay nakakamit at tinatanggap ng estado ng mga gawain ay tinutukoy ng guro at ang estilo ng pagtuturo ng mga indibidwal . Ang proseso ng kanilang pre-dual na gawain ng learning-achievement ay isinaayos bilang nangungunang anyo ng pag-aaral. Ang posisyon ng mahusay na karanasan ng bawat mag-aaral ay itinalaga sa guro. Sa bawat yugto, pinagkadalubhasaan sa buong bagong karanasan ng nangungunang mga institusyong pananaliksik. nagiging isang anyo ng mutual social action, na nagpapanatili ng interpersonal na tumatagal ng mataas na antas ng interaksyon. Mataas na aktibidad ng bawat mag-aaral.

antas ng salungatan Ang pag-master ng iba't ibang posisyon ng agresyon sa buong haba at mga tungkulin ng indibidwal sa pag-upo ng pag-aaral, ang hindi maiiwasang pagsasanay at interpersonal na pagpapalakas ng mga masasamang pakikipag-ugnayan Mutual - at pagsusuri - kontrol sa pagpapatakbo at pagpipigil sa sarili sa loob ng balangkas ng mahigpit na tinukoy na mga panuntunan na ibinahagi sa pamamagitan ng isang pangkat ng mga tuntunin ay nangingibabaw. Pagpipigil sa sarili ng mga halaga at kahulugan. Ang katigasan ay nag-uudyok ng maagang kontrol nang mabilis at ayon sa sitwasyon. Ang tunggalian ng lahat ng pag-uugali sa pakikibaka para sa pinakamahusay na mga hangganan ng pagtasa ng pagtanggap ay nabuo sa isang relasyon. Pagganyak ng mga halaga na natanto ng pagkatao.

ay dahil sa "pag-asa ng iba't ibang mga pangungusap" - isang pagtatasa sa anyo ng aktuwalisasyon para sa guro. Akademikong gawain Ang pagtataguyod ng kung ano ang nakamit ay isinasagawa upang maiwasan ang pagpapalakas ng pampublikong presyon ng parusa, at hindi sa kaalaman ng mga nagawa, ang mga tagalikha ng kaalaman at ang positibong emosyonal na kontribusyon ng tao dito. Ang pagtatasa ng re-educational na sitwasyon ng resulta ng guro, mga anyo ng panghihikayat Motive- Alienasyon mula sa pang-edukasyon na Pagpapayaman ng mga motibo ng mga halagang pang-edukasyon at mga gawain, pagpapaliit, pag-unawa, pagpapalawak ng semantic spectrum ng cognitive-motivational sphere ng personal na posisyon motibo, paghihiwalay , ang paglitaw ng mga motibo ng mga mag-aaral para sa pagbuo ng mahahalagang makabuluhang aktibidad ng malikhaing, ang aking mga halaga at kahulugan ng intelektwal na pakikipagtulungan mula sa aktwal na pagtuturo, produktibong nagbibigay-malay. Mga panloob na pakikipag-ugnayan, pagkilos sa sarili, sikolohikal na paghihiwalay, pag-apruba ng kita mula sa sitwasyon ng pagtuturo ng dignidad ng indibidwal 3. Mga makabagong proseso sa modernong espasyong pang-edukasyon Ang edukasyon bilang mahalagang bahagi ng kultura ay nagbabago kasunod ng mga pagbabago sa paraan ng pamumuhay, kaya, ang pagbabago sa edukasyon ay isang natural na proseso. Sa post-industrial na panahon ng sibilisasyon ng tao, ang kaalaman at edukasyon ay naging mga pangunahing konsepto at halaga.

Ang mga makabagong uso sa edukasyon ay nakabatay hindi lamang sa aktibong pag-uusap sa pagitan ng mag-aaral at guro, kundi pati na rin sa proactive na posisyon na may kaugnayan sa mga aktibidad sa pag-aaral. Ang mag-aaral at guro ay ganap na mga paksa ng proseso ng edukasyon, na nakasentro sa kanilang espirituwal, intelektwal at personal na mga interes. Ang anthropocentrism bilang isang pag-aari ng makabagong edukasyon ay nagpapahiwatig ng isang mataas na antas ng kalayaan ng mag-aaral, ang kanyang kakayahang pamahalaan ang sarili, isang mataas na antas ng sikolohikal at pedagogical na kakayahan ay kinakailangan mula sa guro.

Dapat matugunan ng mga makabagong teknolohiyang pedagogical ang kaayusang panlipunan para sa sistema ng edukasyon (Talahanayan 3).

Ang koneksyon ng mga teknolohiyang pedagogical na may kaayusan sa lipunan (ayon kay M.T. Gromkova) Mga Elemento ng pagbabago-Mga salik ng modernong panlipunang pedagogical na teknikal na kaayusan para sa sistema ng mas mataas na edukasyon Pagbuo sa mga prosesong pang-edukasyon Holistic na pang-unawa sa mga nakapalibot na proseso ng isang holistic na posi-world bilang isang " bio-socio-spirit" at isang pakiramdam ng ion : "mag-aaral - paksa pagkakaisa kasama nito, ang pagbuo sa contemporaneity: ang indibidwal - isang personal na espesyalista ng humanistic - tao "posisyon at ekolohikal na kultura Mastering ang paggamit ng systemic subdivision ng mga programa sa panlipunang aktibidad, mastering ang nilalaman sa pamamagitan ng worldview prinsipyo ng complementarity sa halip na ang pakikibaka ng mga magkasalungat, mastering ang modelo ng sustainable system; mastering ang posisyon ng "isang malayang tao" sa mga kondisyon ng pagpili; overcoming linear dogmatic thinking, mastering the culture of planetary thinking Paggamit ng teknolohiya Overcoming the consumer position of solving problems as me- in life; pagtagumpayan ang rastodological na batayan mga lokasyon mga salita at gawa, ang kanilang mga hindi pagkakapare-pareho sa proseso ng edukasyon na may sentido komun; pagpaparaya Paggamit ng mga pamamaraan sa- Holistic pang-unawa sa proseso at remo-ebalwasyon ng pagiging epektibo ng resulta ng aktibidad, pagtaas sa interaksyon ng pedagogical - ang antas ng pag-unlad, dosed aspirations bilang isang mastery ng pagmuni-muni sa isang mas mahusay na kalidad ng buhay sa pamamagitan ng lexical na kultura.

Ang paggamit ng trabaho sa mga maliliit na grupo Mastering ang teknolohiya ng pagbuo ng maliliit na grupo bilang ang pinaka-epektibong koponan alinsunod sa socio-culturally effective na modelo ng parehong mga pamantayan, mastering ang teknolohiya ng pagtawag sa demokratikong komunikasyon bilang isang teknolohiya ng "horizontal" na komunikasyon na Innovation ( innovation) ay ang proseso ng pagpapakilala ng mga bagong pagbabago sa iba't ibang larangan ng aktibidad, at gayundin sa pagmamanupaktura at industriya. Ang resulta ng naturang mga pagbabago ay pagbabago.

Ang pagbabagong pang-edukasyon ay dumaan sa limang yugto sa pag-unlad nito.

1. Pagsisimula ng pagbabago at paggawa ng desisyon sa pangangailangang magpakilala ng mga inobasyon ng isang partikular na uri.

2. Theoretical - pagpapatibay at pag-unlad ng mga pagbabago batay sa sikolohikal at pedagogical na pagsusuri, suporta sa impormasyon ng nakaplanong pagbabago.

3. Organisasyon at praktikal - ang paglikha ng mga bagong istruktura na nag-aambag sa pagbuo ng pagbabago: mga laboratoryo, mga eksperimentong grupo, paghahanap ng mga tagasuporta ng isang makabagong ideya.

4. Analytical - paglalahat at pagsusuri ng resultang modelo.

5. Pagpapatupad ng inobasyon (pagsubok, at pagkatapos ay puno).

Ang mga nangungunang tungkulin ng makabagong pag-aaral ay kinabibilangan ng:

- masinsinang pag-unlad ng pagkatao ng mag-aaral at guro;

– demokratisasyon ng kanilang magkasanib na aktibidad at komunikasyon;

- humanization ng proseso ng edukasyon;

– tumuon sa malikhaing pagtuturo at aktibong pag-aaral at inisyatiba ng mag-aaral;

- modernisasyon ng mga paraan, pamamaraan, teknolohiya at materyal na base ng edukasyon, na nag-aambag sa pagbuo ng makabagong pag-iisip ng mga mag-aaral.

Ang aktibidad ng mga posisyon ng guro at mag-aaral sa proseso ng makabagong pag-aaral ay nakasalalay sa katotohanan na ang bawat isa sa kanila, sa isang antas o iba pa, ay gumaganap bilang isang paksa ng pamamahala ng parehong kanilang sariling mga aktibidad at pag-uugali, at ang mga aktibidad at pag-uugali ng iba pang mga kalahok sa proseso ng edukasyon.

Lecture 2. Psychology as a subject 1. Psychology as a humanitarian discipline. Ang mga layunin ng pagtuturo ng sikolohiya.

2. Ang papel ng sikolohiya bilang isang akademikong disiplina sa pagpapaunlad ng mga pangunahing kakayahan at pagbuo ng kulturang sikolohikal.

3. Kasaysayan ng pagtuturo ng sikolohiya.

1. Sikolohiya bilang isang makataong disiplina.

Ang mga layunin ng pagtuturo ng sikolohiya Isa sa mga aspeto ng humanization ng edukasyon ay ang rebisyon ng nilalaman nito, lalo na:

- pagsasama ng mga elemento ng kaalaman ng tao sa istraktura ng pangkalahatang pangalawang edukasyon;

- pagtaas ng papel ng mga disiplina na may kaugnayan sa panlipunang katalusan, na may kamalayan sa mga pangkalahatang halaga;

- pagkilala sa kahalagahan ng karanasan ng emosyonal at mahalagang saloobin sa mundo sa paligid, sa ibang tao, sa sarili;

- ang pagbuo ng isang humanistic worldview.

Ang pagtuturo ng sikolohiya sa paaralan bilang isang makataong disiplina ay lumulutas sa lahat ng mga problemang ito. Ang pagbabago sa nilalaman ng edukasyon ay nagtataas ng tanong ng relasyon sa pagitan ng natural na agham at sangkatauhan.

Ang kaalaman sa natural na agham ay binuo bilang kaalaman tungkol sa mundo ng mga bagay (mga bagay), at sa gitna ng kaalamang humanitarian ay hindi isang bagay, ngunit isang tao. Ang makataong kaalaman ay nagsasangkot hindi lamang sa pang-agham, konseptong pag-iisip, kundi pati na rin sa makasagisag, masining, simbolikong pag-iisip, na nagpapahintulot sa isa na tumagos sa walang malay. Ang dalawang direksyon na ito ay naiiba sa likas na katangian ng kaalaman mismo, sa lohika ng katalusan ng paksa ng isang tao, sa lohika ng paglilipat ng kaalaman tungkol sa paksa ng isang tao.

Paghahambing ng kaalaman sa humanitarian at natural na agham Ang kalikasan ng kaalaman Ang mundo ng isang tao (paksa) Ang mundo ng mga bagay Lohika ng kaalaman abstract cognition Ang oryentasyon sa pagtuturo ng mga pangunahing konsepto ng sikolohiya alinsunod sa natural na diskarte sa agham ay maaaring bumuo ng mga indibidwal na kasanayan at kakayahan, ngunit hindi mapaunlad ang kakayahang maging malikhain at kaalaman sa sarili. Ang pagtuturo ng sikolohiya bilang isang humanistic na agham ay makakamit ang mga layuning ito.

ang mga layunin ng pagtuturo ng sikolohiya ay tinutukoy ng mga kakaibang nilalaman nito bilang isang makataong disiplina.

1. Paglikha ng isang sistema ng teoretikal na kaalaman tungkol sa psyche.

2. Pagtuturo ng mga pangunahing kaalaman sa sarili, pag-unlad ng sarili, pakikipag-ugnayan sa mga tao.

Ang pag-unlad ng sikolohikal na kaalaman ay isang kondisyon para sa pag-unlad ng mga malikhaing kakayahan ng indibidwal, nagpapalawak ng mga hangganan ng self-actualization, nagbibigay-daan sa iyo na huwag humawak sa mga stereotype, ngunit upang piliin ang iyong sariling landas sa mastering ang mundo.

Ang sikolohiya bilang isang katawan ng kaalaman ay hindi isang katapusan sa sarili nito.

Ang pangunahing bagay ay ang pag-unlad ng sarili, ang pag-unlad ng pagpapahalaga sa sarili, ang kakayahang baguhin ang kamalayan at mga kondisyon ng pamumuhay.

2. Ang papel na ginagampanan ng sikolohiya bilang isang akademikong disiplina sa pagbuo ng mga pangunahing kakayahan at pagbuo ng sikolohikal na kultura Ang pag-aaral ng sikolohiya ay dapat mag-ambag sa pag-unlad ng mga pangunahing kakayahan sa mga mag-aaral at ang pagbuo ng sikolohikal na kultura.

Ang competence-based approach sa edukasyon ay nakabatay sa konsepto ng competence (ito ang dapat malaman at kayang gawin ng isang mag-aaral ayon sa ilang pamantayan). Ang kakayahan ay isang sona ng aktwal na personal na pag-unlad, kung ano talaga ang pag-aari ng isang mag-aaral sa sandaling ito. Paghiwalayin ang mga konsepto ng pangkalahatan at propesyonal na kakayahan. Ang pangkalahatang kakayahan ay maaari at dapat ipakita sa lahat ng larangan ng buhay ng tao. J. Delors sa ulat ng International Commission on Education for the 21st Century ay pinangalanan ang apat na pandaigdigang kakayahan kung saan dapat ibase ang edukasyon: matutong malaman, gawin, mamuhay, mamuhay nang magkasama. Kung susuriin nating mabuti ang apat na pangunahing kakayahan na ito, makikilala natin ang mga sumusunod na pangkat ng mga kakayahan, na ang bawat isa ay may mga kasanayan at kakayahan na nabuo sa mga aralin sa sikolohiya.

mga kakayahan sa pag-aaral:

- ayusin ang proseso ng pag-aaral at piliin ang iyong sariling landas na pang-edukasyon;

– lutasin ang mga problemang pang-edukasyon at pang-edukasyon sa sarili;

– magkaugnay at gumamit ng magkakahiwalay na bahagi ng kaalaman;

- benepisyo (pakinabang) mula sa karanasang pang-edukasyon;

- Pananagutan para sa edukasyon na iyong natatanggap.

Mga kakayahan sa pananaliksik:

- tumanggap at magproseso ng impormasyon;

– i-access at gamitin ang iba't ibang mapagkukunan ng data;

- ayusin ang mga konsultasyon sa mga eksperto;

– ipakita at talakayin ang iba't ibang uri ng mga materyales sa iba't ibang madla;

- gumamit ng mga dokumento at ayusin ang mga ito sa mga independiyenteng organisadong aktibidad.

Social at personal na kakayahan:

- kritikal na isaalang-alang ang isa o ibang aspeto ng pag-unlad ng lipunan;

- upang makita ang koneksyon sa pagitan ng kasalukuyan at nakaraang mga kaganapan;

– magkaroon ng kamalayan sa kahalagahan ng mga kontekstong pampulitika at pang-ekonomiya ng mga sitwasyong pang-edukasyon at propesyonal;

– tasahin ang mga pattern ng lipunan na may kaugnayan sa kalusugan, pagkonsumo at kapaligiran;

- maunawaan ang mga gawa ng sining at panitikan;

- pumasok sa isang talakayan at bumuo ng kanilang sariling opinyon;

- Harapin ang kawalan ng katiyakan at pagiging kumplikado.

Mga kakayahan sa komunikasyon:

– makinig at isaalang-alang ang mga pananaw ng ibang tao;

- talakayin at ipagtanggol ang iyong pananaw;

- magsalita sa publiko;

- ipahayag ang iyong sarili sa isang akdang pampanitikan;

kooperasyon:

- upang gumawa ng mga desisyon;

- magtatag at mapanatili ang pakikipag-ugnayan;

– harapin ang pagkakaiba-iba ng mga opinyon at salungatan;

makipag-ayos;

- Makipagtulungan at magtrabaho bilang isang pangkat.

Aktibidad ng organisasyon:

- ayusin ang iyong trabaho;

- tanggapin ang responsibilidad;

– upang makabisado ang mga tool sa pagmomodelo;

– mapabilang sa isang grupo o komunidad at mag-ambag dito;

- sumali sa proyekto.

Mga personal na kakayahang umangkop:

– gumamit ng mga bagong teknolohiya ng impormasyon at komunikasyon;

- makabuo ng mga bagong solusyon;

– maging flexible sa harap ng mabilis na pagbabago;

– maging matiyaga at matiyaga sa harap ng mga paghihirap;

- upang maging handa para sa self-education at self-realization.

Marami sa mga kakayahan na ito ay nabuo sa mga aralin sa sikolohiya. Bilang karagdagan, ang pag-aaral ng sikolohiya ay hindi direktang nakakaapekto sa pagbuo ng iba pang mga kakayahan. Ang pag-unawa dito, imposibleng labis na timbangin ang kahalagahan ng pagtuturo ng sikolohiya sa paaralan. Kapag nagpaplano ng mga aralin ayon sa tema, kinakailangang bumuo sa listahang ito ng mga kakayahan na mahalaga para sa matagumpay na buhay ng sinumang tao.

3. Ang kasaysayan ng pagtuturo ng sikolohiya Ang maikling makasaysayang pangkalahatang-ideya ay magbibigay-daan sa isang mas malalim na pag-unawa sa mga tampok ng pagtuturo ng sikolohiya bilang isang natural na agham at bilang isang humanitarian na disiplina, at magbibigay-daan din sa atin na isaalang-alang ang mga layunin ng pagtuturo ng sikolohiya bilang isang paksa sa paaralan gamit ang tiyak na mga halimbawa.

Ang tanong ng karapatan sa pagkakaroon ng sikolohiya bilang asignatura sa paaralan ay tinalakay sa Europa at sa Russia noong ika-19 at ika-20 siglo. Ang sikolohiya ay maaaring ipinakilala sa kurikulum o hindi kasama sa iba't ibang dahilan (hindi kasiya-siyang kalidad ng pagtuturo, kakulangan ng espesyal na pagsasanay para sa mga guro, pagiging kumplikado ng materyal na inaalok, atbp.).

Ang sikolohiya bilang isang paksa sa sekondaryang paaralan ay unang ipinakilala sa Europa noong 1811, at ito ay pinag-aralan sa loob ng balangkas ng pilosopiya (bilang pilosopiko propaedeutics, mula sa Griyegong "propedeo" - "Nagtuturo ako nang maaga").

Mula sa unang palapag. Sa ika-20 siglo, ang sikolohiya ay sumasakop sa isang ganap na lugar sa kurikulum ng mga paaralan sa Europa at USA. Itinuro lamang ito para sa mga mag-aaral sa high school (16-18 taong gulang) sa loob ng 1 oras sa isang linggo bilang isang paksang pinili. Ang lahat ng mga aklat-aralin ay may malinaw na istraktura (alinsunod sa lohika ng natural na agham):

1) mga sensasyon, pandama;

2) perception, apperception (dependence of perception sa nakaraang karanasan);

4) aktibidad ng kaisipan at utak;

5) imahinasyon;

6) pansin.

Mga halimbawa ng karaniwang mga aklat-aralin noong panahong iyon: "Psychology for Life" nina Sorenson at Malm (1948). Sa Alemanya - aklat-aralin ni Wulff.

Ang layunin ng mga aralin sa sikolohiya sa panahong ito ay upang magbigay ng isang tiyak na halaga ng impormasyon sa mga espesyal na isyu, upang matiyak ang asimilasyon ng mga kinakailangang konsepto at kategorya ng sikolohiya.

Isang karanasan pre-rebolusyonaryong Russia Ang pagtuturo ng sikolohiya sa mga paaralang Ruso ay nagsimula sa simula ng ika-20 siglo. Ang mga may-akda ng mga unang aklat-aralin ay tulad ng mga pangunahing domestic psychologist tulad ng G.I. Chelpanov at K.N.

Kornilov.

Noong 1899, ang artikulo ni Boborykin na "On the Necessity of Introducing Philosophy, Mainly Psychology into the Subjects of Secondary School" ay inilathala sa journal na "Problems of Philosophy".

Mula noong 1906, ang sikolohiya ay isinama bilang isang independiyenteng asignatura sa kurikulum ng mga sekondaryang paaralan (para lamang sa mga mag-aaral sa high school) at itinuro bilang isang natural na disiplina sa agham.

