Verdade e beleza... sempre foram o principal na vida humana
vida e na terra em geral.
A. P. Chekhov

2015 é o Ano da Literatura na Rússia. Data importante Este ano comemora-se o 155º aniversário de Anton Pavlovich Chekhov, nascido em 29 de janeiro de 1860. Seu nome é amplamente conhecido em todo o mundo. Você pode aprender sobre os fãs do talento de Chekhov lendo o livro de S. Bragin, funcionário da casa-museu de Yalta. As imagens dos convidados da casa de Chekhov, seja o reitor da Catedral de Canterbury, uma menina da província francesa, o herói-descobridor do espaço ou o poeta chileno Pablo Neruda, ajudam a compreender o que é tão importante e atraente para tantos diferentes pessoas no gênio humanístico do escritor russo.

Monólogo da história “O Violino de Rothschild”:
- E por que uma pessoa não pode viver de forma que não haja perdas? Por que as pessoas sempre fazem a coisa errada? Por que ele amaldiçoou durante toda a sua vida, rosnou, ergueu os punhos, insultou sua esposa e, alguém se pergunta, por que ele assustou e insultou o pobre Rothschild agora há pouco? Por que as pessoas interferem na vida umas das outras? Afinal, que prejuízos advêm disso! Se não houvesse ódio e malícia, as pessoas se beneficiariam enormemente umas com as outras! Por que existe uma ordem tão estranha no mundo que a vida, que é dada a uma pessoa apenas uma vez, passa sem benefício?

Tempo, artista destemido,
Como nas páginas brancas
Ele escreve e escreve algo
Em rostos humanos.

Ele arrasta a caneta sobre a pele.
Uma pena fina também.
Agulha de gravador afiada.
Com a mão precisa de um maquiador...

O mistério da luz e da sombra.
Setas, círculos e quadrados.
Nossas perdas iniciais
Nossas perdas tardias.
Traços da nossa bestialidade,
Marcas de nascença do medo.
Ônus da Semelhança Familiar
Com Deus e um punhado de cinzas.

Nossa mesquinhez e generosidade.
Nossa vaidade e futilidade.
Hipocrisia ou orgulho
Coragem e virtude...

Reflexões. Reflexões. Brilho.
Manchas de branco e guache.
Nossos rostos sem pecado.
Nossos rostos pecaminosos...

Ele não é mais um guerreiro no campo,
Não estou livre para mover minha mão.
Ele não dirá mais: “Basta!”
Todos. Ele não está mais com dor.
Yuri Levitansky “Tempo, artista destemido”

AP Chekhov, que tornou a literatura russa famosa, nasceu das revistas de humor de “calças curtas” da década de 1880. Essa multidão heterogênea e barulhenta de revistas representava “literatura de rua” para a maioria dos grandes escritores da época.
“Em um aspecto, todos vocês deveriam ser gratos a mim”, disse ele aos jovens escritores, “fui eu quem abriu o caminho para os autores de contos. Acontece que quando você levava um manuscrito para a redação, eles nem queriam lê-lo. Eles só olharão para você com desdém. "O que? Isso é chamado de trabalho? Mas é mais curto que o nariz de um pardal. Não precisamos dessas coisas.” Mas consegui e mostrei o caminho aos outros. Quem se importa, eu já fui tratado assim! Eles fizeram do meu nome um nome familiar. Então eles brincaram, aconteceu: “Ah, você, Che-ho-você!” Deve ter sido engraçado." (A.I. Kuprin. Em memória de Chekhov)
A observação do repórter permitiu que Chekhov se tornasse autor de contos e esquetes que refletiam a verdade da vida, às vezes impiedosa.

Maxim Gorky disse que toda a obra de A.P. Chekhov é uma luta contra a vulgaridade. A vulgaridade nas histórias de Chekhov se veste com trajes diferentes: ou um pequeno oficial que levou o general ao fogo branco com suas desculpas irritantes, ou um homenzinho bajulando seu ex-colega de classe que alcançou uma posição elevada na sociedade (“Gordo e Magro”), ou um comerciante que sonha com uma propriedade com groselhas (“Gooseberry”), depois uma jovem emancipada que se considera no direito de decidir o destino de outras pessoas (“Casa com Mezanino”)...