Ang pinakasikat na kurso ng panahong iyon ay binuo ni Propesor A.P. Nechaev. Ang mga phenomena at katotohanan ng buhay ng kaisipan ay ipinakita sa konteksto ng pag-unlad (halimbawa, ang paksang "Memorya" ay ipinahayag na may kaugnayan sa mga paksang "Ehersisyo at pagkapagod" at "Pag-aaral", na naging mas makabuluhan ang mastering). Ang lahat ng mga kabanata ng aklat-aralin ay sinamahan ng mga tala para sa pag-uulit at mga gawain.

Noong 1911 A.P. Inilathala ni Nechaev mga alituntunin para sa mga guro ng pangalawang institusyong pang-edukasyon "Paano magturo ng sikolohiya? Binalangkas nila ang konsepto ng pagtuturo ng sikolohiya bilang pangkalahatang kursong pang-edukasyon at pag-unlad para sa paaralan. A.P. Malinaw na tinukoy ni Nechaev ang mga pangunahing gawain, pamamaraan ng pagtuturo, inilarawan ang pangkalahatang katangian ng mga aralin sa sikolohiya. Ang pagtuturo ng sikolohiya, sa kanyang opinyon, ay dapat ilagay sa isang mahigpit na batayan ng katotohanan, maging isang demonstrative na kalikasan at hikayatin ang mga mag-aaral na magtrabaho nang nakapag-iisa. Ang pangunahing kinakailangan para sa isang guro ng sikolohiya ay ang pagkakaroon ng isang natural na edukasyon sa agham at pakikilahok sa mga eksperimento sa laboratoryo. Gayunpaman, sa unang bahagi ng 1930s ang sikolohiya ay tinanggal mula sa mga disiplina ng paaralan para sa mga sumusunod na dahilan:

1) ang kakulangan ng espesyal na pagsasanay sa mga guro (mga istoryador, mga pilosopo na nagturo ng sikolohiya);

2) hindi sapat pamamaraang pag-unlad kurso sa pagsasanay (kakulangan ng mga aklat-aralin, mga pantulong sa pagtuturo);

3) ang walang katiyakan na posisyon ng sikolohiya sa kurikulum (ito ay pinaghihinalaang bilang pangalawang, eksperimentong paksa).

Ito ay hindi hanggang 1947 na ang sikolohiya, kasama ang lohika, ay muling ipinakilala sa kurikulum ng sekondaryang paaralan. Isang bagong aklat-aralin sa sikolohiya ang isinulat ni B.M. Thermal. Noong 1956, lumitaw ang isa pang aklat-aralin para sa mga mag-aaral, na inihanda ni G.A. Fortunatov at A.V. Petrovsky. Gayunpaman, mula noong 1959 ang pagtuturo ng sikolohiya sa paaralan ay hindi na ipinagpatuloy. Isa sa mga dahilan nito ay ang kakulangan ng mga kwalipikadong guro ng sikolohiya. Noong 90s lang. nagsimula ang malawak na pagsasanay ng mga psychologist para sa sistema ng edukasyon.

Noong 60s ng XX siglo, lumitaw ang mga bagong uso sa pagtuturo ng sikolohiya:

– mga espesyal na kurso (halimbawa, “Mga Kasanayang Panlipunan at Personal”);

- mga programa sa pag-unlad na naglalayong personal na paglago ng mga mag-aaral.

Sa Estados Unidos, sa pagtatapos ng dekada 1980, mayroon nang mga dalawang daang iba't ibang mga programa sa sikolohiya sa paaralan.

May tatlong direksyon sa Kanluran:

1) mga kurso sa pagpapahayag (mula 2 linggo hanggang 6 na buwan) na may mga tiyak na gawaing pragmatiko;

2) malawak na mga kurso sa pagsasanay, kabilang ang isang malawak na hanay ng paghahanda sa sarili ng bata para sa malayang pamumuhay.

(Halimbawa - "Pastoral program" sa England);

3) tradisyonal na itinayo ng mga kurso sa pagsasanay gamit ang mga klasikal na aklat-aralin.

Kunin natin ang dalawa sa pinakasikat na programa bilang mga halimbawa.

Pastoral program (England) Binuo mula noong huling bahagi ng 70s ng XX siglo sa diwa ng mga ideya ng humanistic psychology (Ingles na "pastoral" - "lumalago").

Ang programa ay idinisenyo para sa 5 taon ng pag-aaral, sumasaklaw sa gitna at senior na antas ng sekondaryang paaralan, kasama ang trabaho sa mga guro.

layunin: ang pagbuo ng "responsableng awtonomiya", personal na kapanahunan at responsibilidad para sa mga desisyon na ginawa, personal na pagkakakilanlan at mulat na disiplina sa sarili.

1) tulungan ang mga mag-aaral na masulit ang kanilang panahon ng pag-aaral;

2) makatawag pansin sa mga personal at interpersonal na problema.

1. Mga indibidwal na kasanayan (mahalaga para sa indibidwal sa sistema ng mga relasyon):

- paggalang sa sarili at paggalang sa iba;

- pagkilala sa iyong sarili (iyong mga lakas at kahinaan);

- ang kakayahang magpahayag ng damdamin;

- ang kakayahang magbigay at tumanggap ng feedback, atbp.

2. Mga kasanayan sa pangkat (kaugnay ng pangangailangang mamuhay at magtrabaho sa isang grupo):

– pag-unawa kung paano gumagana ang grupo;

- ang kakayahang magtrabaho nang sama-sama;

- maging mapagpasensya sa iba

ang kakayahang tumanggap at magbahagi ng impormasyon.

3. Mga kasanayan sa pamamahala (na may kaugnayan sa mga isyu ng self-organization ng buhay ng isang tao):

- ang kakayahang magplano, kontrolin ang iyong oras;

- kakayahang malutas ang mga problema, atbp.

Mga halimbawang paksa: "Pagkawala" ng mukha at kung paano matagumpay na haharapin ang kahihiyan at pakiramdam ng kahinaan, "Paano haharapin ang emosyonal na blackmail", atbp.

Mga Prinsipyo ng pagtuturo 1. Panawagan sa mag-aaral bilang isang buong pagkatao.

2. Paglikha ng mga pagkakataon para sa mag-aaral na makakuha ng tiyak na karanasan (o i-update ang umiiral na).

3. Paggamit ng pangkatang talakayan ng mga pinakamahahalagang punto ng karanasang ito.

4. Pagtuturo ng kakayahang gumawa ng mga paglalahat batay sa talakayang ito para magamit sa ibang pagkakataon.

Ang mga layunin ng kurso ay hindi kasama ang asimilasyon ng konseptwal, abstract na kaalaman. Ang pinakamahalagang bagay ay ang pagkuha ng kaalaman sa buhay, ang kakayahang kumilos sa iba't ibang mga sitwasyon.

Ang tungkulin ng guro Ang guro ay lumilikha ng isang kapaligiran ng kaligtasan at pagtitiwala at gumaganap bilang isang facilitator. Tinatalakay ng mga mag-aaral ang mga sitwasyon kung saan sila talaga natagpuan, o kung saan inilarawan kathang-isip ipahayag ang kanilang mga damdamin at saloobin sa usapin. Kaya, mula sa pinagsama-samang karanasan ng mga mag-aaral, nabuo ang isang konsepto na malapit sa siyentipiko, ngunit nabuo sa kanilang sariling bokabularyo, sa tulong ng kanilang sariling sistema metapora.

Mga pamamaraan at paraan ng pagtuturo ng Mga Laro at pagsasanay, ang kanilang talakayan, kung saan nakikita ang mga alternatibong diskarte sa problema, diyalogo, talakayan ng grupo, pagsasanay, isang maliit na bilang ng mga lektura.

Pagkuha ng Resulta:

- karanasan, kakayahang ilapat ito;

- personal na positibong dinamika (kaalaman sa sarili, kakayahang gumawa ng mga responsableng desisyon);

- ang kakayahang malaman ang sarili;

- pag-unlad ng kritikal na pag-iisip;

- pagbuo ng empatiya;

– pananaliksik ng mga propesyonal na alternatibo.

Programa na "Positibong Aksyon" (positibong pagkilos).

Ang programa ay nilikha at pinahusay ng may-akda at ng kanyang mga kasamahan sa loob ng 20 taon. Sa pagtatapos ng 80s. XX siglo sa mga paaralan sa Estados Unidos at Canada, kinilala ito bilang pinakamahusay sa dalawang daang mga programa sa sikolohiya. Sa una, ang kurso ay idinisenyo para sa mga tinedyer (13-14 taong gulang), pagkatapos ay sinimulan nilang turuan ang mga bata mula sa edad. Sa ngayon, ang programa ay binuo para sa lahat ng edad ng preschool at paaralan.

mga layunin ng programa - Upang magbigay ng batayan para sa sikolohikal na kaalaman tungkol sa sarili at sa iba.

- Bumuo ng mga kasanayan sa sikolohikal na regulasyon sa sarili.

– Upang makabuo ng mga ideyang may kakayahang sikolohikal tungkol sa mga paraan upang malampasan ang mga paghihirap ng interpersonal na komunikasyon sa pamilya, kasama ang mga kapantay at matatanda.

- Upang ituro ang makatwirang paggamit ng kanilang intelektwal at emosyonal na mga katangian.

- isang pakiramdam ng responsibilidad para sa pag-uugali ng isang tao;

- ang kakayahang makipag-usap nang positibo;

- maging tapat sa iyong sarili

- pagpapabuti sa sarili.

Ang mga porma, pamamaraan, ay nangangahulugang Mga pagsasanay na nagtataguyod ng personal na paglaki.

Mga laro, talakayan, mga gawaing nagbibigay-malay.

Ang mga aralin ay gaganapin sa loob ng 15-20 minuto 4-5 beses sa isang linggo at maaaring isama sa mga klase sa iba pang mga paksa. Mahalagang lumikha ng isang naaangkop na kapaligiran sa paaralan, upang isali ang mga guro at sikologo ng paaralan.

pang-edukasyon - kumplikadong pamamaraan kabilang ang: mga aklat para sa mga guro at mag-aaral, mga visual aid, mga aklat para sa punong-guro ng paaralan, mga aklat na may set ng mga audio cassette para sa mga magulang, mga rekomendasyon para sa mga medikal at teknikal na kawani ng paaralan.

Sa ating bansa, ang sikolohiya bilang asignatura sa paaralan ay ipinakilala noong Setyembre 1988 pagkatapos ng mahabang pahinga.

Ang isang Order ng Ministri ng Edukasyon ay nilagdaan sa pagsisimula ng isang eksperimento, bilang isang resulta kung saan ang isang bagong paksa ay dapat ipakilala sa paaralan - sikolohiya para sa mga mag-aaral sa mga baitang 8-11 (superbisor na doktor ng sikolohikal na agham Zabrodin Yu.M. , responsableng tagapagpatupad na si Popova M.V.). Ang pilot curriculum ay naglaan ng 3 oras bawat linggo para sa sikolohiya at 10 oras para sa indibidwal na pagpapayo.

Ang binuo na programa at mga pamamaraan ng pagtuturo ay sinubok batay sa mga sekundaryang paaralan ng mga espesyalista na may iba't ibang kwalipikasyon sa edukasyon.

Yu.M. Zabrodin at M.V. Popova Noong Disyembre 1997, natanggap ng programa ang selyong "Inirerekomenda ng Ministri ng Edukasyon" at naging unang programa para sa mga mag-aaral. Ang programa ay binuo sa konteksto ng pangkalahatang pilosopikal na konsepto ng humanismo. Ang paunang premise ng mga may-akda: ang sikolohiya ay isang agham na pilosopikal. Ang pilosopiya ng kosmismong Ruso (Florensky, Roerich, Solovyov, Dostoevsky, Berdyaev, Vernadsky) ay naging batayan ng pamamaraan.

Ang tao ay hindi umiiral sa labas ng Kalikasan, kasama siya dito at konektado sa lahat ng nangyayari dito gamit ang mga manipis na sinulid.

mga layunin ng programa 1. Matutong makinig, umunawa, kilalanin ang iyong sarili, gamitin ang iyong mga kakayahan.

2. Ma-coordinate ang iyong mga layunin sa mga layunin ng mga tao sa paligid mo.

3. Kabisaduhin ang mga tuntunin ng pakikipag-ugnayan sa lipunan.

4. Ang kakayahang pahalagahan ang kagandahan sa kalikasan at kultura.

5. Ibigay ang atensyon ng isang teenager sa mental life ng isang tao.

6. Ipakita sa binatilyo na mayroong isang buong klase ng mga bagay (human phenomena) na kawili-wili sa kanilang sarili at umuunlad ayon sa ilang mga batas.

7. Buuin ang saloobin ng mag-aaral sa kulturang sikolohikal bilang isang halaga sa sarili nito.

8. Magbigay ng kaalaman tungkol sa iyong sarili at kung paano makukuha ang kaalamang ito.

9. Upang ipaalam sa mag-aaral ang mga tampok ng organisasyon at mga mekanismo para sa pamamahala ng kanilang sariling mental na buhay.

10. Tulungan ang mag-aaral na matuklasan malikhaing mga posibilidad ng kanyang pagkatao.

Tinutukoy ng mga gawaing ito ang paksa ng kurso sa pagsasanay - ang mga pangunahing kategorya: saloobin, karanasan, pag-uugali, pag-unlad, pagkamalikhain.

Ang kategorya ng "relasyon" ay nakakakuha ng pansin sa katotohanan na kapag nag-aaral ng mga sikolohikal na phenomena, ang isang tao ay hindi maituturing sa labas ng kanyang mga relasyon sa iba, kung wala siya ay talagang wala. Ang isang tao ay nabubuhay at umuunlad sa isang sistema ng pakikipag-ugnayan na natural para sa kanya.

Ang kategoryang "pag-uugali" ay naglalarawan sa unti-unting proseso ng pagbubuo ng karanasan ng tao sa mga relasyon sa mundo at sa mga tao. Ang indibidwal ay unang nakikilala ang kanyang sarili mula sa nakapaligid na mundo, mula sa mga nakapaligid na tao, nag-iipon ng karanasan sa pagsasaayos ng mga relasyon, kagustuhan, mga halaga.

Kategorya "pagkamalikhain". Ang tao, bilang isang paksa ng kilusan, ay hindi lamang master ang kultura, ngunit kinakailangang baguhin ito, pinapanatili, dumami, at lumilikha. Kung ang akumulasyon ng kultura ay nangyayari sa isang tao, pagkatapos ay hindi maiiwasang mga bagong anyo ng mga relasyon, karanasan, at pag-uugali ay nilikha sa kanya.

Sa proseso ng pagtuturo ng sikolohiya, mahalagang tandaan na ang sikolohikal na kaalaman ay hindi neutral. Ang pagkuha ng sikolohikal na kaalaman sa panahon ng pagdadalaga ay maaaring makaimpluwensya sa parehong positibo at negatibo. Ang hindi marunong magturo ng sikolohiya ay maaaring magkaroon ng kakila-kilabot na kahihinatnan, hanggang sa pagkasira ng personalidad.

Ang kasalukuyang estado ng pagtuturo ng sikolohiya sa paaralan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod. Ang bilang ng mga paaralan na nagtuturo ng sikolohiya bilang bahagi ng "bahagi ng paaralan" ay patuloy na lumalaki, ang bilang ng mga aklat-aralin at kurikulum para sa iba't ibang grado ay tumataas, ang ilang kaalaman sa sikolohiya ay kasama sa mga kurso ng tradisyonal na mga disiplinang pang-akademiko. Ipinapahiwatig nito na natanto ng komunidad ng paaralan ang pangangailangan na isama sa pangalawang edukasyon ang kaalaman tungkol sa panloob na mundo ng isang tao, ang mga pattern ng pag-unlad ng kanyang pag-iisip. Ang sitwasyong ito ay sumasalamin sa mga positibong uso sa edukasyon, ang pagtaas ng papel ng sikolohikal na kaalaman sa buhay ng lipunan.

Sa kasalukuyan, mayroong isang bilang ng mga orihinal na programa at aklat-aralin sa sikolohiya para sa mga bata na may iba't ibang edad, inangkop na mga dayuhang aklat-aralin at mga programa, pati na rin ang mga programa ng may-akda ay ginagamit. Ang ganitong iba't ibang mga diskarte at pananaw ay mabunga at sa kalaunan ay maaaring mag-ambag sa kahulugan ng nilalaman ng sikolohikal na kaalaman, na sa hinaharap ay maaaring isama sa pamantayan ng pangalawang edukasyon.

Nagsisimula ang edukasyon at isinasagawa sa iba't ibang parallel.

Mayroong isang punto ng pananaw ayon sa kung saan ang pagpapakilala ng sikolohiya bilang isang sistema ng kaalamang pang-agham ay pinakamainam sa pagliko ng gitna at itaas na mga baitang o sa mga matataas na baitang lamang (mga baitang 8–11). Kasabay nito, ang karanasan sa pagtuturo ng mga aralin sa sikolohiya sa elementarya (Grade 3) ay nakakumbinsi na nagpapatotoo sa posibilidad at pagiging kapaki-pakinabang ng mga bata na makabisado ang mga pangunahing sikolohikal na konsepto at ideya: ang mga bata ay nagpapakita ng malaking interes sa paksa.

Mga tanong para sa pagpipigil sa sarili 1. Ano ang layunin at layunin ng metodolohiya ng pagtuturo ng sikolohiya?

2. Ano ang esensya ng mga konsepto ng humanization at humanitarization ng edukasyon? Paano dapat itayo ang pagtuturo ng sikolohiya sa paaralan upang tumugma sa mga usong ito?

3. Magbigay ng paghahambing na paglalarawan ng humanistic at tradisyunal na paradigms sa edukasyon sa paaralan.

4. Ano ang pagkakaiba ng mga konsepto ng competence at competence?

5. Anong mga kakayahan ang nabuo sa mga aralin sa sikolohiya?

6. Ano ang mga layunin na pinagbabatayan ng pagtuturo ng sikolohiya bilang isang disiplina sa humanidades?

7. Ano ang mga layunin na pinagbabatayan ng pagtuturo ng sikolohiya bilang isang disiplina ng natural na agham?

8. Magbigay ng mga halimbawa mga programa sa paaralan pagtuturo ng sikolohiya bilang isang natural na disiplina sa agham at bilang isang makataong disiplina.

9. Paano mo naiintindihan ang pananalitang "Ang guro ay ang "social architect" ng pamumuhay ng bata?

10. Ano ang mga pangunahing prinsipyo ng humanistic paradigm na binuo ni K. Rogers?

11. Ano ang batayan ng mga makabagong uso sa modernong edukasyon?

Mga gawaing praktikal 1. Gumawa ng isang listahan ng mga layunin ng pagtuturo ng sikolohiya bilang isang disiplina sa humanidad at isang listahan ng mga layunin ng pagtuturo ng sikolohiya bilang isang disiplina ng natural na agham. Pagkumparahin sila.

Badmaev B.Ts. Ano ang disbentaha ng tradisyonal na edukasyon at paano ito malalampasan?

Goleman D. Pagtuturo ng mga damdamin.

Danilova E.E. Vitality at mental health.

Zatsepin V.V., Pakhalyan V.E. Ang pinagmulan ng saloobin ng mga bata sa kanilang kalusugan.

Leontiev A.D. Personal na awtonomiya bilang tugon sa kawalan ng katiyakan ng mundo.

Panfilova A.P. Mga makabagong paradigma sa edukasyon.

Skutina TV Conflict competence at ang pagbuo ng komunikasyon sa mga kapantay sa kabataan: mga yugto ng etikal.

gawain 2. Magbigay ng mga halimbawa ng pagpapatupad sa mga aralin ng iba't ibang tungkulin ng isang guro ng sikolohiya (kausap, mananaliksik, facilitator, dalubhasa). Ipakita ang resulta sa anyo ng isang talahanayan:

interlocutor researcher facilitator expert Halimbawa Halimbawa Halimbawa ng gawain 3. Ang Lecture 2 ay naglilista ng mga pangunahing pangkat ng mga kakayahan (pang-edukasyon, pananaliksik, panlipunan-personal, komunikasyon, pakikipagtulungan, aktibidad sa organisasyon, personality-adaptive). Magbigay ng mga halimbawa ng mga sitwasyong pedagogical at mga gawain sa pagkatuto na nakakatulong sa kanilang pagbuo sa isang aralin sa sikolohiya.

Gawain 4. Ihambing ang mga programa sa pagtuturo ng sikolohiya na umiiral sa mga dayuhang paaralan (“Pastoral Program” at “Positive Action” ni K. Allred) ayon sa sumusunod na pamamaraan:

- mga prinsipyo ng edukasyon;

- ang tungkulin ng guro;

- mga pamamaraan ng pagtuturo;

- resulta.

Ipakita ang resulta sa anyo ng isang talahanayan.

Upang makumpleto ang gawaing ito, kailangan mong sumangguni sa mga sumusunod na mapagkukunan:

Karandashev V.N. Mga paraan ng pagtuturo ng sikolohiya:

Pagtuturo. - St. Petersburg: PETER, 2006.

Popova M.V. Sikolohiya bilang asignaturang paaralan: Proc. - paraan. allowance. – M.: Makatao. ed. center VLADOS, 2000.

gawain 5. K. Rogers ay bumalangkas ng mga pangunahing prinsipyo ng humanistic paradigm. Ilarawan kung paano partikular na maipapatupad ang mga ito sa proseso ng pagtuturo ng sikolohiya sa paaralan.

gawain 6. Suriin ang papel ng isang guro ng sikolohiya at ang mga kinakailangan para sa kanyang mga propesyonal na kakayahan at personal na katangian. Ilista ang mga kinakailangang ito sa pamamagitan ng pagraranggo sa kanila. Sa unang lugar, ilagay ang mga katangiang iyon na, sa iyong opinyon, ay ang pinaka makabuluhan, sa huling lugar - ang mga katangian, sa iyong opinyon, hindi gaanong makabuluhan.

Kapag nakumpleto ang gawain, maaari mong gamitin ang mga materyales ng mambabasa:

Krivtsova S.V. Ang pangunahing konsepto ay ang nakabubuo na pakikipag-ugnayan ng guro sa mag-aaral.

Lavrent'ev G.V., Lavrent'eva N.B. Mga proseso ng pagbabago sa pedagogical.

Stolyarenko A.M. Mga batayan ng sikolohikal at pedagogical na teknolohiya.

Orlova IV Stereotypes sa aktibidad ng pedagogical.

Semyonova E.M. Matinding sitwasyon ng aktibidad ng pedagogical.

Zinchenko V.P. Ang gawain ng pag-unawa.

gawain 7. Suriin ang sumusunod na sipi mula sa aklat ni D. Goleman na "Emotional Intelligence" sa mga tuntunin ng mga prinsipyo ng pagtuturo ng sikolohiya:

– mga prinsipyo ng didactic;

- ang prinsipyo ng pagsasaalang-alang sa mga katangian ng edad;

- ang prinsipyo ng motivational na kahandaan ng madla;

- prinsipyo ng accounting indibidwal na mga tampok.

Alin ang ginamit ng guro?

"Sa ikaanim na baitang, ang larong puzzle na "Interaction Mosaic" ay nilalaro ngayon, at ang mga mag-aaral ay binibigyan ng gawaing pagsama-samahin maliliit na piraso karton upang makagawa ng larawan. Ang laro ay tila karaniwan, ngunit mayroong isang trick dito:

ang kanilang magkasanib na gawain ay dapat maganap sa ganap na katahimikan at walang mga kilos.

Hinati ni Teacher Jo-En Vargo ang klase sa tatlong grupo at pinaupo ang bawat isa sa magkahiwalay na mesa. Tatlong tagamasid na pamilyar sa larong ito ay binigyan ng isang form kung saan kailangan nilang isulat kung alin sa grupo ang gumanap bilang pangunahing tagapag-ayos, kung sino ang naglaro ng tanga, at kung sino ang lumabag sa mga patakaran.

Ang mga mag-aaral ay nagtatapon ng mga piraso ng puzzle sa mesa at nagsimulang magtrabaho. Sa loob lamang ng isang minuto, nagiging malinaw na ang isang grupo bilang isang pangkat ay nakakagulat na epektibong kumilos; nababagay sila sa gawain sa loob lamang ng ilang minuto. Ang mga miyembro ng pangalawang grupo ng apat na tao ay nagtatrabaho nang magkatulad, nagtatrabaho nang mag-isa, bawat isa sa kanilang sariling palaisipan, ngunit umabot sa isang dead end. Pagkatapos, unti-unti, nagsimula silang magtulungan upang makumpleto ang unang parisukat, at patuloy na kumilos bilang isa hanggang sa makumpleto nila ang lahat ng mga gawain ng palaisipan.

At ang ikatlong grupo ay patuloy na sinusubukan ang kanilang makakaya, halos nakumpleto ang pagpupulong ng isang larawan lamang, ngunit kahit na ito ay mukhang isang trapezoid kaysa sa isang parisukat. Hindi pa nakakamit nina Sheen, Fairley at Rahman ang kalmadong pagkakaisa na nakamit na ng dalawa pang grupo. Kitang-kita nila ang pagkabigo, galit na galit na dumaan sa mga piraso na nakakalat sa mesa, gamit ang tila angkop na mga pagpipilian at inilalagay ang mga ito sa tabi ng halos tapos na mga parisukat, upang makaranas ng pagkabigo nang makita ang kakulangan ng isang laban.

Bahagyang humupa ang tensyon nang kumuha si Rahman ng dalawang piraso ng karton at itinapat sa kanyang mga mata na parang maskara; tumawa ang mga kasama niya. Ito pala ang sentro ng aralin sa araw na ito.

Joe En Vargo try to support them: "Kayong mga nakapagtapos na, ay maaaring magbigay ng isang partikular na payo sa mga patuloy na nagtatrabaho."

Tamad na lumapit si Dagan sa grupong nahihirapan pa rin sa gawain, itinuro ang dalawang piraso na gumagapang palabas ng parisukat, at sinabing: "Dapat mong ilipat ang dalawang pirasong ito." Rahman, kumukunot sa konsentrasyon malapad na mukha, biglang naisip kung ano ang dapat na larawan, at ang mga piraso ng larawan ay mabilis na umaangkop sa lugar sa unang palaisipan, at pagkatapos ay sa iba pa.

At kapag ang huling piraso ay pumalit sa huling larawan ng palaisipan ng ikatlong grupo, taos-pusong palakpakan ang maririnig.

Ngunit habang ang klase ay patuloy na nagninilay-nilay sa mga bagay na aralin na natutunan nilang magtulungan, isa pa, mas matinding pagpapalitan ng mga pananaw ang kasunod. Si Rahman, matangkad na may makapal na itim na buhok na gupit sa isang mahabang bob, at si Tucker, ang asong tagapagbantay ng grupo, ay nakipagtalo dahil sa isang no-gesture rule. Si Tucker, na may maayos na suklay na blond na buhok, maliban sa isang swirl na dumidikit pasulong, ay nakasuot ng maluwag na asul na T-shirt na may nakalagay na slogan na "Be Responsible", na nagbibigay-diin sa kanyang opisyal na tungkulin.

"Maaari ka ring mag-alok ng isang kagat, hindi ito isang kilos," lumingon si Tucker kay Rahman sa isang kategoryang tono.

"Ngunit ito ay gesticulation," galit na giit ni Rahman.

Napansin ni Vargo ang tumaas na volume at lalong agresibong pagpapalitan ng staccato at tumungo sa kanilang mesa. Narito ito, ang napaka-kritikal na insidente, isang kusang pagpapalitan ng mainit na damdamin; sa mga panahong iyon ang mga aral na natutunan na ay nagbubunga, at ang mga bagong aral ay pinakakapaki-pakinabang na itinuturo. At, tulad ng alam ng bawat mabuting guro, ang mga aral na ibinibigay sa mga sandaling ito ay nananatili sa alaala ng mga mag-aaral sa mahabang panahon.

"Ito, siyempre, ay hindi pagpuna - napakahusay mong nakipagtulungan, ngunit, Tucker, subukang ipahayag ang iyong mga saloobin sa isang tono na hindi ito masyadong mapanghusga," itinuro sa kanya ni Vargo.

“Maaari mo lang ilagay ang isang piraso kung saan sa tingin mo ay pag-aari ito, o maaari mong ibigay sa iba ang sa tingin mo ay kailangan nila nang hindi kumukumpas. Alok lang.

"Maaari mo namang ginawa ito ng ganito," napakamot siya sa kanyang ulo, na gustong gumawa ng ilang hindi nakapipinsalang kilos, "at sasabihin pa rin niya, "Walang mga kilos."

May malinaw na higit pa sa inis ni Rahman kaysa sa karaniwang hindi pagkakasundo tungkol sa kung ano ang at kung ano ang hindi isang kilos. Ang kanyang mga mata ay patuloy na bumabalik sa scorecard sa mga kamay ni Tucker, na, bagama't walang binanggit ito, ay talagang nagbunsod ng hidwaan sa pagitan nina Tucker at Rahman. Si Tucker, nakikita mo, ay sumulat kay Rahman sa isang column sa ilalim ng heading na "Who broke the rules."

Si Vargo, nang mapansin na tinitingnan ni Rahman ang tala na nakasakit sa kanya, hinulaan niya kung ano ang bagay, at sinabi kay Tucker:

- Iniisip niya na gumamit ka ng masamang salita para sa kanya - isang lumalabag. Ano ang ibig mong sabihin dito?

"Hindi ko sinasadya na ito ay isang paglabag sa isang masamang paraan," sagot ni Tucker sa isang mas nakakatuwang tono.

“Kung gusto mong malaman, medyo malayo ang lahat. Iginiit ni Vargo ang isang positibong diskarte sa isyung ito:

Ang sinusubukang sabihin ni Tucker ay ang maaaring ituring na isang paglabag ay maaaring bahagyang pagpigil sa sitwasyon sa oras na ang isang tao ay nakakaramdam ng pagkabigo.

"Ngunit," protesta ni Rahman, ngayon higit pa sa punto, "ang isang paglabag ay isang bagay na ganap na naiiba, ngayon kung lahat tayo ay nakatuon sa isang bagay, at kukuha ako at maglalarawan ng isang bagay na ganoon," binigyan niya ang kanyang mukha ng isang nakakatawa, nakakatuwang ekspresyon, namumungay na mga mata at namumungay ang pisngi - magiging paglabag iyon sa mga patakaran.

Sinubukan muli ni Vargo na ipagpatuloy ang emosyonal na aralin at sinabi kay Tucker:

“Sa pagsisikap na tumulong, tiyak na hindi mo ibig sabihin na siya ay kumikilos na parang isang lumalabag sa panuntunan sa masamang paraan. Ngunit sa paraan ng pag-uusap mo tungkol dito, nagpapadala ka ng iba't ibang mga mensahe.

Kailangan ka ni Rahman na makuha at kilalanin ang kanyang nararamdaman.

Sinabi ni Rahman na kapag nakarinig siya ng mga salitang may negatibong konotasyon, tulad ng isang nanghihimasok, pakiramdam niya ay hindi patas ang pagtrato sa kanya. Ayaw niyang tinatawag siya ng ganoon.

At pagkatapos, lumingon kay Rahman, idinagdag niya:

"Pinasasalamatan ko ang paraan ng pagpapakita mo ng kumpiyansa sa iyong pakikipag-usap kay Tucker. Hindi ka umatake. Pero siyempre, hindi kasiya-siya kapag binansagan ka bilang rule breaker. Kapag itinaas mo ang mga piraso ng larawan sa iyong mga mata, tiyak na nakaramdam ka ng pagkabigo at nais mong iwasan ang sitwasyon. At tinawag ito ni Tucker na isang paglabag sa kaayusan dahil hindi niya naiintindihan ang iyong layunin. Kaya?

Parehong tumango ang dalawang lalaki bilang pagsang-ayon habang ang iba pang mga estudyante ay natapos na sa paglilinis ng mga puzzle na larawan mula sa mga mesa.

Ang munting melodrama na ito sa silid-aralan ay malapit nang matapos.

- Well, mas maganda ka na ba ngayon? tanong ni Vargo. O naiinis ka pa rin ba nito?

"Oo, medyo nasiyahan ako," mabilis na tugon ni Rahman, nanlambot sa katotohanang narinig at naiintindihan niya.

Tumango rin si Tucker, nakangiti. Nang mapansing nakaalis na ang iba para sa susunod na aralin, sabay-sabay na tumalikod ang mga lalaki at sabay na tumakbo palabas ng silid-aralan.

Nang magsimulang umupo ang bagong grupo sa kanilang mga upuan, sinimulan ni Vargo na suriin kung ano ang nangyari. Ang isang mainit na pagpapalitan ng mga opinyon at ang kasunod na pagbaba nito ay naganap laban sa background ng katotohanan na ang mga lalaki ay natutunan na ang tungkol sa paglutas ng salungatan. Ang karaniwang humahantong sa salungatan ay nagsisimula, tulad ng ipinaliwanag ni Vargo, na may "kawalan ng kakayahang makahanap wika ng kapwa, paggawa ng mga pagpapalagay at paglukso sa mga konklusyon, paghahatid ng isang "matalim" na mensahe sa mga paraan na pumipigil sa mga tao na marinig ang iyong sinasabi.

gawain 8. Sumulat ng isang sanaysay sa isa sa mga iminungkahing paksa (opsyonal):

1. Mga tampok ng pagtuturo ng sikolohiya bilang isang makataong disiplina.

2. Mga paraan upang mapabuti ang pagiging epektibo ng pagtuturo ng sikolohiya.

4. Mga layunin, layunin at tampok ng pag-aaral at asimilasyon ng materyal na pang-edukasyon sa sikolohiya.

5. Mga tungkulin ng isang guro ng sikolohiya sa proseso ng edukasyon.

6. Kasaysayan ng pagtuturo ng sikolohiya sa Russia.

7. Kasaysayan ng pagtuturo ng sikolohiya sa Europa at USA.

Section Quiz Piliin ang tamang opsyon.

1. Ang pangunahing layunin ng pagtuturo ng sikolohiya bilang isang makataong disiplina:

a) pag-unlad ng pagkatao at magkakaibang anyo ng pag-iisip;

b) pag-unlad ng mga proseso ng nagbibigay-malay;

c) pag-aaral tungkol sa istraktura ng pag-iisip ng tao;

d) ang asimilasyon ng kaalaman sa paksa-disiplina.

2. Paksa ng sikolohiya:

katayuan ng isip;

b) ang proseso ng pagkatuto;

c) personal na pag-unlad;

d) ang mga mekanismo ng psyche.

3. Nabuo ang mga pangunahing prinsipyo ng humanistic paradigm:

a) Z. Freud;

b) A. Maslow;

c) C. Rogers;

d) K. Ushinsky.

4. Ang tungkulin ng isang guro ng sikolohiya, na kinasasangkutan ng pagbibigay ng emosyonal na suporta sa mag-aaral:

a) psychotherapeutic;

b) pananaliksik;

c) facilitator;

d) dalubhasa.

5. Ang pag-andar ng isang guro ng sikolohiya, na nagpapahiwatig ng kakayahang independiyenteng tuklasin ang mga sikolohikal na problema at malutas ang mga partikular na praktikal na problema sa konteksto ng aralin:

a) psychotherapeutic;

b) pananaliksik;

c) facilitator;

d) dalubhasa.

6. Ang pag-andar ng isang guro ng sikolohiya, na kinabibilangan ng paglikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pag-aaral at pag-unlad ng mag-aaral:

a) psychotherapeutic;

b) pananaliksik;

c) facilitator;

d) dalubhasa.

7. Mga pangunahing sikolohikal na diskarte sa pag-aaral ng personalidad:

a) psychosocial;

b) ebolusyonaryo;

c) biogenetic;

d) sociogenetic;

e) psychogenetic.

8. Ang mekanismo ng kaalaman sa sarili, ang batayan kung saan ay ang kakayahang maunawaan kung paano nakikita ang isang tao ng isang kasosyo sa komunikasyon:

a) empatiya;

b) pagkakapareho;

c) pang-unawa;

d) pagmuni-muni.

9. Ang proseso ng empatiya, ang kakayahang maunawaan ang karanasan ng iba:

a) pakikiramay;

b) empatiya;

c) komunikasyon;

d) pakikiramay.

10. Isang estado kung saan ang bata ay hindi na kailangang kontrolin ang sitwasyon, nawawalan ng pananampalataya sa kanyang sariling lakas, sa kakayahang malutas ang mahihirap na gawain sa buhay sa kanyang sarili:

a) ang epekto ng natutunang kawalan ng kakayahan;

b) ang epekto ng pagbawas ng pagpapahalaga sa sarili;

c) ang epekto ng pagkawala ng kontrol;

d) epekto ng depersonalization.

11. Ang sikolohiya bilang isang paksa sa mataas na paaralan ay unang ipinakilala:

a) sa Europa noong 1811;

c) sa Russia noong 1876;

a) Nechaev;

b) Ushinsky;

c) Makarenko;

d) Sukhomlinsky.

13. Ang pangalan ng programa sa pagtuturo ng sikolohiya, na kinikilala sa pagtatapos ng dekada 80. XX siglo sa mga paaralan ng USA at Canada ang pinakamahusay sa dalawang daang mga programa:

a) "Pastoral Program";

b) "Programang sikolohikal";

c) "Makipagkomunika at bumuo" na programa;

d) "Positive Action" (positive act).

14. Isang modelo ng organisasyon ng pag-aaral na nakatuon sa pagkamit ng mga resulta sa pamamagitan ng paglilipat ng isang tiyak na halaga ng kaalaman, na isinasagawa sa pamamagitan ng unidirectional na impluwensya ng guro sa mga mag-aaral:

a) interactive;

b) direktiba;

c) komunikasyon;

d) nagbibigay-kaalaman.

15. Isang espesyal na uri ng siyentipikong kaalaman, sa gitna nito ay ang kaalaman hindi sa isang bagay, kundi sa isang tao:

a) makatao;

b) natural na agham;

c) pseudoscientific;

d) layunin.

16. Ang uri ng pang-agham na kaalaman, sa gitna nito ay ang kaalaman sa mga bagay ng buhay at walang buhay na kalikasan:

a) makatao;

b) natural na agham;

c) pseudoscientific;

d) layunin.

17. Isang sistema ng mga hakbang na naglalayong ang priyoridad na pag-unlad ng mga pangkalahatang bahagi ng kultura sa nilalaman ng edukasyon upang mabuo ang personal na kapanahunan ng mga mag-aaral:

a) okultura;

b) pagpapakatao;

c) muling pagsasaayos;

d) imbentaryo.

18. Ang pagmamasid ng isang tao sa panloob na plano ng kanyang sariling mental na buhay, na nagpapahintulot sa pag-aayos ng mga pagpapakita nito:

a) pagsisiyasat ng sarili;

b) empatiya;

c) pagpapatingkad;

d) pagpapadali.

19. Ano ang pangunahing paksang tinalakay sa mga klase ng sikolohiya sa USA noong 1950s?

a) pag-unawa sa sarili;

b) komunikasyon;

c) salungatan;

Astafiev. 2012. Bilang 2 (20). pp. 13 - 18.

2. Badmaev B.Ts. Mga paraan ng pagtuturo ng sikolohiya. M.:

Makatao. ed. center VLADOS, 2001.

3. Karandashev V.N. Mga paraan ng pagtuturo ng sikolohiya:

pagtuturo. St. Petersburg: PETER, 2006.

4. Lyaudis V.Ya. Mga pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya: aklat-aralin. M.: Publishing house ng URAO, 2000.

5. Popova M.V. Sikolohiya bilang asignatura sa paaralan: teksbuk.-pamamaraan. allowance. M.: Makatao. ed. center VLADOS, 2000.

6. Yakubovskaya L.P. Mga paraan ng pagtuturo ng sikolohiya:

pagtuturo. M.: Edukasyon, 2006.

Karagdagang 1. Bondarevskaya E.V. Teorya at praktika ng edukasyong nakatuon sa personalidad. Rostov-on-Don: Publishing house ng Rostov Pedagogical University, 2000.

2. Goleman D. Emotional intelligence. M.: AST:

Astrel, 2011.

3. Lavrent'ev G.V., Lavrent'eva N.B. Mga makabagong teknolohiya sa pagtuturo sa propesyonal na pagsasanay ng mga espesyalista. Barnaul: Altai State University Press, 2002.

4. Orlova I. V. Pagsasanay ng propesyonal na kaalaman sa sarili: teorya, diagnostic at pagsasanay ng pedagogical reflection. St. Petersburg: Talumpati, 2006.

5. Panfilova A.P. Mga makabagong teknolohiyang pedagogical: aktibong pag-aaral: aklat-aralin. allowance para sa mga mag-aaral.

mas mataas aklat-aralin mga establisyimento. M.: Publishing Center "Academy", 2009.

6. Polyakov S.D. Pedagogical innovation: mula sa ideya hanggang sa pagsasanay. Moscow: Pedagogical Center Publishing House, 2007.

ORGANISASYON NG PROSESO NG EDUKASYON Lektura 3. Mga anyo ng sikolohiya sa pagtuturo 1. Pagbuo ng programa para sa pagtuturo ng sikolohiya.

2. Pagbuo ng isang banghay-aralin sa sikolohiya.

2. Pamamaraan para sa pagdidisenyo ng mga pang-edukasyon na lektura at seminar sa sikolohiya.

1. Pagbuo ng isang programa para sa pagtuturo ng sikolohiya Ang sistemang pamamaraan ay gumagana lamang sa malinaw na tinukoy na mga layunin at nilalaman ng edukasyon. Dapat itong isama ang pagpaplano, kontrol, pagsusuri at pagsasaayos ng proseso ng edukasyon.