Sim, ele amava apenas tudo o que era real, sincero, orgânico. A naturalidade ficou em primeiro lugar. Por isso ficou encantado com a frase do seu caderno de estudante – “o mar estava grande...”
O que tornou suas obras eternas e imperecíveis? Em primeiro lugar, o amor sem fim pela vida, a alegria de ser. Isso deu à sua visão artística uma novidade e um frescor únicos. Tudo lhe interessa: natureza, clima, rostos, maneira de falar, de se mover.
Lembremos a história “A Filha de Albion”.
O líder distrital da nobreza, Fyodor Andreich Otsov, que veio visitar o proprietário de terras Gryabov, encontra o proprietário à beira do rio enquanto pescava com uma governanta inglesa. Gryabov discute Wilka Charlesovna Tfais com todas as suas forças nos tons mais nada lisonjeiros (“boneca”, “unha comprida”, “kikimora”, “tritão”) - dizem que ela ainda não entende. A inglesa apenas olha para eles com desprezo. A linha ficou presa e Grabov teve que se despir e entrar na água. Os pais têm medo de ficar envergonhados. Eles não conseguiram explicar à inglesa que ela precisava se afastar, então o proprietário se despe na frente dela - a senhorita Tfeis apenas sorriu com desprezo e trocou o verme friamente. “Isto, irmão, não é a Inglaterra!” - disse Griabov. Depois de 2 minutos ele já estava sentado pescando. E tudo isso tendo como pano de fundo um lindo dia de verão, abafado e transparente. O leitor, junto com os heróis da história, se encontra às margens de um lago fresco, mergulhando na atmosfera silenciosa da pesca e do amanhecer de verão.

M. P. Chekhov chamou “A Filha de Albion” de uma história “puramente de Babkin” (M. P. Chekhov. Anton Chekhov e suas tramas. M., 1923, p. 33); Yu. Sobolev também citou evidências de moradores locais de que em Babkino vivia “uma inglesa ruiva que pescava” (Yu. Sobolev. Nos cantos de Chekhov. Em Babkino. - “Ramp and Life”, 1914, No. 27, p. 13).
Simples assim - rapidamente, com humor sutil e amor reverente por uma pessoa,
com piedade e compreensão de suas fraquezas e vícios, sua beleza espiritual e feiúra moral, Anton Pavlovich Chekhov entrou na literatura russa e na vida de todos que amam os livros.
Chekhov tem um humor muito especial. Ele foi projetado para um leitor inteligente, pensativo e com senso de humor. Apaixonar-se pela vida, retratar as infinitas mudanças humanas, amar uma pessoa, seja ela qual for - esta é a sutileza das histórias de Chekhov.
Com toda a ironia e zombaria, Chekhov acreditava que um escritor deveria
IMAGEM, não JUIZ. Bonito e feio, doente e saudável, alegre, cheio de esperança e desesperado... Os heróis das histórias e peças de Chekhov estão diante de nós como se estivessem vivos, tão semelhantes a nós. Você pode listar os títulos: “Uma história chata”, “Flores tardias”, “A noiva”, “Anna no pescoço”, “Nome do cavalo”, “Tio Vanya”, “Leshy”, “Urso” e muitos outros. Qualquer pessoa que tenha lido Tchekhov pelo menos uma vez se depara com imagens vívidas e memoráveis ​​para o resto da vida.
Eles são muito diferentes, os heróis de Chekhov, mas firmemente unidos pelo principal - eles vivem na Rússia durante um período difícil e trágico. Linda, rica e infinita Rússia - VIVA! Quão vivo pomar de cerejeiras, “mais bela do que não há nada no mundo inteiro”, perfumada, florescendo com delicadas flores brancas, embora muito antiga. O jardim de Chekhov é parte integrante da cultura, da vida cotidiana, da vida em geral, não apenas nobre Rússia- toda a Rússia. Cortá-lo é cortar toda uma camada de memória, deixando-o sem dono - gentil, atencioso, trabalhador, como o velho Firs.
Mas nesta vida, como afirma Chekhov, tudo está interligado, inviolável, igualmente próximo e compreensível para um seminarista educado e para viúvas camponesas ignorantes, mas gentis e espiritualmente ricas. Isso é maravilhosamente transmitido na história “Estudante”.

Fragmento da história “Aluno”:
“...Se Vasilisa chorou e sua filha ficou envergonhada, então, obviamente, o que acabei de falar, o que aconteceu há dezenove séculos, naquela noite terrível no jardim silencioso, silencioso, escuro e escuro do sumo sacerdote, quando o Apóstolo Pedro negou Nosso Senhor Jesus, refere-se ao presente - a estas mulheres, a esta aldeia deserta, a mim mesmo, a todas as pessoas.
Acontece que o passado está ligado ao presente por uma cadeia contínua de eventos.