Ang pagpaplano ng proseso ng edukasyon ay isang kumplikadong hanay ng mga aksyon ng mga awtoridad sa edukasyon at mga guro, na kinasasangkutan ng pagsasaayos ng mga klase ayon sa paksa, oras at lugar.

Ang kurikulum ng disiplina ay isang opisyal na dokumento sa pagtatrabaho, sa batayan kung saan itinayo ng guro ang proseso ng pag-aaral. Dapat itong sumasalamin:

- mga layunin ng pagtuturo ng sikolohiya;

- mga kondisyon para sa pagsasagawa ng mga klase sa sikolohiya;

– mga prinsipyo ng pagtuturo ng sikolohiya;

- ang tungkulin ng guro;

- mga pamamaraan ng pagtuturo;

- resulta ng pag-aaral;

– kontrol sa pag-unlad at pamantayan para sa pagsusuri ng mga resulta.

Ang mga layunin ng pagtuturo ng sikolohiya Ang mga layunin ng pagtuturo ng sikolohiya ay nakasalalay sa kung paano ito itinuro: bilang isang natural na agham o bilang isang disiplina sa humanities. Ang guro, na nagsisimulang bumuo ng isang kurikulum at pampakay na plano sa sikolohiya, ay dapat na malinaw na maunawaan ang direksyon na kanyang susundin.

V.N. Binanggit ni Karandashev ang mga sumusunod bilang pangunahing layunin ng pag-aaral ng sikolohiya ng mga junior schoolchildren at mga mag-aaral ng pangunahing paaralan:

1) paunang pagkilala sa mundo ng mental phenomena upang mabuo ang pananaw sa mundo ng mga mag-aaral;

1) kakilala sa sikolohiya bilang isang paraan ng pagkilala sa ibang tao;

2) kakilala sa mga proseso ng nagbibigay-malay upang makilala at mabuo ang sarili bilang isang paksa ng aktibidad na nagbibigay-malay;

4) kakilala sa emosyonal, volitional phenomena at mga indibidwal na katangian ng pagkatao ng isang tao upang maunawaan ang ibang tao, kaalaman sa sarili at pag-unlad ng sarili;

5) kakilala sa sikolohiya ng komunikasyon, mga pamamaraan ng pandiwang at di-berbal na komunikasyon;

6) propesyonal na oryentasyon.

Ang sikolohikal na kaalaman ay kumikilos bilang isang paraan ng sikolohikal na suporta para sa mental, emosyonal, komunikasyon at personal na pag-unlad ng mga bata at kabataan.

Kabilang sa mga layunin ng pagtuturo ng sikolohiya ay maaaring:

- ang pagbuo ng kaalaman (dapat malinaw na baybayin ng programa kung anong mga konsepto, ideya ang dapat mabuo);

- ang pagbuo ng interes sa sikolohiya bilang isang agham;

- ang pagbuo ng mga kasanayan at kakayahan (ang programa ay nagpapahiwatig ng isang listahan ng mga tiyak na kasanayan at kakayahan);

- ang pagbuo at pag-unlad ng mga kakayahan, mga katangian ng pagkatao (ito ay ipinahiwatig kung alin).

Mga kondisyon para sa pagsasagawa ng mga klase sa sikolohiya Ang programa ay nagbibigay ng mga porma at kundisyon para sa pagsasagawa ng mga klase sa sikolohiya. Upang gawin ito, kailangan mong sagutin ang mga tanong:

Magiging sapilitan ba o opsyonal ang mga klaseng ito?

Ilang oras ang inilalaan para sa mga klase na ito?

- Sino ang mamumuno sa mga klase?

– Anong materyal na mapagkukunan ang kailangan (silid, malikhaing materyales, espesyal na kagamitan, audio-visual aid, atbp.)?

Mga Prinsipyo ng pagtuturo ng sikolohiya Ang mga prinsipyo ng pagtuturo ay ang mga gabay na ideya sa organisasyon ng mga sesyon ng pagsasanay, mga rekomendasyong nakabatay sa ebidensya, mga tuntunin, at mga pamantayan na kumokontrol sa proseso ng pagkatuto.

Sa pagtuturo ng sikolohiya, parehong pangkalahatang didaktiko at sikolohikal na mga prinsipyo ang ginagamit.

Ang mga pangkalahatang didaktikong prinsipyo ng pagtuturo ng sikolohiya ay kinabibilangan ng:

- ang prinsipyo ng pang-agham na karakter, na nangangailangan na ang pinag-aralan na materyal na pang-edukasyon ay tumutugma sa mga modernong tagumpay ng siyentipiko at praktikal na sikolohiya, ay hindi sumalungat sa mga layuning siyentipikong katotohanan, teorya, batas.

- Pagbuo ng kalikasan ng pagsasanay.

- Ang prinsipyo ng aktibidad sa pag-aaral, na binubuo sa katotohanan na ang epektibong asimilasyon ng kaalaman ng mga mag-aaral ay nangyayari lamang kapag nagpapakita sila ng malayang aktibidad sa pag-aaral.

- Ang prinsipyo ng pagkakapare-pareho ay nagpapahiwatig na ang materyal na pang-edukasyon ay pinag-aralan sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod at lohika, na nagbibigay ng isang sistematikong ideya ng akademikong disiplina. Ito ay nagpapakita ng kaugnayan ng iba't ibang sikolohikal na teorya, konsepto at pattern sa bawat isa.

– Ang prinsipyo ng pagkakaisa ng rasyonal at emosyonal, ayon sa kung saan ang pag-aaral ay maaaring maging epektibo lamang kung ang mga mag-aaral ay may kamalayan sa mga layunin ng pag-aaral, ang pangangailangang pag-aralan ang paksang ito, ang personal o propesyonal na kahalagahan nito.

– Ang prinsipyo ng pagkakaisa ng subject-oriented at personality-oriented na pagtuturo ng psychology.

– Ang prinsipyo ng pag-uugnay ng pag-aaral ng sikolohiya sa buhay, sa pagsasanay, na binubuo sa katotohanan na ang mga sikolohikal na konsepto at pattern ay dapat ipaliwanag at ilarawan hindi lamang sa pamamagitan ng siyentipikong pananaliksik, kundi pati na rin ng mga halimbawa mula sa totoong buhay na nakatagpo ng mga mag-aaral.

– Ang prinsipyo ng visibility ay ang paggamit ng mga pandama at imahe sa pagtuturo.

Ang mga sikolohikal na prinsipyo ng pag-aaral ay kinabibilangan ng:

ang prinsipyo ng pagsasaalang-alang sa mga katangian ng edad, ang prinsipyo ng isang indibidwal na diskarte at ang prinsipyo ng motivational na kahandaan ng madla.

Ang prinsipyo ng pagsasaalang-alang sa mga katangian ng edad ay tinutukoy ng pagkakaroon ng mga problema at mga gawain na pinaka-may-katuturan para sa isang partikular na edad. Ang konsepto ng edad ay kinabibilangan ng mga katangian ng biyolohikal, sikolohikal at panlipunang edad.

Mga katangian ng biyolohikal na edad:

- isang yugto ng buhay na nililimitahan ng mga biyolohikal na limitasyon;

- ang hindi maibabalik na mga yugto ng biological na edad (pag-install sa pamumuhay ng isang katangian ng buhay ng mga pangangailangan at pagkakataon ng isang partikular na yugto ng edad);

– pag-asa sa buhay: kondisyon ng pagmamana ( average na tagal sa pamilya, mga namamana na sakit), pag-asa sa buhay sa panahong ito sa komunidad na ito (sa kulturang ito);

- ang pagbuo ng isang tiyak na saloobin sa sariling edad, sa oras ng buhay.

Mga katangian ng sikolohikal na edad:

"Ministry of Health and Social Development ng Russian Federation State Budgetary Educational Institution of Higher Professional Education IRKUTSK STATE MEDICAL UNIVERSITY (GBOU VPO IGMU ng Ministry of Health and Social Development of Russia) Department of Psychiatry and Medical Psychology Sobennikov V.S., Yasnikova E.E. Psychosomatic ratios Gabay sa pag-aaral Irkutsk State Medical University 2013 1 UDC 616.895.8 (075.8) LBC 56.145.5 Ya73 Ya 82 Ang gabay sa pag-aaral ay inaprubahan ng protocol ng Federal Migration Service ng medikal ... "

"CM. Pashchina PSYCHOLOGY AND PEDAGOGY Textbook 3 Federal Agency for Education Siberian State Automobile and Road Academy (SibADI) S.M. Pashchina PSYCHOLOGY AND PEDAGOGY Textbook Omsk 4 SibADI Publishing House 2008 UDC 159.9 + 37.013 LBC 88 + 74 P 23 Mga Tagasuri: Dr. ped. Sciences, Propesor S.A. Mavrin (Omsk State Pedagogical University); cand. ped. Sciences, Associate Professor V.L. Malashenkova (Omsk State Pedagogical University) Ang gawain ay naaprubahan...»

“Federal Agency for Education State Educational Institution of Higher Professional Education Ryazan State University na pinangalanang S.A. Inaprubahan ni Yesenin sa isang pulong ng Department of Personality Psychology, Special Psychology at Correctional Pedagogy Minutes No. 5 ng Enero 16, 2009 Head. Departamento, Dr. ng Sikolohiya. agham, prof. SA. Fomina L O G O P E D I Y. DYSLALIA Programa ng disiplina at pang-edukasyon mga alituntunin Para sa specialty 031800 - Speech Therapy Institute ... "

« mga aplikanteng pumapasok sa direksyon 030300.68 - Psychology para sa master's program Child and Developmental Psychology Ekaterinburg 2010 master's ... "

“PROGRAM OF A COMPREHENSIVE INTERDISCIPLINARY ENTRANCE EXAMINATION para sa mga aplikante sa Master's program TRAINING DIRECTION 030900 LAW 1. ORGANIZATIONAL AND METHODOLOGICAL INSTRUCTIONS FOR THE EXAM Ang layunin ng pagsusulit ay piliin ang pinakahanda na mga aplikante para sa programang Master. Ang tagal ng pagsusulit ay 90 minuto. Ang mga resulta ng pagsusulit ay sinusuri sa isang daang puntos na sukat (100 puntos). Ang mga tanong para sa mga sagot ay iniharap sa isang espesyal na form ng pagsusulit. Alinsunod sa nakalakip dito ... "

“Mga Kabataang nasa panganib para sa impeksyon sa HIV Isang libro para sa mga SASAKYAN Mga kabataang nasa panganib para sa impeksyon sa HIV Isang libro para sa mga SASAKYAN Kyiv Polygraphic Center Folio 2012 UDC 364.4 053.6:364.692:616.98:578.828HIV LBC 60.564 of Psychology and Social Pedagogy ng Kyiv University na pinangalanan sa Boris Grinchenko (protocol No. 8 na may petsang Abril 24, 2012) Koponan ng mga may-akda: Anoprienko Elena Vasilievna, psychologist ng National Children's Clinical Specialized Hospital ... "

"Ministry of Education ng Republic of Belarus Educational Institution Vitebsk State University na pinangalanang P.M. Masherova T.E. Kosarevskaya, R.R. Kutkina, S.I. Lashuk SIKOLOHIKAL NA ASPETO NG PERSONAL NA PAG-UNLAD NG MGA MAG-AARAL Mga Alituntunin para sa mga tagapangasiwa ng mga grupo ng mag-aaral, sikologo at tagapagturo Vitebsk P.M. Masherova 2006 UDC 159.923(075.8) BBK 88.37y73 K71 Nai-publish sa pamamagitan ng desisyon ng siyentipiko at metodolohikal na konseho ng institusyong pang-edukasyon na Vitebsk State ... "

«Yanko Slava (Fort/Da Library) || [email protected] 1 ng 147 Pag-scan at Pag-format: Yanko Slava (Fort/Da Library) || [email protected] || [email protected]|| http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 || Library: http://yanko.lib.ru/gum.html || Mga numero ng pahina - sa ibabang update 17.01.06 A.L. Tertel PSYCHOLOGY. LECTURE COURSE Textbook Tertel AL = Psychology. Kurso ng mga lektura: aklat-aralin. allowance. 2006. - 248 p. 1 Yanko Slava (Fort/Da Library) || [email protected] 2 ng 147 Tertel A. L....»

"Non-state na institusyong pang-edukasyon ng mas mataas na propesyonal na edukasyon ng Central Union ng Russian Federation SIBERIAN UNIVERSITY OF CONSUMER COOPERATION SOCIAL ECONOMY Program, mga alituntunin, mga takdang-aralin para sa kontrol at independiyenteng gawain ng mga mag-aaral form ng pagliban pagsasanay ng mga specialty 080109.65 Accounting, pagsusuri at pag-audit at 080502.65 Economics at pamamahala sa enterprise (ayon sa industriya) Novosibirsk Department of Pedagogy and Psychology Economics ng social sphere: ... "

“Mga patnubay para sa paghahanda at suporta ng mga pamilyang kinakapatid UDC 364.044.24 LBC 60.550.325.2.7 M54 Ang manwal ay binuo ng isang pangkat ng mga may-akda na binubuo ng: Abrosova L.M. - psychologist ng pinakamataas na kategorya, proyekto Foster family ng organisasyon Mga doktor para sa mga bata Arzhevskaya A.M. - coordinator ng departamento ng PR ng organisasyong Doctors for Children Devoyan N.B. - guro ng pinakamataas na kategorya, dalubhasa sa gawaing panlipunan ng proyektong Foster family ng organisasyong Doctors for Children Patrina M.A. – espesyalista sa social work ng proyektong Reception...»

“Ministry of Education and Science ng Russian Federation Federal Agency for Education State Educational Institution of Higher Professional Education SOUTHERN FEDERAL UNIVERSITY FACULTY OF PSYCHOLOGY Shkuratova I.P. MGA BANYAGANG TEORYA NG PERSONALIDAD Gabay sa pamamaraan para sa full-time at part-time na mga mag-aaral sa kursong Psychology of Personality Rostov-on-Don 2007 Inirerekomenda para sa publikasyon ng Department of Personality Psychology. Protocol No. na may petsang ... "

“Department for Church Charity and Social Service of the Russian Orthodox Church Regional Public Organization for Support of Social Activities of the Russian Orthodox Church Mercy Priest Igor Bachinin Paano Mag-organisa ng Temperance Society sa isang Parish Practical Recommendations Lepta Book Moscow 2013 1 51.1(2) 6y81 B32 The ABC of Mercy series: methodological and reference manuals Editorial board: Bishop Panteleimon ng Orekhovo-Zuevsky, ... "

«FEDERAL AGENCY FOR EDUCATION Federal State Educational Institution of Higher Professional Education SOUTHERN FEDERAL UNIVERSITY Shkurko T.A. TEACHING AID THEORY AND PRACTICE OF DANCE-EXPRESSIVE TRAINING para sa espesyal na kurso Mga Fundamentals of dance-expressive training Part II Mga layunin, layunin, teknolohiya ng dance-expressive na pagsasanay Rostov-on-Don 2007 Ang manwal ay binuo ni T.A., kandidato ng sikolohikal na agham, associate professor ng departamento ng social psychology ng SFU. ..."

«FEDERAL AGENCY OF RAILWAY TRANSPORT IRKUTSK STATE UNIVERSITY OF COMMUNICATIONS I.A. Sergeeva, G.I. Novolodskaya DIRECTORY NG ISANG TAONG NEGOSYO Protocol sa negosyo at etika sa negosyo Gabay sa pag-aaral sa 2 bahagi Irkutsk 2009 UDC 174(075.8) LBC 87.75 С32 Sergeeva, IA, Novolodskaya, GI С32 Direktoryo ng isang taong negosyante. Business protocol at business etiquette: textbook. manual sa 2 bahagi / I.A. Sergeeva, G.I. Novolodskaya. - Irkutsk: IrGUPS, 2009. - 173 p. Mga Reviewer: Propesor A.E...."

"Ministry of Education and Science ng Russian Federation Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Professional Education Amur State University Department of Psychology and Pedagogy EDUCATIONAL AND METHODOLOGICAL COMPLEX OF DISIPLINE Mga paraan ng trabaho ng isang social teacher na may mga batang nasa panganib ng Main educational program sa ang direksyon ng pagsasanay 050711 - Social Pedagogy Blagoveshchensk 2012 UMKD na binuo ng isang kandidato ng pedagogical sciences, associate professor ... "

"Kagawaran ng Pangkalahatang Edukasyon ng Rehiyon ng Tomsk Rehiyon ng Institusyon ng Edukasyon ng Estado para sa mga Bata na Nangangailangan ng Sikolohikal, Pedagogical at tulong medikal at panlipunan Center for Psychological Medical and Social Support Tomsk Regional State Budgetary Educational Institution ng Karagdagang Propesyonal na Edukasyon (Advanced na Pagsasanay) para sa mga Espesyalista Tomsk Regional Institute para sa Advanced na Pag-aaral at Muling Pagsasanay ng mga Manggagawang Pang-edukasyon Methodical ... "

“MINISTRY OF EDUCATION OF THE RUSSIAN FEDERATION KURGAN STATE UNIVERSITY FIVE-FACTORY QUESTIONNAIRE OF THE PERSONALITY Educational and methodological manual KURGAN 2000 2 UDC 158 (07) X 94 Khromov A.B. Limang salik na talatanungan sa personalidad: Gabay sa edukasyon at pamamaraan Kurgan: Publishing House ng Kurgan State. Unibersidad, 2000. - 23 p. Ang tulong sa pagtuturo ay nagpapakilala ng limang salik na modelo ng personalidad. Ang iminungkahing bersyon ng diagnostic technique ay nagpapahintulot sa amin na ilarawan ang istraktura ng personalidad sa loob ng balangkas ng modernong factorial ... "

“T.P. Chernyavskaya T.P. Viskovatova KOMUNIKASYON SA NEGOSYO: psychological theory and practice Teaching aid Odessa 2013 UDC 159.923.2:330.33.01 LBC 88.37 Ch-49 Mechnikov. Minutes No. 2 na may petsang Oktubre 30, 2012 Tatyana Pavlovna Chernyavskaya, Doctor of Psychology, Mga May-akda: Propesor ng Departamento ng Differential at Espesyal na Sikolohiya, Odessa I.I. Mechnikov; Tatyana Pavlovna ... "

"Ministry of Education and Science of the Russian Federation FSAEI HPE Russian State Vocational Pedagogical University I. A. Kurochkina, O. N. Shakhmatova PEDAGOGICAL CONFLICTOLOGY Textbook Yekaterinburg RGPPU 2013 UDC 37.015.4(075.8) BBK Yu984.01ya BBK Yu984.01ya 3–7, mga apendise 1–4), O. N. Shakhmatova (panimula, mga paksa 1, 2, 8, konklusyon) Kurochkina, I. A. K93 Pedagogical conflictology: textbook / I. A. Kurochkina, O. N. Shakhmatova. Yekaterinburg: Publishing house...»

Ang kanyang panloob na mundo, mga personal na katangian at mga problema ng pagkakaugnay sa panlabas na kapaligiran ay nagtulak sa kanya na isama ang disiplina na ito sa lahat ng mga programang pang-edukasyon hindi lamang ng mga mas mataas na institusyong pang-edukasyon, kundi pati na rin ng mga dalubhasang sekondarya, pati na rin sa pagsasanay sa paaralan, mga advanced na programa sa pagsasanay, atbp. . Siyempre, ang dami at nilalaman ng kursong "Psychology" sa mga unibersidad, kurso at paaralan ay sa panimula ay naiiba, ngunit sa anumang kaso, mahalaga para sa guro na makabisado ang mga didaktikong pamamaraan ng paglalahad ng materyal. Ang pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya ay ang agham kung paano maipakikita ang sikolohiya bilang isang paksa para sa pag-aaral, tungkol sa mga pattern ng proseso ng pag-aaral, tungkol sa mga pamamaraan at paraan na ginamit sa epektibong pagtuturo ng mga grupo na naiiba sa edad at pangunahing edukasyon.

Ano ang paksa ng metodolohiya ng pagtuturo bilang isang agham? Ito ang pagsasanay ng sikolohikal na aktibidad. Kasabay nito, ang proseso ng pag-aaral ay naiintindihan sa iba't ibang paraan. Ito ay itinuturing bilang isang paraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang guro at mga mag-aaral, bilang isang proseso ng mastering aksyon, o bilang isa sa mga form.

Ang pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya ay nalulutas ang mga sumusunod na problema. Una sa lahat, tinutukoy nito ang layunin ng pag-aaral. Kung walang malinaw at tumpak na layunin, imposibleng malutas ang iba pang mga gawaing didaktiko. Kung hanggang kamakailan lamang ang layunin ng pagtuturo ng anumang disiplina ay itinuturing na ang pagkuha ng mga kinakailangang teoretikal at praktikal na kaalaman at kasanayan ng mga mag-aaral, kung gayon kamakailan, na may kaugnayan sa pag-unlad ng mga agham at pagtaas ng kinakailangang dami ng kaalaman, ito ay naging mas mahalagang bigyan ang mga mag-aaral ng tamang direksyon, isang teoretikal na batayan para sa independiyenteng pag-aaral ng paksa. At dito lumalabas ang tanong: anong halaga ng kaalaman ang dapat ibigay sa mag-aaral para sa kanyang karagdagang independiyenteng paglulubog sa paksa ng sikolohiya sa iba't ibang yugto ng paghahanda?

Mga Paraan sa Pagtuturo ng Sikolohiya

Sa modernong pedagogical practice, mayroong tatlong pangunahing sikolohiya: naka-program, nakabatay sa problema at interactive na pag-aaral.

Ang naka-program na pag-aaral ay ang pinaka-tradisyonal na paraan, kung saan, alinsunod sa paksa ng pag-aaral, ang isang programa ay nilikha, mga layunin, layunin at didactic na pamamaraan ng paglalahad ng kaalaman, pati na rin ang mga anyo ng kanilang kontrol, ay itinakda o inaayos.

Ang pag-aaral na nakabatay sa problema ay nagsasangkot ng pagmomodelo ng iba't ibang sitwasyon ng problema kung saan maaaring matagpuan ang personalidad ng mag-aaral. Dito, ang pag-unawa sa kaalaman ay nangyayari sa pamamagitan ng isang hiwa ng problemang ito, mula sa loob, habang naghahanap ng mga paraan upang malutas ito.

Ang pagtuturo ng sikolohiya sa pamamagitan ng isang interactive na pamamaraan ay nagbibigay-daan sa iyo na isawsaw ang iyong sarili sa paksa at bumuo ng proseso ng pag-aaral sa pamamagitan ng paglikha at pakikipag-ugnayan sa grupo.

Ang sikolohiya ng tao ay isang kumplikado at multifaceted na paksa. Maraming mga siyentipikong teorya at pananaw sa maraming problemang natukoy dito ay binibigyang-kahulugan at ipinaliwanag ng iba't ibang mga paaralang pang-agham at direksyon sa isang napakasalungat na paraan. Bilang karagdagan, ang interes sa sikolohiya bilang isang agham ay sanhi ng pagnanais ng mga mag-aaral na makilala ang kanilang sarili, upang maidisenyo ang kanilang pag-uugali, ang kanilang matagumpay na pakikipag-ugnayan sa lipunan sa tulong ng kaalamang natamo. Ito, walang alinlangan, ay dapat isaalang-alang kapag nagtuturo ng paksang ito. Kaya, ang pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya, na nakatuon sa pagpapabuti ng propesyonal na pagsasanay ng mga dalubhasang guro, alinsunod sa mga kinakailangan ng panahon, ay pumipili ng mga modernong pamamaraan ng pagtuturo. Kasabay nito, ang mga pandiwang pamamaraan (lektura) ay pinagsama sa mga visual na pamamaraan - panonood ng mga video, gamit ang mga mapagkukunan ng Internet. Ngunit una sa lahat, ang pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya ay dapat na batay sa mga praktikal na pagbabago kapag ang mga mag-aaral ay naging hindi lamang aktibong aktor sa proseso ng edukasyon, ngunit bumubuo ng proseso mismo, na isinasaalang-alang ang kanilang mga interes.

Isang listahan ng mga tanong

1. Paksa, mga layunin ng kursong "Pagtuturo ng sikolohiya sa mas mataas na edukasyon". Mga modernong kinakailangan at modernong mga alituntunin para sa pagbuo ng isang espesyalista sa mas mataas na edukasyon.
2. Ang konsepto ng "aktibidad sa pag-aaral" at mga bahagi nito. Mga pamamaraan ng pagtuturo sa unibersidad.
3. Mga tiyak na paraan ng pagtuturo sa pagtuturo ng "Psychology" (Expression Method, Introspective Analysis Method, Reflective Training).
4. Lektura bilang tradisyonal na anyo pagtuturo. Problema sa lecture, popular lecture.
5. Pamamaraan para sa pagsasagawa at paghahanda ng mga seminar at praktikal na mga klase.
6. Mga uri at anyo ng kontrol sa kaalaman sa proseso ng pagsasanay sa mga psychologist. Kontrol bilang isang aksyon sa pagkatuto ng isang mag-aaral.
7. Ang istraktura ng pag-aaral sa sarili sa proseso ng pag-aaral ng sikolohiya. Paggawa gamit ang isang aklat-aralin at pag-aaral ng siyentipikong panitikan sa sikolohiya.
8. Pangkalahatang katangian ng aktibidad ng isang guro sa unibersidad. Mga katangian ng personalidad ng guro.

1. Paksa, mga layunin ng kursong "Pagtuturo ng sikolohiya sa mas mataas na edukasyon." Mga modernong kinakailangan at modernong mga alituntunin para sa pagbuo ng isang espesyalista sa mas mataas na edukasyon.
Ang pangkalahatang layunin ng pag-aaral ng sikolohiya ay upang mabuo ang kakayahan ng mga mag-aaral na mag-isip ng sikolohikal, upang mailapat ang kanilang sikolohikal na kaalaman para sa siyentipikong paliwanag ng mga katotohanan at phenomena ng psyche, pati na rin para sa pagbabago ng psyche ng tao sa mga interes ng pag-unlad. kanyang pagkatao: - pagsasanay at edukasyon, pagbuo ng koponan, sikolohikal na pagwawasto ng lihis na pag-uugali, psychotherapeutic na paggamot ng mga neuropsychological disorder, atbp.
Dahil sa iba't ibang mga propesyonal na oryentasyon (ibig sabihin, kung kukuha tayo ng isang malaking grupo ng mga non-psychological specialty), ang layunin ng pag-aaral ng sikolohiya ay maaaring tukuyin tulad ng sumusunod: anumang espesyalista ay nangangailangan ng sikolohikal na kaalaman para sa sikolohikal na literacy (para sa kapwa pag-unawa, pag-aaral, gabay), pati na rin para sa pagsasaayos ng kanilang sariling panloob na mundo. Sa madaling salita, ang pagsasanay ng sikolohiya ay naglalayong: una, sa pag-master ng mga paraan ng pag-unawa at pagbabago ng mga kondisyon na tumutukoy sa paraan ng pag-iisip at pagkilos ng ibang tao at, pangalawa, sa pagbabago ng mga kondisyon ng sariling buhay at kamalayan.
Para sa mga psychologist, guro, ang layunin ng pag-aaral ng sikolohiya ay:

1. Matutong mag-isip sa sikolohikal na paraan: pag-aralan, suriin at ipaliwanag ang mga phenomena ng kaisipan,
2. Master ang psychotechnical na mga diskarte at pamamaraan ng paglalapat ng mga probisyong pang-agham sa isang positibong pagbabago sa pag-iisip ng tao. Dapat itong bigyang-diin na ang pagiging epektibo ng mga pamamaraan ng pagtuturo ay nakasalalay sa malinaw na kamalayan ng layunin ng pagtuturo at ang pagpapailalim ng buong hanay ng mga pamamaraan ng pamamaraan dito.

Mga layunin ng kurso:

1. Upang makilala ang mga nagsasanay sa dalawang magkakaibang uri ng organisasyon ng pamamahala ng proseso ng edukasyon:
   • tradisyonal,
   • Makabago.
2. Tumulong upang mapagtanto na ang pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya ay hindi ang kabuuan (set) ng matibay at palaging nagbubuklod na mga tuntunin at teknolohiya.

Sa mahabang panahon, ang pamamaraan na nagpababa sa pagsasanay ng isang espesyalista sa pagsasaulo ng kaalaman na bumubuo sa nilalaman ng akademikong disiplina ay namayani. Ang ganitong pamamaraan ay hindi gaanong nakatuon sa pagbuo ng isang personalidad na may kakayahang hindi lamang pag-asimilasyon ng yari na kaalaman, kundi pati na rin ang malikhaing pagproseso nito. Sa mga nagdaang taon, ang diin ay nagbago mula sa kung ano ang assimilated sa pagtuturo (isang sistema ng kaalaman) sa primacy ng indibidwal, ang mga oryentasyon ng halaga, kahulugan, motibo sa organisasyon ng lahat ng mga yugto at anyo ng edukasyon. Ang guro sa ilalim ng mga kundisyong ito ay kumikilos bilang isang tagapag-ayos ng mga aktibidad sa pag-aaral ng mga mag-aaral, at hindi isang simpleng tagapaghatid ng dami ng kaalaman. Ang mga pamamaraan sa pagtuturo na nagbibigay ng ganitong mga aktibidad sa pagkatuto ay tinatawag na mga aktibong paraan ng pagkatuto.
Kaya, ang pangunahing layunin ng kursong ito ay upang ipakita ang parehong tradisyonal at makabagong (aktibo) na mga pamamaraan ng pagtuturo at pag-aralan ang mga posibilidad ng kanilang paggamit sa pagtuturo ng sikolohiya.
Ang isang guro ng sikolohiya ay kailangang magkaroon ng isang mahusay na utos ng mga pamamaraan ng pagtuturo upang magampanan ang mga gawaing kinakaharap niya. Mga pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya: una, sinusuri nito ang mga indibidwal na pamamaraan at pamamaraan ng pagtuturo, pangalawa, tinutulungan nito ang guro na i-highlight ang pinaka makabuluhan, sikolohikal at pedagogically makabuluhan sa nilalaman ng paksa, pangatlo, nakakatulong ito upang piliin ang mga pinaka-nakakumbinsi na sandali mula sa ang buong iba't ibang mga sikolohikal na katotohanan.
Mga pangunahing kinakailangan para sa pagtuturo ng sikolohiya
Ang mga probisyong pang-agham na ipinakita sa mga aralin sa sikolohiya ay hindi dapat ipahayag at kunin sa pananampalataya, nang walang pangangatwiran (pasibo).
Ang isang guro ng sikolohiya, na may sapat na makatotohanang materyal, ay dapat pumili ng mga naturang katotohanan ng eksperimental na sikolohikal na pananaliksik na makakumbinsi na magpapatunay sa kawastuhan ng mga teoretikal na probisyon na ipinakita, at mag-ambag sa isang mas malalim na pag-unawa sa mga batas ng pag-iisip ng tao ng mga mag-aaral.
Ang isang guro ng sikolohiya ay dapat magsikap na matiyak na ang sikolohikal na kaalaman na nakuha ng mga mag-aaral ay hindi mananatiling abstract at pormal, ngunit nagiging mga paniniwala. Ang isa sa mga kondisyon para sa naturang pagbabago ay ang repraksyon ng nakuhang kaalaman sa pamamagitan ng sariling karanasan, independiyenteng pag-iisip, nararanasan ang nakikilala at ang pagtukoy ng saloobin dito. Iyon ang dahilan kung bakit napakahalaga ng independiyenteng gawain ng mga mag-aaral, na naglalayong makaipon ng mga katotohanan tungkol sa aktibidad ng pag-iisip ng tao, ipaliwanag at pag-aralan ito.
Napakahalaga sa proseso ng pagtuturo ng sikolohiya ay ang binibigkas na emosyonal na saloobin ng guro mismo sa sikolohikal na kaalaman, ang kanyang paniniwala sa katotohanan ng mga nakasaad na teoretikal na posisyon. Ang saloobing ito ng guro ay pumukaw sa interes ng mga mag-aaral sa paksa, ang pagnanais na makakuha ng teoretikal na kaalaman, palalimin at palawakin ito nang nakapag-iisa.
Napakahalaga na ang guro ay may mahusay na kaalaman sa kasalukuyang kalagayan ng agham at may kamalayan sa patuloy na sikolohikal na pananaliksik. Para masagot niya ang mga tanong ng mga estudyante.
Isang mahalagang pangangailangan ang pokus ng kursong sikolohiya sa pag-aaral ng personalidad. Ang lahat ng mga phenomena ng kaisipan ay itinuturing na mga pagpapakita ng isang holistic na personalidad sa proseso ng pagbuo nito. Ang sikolohiya ay nagpapakita ng pagiging kumplikado ng panloob na mundo ng isang tao, ay nagpapakita ng mga kondisyon para sa pagbuo ng pagkatao, kakayahan, emosyonal-volitional sphere. Mula sa kursong sikolohiya, natutunan ng mga mag-aaral ang tungkol sa pagkakaiba-iba ng mga karakter ng tao, kung gaano kahalaga para sa isang guro na malaman ang mga katangian ng pagkatao ng bawat mag-aaral, ang kanyang mga interes, mga hilig, upang maayos na maimpluwensyahan siya.
Ang susunod na kinakailangan ay ang pagbuo ng kamalayan sa sarili ng mga mag-aaral sa proseso ng pag-aaral ng sikolohiya. Batay sa interes ng mga mag-aaral sa panloob na mundo ng isang tao, tinutulungan sila ng isang guro ng sikolohiya na mapagtanto ang responsibilidad sa lipunan para sa pagbuo ng mga katangian at kakayahan na may halaga sa lipunan, itinakda sa kanila ang gawain ng pag-aaral sa sarili.
Ang mga tanong ng self-education ay malapit na nauugnay sa pagbuo ng propesyonal na oryentasyon ng mga mag-aaral (na nangangahulugang interes sa kanilang propesyon sa hinaharap - guro, tagapagturo, coach, manager, atbp.). Ang isang guro ng sikolohiya ay nagtuturo upang obserbahan ang mga tao, nagtuturo upang pag-aralan ang mga obserbasyon, tumutulong upang sagutin ang kanilang mga katanungan. Sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga resulta ng mga obserbasyon, tinutulungan ng guro ang mga mag-aaral na mas maunawaan ang mga sanhi ng ilang phenomena. Halimbawa, upang maunawaan ang mga dahilan para sa kawalan ng pansin ng mga bata sa ilang mga aralin, mga pagbabago sa pag-uugali, atbp.
Upang turuan ang mga mag-aaral na obserbahan at maunawaan ang kanilang mga obserbasyon, ang guro mismo ay dapat na makapag-obserba, mag-analisa, mag-generalize ng mga sikolohikal na katotohanan.

2. Ang konsepto ng "aktibidad sa pagkatuto" at mga bahagi nito. Mga pamamaraan ng pagtuturo sa unibersidad.
Mga aktibidad sa pag-aaral - ito ay isa sa mga aktibidad ng mga mag-aaral at mag-aaral, na naglalayong mastering sa pamamagitan ng mga ito sa pamamagitan ng mga diyalogo (polylogues) at mga talakayan ng teoretikal na kaalaman at mga kaugnay na kasanayan sa mga lugar ng pampublikong kamalayan tulad ng agham, sining, moralidad, batas at relihiyon ( D.B. Elkonin, V.V. Davydov)
Itinuring ni D. B. Elkonin ang aktibidad na pang-edukasyon bilang isang aktibidad na sinasadya na itinuro niya upang makamit ang mga layunin ng edukasyon at pagpapalaki, na tinanggap ng mag-aaral bilang kanyang mga personal na layunin. Itinuro ni D. B. Elkonin na "ang aktibidad sa pagkatuto ay, una sa lahat, tulad ng isang aktibidad, bilang isang resulta kung saan ang mga pagbabago ay nangyayari sa mag-aaral mismo. Ang aktibidad na ito ay nagbabago sa sarili, ang produkto nito ay ang mga pagbabagong naganap sa kurso ng pagpapatupad nito.
Mga bahagi.
Ang aktibidad sa edukasyon ay may panlabas na istraktura, na binubuo ng mga sumusunod na elemento (ayon sa B.A. Sosnovsky):

1. Mga sitwasyon at gawain sa pag-aaral - bilang pagkakaroon ng motibo, problema, pagtanggap nito ng mga mag-aaral;
2. Mga aktibidad sa pag-aaral na naglalayong lutasin ang mga nauugnay na problema;
3. Control - bilang ratio ng aksyon at resulta nito sa mga ibinigay na sample;
4. Pagsusuri - bilang isang pag-aayos ng kalidad (ngunit hindi dami) ng resulta ng pag-aaral, bilang isang pagganyak para sa kasunod na mga aktibidad sa pag-aaral, trabaho.

Ang bawat isa sa mga bahagi ng istraktura ng aktibidad na ito ay may sariling mga katangian. Kasabay nito, bilang likas na aktibidad ng intelektwal, ang aktibidad na pang-edukasyon ay nailalarawan sa parehong istraktura tulad ng anumang iba pang intelektuwal na kilos, lalo na: ang pagkakaroon ng isang motibo, isang plano (disenyo, programa), pagpapatupad (pagpapatupad) at kontrol.
Ang gawain sa pag-aaral ay kumikilos bilang isang tiyak na gawain sa pag-aaral na may malinaw na layunin, ngunit upang makamit ang layuning ito, kinakailangang isaalang-alang ang mga kondisyon kung saan dapat isagawa ang aksyon. Ayon kay A.N. Leontiev, ang isang gawain ay isang layunin na ibinigay sa ilalim ng ilang mga kundisyon. Habang nakumpleto ang mga gawain sa pag-aaral, ang mag-aaral mismo ay nagbabago. Ang aktibidad sa pagkatuto ay maaaring katawanin bilang isang sistema ng mga gawain sa pag-aaral na ibinibigay sa ilang partikular na sitwasyon sa pag-aaral at kinasasangkutan ng ilang mga aktibidad sa pag-aaral.
Ang gawain sa pag-aaral ay kumikilos bilang isang kumplikadong sistema ng impormasyon tungkol sa ilang bagay, isang proseso kung saan ang bahagi lamang ng impormasyon ay malinaw na tinukoy, at ang iba ay hindi alam, na kailangang matagpuan gamit ang umiiral na kaalaman at mga algorithm ng solusyon, na sinamahan ng mga independiyenteng hula at ang paghahanap para sa pinakamainam na solusyon.
Sa pangkalahatang istraktura ng aktibidad na pang-edukasyon, ang isang makabuluhang lugar ay ibinibigay sa mga aksyon ng kontrol (pagpipigil sa sarili) at pagsusuri (pagtatasa sa sarili). Ito ay dahil sa ang katunayan na ang anumang iba pang aksyong pang-edukasyon ay nagiging arbitrary, na kinokontrol lamang sa pagkakaroon ng pagsubaybay at pagsusuri sa istraktura ng aktibidad.
Ang kontrol ay kinabibilangan ng tatlong link: 1) isang modelo, isang imahe ng kinakailangan, ninanais na resulta ng isang aksyon; 2) ang proseso ng paghahambing ng larawang ito at ang tunay na aksyon; at 3) paggawa ng desisyon na ipagpatuloy o itama ang aksyon. Ang tatlong link na ito ay kumakatawan sa istruktura ng panloob na kontrol ng paksa sa pagpapatupad nito.
P.P. Binalangkas ni Blonsky ang apat na yugto ng pagpapakita ng pagpipigil sa sarili na may kaugnayan sa asimilasyon ng materyal. Ang unang yugto ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng anumang pagpipigil sa sarili. Ang mag-aaral sa yugtong ito ay hindi pinagkadalubhasaan ang materyal at, nang naaayon, ay hindi makokontrol ang anuman. Ang ikalawang yugto ay ganap na pagpipigil sa sarili. Sa yugtong ito, sinusuri ng mag-aaral ang pagkakumpleto at kawastuhan ng pagpaparami ng natutunang materyal. Ang ikatlong yugto ay nailalarawan bilang ang yugto ng piling pagpipigil sa sarili, kung saan kinokontrol ng mag-aaral, sinusuri lamang ang mga pangunahing punto sa mga tanong. Sa ika-apat na yugto, walang nakikitang pagpipigil sa sarili, ito ay isinasagawa, tulad ng dati, batay sa nakaraang karanasan, batay sa ilang maliliit na detalye, mga palatandaan.
Sa mga aktibidad sa pag-aaral ay marami sikolohikal na sangkap:

• Motibo (panlabas o panloob), kaukulang pagnanais, interes, positibong saloobin sa pag-aaral;
• Ang kahalagahan ng aktibidad, atensyon, kamalayan, emosyonalidad, pagpapakita ng mga kusang katangian;
• Oryentasyon at aktibidad ng aktibidad, iba't ibang uri at anyo ng aktibidad: pang-unawa at pagmamasid bilang trabaho sa materyal na ipinakita sa senswal; pag-iisip bilang isang aktibong pagproseso ng materyal, pag-unawa at asimilasyon nito (iba't ibang elemento ng imahinasyon ay naroroon din dito); ang gawain ng memorya bilang isang sistematikong proseso, na binubuo ng pagsasaulo, pangangalaga at pagpaparami ng materyal, bilang isang prosesong hindi mapaghihiwalay sa pag-iisip;
• Praktikal na paggamit ng nakuhang kaalaman at kasanayan sa mga susunod na aktibidad, ang kanilang paglilinaw at pagsasaayos.