A verdade e a beleza, que nortearam a vida humana ali no jardim, sempre foram o principal vida humana e na terra em geral. Quão encantadora, maravilhosa e cheia de alto significado é a nossa vida!”
Tudo o que A.P. Chekhov escreveu ao longo de sua carreira criativa,
essas reflexões sempre estiveram no centro de suas obras.
Yalta tornou-se o último refúgio dos doentes Chekhov. Naquela época, Anton Pavlovich já era um escritor e dramaturgo muito famoso.
É assim que A.A. escreve em um ensaio biográfico crítico. Izmailov (PSS, 1911): “A fama, que certamente trouxe grande satisfação a A. P-chu, certamente não estava isenta de espinhos. Em Yalta, formou-se todo um círculo de fãs de Tchekhov, às vezes envenenando os dias do falecido escritor. Eles eram chamados de brincadeira de “Antonovkas”. Eles vieram ao escritor para prestar suas homenagens, trouxeram até ele os mesmos peregrinos de admiradores, tentaram cercar Tchekhov de suas preocupações com seu bem-estar cotidiano, ligaram trinta vezes por dia ao telefone, perguntaram sobre sua saúde, visitaram seu aconchegante dacha, em uma palavra, fizeram o que fizeram na peregrinação a Kronstadt com o Pe. João de Kronstadt." E também inúmeros jovens escritores... Anton Pavlovich não recusou ninguém. “Como é bom respeitar as pessoas!” - este é o lema de Chekhov, incorporado em toda a sua vida e obra.

Um médico educado com um velho pincenê e barba,
Um médico educado com um sorriso tímido e manso,
Por mais estranho que possa parecer para mim e por mais triste que seja, infelizmente,
Meu velho médico, hoje sou mais velho que você.

Uma lâmpada velha e triste na janela do mezanino,
Chá na varanda, as sombras da noite são uma confusão,
Borboletas brancas pairam sobre o fogo amarelo,
A casa está fechada com tábuas e todos se esqueceram dela.

Cheira a trovoada, é visível uma mudança no tempo.
Esta arma ainda disparará - ah, com certeza!
Quando os convidados chegarem, a casa abandonada ganhará vida.
O pêndulo de cobre balançará, a corrente cantará...

O frescor respira no jardim desolado,
Somos antiquados, como o cheiro de um pomar de cerejeiras.
Esse jardim foi chamado de Rússia por Chekhov
E todos devem preservá-lo!
Yu. Levitansky. Casa Yalta (1976)

Nas palavras do herói da história “Gooseberry” A.P. Chekhov dirige-se a todos os seus contemporâneos e descendentes com seu testamento:
“Por algum motivo, algo triste sempre esteve misturado em meus pensamentos sobre a felicidade humana... Pensei: como, em essência, há muitos satisfeitos pessoas felizes! Que força esmagadora é esta! Basta olhar para esta vida: o atrevimento e a ociosidade dos bem alimentados, a ignorância e a bestialidade dos fracos, a pobreza impossível por toda parte, a superlotação, a degeneração, a embriaguez, a hipocrisia, a mentira... Enquanto isso, em todas as casas e nos arredores. nas ruas há silêncio e calma; dos cinquenta mil que vivem na cidade, não há um único que grite ou fique indignado... Tudo está quieto, calmo, e apenas as estatísticas silenciosas protestam: tantas pessoas enlouqueceram, tantos baldes foram bêbados, tantas crianças morreram de desnutrição... E tal ordem é obviamente necessária; Obviamente, os felizes só se sentem bem porque os infelizes suportam o seu fardo em silêncio, e sem esse silêncio a felicidade seria impossível. Esta é a hipnose geral. É preciso que todos fiquem satisfeitos atrás da porta, pessoa feliz alguém ficaria com um martelo e constantemente o lembraria, batendo, que existem pessoas infelizes, que, por mais feliz que ele seja, a vida mais cedo ou mais tarde lhe mostrará suas garras, problemas acontecerão - doença, pobreza, perda e ninguém o verá ou ouvirá como agora ele não vê nem ouve os outros.
Não se acalme! Não se deixe levar pelo sono! Enquanto você for jovem, forte, vigoroso, não se canse de fazer o bem!”