Mga pamamaraan ng pagtuturo sa unibersidad
Paraan ng pagtuturo- ang proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga guro at mag-aaral, bilang isang resulta kung saan mayroong paglipat at asimilasyon ng kaalaman, kasanayan at kakayahan na ibinigay para sa nilalaman ng pagsasanay.
Pagtanggap ng pagsasanay (pagtanggap ng pagsasanay)- panandaliang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng guro at mag-aaral, na naglalayong ilipat at asimilasyon ng tiyak na kaalaman, kasanayan, kasanayan. Ayon sa itinatag na tradisyon sa domestic pedagogy, ang mga pamamaraan ng pagtuturo ay nahahati sa tatlong pangkat:

1. Mga Paraan ng Organisasyon at pagpapatupad ng mga aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay:

• • Verbal, visual, praktikal (Ayon sa pinagmulan ng pagtatanghal ng materyal na pang-edukasyon).
  • Reproductive explanatory-illustrative, paghahanap, pananaliksik, problema, atbp. (ayon sa likas na katangian ng aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay).
  • Inductive at deductive (ayon sa lohika ng pagtatanghal at pang-unawa ng materyal na pang-edukasyon);

1. Mga paraan ng pagkontrol para sa pagiging epektibo ng mga aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay: Oral, nakasulat na mga pagsusuri at pagsusuri sa sarili ng pagiging epektibo ng pag-master ng kaalaman, kasanayan at kakayahan;
2. Mga paraan ng insentibo pang-edukasyon at nagbibigay-malay na aktibidad: Ang ilang mga paghihikayat sa pagbuo ng pagganyak, isang pakiramdam ng responsibilidad, mga obligasyon, mga interes sa mastering kaalaman, kasanayan at kakayahan.

Sa pagsasanay ng pagtuturo, mayroong iba pang mga diskarte sa kahulugan ng mga pamamaraan ng pagtuturo, na batay sa antas ng kamalayan ng pang-unawa ng materyal na pang-edukasyon: pasibo, aktibo, interactive, heuristic at iba pa.

Passive Method(Scheme 1) ay isang anyo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga mag-aaral at isang guro, kung saan ang guro ang pangunahing tauhan at tagapamahala ng aralin, at ang mga mag-aaral ay kumikilos bilang mga passive na tagapakinig, na napapailalim sa mga direktiba ng guro. Ang komunikasyon sa pagitan ng guro at mag-aaral ay isinasagawa sa pamamagitan ng mga sarbey, independyente, pagsusulit, pagsusulit, atbp. Ang panayam ay ang pinakakaraniwang uri ng passive na aralin.
aktibong pamamaraan- ito ay isang anyo ng interaksyon sa pagitan ng mga mag-aaral at ng guro, kung saan ang guro at mga mag-aaral ay nakikipag-ugnayan sa isa't isa sa panahon ng aralin at ang mga mag-aaral dito ay hindi mga pasibong tagapakinig, ngunit aktibong kalahok sa aralin. Kung sa isang passive na aralin ang guro ang pangunahing aktor at tagapamahala ng aralin, kung gayon ang guro at mga mag-aaral ay nasa pantay na katayuan. Kung ang mga passive na pamamaraan ay nagpapahiwatig ng isang awtoritaryan na istilo ng pakikipag-ugnayan, kung gayon ang mga aktibong pamamaraan ay higit na nagmumungkahi ng isang demokratikong istilo. Marami sa pagitan ng aktibo at interactive na mga pamamaraan ay naglalagay ng pantay na tanda, gayunpaman, sa kabila ng pangkalahatan, mayroon silang mga pagkakaiba. Ang mga interactive na pamamaraan ay maaaring ituring bilang ang pinaka modernong anyo aktibong pamamaraan.
Mayroong mga pag-uuri batay sa mga sumusunod na tampok:

• Mga mapagkukunan ng kaalaman (berbal, visual, praktikal na pamamaraan ng pagtuturo);
• Mga pamamaraan ng lohika (analytical-synthetic, inductive, deductive na pamamaraan ng pagtuturo);
• Uri ng pagsasanay (nagpapaliwanag-nagpapakita, mga pamamaraan ng pagtuturo sa pagbuo ng problema);
• Ang antas ng cognitive independence ng mga mag-aaral (reproductive, productive, heuristic na pamamaraan ng pagtuturo);
• Ang antas ng problema (demonstrative, monologue, dialogic, heuristic, research, algorithmic, programmed na pamamaraan ng pagtuturo);
• Mga layunin at pag-andar ng didactic (paraan ng pagpapasigla, organisasyon at kontrol);
• Uri ng aktibidad ng guro (paraan ng pagtatanghal at pamamaraan ng pag-aayos ng mga independiyenteng aktibidad sa pag-aaral), atbp.

Sa kabila ng iba't ibang mga diskarte sa pag-uuri ng mga pamamaraan ng pagtuturo, ang bawat isa sa kanila ay pinaka-epektibo sa ilalim ng ilang mga kundisyon para sa pag-aayos ng proseso ng pag-aaral, habang gumaganap ng ilang mga didactic function.
Isaalang-alang ang pag-uuri ng mga aktibong pamamaraan ng pag-aaral para sa unibersidad na iminungkahi ni Smolkin A.M. Tinutukoy niya ang pagitan ng mga pamamaraan ng simulation ng aktibong pag-aaral, i.e. mga anyo ng pagsasagawa ng mga klase kung saan ang aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay ay binuo sa imitasyon ng propesyonal na aktibidad. Ang lahat ng natitira ay hindi imitasyon, lahat ito ay mga paraan ng pagpapahusay ng aktibidad ng nagbibigay-malay sa mga lektura.
Ang mga pamamaraan ng simulation ay nahahati sa paglalaro at hindi paglalaro. Kasama sa gaming ang pagsasagawa ng mga laro sa negosyo, disenyo ng laro, atbp., at hindi paglalaro - pagsusuri ng mga partikular na sitwasyon, paglutas ng mga problema sa sitwasyon, at iba pa.
interactive na paraan- isang paraan ng pakikipag-ugnayan, pagiging nasa mode ng pag-uusap, pag-uusap sa isang tao. Sa madaling salita, hindi tulad ng mga aktibong pamamaraan, ang mga interaktibo ay nakatuon sa isang mas malawak na pakikipag-ugnayan ng mga mag-aaral hindi lamang sa guro, kundi pati na rin sa bawat isa at sa pangingibabaw ng aktibidad ng mag-aaral sa proseso ng pag-aaral. Ang lugar ng guro sa interactive na mga aralin ay binabawasan sa direksyon ng mga aktibidad ng mga mag-aaral upang makamit ang mga layunin ng aralin. Bubuo din ang guro ng isang lesson plan (kadalasan, ito ay mga interactive na pagsasanay at takdang-aralin kung saan pinag-aaralan ng mga mag-aaral ang materyal). Samakatuwid, ang mga pangunahing bahagi ng interactive na mga aralin ay mga interactive na pagsasanay at mga gawain na ginagawa ng mga mag-aaral. Ang isang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng mga interactive na pagsasanay at mga gawain mula sa karaniwan ay na sa pamamagitan ng paggawa nito, ang mga mag-aaral ay hindi lamang at hindi gaanong nagpapatibay sa napag-aralan na materyal, ngunit natututo ng mga bago.
Kasama sa mga interactive na pamamaraan ang:

• Mga malikhaing gawain;
• Magtrabaho sa maliliit na grupo;
• Mga larong pang-edukasyon (mga larong role-playing, simulation, larong pangnegosyo at larong pang-edukasyon);
• Paggamit ng mga pampublikong mapagkukunan (imbitasyon ng isang espesyalista, mga iskursiyon);
• Mga proyektong panlipunan at iba pang pamamaraan sa pagtuturo ng ekstrakurikular (mga proyektong panlipunan, kompetisyon, radyo at pahayagan, mga pelikula, pagtatanghal, eksibisyon, pagtatanghal, mga kanta at mga kuwentong engkanto);
• Mga warm-up;
• Pag-aaral at pagsasama-sama ng bagong materyal (interactive na panayam, pagtatrabaho sa mga visual aid, video at audio na materyales, "mag-aaral bilang guro", "lahat ay nagtuturo sa lahat", mosaic (openwork saw), paggamit ng mga tanong, Socratic dialogue);
• Pagtalakay sa masalimuot at kontrobersyal na mga isyu at problema ("Kumuha ng posisyon (scale of opinions)", POPS formula (posisyon - katwiran - halimbawa - kinahinatnan), projective techniques, "One - together - all together", "Change position", " Carousel ", "Pagtalakay sa istilo ng isang palabas sa telebisyon", debate, symposium);
• Paglutas ng problema (Decision Tree, Brainstorming, Case Analysis, Negotiation and Mediation, Ladders and Snakes).

3. Mga tiyak na paraan ng pagtuturo sa pagtuturo ng "Psychology" (Expression Method, Introspective Analysis Method, Reflective Training).
Ang "Paraan" sa pagsasalin mula sa sinaunang Griyego ay nangangahulugang isang paraan, isang paraan ng nagbibigay-malay at praktikal na aktibidad, kung ang layunin ay hindi nakamit, kung gayon ang pamamaraan ay hindi sapat sa layunin. Ang edukasyon bilang ang pinaka-kumplikadong uri ng aktibidad ay may isang sistema ng mga pamamaraan na tinutukoy ng mga layunin at layunin ng edukasyon at natutukoy ng nilalaman ng edukasyon, ang mga detalye ng paksa, ang likas na katangian ng materyal na pang-edukasyon at nauugnay sa mga pamamaraan. ng agham mismo.
M.V. Tinukoy ni Popova (tulad ng Doctor of Psychology) sa kanyang gawaing "Psychology as a subject at school" ang mga sumusunod na pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya:
Pamamaraan ng verbal na pagtuturo - ang pinakakaraniwan, oral presentation ay isang makapangyarihang tool na gumagabay sa mga nagbibigay-malay at praktikal na aktibidad ng mag-aaral, mga highlight: kuwento, pag-uusap, paliwanag.
Pamamaraan ng Pag-aaral na Batay sa Problema - pagtatakda at paglutas ng mga problemang pang-edukasyon sa pamamagitan ng paglikha ng mga sitwasyon ng problema, ang tanda nito ay karanasan, at ang nilalaman ay isang kontradiksyon.
Paraan ng paglulubog ay ginagamit dahil sa ang katunayan na ang ilang mga sikolohikal na konsepto ay mahirap ipahayag sa teorya ("pagganyak", "pagninilay"), dapat itong mabuo habang ikaw ay sumusulong sa materyal na pang-edukasyon, ang mga ito ay tinatawag, ngunit hindi tinukoy, kapag ang mag-aaral ay may isang pangangailangan na bumalangkas nito, maaari itong ihayag at tukuyin.
Paraan ng proyekto ginagamit para sa mga kasanayan sa pagsasaliksik, ang esensya ay ang pagbuo ng personal na programa ng pag-unlad ng mag-aaral batay sa isang personal na makabuluhang interes. Ang gawain na "Sumulat ng isang sanaysay sa paksang "Ang Pinaka-Karamihan", pagkatapos na natuklasan ng guro ang isang personal na makabuluhang interes at pumasok sa isang personal na pag-uusap sa kanila, na nagpatuloy sa komposisyon.
Pamamaraan ng pagmamasid nagbibigay-daan sa iyo na may layuning madama ang mga kababalaghan sa pag-iisip at mangolekta ng impormasyon.
Mga pamamaraan ng eksperimental at kaugalian na sikolohiya - ang susi sa kaalaman sa sarili, dahil nag-aambag sila sa pag-unlad ng sistematikong pag-iisip na pang-agham at may personal na makabuluhang kulay (pag-aaral ng mga indibidwal na katangian ng memorya, mga personal na katangian, atbp.)
Mga aktibong pamamaraan ng pangkat ng pagsasanay sa lipunan:

• Mga Paraan ng Debate (pagtalakay sa mga salungatan, pagsusuri sa sitwasyon ng moral na pagpili)
• Mga Paraan ng Laro - didactic (pag-aaral ng pag-uugali, pagsasanay sa intonasyon-speech at video), mga malikhaing laro (psychotherapy ng laro, pagwawasto ng psychodramatic, paraan ng transaksyon ng pag-unawa sa pag-uugali ng komunikasyon). Dalawang uri ng laro: operational (business game) at role-playing (na may mga elemento ng dramatization, imitation of reality). Ang mga laro sa pagpapatakbo ay may isang senaryo, isang algorithm ng solusyon at isang resulta.
• Sensitibong Pagsasanay (pagsasanay ng pag-unawa sa sarili, interpersonal sensitivity at empatiya).

sa pamamagitan ng pampanitikan, siyentipiko, masining at iba pang uri ng pagkamalikhain.
Mga pamamaraan ng regulasyon sa sarili ng kaisipan at pagsasanay ng mga pag-andar ng kaisipan - autogenic na pagsasanay, psychophysical gymnastics, mga paraan ng emosyonal na pagbabawas.
paraan ng pagpapahayag kasama ang paggalaw, pagguhit, musika - ito ang pagbuo ng subjective na pagkamalikhain sa isang paraan. Mga pamamaraan ng pamamaraan - pagguhit, iskultura, pagmomolde gamit ang papel, pintura, kahoy, bato, pagpipinta ng mga larawan at gawa, nagpapahayag ng mga paggalaw ng katawan.
Pamamaraan ng pagbasa ng malakas - magkasanib na pagbabasa nang malakas ng pilosopikal o sikolohikal na mga gawa, mga engkanto na nagbibigay-daan sa iyo upang makagawa ng malalaking makasagisag na paglalahat, mga talinghaga kung saan mayroong problema sa pagpili sa moral, mga alamat, kathang-isip sa agham na may mga problema sa intelektwal, palaisipan at mga bugtong.
Paraan ng introspective analysis tumutulong sa mag-aaral na maunawaan ang kanyang mga pagpapakita sa buhay bilang isang estado ng kanyang sariling "I": kanyang sariling mga aktibidad, aksyon, pag-uugali, ang likas na katangian ng mga relasyon sa mga tao, atbp. Ang mga ehersisyo ay mga laro tulad ng Walt Disney Room, na maaaring laruin nang isa-isa o sa isang grupo. Ang kakanyahan nito.

• Hatiin sa isip ang espasyo sa 4 na bilog. Ipasok ang bilog ng Dreamer at isipin ang pinaka kamangha-manghang solusyon sa problema, isaalang-alang kung ano ang mararamdaman mo kapag nalutas ang problema sa ganitong paraan. Kapag nalikha na ang larawan, pumunta sa puwang na "Observer".
• Ito ay isang puwang kung saan iniisip mo kung ano ang iyong ginagawa, kung ano ang hitsura mo sa lugar ng "Mangarap", itatag ang iyong saloobin patungo sa "Mangarap" - gusto mo ba siya, ano siya?
• Ngayon ipasok ang bilog ng "Realist", kasama ang pangarap na mayroon ang "Dreamer". Paano siya titingnan ng "Realist"? Kailangan ba itong baguhin sa isang bagay? Mayroon bang koneksyon sa pagitan ng panaginip at katotohanan? Kapag ang iyong ideya ay ganap na nabuo, pumunta sa bilog na "Observer" at sabihin sa nangangarap tungkol dito sa ngalan ng "Observer".
• Ngayon ipasok ang bilog ng "Pagpuna", punahin ang mga pagkukulang ng pangarap na iyong nilikha, mag-alok ng mga nakabubuo na pamamaraan upang maalis ang mga ito. Masyado bang malawak ang saklaw? Masyado bang makitid ang diskarte? Lumipat sa posisyon ng "Observer" at ihatid ang mga saloobin ng "Critic" sa "Dreamer".
• Pumasok muli sa bilog ng Mangangarap. Baguhin ang iyong paraan ng paglutas ng problema na may kaugnayan sa mga mensahe mula sa "Critic" at "Realist" at ulitin muli ang mga hakbang 2,3,4 hanggang sa ang iyong pangarap ay katanggap-tanggap mula sa lahat ng posisyon.
• Ikonekta ang lahat ng mga tungkulin nang sama-sama sa pamamagitan ng pagpunta sa mga puwang ng "Dreamer", "Critic", "Realist", pag-bypass sa posisyon ng "Observer".
• Isipin ang iyong sarili sa hinaharap sa isang sitwasyon na mangangailangan ng solusyon sa problemang ito. Nasiyahan ka ba sa iyong mga kakayahan? Mayroon ka na bang katanggap-tanggap na proyekto?

Ang pagtatrabaho sa pamamaraan ay nagsisimula sa apela: "Makinig sa iyong sarili!" (“Feel your space!”). Sa yugto ng paghahanda (mula sa unang aralin) kapaki-pakinabang na magsulat ng mga malikhaing gawa sa mga paksa: Ano ako?, Ako at ang aking mga kaibigan, Aking minamahal... Ang unang yugto ay isang introspective na pagsusuri ng kasalukuyang kalagayang moral at sikolohikal. Inirerekomenda na tanungin ang iyong sarili ng ilang beses sa isang araw: "Tapat ba ako sa aking sarili (kaibigan, magulang)?" atbp. Para sa takdang-aralin, inaalok ang mga tanong-pagsasanay na nagbibigay-daan sa iyong mahanap ang iyong bagay (saloobin, pagtatasa, karanasan) at pag-aralan ang kalidad nito. Ang mga tanong ay maaaring pangkalahatan o tiyak, patungkol sa tiyak na sitwasyon(salungatan, saloobin sa mga alagang hayop, pulitika, atbp.). Mga kapaki-pakinabang na takdang-aralin para sa pagpapaunlad ng pagpapahalaga sa sarili at pagpapahalaga sa sarili, mga paksa ng sanaysay: "Aking mga tagumpay", "Aking mga nagawa". Magtrabaho sa pagkakasundo ng kasalukuyan at perpektong "Ako": "Paano ko gustong makita ang aking sarili?
Mapanimdim na pagsasanay kasama ang pagganap ng mga mag-aaral na may mensahe ng kanilang interes at isang emosyonal na pagsusuri nito, na sinusundan ng talakayan ng lahat ng mga pagtatanghal na ito.
Paraan para sa pagbuo ng malikhaing kagalingan kasama ang psychotechnical na mga laro, pagsasanay para sa pagbuo ng boluntaryong regulasyon at mga kasanayan sa boluntaryong pag-uugali, ang pagbuo ng imahinasyon, pagmamasid.
Paraan ng malikhaing pagpapahayag - dalhin ang bawat mag-aaral sa pakikipag-ugnayan sa sariling pagkamalikhain sa pamamagitan ng pagkamalikhain sa panitikan(sumulat ng isang kuwento sa isang ibinigay na paksa); magtrabaho kasama ang malikhaing litrato (mga pagkakaiba ng may-akda, sariling katangian, pagpili ng musika); graphics, pagpipinta (mga kuwadro na gawa sa isang naibigay na paksa); malikhaing pagpapahayag ng sarili sa pamamagitan ng pag-iingat ng isang talaarawan (alisin ang mga karanasan, unawain ang iyong sarili).

4. Ang lektura bilang tradisyonal na anyo ng pagtuturo. Problema sa lecture, popular lecture.
Ang lektura bilang isang organisasyonal na anyo ng pag-aaral ay isang espesyal na disenyo ng proseso ng edukasyon. Ang guro sa buong aralin ay nag-uulat ng bagong materyal na pang-edukasyon, at ang mga mag-aaral ay aktibong nakakakita. Dahil sa ang katunayan na ang materyal ay ipinakita sa isang puro, lohikal na pare-parehong anyo, ang isang panayam ay ang pinaka-ekonomiko na paraan upang maihatid ang impormasyong pang-edukasyon.
Ang mga layunin ng didactic ng mga lektura ay ang komunikasyon ng mga bagong kaalaman, ang sistematisasyon at pangkalahatan ng naipon na kaalaman, ang pagbuo sa kanilang batayan ng mga ideolohikal na pananaw, paniniwala, pananaw sa mundo, ang pagbuo ng mga interes ng nagbibigay-malay at propesyonal. Ang isang guro na mahusay na naghahatid ng isang panayam ay nakakaakit sa madla, aktibong nakakaimpluwensya sa kanilang mga damdamin, nakakapukaw ng interes sa paksa, ang pagnanais na patuloy na palitan ang kaalaman.
Kung ang pagtatanghal ng bagong materyal na pang-edukasyon ay isinasagawa lamang sa mga lektura, kadalasan ay dinadagdagan sila ng mga seminar, na isinasaalang-alang - pangkalahatan at kontrolin ang mga aralin sa accounting, kung saan, sa batayan ng independiyenteng gawain na nagdaragdag sa asimilasyon ng materyal na pang-edukasyon nang direkta sa panahon mga lektura, ang mga pangunahing isyu ng paksa ay tinalakay, ang kawastuhan ng pag-unawa ng mga mag-aaral ay sinuri ang impormasyong pang-edukasyon.
Nililimitahan ng pagiging tiyak ng mga lektura ang kakayahan ng guro na pamahalaan ang aktibidad ng pag-iisip ng mga mag-aaral: ang tagapakinig ay hindi gaanong aktibo sa isang panayam kaysa sa isang seminar o praktikal na aralin; ang indibidwalisasyon ng edukasyon ay mahirap; limitadong pagkakataon para sa feedback sa pagitan ng guro at mga mag-aaral; ang posibilidad ng pagsuri sa asimilasyon ng kaalaman ng mga mag-aaral ay hindi kasama.
Depende sa mga layunin at lugar ng didactic sa proseso ng edukasyon, ang mga sumusunod na uri ng mga lektura ay nakikilala: panimula, pag-install, kasalukuyan, pangwakas, pagsusuri.
Binubuksan ng panimulang panayam ang kursong panayam sa paksa. Ang lecture na ito ay malinaw at malinaw na nagpapakita ng teoretikal at inilapat na kahalagahan ng paksa, ang koneksyon nito sa iba pang mga paksa, ang papel nito sa pag-unawa (pangitain) ng mundo, sa pagsasanay ng isang espesyalista. Ang isang panayam ng ganitong uri ay idinisenyo upang mag-ambag sa nakakumbinsi na pagganyak ng malayang gawain ng mga mag-aaral. Sa panahon ng panayam, maraming pansin ang binabayaran sa mga isyu ng paghahanda para sa pagtatrabaho sa materyal ng panayam (ang pag-unawa nito, pagkuha ng mga tala, pagtingin sa mga tala sa panayam bago ang iba pang mga klase, pagtatrabaho sa materyal ng aklat-aralin).
Lektura sa pag-install (ginagamit, bilang panuntunan, sa gabi at pag-aaral ng distansya) pinapanatili ang lahat ng mga tampok ng panimulang isa, ngunit mayroon din itong sariling mga detalye. Ipinakikilala nito sa mga mag-aaral ang istruktura ng materyal na pang-edukasyon, ang mga pangunahing probisyon ng kurso, at naglalaman din ng materyal ng programa, malayang pag-aaral
Kinakatawan ang isang kahirapan para sa mga mag-aaral (ang pinakamahirap, pangunahing mga isyu). Ang panimulang panayam ay dapat na pamilyar sa mga mag-aaral nang detalyado sa organisasyon ng independiyenteng trabaho, na may mga tampok ng pagsasagawa ng mga gawain sa kontrol.
Ang kasalukuyang lecture ay nagsisilbing sistematikong ipakita ang materyal na pang-edukasyon ng paksa. Ang bawat naturang panayam ay nakatuon sa isang tiyak na paksa at kumpleto sa bagay na ito, ngunit bumubuo ng isang tiyak na integral na sistema sa iba (kasama ang mga nauna at kasunod).
Kinukumpleto ng huling panayam ang pag-aaral ng materyal na pang-edukasyon. Binubuod nito ang natutunan kanina sa mas mataas na antas. teoretikal na batayan, ang mga prospect para sa pag-unlad ng isang partikular na sangay ng agham ay isinasaalang-alang. Ang partikular na atensyon ay binabayaran sa mga detalye ng independiyenteng gawain ng mga mag-aaral sa panahon ng pre-examination.
Ang pagsusuri ng lecture ay naglalaman ng maikli at higit na pangkalahatan na impormasyon tungkol sa ilang mga homogenous (katulad sa nilalaman) na mga isyu sa programa. Ang mga lekturang ito ay mas madalas na ginagamit sa mga huling yugto ng edukasyon (halimbawa, bago ang mga pagsusulit ng estado), gayundin sa mga sulat at panggabing anyo ng edukasyon.
Problema sa lecture. Ang aktibidad ng lecture ng problema ay nakasalalay sa katotohanan na ang guro sa simula at sa kurso ng paglalahad ng materyal na pang-edukasyon ay lumilikha ng mga sitwasyon ng problema at nagsasangkot ng mga mag-aaral sa kanilang pagsusuri. Sa pamamagitan ng paglutas ng mga kontradiksyon na likas sa mga sitwasyon ng problema, maaari nilang independiyenteng makarating sa mga konklusyon na kailangang iulat ng guro bilang bagong kaalaman. Kasabay nito, ang guro, gamit ang ilang mga pamamaraan ng pamamaraan ng pagsasama ng mga mag-aaral sa komunikasyon, ay pinipilit sila, gaya nga. "Hinihikayat" sila upang mahanap ang tamang solusyon sa problema. Sa isang problemang panayam, ang tagapakinig ay nasa isang aktibong posisyon sa lipunan, lalo na kapag ito ay dumating sa anyo ng isang masiglang pag-uusap. Ipinahayag niya ang kanyang posisyon, nagtatanong, nakahanap ng mga sagot at inilalahad ang mga ito sa paghatol ng buong madla. Kapag nasanay na ang madla na magtrabaho sa mga diyalogong posisyon, ang mga pagsisikap ng guro ay magbubunga ng isang daang beses - ito ay nagsisimula
Pinagsamang pagkamalikhain. Kung ang isang tradisyunal na panayam ay hindi nagpapahintulot sa iyo na agad na maitaguyod ang pagkakaroon ng feedback sa pagitan ng madla at guro, kung gayon ang mga diyalogong anyo ng pakikipag-ugnayan sa mga mag-aaral ay nagpapahintulot sa iyo na kontrolin ang gayong koneksyon.
Lecture na may mga nakaplanong pagkakamali (provocation). Naglalaman ito ng problema, wika nga, sa pinakadalisay nitong anyo. Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng kakayahang mabilis na pag-aralan ang impormasyon, i-navigate ito at suriin ito.

5. Pamamaraan para sa pagsasagawa at paghahanda ng mga seminar at praktikal na klase.
Pamamaraan para sa paghahanda at pagsasagawa ng mga seminar
Ang mga sumusunod na gawaing pedagogical ay nalutas sa mga seminar:

• Pag-unlad ng malikhaing propesyonal na pag-iisip;
• Cognitive motivation;
• Propesyonal na paggamit ng kaalaman sa mga setting ng edukasyon:
• Mastering ang wika ng kaugnay na agham;
• Mga kasanayan sa pagpapatakbo gamit ang mga pormulasyon, konsepto, kahulugan;
• Mastering ang mga kasanayan at kakayahan ng pagtatakda at paglutas ng mga intelektwal na problema at gawain, pabulaanan, pagtatanggol sa pananaw ng isang tao.

Bilang karagdagan, sa panahon ng seminar, nalulutas ng guro ang mga pribadong gawain tulad ng:

• Pag-uulit at pagsasama-sama ng kaalaman
• Kontrolin
• Pedagogical na komunikasyon

Ang isang tampok ng seminar ay ang posibilidad ng pantay at aktibong partisipasyon ng bawat mag-aaral sa pagtalakay sa mga isyung pinag-uusapan.
Ayon sa layunin nito, ang isang sesyon ng seminar, kung saan tinatalakay ang isa o isa pang problemang pang-agham, ay nakakatulong sa:

• Malalim na pag-aaral ng isang tiyak na seksyon ng disiplina, pagsasama-sama ng kaalaman;
• Pag-unlad ng pamamaraan at pamamaraang pamamaraan ng katalusan;
• Pag-unlad ng mga kakayahan sa analitikal, ang kakayahang mag-generalize at magbalangkas ng mga konklusyon;
• Pagkuha ng mga kasanayan sa paggamit ng siyentipikong kaalaman sa mga praktikal na aktibidad;
• Pagbuo ng kakayahang maigsi, makatuwiran at malinaw na mga argumento;
• Ang kontrol ng guro sa kurso ng pagsasanay.

May tatlong uri ng seminar:

• Proseminar- Ito ay isang aralin na naghahanda para sa seminar, na isinasagawa sa mga unang kurso.
• Seminar

2.1. isang seminar na bilang pangunahing layunin nito ay isang malalim na pag-aaral ng isang tiyak na sistematikong kurso at may temang may kaugnayan dito;
2.2. isang seminar na inilaan para sa isang masusing pag-aaral ng ilan sa mga pinakamahalaga at methodologically tipikal na mga paksa ng kurso o kahit isang paksa isang research-type seminar na may tema;
2.3. isang seminar na uri ng pananaliksik na may mga tema sa mga indibidwal na partikular na problema ng agham para sa kanilang malalim na pag-unlad.
Espesyal na Seminar- isang seminar na uri ng pananaliksik sa ilang partikular na problema ng agham upang palalimin ang kanilang pag-unlad.
Sa mga seminar, mas mabuting talakayin ang:

• Mga pangunahing paksa ng kurso, ang asimilasyon nito ay tumutukoy sa kalidad ng propesyonal na pagsasanay
• Mga tanong na pinakamahirap intindihin at unawain. Ang kanilang talakayan ay dapat isagawa sa isang collaborative na kapaligiran na nagsisiguro sa aktibong partisipasyon ng lahat.

Sa pagsasagawa ng mga seminar sa mga unibersidad, maraming mga anyo ang maaaring makilala:

• Isang detalyadong pag-uusap - nagsasangkot ng paghahanda sa mga mag-aaral para sa bawat isyu ng plano ng aralin na may iisang listahan ng inirerekomendang mandatory at karagdagang literatura para sa lahat.
• Mga talumpati ng mga mag-aaral (sa kanilang kahilingan o sa tawag ng guro) na may karagdagang talakayan sa kanilang mga ulat at abstract Ang mga ulat ay inihanda ng mga mag-aaral sa isang paunang iminungkahing paksa, bilang karagdagan sa mga pangkalahatang layunin ng prosesong pang-edukasyon, itinutuloy nila ang gawain ng pag-iral sa mga mag-aaral ang mga kasanayan ng pang-agham, malikhaing gawain, pag-instill sa kanila ng malayang pag-iisip, isang panlasa para sa paghahanap ng mga bagong ideya at katotohanan, mga halimbawa.
• Seminar-talakayan. Ang seminar ng talakayan sa isang grupo o sa isang stream ay may ilang mga pakinabang. Ang isang pagtatalo bilang isang elemento ng isang regular na seminar ay maaaring tawagan ng guro sa panahon ng aralin o pinaplano niya nang maaga. Ang kontrobersya ay lumitaw paminsan-minsan at kusang-loob. Sa kurso ng kontrobersya, ang mga mag-aaral ay nagkakaroon ng kapamaraanan, bilis ng reaksyon ng kaisipan.
• Ang seminar - isang press conference - ay isa sa mga uri ng sistema ng pag-uulat. Sa lahat ng punto ng plano ng seminar, inutusan ng guro ang mga mag-aaral (isa o higit pa) na maghanda ng mga maikling ulat.
• Nagkomento na nagbabasa. Ang nagkomento na pagbabasa ng mga pangunahing mapagkukunan sa seminar ay naglalayong isulong ang mas makabuluhan at masusing gawain ng mga mag-aaral sa inirerekumendang literatura. Kadalasan ito ay isang elemento lamang ng isang regular na seminar sa anyo ng isang detalyadong pag-uusap at tumatagal lamang ng 15-20 minuto. Binibigyang-daan ng pagbabasa ng komento ang mga mag-aaral na mas maunawaan ang mga mapagkukunan. Ang pagkokomento ay maaaring itangi bilang isang independiyenteng aytem ng plano ng seminar.
• Mga pagsasanay para sa kalayaan ng pag-iisip, nakasulat (kontrol) na gawain. Ang mga pagsasanay para sa malayang pag-iisip ay karaniwang kasama bilang isa sa mga elemento sa isang detalyadong pag-uusap o talakayan ng mga ulat. Ang pinuno ng seminar ay pumipili ng ilang mga pahayag ng mga kilalang nag-iisip na direktang nauugnay sa paksa ng aralin, at, depende sa sitwasyon, nang hindi pinangalanan ang mga may-akda ng mga pahayag na ito, ay nag-aanyaya sa mga mag-aaral na suriin ang huli.
• Seminar-colloquium. Colloquia-panayam ng guro sa mga mag-aaral ay karaniwang ginagawa upang linawin ang kaalaman sa isang partikular na paksa ng kurso, upang mapalalim ang mga ito. Kadalasan sila ay nakaayos sa mga karagdagang oras para sa mga mag-aaral na hindi nagpakita ng aktibidad sa mga seminar. Mas madalas, ang colloquia ay ginaganap sa oras ng seminar.

Isa sa mga gawain ng mga seminar ay ang asimilasyon ng mga mag-aaral sa mga batayang konsepto. Sa pag-master ng mga ito, napaka-epektibong magsagawa ng nakasulat at oral na mga diktasyong konseptwal, halimbawa:

• Express survey- isang panukala upang ipakita ang mga pinangalanang konsepto;
• Poll-inversion(hindi tulad ng gawaing ipaliwanag ang kahulugan ng termino, hinihiling ng guro na magmungkahi ng mga opsyon para sa paggamit nito. Ang pamamaraang ito ay nag-aambag hindi lamang sa "pagkilala" sa termino, ngunit ipinakilala rin ito sa aktibong diksyunaryo ng mag-aaral);
• Personalia Dictation- pinagsasama-sama ang kaalaman sa mga pangalan ng mga siyentipiko na may kaugnayan sa kanilang mga turo;
• Paghahambing sa pagdidikta- nagbibigay-daan sa iyo upang ihambing at paghahambing na pagsusuri materyal na pang-edukasyon;
• Pagsusulit sa pagdidikta;
• Pinagsamang pagdidikta;
• Konseptwal na pagdidikta.

Ang katalinuhan ng mag-aaral ay lubos na nabubunyag kapag gumagamit ng pinagsamang pagdidikta ng konsepto.
Ang pagkakaroon ng conceptual apparatus ay isang kinakailangang kondisyon para sa mastering ng paksa.
Ang seminar ay nagbibigay-daan sa iyo na gamitin ang lahat ng iba't ibang magagamit na pamamaraan para mapahusay ang pag-aaral ng disiplina.
Ang plano ng seminar:
Panimulang bahagi.

• Pagtatalaga ng paksa at plano ng seminar.
• Paunang pagpapasiya ng antas ng kahandaan para sa mga klase.
• Ang pagbuo ng mga pangunahing problema ng seminar, ang mga pangkalahatang gawain nito.
• Lumilikha ng emosyonal at intelektwal na kalagayan sa seminar.

Pangunahing bahagi.

• Organisasyon ng diyalogo sa pagitan ng mga guro at mag-aaral at sa pagitan ng mga mag-aaral sa proseso ng paglutas ng mga problema ng seminar
• Nakabubuo na pagsusuri ng lahat ng mga sagot at pagganap ng mga mag-aaral.
• Ang makatwirang pagbuo ng mga intermediate na konklusyon, at ang pagsunod sa lohika sa pare-parehong pagsunod sa mga kaganapan.

huling bahagi.

• Pagbubuod
• Pagtatalaga ng direksyon ng karagdagang pag-aaral ng mga problema
• Mga rekomendasyon para sa organisasyon ng independiyenteng gawain ng mga mag-aaral.

Plano sa paghahanda ng seminar:

• Pag-aaral ng mga kinakailangan ng kurikulum para sa paksa ng seminar;
• Pagpapasiya ng mga layunin at layunin ng seminar, pagpili ng sistematikong materyal para sa seminar;
• Pagbuo ng plano ng seminar;
• Pag-unlad ng iba't ibang mga pagpipilian para sa paglutas ng mga pangunahing problema ng seminar;
• Pagpili ng panitikan na inirerekomenda sa mga mag-aaral sa paksang ito;
• Pag-unlad ng mga rekomendasyon para sa mga mag-aaral sa samahan ng independiyenteng trabaho sa kurso ng paghahanda para sa seminar (pag-aaral sa panitikan, paghahanda ng mga indibidwal at grupo ng mga ulat, pagtatanghal sa mga indibidwal na isyu);
• Pagsusulat ng isang detalyadong buod ng seminar, ang pamamahagi ng mga punto ng plano sa paglipas ng panahon;
• Pagmomodelo sa panimula at huling bahagi ng seminar.

6. Mga uri at anyo ng kontrol sa kaalaman sa proseso ng pagtuturo sa mga psychologist. Kontrol bilang isang aksyon sa pagkatuto ng isang mag-aaral.
Ang konsepto ng kontrol at mga pag-andar nito
Ang kontrol ay isang tseke ng kalidad ng asimilasyon ng materyal na pang-edukasyon, ang pagtatatag ng feedback sa pagitan ng guro at mag-aaral.
Mga function ng kontrol:

• Para sa mga mag-aaral - tinitiyak ng kontrol ang kalidad ng asimilasyon
  kaalaman, ginagawang posible na maunawaan ang mga pagkakamali, kamalian, sa oras
  iwasto ang mga ito at mas maunawaan ang kasunod na materyal sa pagsasanay
  al, gayundin ang pagbuo ng kakayahan sa pagpipigil sa sarili;
• Para sa guro - ang kontrol ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa pag-unlad at
  asimilasyon ng materyal, mga karaniwang pagkakamali, pansin at
  interes ng mga mag-aaral, na nagpapahintulot sa iyo na makita ang iyong didaktiko
  pagkakamali at gumawa ng napapanahong pagsasaayos sa proseso ng pagtuturo.

Mga uri at anyo ng kontrol
Depende sa dami at likas na katangian ng kontrol, mayroong 2 uri:
Kontrol ng mga intermediate na resulta ng asimilasyon;
Panghuling kontrol.
Ang intermediate na kontrol ay walang anumang pormal na paghihigpit. Isinasagawa ito ayon sa plano ng guro at pagiging malikhain niya. Bilang mga anyo ng naturang kontrol, posibleng mag-alok ng:

• Kontrol sa pagpapatakbo (sa lecture). 5 minuto bago matapos ang lecture, tatanungin ng guro ang mga mag-aaral ng 2-3 tanong sa materyal na binasa.
  Ang sagot ay dapat ibigay pagsusulat. Ang guro ay nagbibigay ng mga komento sa susunod na aralin;
• Kontrol ng blitz.
  Sa pagtatapos ng paksa, 5 minuto bago matapos ang aralin, hinihiling sa mga mag-aaral na isulat ang mga salitang natatandaan nila mula sa paksang ito. Sinusuri ng guro (ang bilang ng mga salita, ang kaugnayan nito sa paksa, mga pagkakamali) at sinusuri sa susunod na aralin;
• Kontrolin ang gawain gamit ang isang nakasulat na ulat.
  Maaari itong maging anumang gawain (listahan .., ihambing .., gumuhit o punan ang isang talahanayan .., lutasin ang mga sikolohikal na problema ... atbp.).

Ang lahat ng iminungkahing paraan ng kontrol ay pangkat.
Ang panghuling kontrol ay isang pagsusuri ng panghuling resulta.
Kasama sa ganitong uri ng kontrol ang mga semestre o mga kredito sa kurso at mga pagsusulit. Mayroon silang iba't ibang didactic function.
Ang pagsusulit ay gaganapin pagkatapos ng pagtatapos ng paksa o seksyon. Ang mga pangunahing tungkulin nito ay pagtuturo at kontrol.
Sa pedagogy, gamit ang terminong "pagpipigil sa sarili", ang mga may-akda ay nangangahulugan na ang mga mag-aaral, na sinusubok ang kanilang sarili sa ilang mga isyu o gawain, ay kumbinsido kung gaano nila kabisado ang materyal. Sa madaling salita, sinusuri nila ang kanilang sarili at sinusuri ang kanilang sarili, at ginagawa ito, tulad ng nalalaman mula sa pagsasanay, ayon sa mga tanong na pinagsama-sama ng guro o ng may-akda ng aklat-aralin para sa pagsubok sa sarili. Ito, sa esensya, ay "outside control" din.
Sa sikolohiyang pang-edukasyon, ang konsepto ng "kontrol" ay ginagamit sa isang bahagyang naiibang kahulugan - bilang isang aksyon sa pag-aaral na pumapasok sa tela ng mismong proseso ng aktibidad ng pagkatuto ng mag-aaral bilang elemento ng bumubuo nito. Ang kontrol bilang isang aksyong pang-edukasyon ay isinasagawa hindi bilang isang pagsusuri ng kalidad ng asimilasyon ayon sa pangwakas na resulta ng aktibidad na pang-edukasyon, ngunit bilang isang aksyon na nagpapatuloy sa kurso nito at ginagawa ng mag-aaral mismo, na aktibong sinusubaybayan ang katumpakan ng kanyang kaisipan. operasyon, ang kanilang pagsunod sa kakanyahan at nilalaman (mga prinsipyo, batas, tuntunin) ng teoryang pinag-aaralan, na nagsisilbing batayan para sa tamang solusyon ng problemang pang-edukasyon.

7. Ang istraktura ng malayang pag-aaral sa proseso ng pag-aaral ng sikolohiya. Paggawa gamit ang isang aklat-aralin at pag-aaral ng siyentipikong panitikan sa sikolohiya.
Ang pagtuturo sa mga mag-aaral na matuto nang nakapag-iisa ay isa sa mahahalagang gawain ng pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya.
Pansariling gawain gumaganap bilang isang mahalagang bahagi ng proseso ng pag-aaral. Ang pangunahing layunin nito ay upang palawakin at palalimin ang kaalaman at kasanayan na nakuha sa silid-aralan, maiwasan ang kanilang pagkalimot, bumuo ng mga indibidwal na hilig at kakayahan ng mga mag-aaral, aktibidad at kalayaan.
Ang mga didactic function ng independiyenteng gawain ay ang mga sumusunod:

• Pagsasama-sama ng kaalaman, mga kasanayang nakuha sa silid-aralan;
• Pagpapalawak at pagpapalalim ng materyal na pang-edukasyon;
• Pagbubuo ng kalayaan ng pag-iisip sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga indibidwal na gawain, paglutas ng mga sikolohikal na problema;
• Pagsasagawa ng mga indibidwal na obserbasyon, eksperimento, paghahanda ng mga pantulong sa pagtuturo para sa pag-aaral ng mga bagong paksa.

Tulad ng ipinapakita ng pagsusuri, mayroong ilang mga pagkukulang sa pamamahala ng malayang gawain ng mga mag-aaral:

• Ang oryentasyon sa malayang gawain ay hindi palaging malinaw at malinaw na ibinigay;
• Hindi binibigyang pansin ang pagpapatunay;

• Dahil sa mga hadlang sa oras, ang takdang-aralin ay ibinibigay nang madalian;
• Ang mga posibleng kahirapan sa proseso ng independiyenteng trabaho at mga paraan upang malampasan ang mga ito ay hindi ipinaliwanag;
• Sa ilang mga kaso, ang mga pamantayan ng maximum na load ng mga mag-aaral ay hindi sinusunod.

Ang layunin ng pag-aaral ng sikolohiya ay upang matutong maunawaan ang isang tao, maunawaan ang sikolohiya totoong tao at maayos na makipag-ugnayan sa kanila. Upang mabuo ang gayong kasanayan, kinakailangan na bumuo ng mga independiyenteng aktibidad na pang-edukasyon sa isang naaangkop na paraan, hindi kasama ang mekanikal na pagsasaulo (cramming) ng materyal na pang-edukasyon mula sa mga libro.
Ang malayang gawain ay kinabibilangan ng: pagbabasa ng mga tala sa panayam; pagbabasa, pagkokomento at pagkuha ng tala ng pang-edukasyon at siyentipikong panitikan; pagganap kontrol sa trabaho; paghahanda para sa mga pagsusulit (pagsusulit).
Ang pagbabasa ng mga tala sa panayam ay may ilang mga layunin: 1) alalahanin kung ano ang sinabi sa panayam; 2) upang madagdagan ang abstract na may ilang mga saloobin at mga halimbawa mula sa buhay, reinforcing at pagpapalalim ng pag-unawa sa kung ano ang dating narinig sa mga lektura; 3) basahin mula sa aklat-aralin kung ano ang hindi maaaring ibunyag nang detalyado sa isang maikling panayam.
Ang pagtatrabaho sa isang aklat-aralin ay isang mahalagang bahagi ng independiyenteng trabaho sa sikolohiya. Ang pangunahing pag-andar ng aklat-aralin ay upang i-orient ang mag-aaral (mag-aaral) sa sistema ng kaalaman, kasanayan at kakayahan na dapat pinagkadalubhasaan alinsunod sa kurikulum ng paksa. Ang aklat-aralin ay nakatuon sa mga pangunahing konsepto at kategorya ng agham, nagbibigay ng bahagyang impormasyon tungkol sa kasaysayan ng kanilang paglitaw at pagsasama sa sirkulasyong pang-agham, pati na rin ang kanilang kahalagahan para sa pag-unawa sa mundo sa paligid.
Ang pangalawang pag-andar ng aklat-aralin ay ang pagtatalaga nito ng bilog ng obligadong kaalaman sa isang naibigay na paksa, nang hindi nagpapanggap sa malalim na pagsisiwalat at detalyadong patunay ng lohika ng kanilang pinagmulan. Trabaho ng mag-aaral na isaalang-alang ang mga ito upang maunawaan ang inirerekomendang siyentipikong literatura at kung ano ang wala sa aklat-aralin.
Ang pagbabasa ng inirerekumendang siyentipikong literatura ay ang pangunahing bahagi ng sistema ng pag-aaral sa sarili ng mag-aaral, na nagsisiguro sa tunay na asimilasyon ng sikolohiya bilang isang agham, ay nagbibigay ng matibay na pang-agham na pundasyon para sa lahat ng hinaharap na mga propesyonal na aktibidad. Dapat tandaan na ang pagbabasa ng non-fiction ay palaging mas mahirap kaysa sa pagbabasa ng fiction. Siya na walang pang-araw-araw na "mga larawan" - mga imahe, madalas at walang detalyadong argumentasyon sa isang maigsi na anyo ay nagtatakda ng mga konklusyong pang-agham. Dito dapat tumulong ang guro, na bumubuo sa isip ng mag-aaral ang pangunahing mga konseptong siyentipiko at ginagawa ito sa mga lektura, praktikal na pagsasanay at konsultasyon.
I-highlight natin ang ilang mga punto tungkol sa pamamaraan para sa pag-aaral ng siyentipikong panitikan:

1. Dapat bigyan ng babala ang mga mag-aaral nang maaga na magbasa siyentipikong panitikan hindi natin kailangan ng libro pagkatapos ng libro, ngunit ayon sa prinsipyo: "isang ideya, isang teorya sa isa, isa, pangatlo, atbp. mga libro." Ito ay kanais-nais para sa mag-aaral na malaman mula sa guro ang tungkol sa pagbuo ng teorya, dahil sa isang pagkakataon at sa isang lugar ay nakuha ang ilang data, at sa ibang pagkakataon at sa ibang lugar ang parehong data ay maaaring isailalim sa karagdagang pag-verify at paglilinaw. o pinabulaanan, ang pag-aaral ng problema ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan- ang susi sa isang malalim, tunay na propesyonal na asimilasyon ng agham.
2. Ang pag-aaral ng panitikan ay dapat na organikong nauugnay sa iba pang mga elemento ng sistema ng pag-aaral sa sarili - sa pag-aaral ng materyal sa panayam, pagbabasa ng isang aklat-aralin at kasunod na gawain ng mag-aaral (pagsusulat ng pagsusulit o term paper, paghahanda para sa mga pagsusulit).

Ang pag-aaral ng panitikan, kabilang ang isang aklat-aralin, ay dapat ding lutasin ang problema ng paghahanda para sa pagsulat ng kontrol, kurso o diploma na gawain sa paksa.
Ang mga partikular na rekomendasyong metodolohikal ay karaniwang nakapaloob sa mga takdang-aralin para sa bawat paksa ng kurso (kontrol) na gawain, na ibinibigay sa mga mag-aaral sa mga lektura at konsultasyon. Sa paghahanda ng mga gawaing ito, ang guro ay kailangang maging maingat sa pagbabalangkas ng mga kinakailangan, upang mas madali para sa mag-aaral na magabayan ng mga ito kapag nag-aaral ng panitikan nang mag-isa.

8. Pangkalahatang katangian ng mga aktibidad ng isang guro sa unibersidad. Mga katangian ng personalidad ng guro.
Aktibidad ng pedagogical- isang espesyal na uri ng aktibidad sa lipunan na naglalayong ilipat ang karanasan at kultura na naipon ng sangkatauhan mula sa mga matatandang henerasyon patungo sa mga mas bata, na lumilikha ng mga kondisyon para sa kanilang personal na pag-unlad.
Ang aktibidad ng pedagogical ay isang uri ng propesyonal na aktibidad, ang nilalaman nito ay ang pagsasanay, pagpapalaki, edukasyon at pag-unlad ng mga mag-aaral (mga bata na may iba't ibang edad, mga mag-aaral ng mga paaralan, mga teknikal na paaralan, kolehiyo, mas mataas na institusyong pang-edukasyon, mga advanced na institusyon ng pagsasanay, mga institusyon ng karagdagang edukasyon).
Ang nilalaman ng aktibidad sa pagtuturo ay: ang proseso ng pag-aayos ng mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga mag-aaral, na naglalayong mastering ang paksa na karanasan sa sosyo-kultural bilang batayan at kondisyon para sa pag-unlad; ang proseso ng pag-oorganisa ng sariling mga aktibidad.
Ang mga paraan ng aktibidad ng guro ay: pang-agham (teoretikal at empirikal) na kaalaman; ang mga teksto ng mga aklat-aralin o ang mga resulta ng mga independiyenteng obserbasyon ng mga mag-aaral ay nagsisilbing "tagapaghatid" ng kaalaman; pantulong na nangangahulugang: teknikal, graphic, computer.
Ang resulta ng aktibidad sa pagtuturo ay ang pag-unlad ng mag-aaral, ang kanyang personal, intelektwal na pagpapabuti, ang kanyang pagbuo bilang isang tao, bilang isang paksa ng aktibidad na pang-edukasyon.
Mga katangian ng aktibidad ng guro.
Ang pinaka-katangian ay ang sumusunod na apat na istilo.

• Emosyonal na improvisasyon. Nakatuon ang karamihan sa proseso ng pag-aaral, hindi sapat na pinaplano ng guro ang kanyang gawain kaugnay ng mga huling resulta; pinipili ang pinakakawili-wiling materyal para sa pagtuturo, at nag-iiwan ng mahalaga, ngunit hindi kawili-wiling materyal para sa malayang pag-aaral. Nakatuon pangunahin sa malalakas na estudyante, sinusubukan niyang gawing malikhain ang kanyang trabaho. Ang aktibidad ng guro ay lubos na gumagana, madalas na nagbabago ng mga uri ng trabaho, nagsasagawa ng mga kolektibong talakayan. Gayunpaman, ang isang mayamang arsenal ng mga pamamaraan na ginagamit sa pagtuturo ay pinagsama sa mababang pamamaraan, hindi sapat na pag-unawa sa papel ng pagpapalakas at pag-uulit ng materyal na pang-edukasyon.
• Emosyonal-pamamaraan. Nakatuon pareho sa resulta at sa proseso ng pagkatuto, sapat na pinaplano ng guro ang materyal na pang-edukasyon at metodolohikal, hindi nawawala ang pagsasama-sama at pagsasaulo, kabilang ang pag-uulit at kontrol ng kaalaman na binalak.
• Mentally improvised. Ang guro ay nailalarawan sa pamamagitan ng oryentasyon sa proseso at mga resulta ng pagkatuto, sapat na pagpaplano, kahusayan, pagsasama ng intuwisyon at pagmuni-muni. Ang guro mismo ay hindi gaanong nagsasalita, lalo na sa panahon ng pakikipanayam, na nagbibigay ng bentahe ng impluwensya sa mga nag-aaral, sa pangalawang paraan, na ginagawang posible na bumalangkas ng sagot nang detalyado.
• Mentally-methodical. Nakatuon sa karamihan sa mga resulta ng pag-aaral, at sapat na pagpaplano ng proseso ng edukasyon, ang guro ay nagpapakita ng konserbatismo sa paggamit ng mga aktibidad sa pagtuturo. Ang mataas na pamamaraan ay pinagsama sa isang maliit, karaniwang hanay ng mga pamamaraan ng pagtuturo.

Ayon sa mga resulta, ang bawat guro ay maaaring italaga sa isa sa mga antas, habang kasama ang lahat ng mga nauna:
Reproductive level - kaya at alam ng guro kung paano sasabihin ang kanyang nalalaman.
Adaptive level - nagagawa ng guro na iakma ang kanyang mensahe sa mga katangian ng mga mag-aaral at kanilang mga indibidwal na kakayahan.
Lokal na antas ng pagmomolde - ang guro ay nagmamay-ari ng mga estratehiya para sa pagtuturo ng kaalaman, kasanayan at kakayahan mula sa mga indibidwal na seksyon ng kurso, ay nakakapagbalangkas ng isang layunin ng pedagogical, nagbibigay para sa resulta na ito at lumikha ng isang sistema at pagkakasunud-sunod para sa pagsasama ng mga mag-aaral sa mga aktibidad na nagtuturo at nagbibigay-malay.
System-modeling level - pagmamay-ari ng guro ang mga estratehiya para sa pagbuo ng kinakailangang sistema ng kaalaman, kasanayan at kakayahan ng mga mag-aaral, mula sa kanyang paksa sa kabuuan.
System-modeling creative level - ang guro ay may diskarte para sa pagbabago ng kanyang paksa sa isang paraan ng pagbuo ng pagkatao, pagpapabuti ng mga pangangailangan ng mga mag-aaral sa self-education, self-education at self-development.
Kaya, ang aktibidad ng isang guro ay isang tuluy-tuloy na proseso ng paglutas ng isang malaking bilang ng mga gawain ng iba't ibang uri, klase, antas.
Ang personalidad ng guro sa proseso ng edukasyon
Ang panlipunang kahalagahan ng aktibidad ng pedagogical ay gumagawa ng mga espesyal na hinihingi sa personalidad ng guro (guro, lektor), ang kanyang potensyal na intelektwal at moral na karakter. Sa kasaysayan, ang bawat teorya ng edukasyon at pagpapalaki ay naglalagay ng sarili nitong mga kinakailangan para sa personalidad at aktibidad ng guro. Kaya, para sa modernong yugto ng edukasyon, mahalaga hindi lamang at hindi gaanong magturo ng isang tiyak (tiyak na) dami ng kaalaman, ngunit upang linangin ang pagnanais at kakayahang makuha ang kaalamang ito at gamitin ito. Ang aktuwal na pangangailangang ito ay lubhang nagbabago sa tungkulin ng guro. Ngayon, ang isang guro sa unibersidad ay kinakailangan na gumawa ng higit pa kaysa sa pagiging isang carrier at "transmitter" ng siyentipikong impormasyon ("guro ng paksa"). Maipapayo na maging tagapag-ayos ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng mga mag-aaral, ang kanilang independiyenteng gawain, pagkamalikhain sa agham.
Kung ang proseso ng pedagogical ay, una sa lahat, ang pakikipag-ugnayan ng mga indibidwal, kung gayon ang guro mismo ang nagiging pangunahing paraan ng impluwensya bilang isang tao, at hindi lamang bilang isang espesyalista na may kinakailangang kaalaman at kasanayan. Ang mga katangian ng tao ng isang guro, pagiging tumpak sa kanyang sarili at sa iba ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa kanyang mga aktibidad at propesyonal na mga katangian.
Ang sikolohikal na larawan ng isang guro ng anumang akademikong disiplina ay kinabibilangan ng mga sumusunod na bahagi ng istruktura:

1. Mga indibidwal na katangian ng isang tao, ibig sabihin, ang kanyang mga tampok bilang isang indibidwal (pag-uugali, hilig, atbp.);
2. Mga personal na katangian, ibig sabihin, ang kanyang mga katangian bilang isang tao ( panlipunang nilalang tao);
3. Komunikatibo (interactive) na mga katangian;
4. Status-positional, ibig sabihin, mga tampok ng posisyon, tungkulin, mga relasyon sa koponan;
5. Aktibidad (propesyonal-paksa);
6. mga tagapagpahiwatig ng panlabas na pag-uugali.

Sa istraktura ng pangkalahatang mga kakayahan sa pedagogical, tatlong grupo ang nakikilala:

1. Mga personal na kakayahan na nauugnay sa pagpapatupad ng pag-andar na pang-edukasyon ng guro (mga kakayahan sa pang-unawa, imahinasyon ng pedagogical, ang kakayahang mag-regulate ng mga proseso ng pag-iisip, emosyonal na globo at pag-uugali);
2. Mga kakayahan sa organisasyon at komunikasyon na nauugnay sa pagpapatupad ng pag-andar ng organisasyon at komunikasyon (mga kakayahan sa komunikasyon, taktika ng pedagogical, mga kakayahan sa organisasyon, nagmumungkahi);
3. Ang mga kakayahan ng didactic na nauugnay sa paglilipat ng impormasyon sa mga mag-aaral, ang pagbuo ng aktibo, independiyente, malikhaing pag-iisip sa kanila (ang kakayahang maglipat ng impormasyon sa mga bata, nagpapahayag ng mga kakayahan sa pagsasalita, mga kakayahan sa akademiko (cognitive), pamamahagi ng pansin).

Sa batayan ng ilang mga aksyong pedagogical, ang guro ay nag-activate ng hindi isa, ngunit isang pangkat ng mga kakayahan.
Kultura ng pedagogical. Ang kultura ng pedagogical ay nauunawaan bilang isang bahagi ng pangkalahatang kultura ng isang tao, na maaaring ituring bilang isang dinamikong sistema ng mga halaga ng pedagogical, mga pamamaraan ng aktibidad at propesyonal na pag-uugali ng isang guro. Ito ang antas ng edukasyon kung saan ipinapadala ang propesyonal na kaalaman. Mayroong apat na pangkat ng mga bahagi ng kulturang pedagogical.

1. Ang posisyon ng pedagogical at propesyonal at personal na mga katangian ng isang guro ay isang personal na saloobin sa ilang mga aspeto ng katotohanan, na ipinakita sa naaangkop na pag-uugali. Ang posisyong pedagogical ay isang tiyak na pagpili sa moral na ginagawa ng isang guro. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang panig: ideolohikal (kamalayan ng guro sa panlipunang kahalagahan ng propesyon, paniniwala sa kawastuhan ng pagpili, oryentasyon sa mga prinsipyong makatao) at pag-uugali (kakayahang maging responsable ng guro sa mga desisyon na ginawa, lumikha ng mga kondisyon para sa pagsasakatuparan sa sarili ng pagkatao ng mag-aaral). Ang posisyon ng pedagogical ay natanto sa pamamagitan ng personal at propesyonal na mga katangian ng guro, ang kanyang mga interes at espirituwal na pangangailangan. Kasama dito ang oryentasyon ng indibidwal, mga katangiang moral, saloobin sa gawaing pedagogical.
2. Pedagogical na kaalaman at saloobin dito, pati na rin ang pag-iisip. Ang kaalaman ay maaaring pamamaraan, teoretikal, pangkalahatang pedagogical, inilapat (iyon ay, kaalaman sa ilang mga lugar ng proseso ng pedagogical), pribadong inilapat (kaalaman sa mga indibidwal na disiplina). Ang saloobin sa kaalaman ay tinutukoy ng antas ng pag-iisip. Kasama sa pag-iisip ng pedagogical ang kritikal na pag-iisip (ang pangangailangang pag-aralan ang iyong pakikipag-ugnayan sa mag-aaral); malikhaing malikhaing oryentasyon ng pag-iisip; problema-variant na pag-iisip.
3. Mga propesyonal na kasanayan at malikhaing kalikasan ng aktibidad ng pedagogical. Ilaan ang mga pangkat ng mga kasanayan bilang mga kasanayan sa impormasyon (ang kakayahang pumili at buuin ang impormasyon); kakayahang magtakda ng mga layunin at magplano ng mga aktibidad na pang-edukasyon; mga kasanayan sa organisasyon; kakayahan sa pakikipag-usap; kakayahang magsagawa ng pagsusuri at pagsisiyasat ng sarili; pagkakaroon ng mga kagamitan sa pagtuturo, atbp.
   Ang mga tagapagpahiwatig ng karanasan ng malikhaing aktibidad ay, una, isang binibigkas na kakayahang pag-aralan ang sitwasyon mula sa posisyon ng isang mag-aaral at, pangalawa, ang kakayahang lumikha ng mga bagong elemento ng kaalaman at ideya ng pedagogical, upang bumuo ng isang pamamaraan at paraan na naiiba. mula sa mga tradisyonal.
4. Personal na regulasyon sa sarili at kultura ng propesyonal na pag-uugali (pangunahin ang pedagogical tact). Ang regulasyon sa sarili ay pag-uugali alinsunod sa mga kinakailangan sa pedagogical, aktibidad sa direksyon ng pagtugon sa mga pangangailangan at interes ng mga mag-aaral. Ito ay ipinapatupad sa pamamagitan ng normative (isang hanay ng kaalaman, konsepto at mga kinakailangan para sa personalidad ng guro), regulasyon (damdamin, saloobin, paniniwala na ipinatupad ng guro sa kanyang pag-uugali) at mga bahagi ng aktibidad-pag-uugali (pagpapatupad ng mga kusang proseso sa direksyon ng pagkontrol at pagwawasto sa kanyang pag-uugali).