Elaborado pela bibliotecária líder da Biblioteca Marítima Oksana Fudina

Livros de A.P. Chekhov na coleção rara da Biblioteca Marítima de Sebastopol

1. AP. Tchekhov. Conjunto completo de obras. T. XXII. (Coleção “Niva para 1911”) - M.: Editora. t-va A.F. Marx.- São Petersburgo, 1911
Este volume é interessante porque nele o leitor conhece o início da obra de A.P. Chekhov, sobre como e quando recebeu o pseudônimo “Antosha Chekhonte”, leu suas primeiras histórias.
No ensaio crítico-biográfico de A.A. Há muitos Izmailov detalhes interessantes A infância e a juventude de Chekhov, suas relações com diferentes pessoas, sobre como era Anton Pavlovich na vida cotidiana e nas relações criativas. Em particular, o leitor aprende que Chekhov não apenas escreveu peças, mas também foi um excelente ator amador e muito mais.
2. AP. Tchekhov. Obras vol. 17 Romances e contos.- B.m. – 1915. – 160 p.
Em seu trabalho precoce Chekhov escreveu romances e contos imitando vários escritores de ficção famosos - Júlio Verne, Victor Hugo, no estilo dos escritores espanhóis e portugueses. Portanto, a história “Uma Vitória Desnecessária” é uma imitação de um escritor húngaro, muito popular na época.
A. V. Amphiteatrov relembrou o surgimento do plano para “Vitória Desnecessária”: “Uma vez na minha presença ele<А. П. Чехов>Apostei com o editor do Despertador, A.D. Kurepin, que ele escreveria uma história que todos os leitores aceitariam como a história do mouro Jokai, e ele ganhou a aposta, embora não tivesse ideia da Hungria e nunca tivesse estado lá . Seu jovem talento brilhava como champanhe com milhares de faíscas.”

3. Peça inédita de A.P. Chekhov (Documentos sobre a história da literatura e do público, edição 5). - M.: “Nova Moscou - 1923. - 255 p.
O manuscrito foi encontrado em 1920 durante a triagem de documentos e papéis na filial de Moscou do Banco da Sociedade Russo-Azov. Foi guardado no cofre pessoal da irmã do escritor. Este é um dos poucos manuscritos que chegaram até nós de primeiros anos; foi o único que foi preservado da mesma forma que deveriam ser preservados materiais de grande importância histórica e cultural. Todos os outros autógrafos de Chekhov - dos mais antigos aos mais recentes - foram enviados diretamente para o set, nem o próprio escritor nem seus entes queridos estavam interessados ​​em seu futuro destino;
O manuscrito encontrado por N. F. Belchikov não continha página de título; Não se sabe quando a peça foi criada e como foi chamada.
O drama juvenil, que não viu nem o palco nem a luz durante a vida do seu autor, tem, no entanto, uma história longa e bastante complexa. história do palco.
Nós encenamos pela primeira vez em Pskov teatro dramático nomeado após A.S. Pushkin em 1957. Os principais papéis nesta performance foram desempenhados por Yu. V. Presnyakov (Platonov) e N. A. Polonskaya (Voinitseva)
Agora amplamente conhecido pelo filme “Peça Inacabada para Piano Mecânico” (1977; o filme de N. Mikhalkov recebeu o prêmio internacional de cinema “David” em 1979).
4. A Coleção Rara da Biblioteca Marítima contém vários volumes da última edição vitalícia de A.P. Chekhov - Obras Completas de 1903, publicadas em São Petersburgo por A.F. Marx: vol.15, vol.13
As primeiras obras coletadas de Chekhov foram publicadas em 10 volumes (ed. A.F. Marx, 1899-1902; o volume XI, com novelas e contos dos últimos anos, foi publicado postumamente - em 1906). Por insistência do autor, os livros foram publicados com os títulos: “Contos”, “Contos e Histórias”, “Peças”. Para publicação, Chekhov selecionou apenas parte de suas obras, reeditando seus textos. Chekhov excluiu algumas histórias (cerca de 20) depois de terem sido corrigidas e digitadas por ele. Como resultado, a publicação de Adolf Marx não incluiu quase metade do que Chekhov criou durante o seu quarto de século. obra literária. No momento em que esta publicação começou a aparecer, Chekhov havia escrito cerca de 750 obras. Os 10 volumes desta edição, publicados durante a vida de Chekhov, incluíam apenas 241 obras, e mais nove foram incluídas no 12º volume do suplemento ao Niva. Posteriormente, foram incluídos no XI volume póstumo.

Em 1903, Adolf Marx repetiu a publicação das obras completas de Anton Chekhov como suplemento da revista Niva, dividindo-a em dezesseis volumes.

As histórias de Anton Pavlovich Chekhov permitem ao leitor avaliar a posição de vida do próprio autor. Atitude do autor se manifesta através da representação de heróis. Chekhov afirma: ""A verdade e a beleza... aparentemente sempre foram o principal na vida humana e na Terra em geral." "Para compreender com mais precisão o significado desta afirmação, voltemo-nos para as imagens de dois heróis : Ivan Velikopolsky da história "" Aluno" e Ionych Startsev da história "Ionych".

O personagem principal da história "Estudante" é Ivan Velikopolsky, aluno da Academia Teológica, filho de um sacristão.

Voltando para casa tarde da noite, tudo lhe parece deserto e sombrio: "" Voltando para casa do desejo, eu caminhava o tempo todo pelo caminho através da campina inundada... Tudo ao redor estava deserto e de alguma forma especialmente sombrio." " O aluno falta ao culto religioso, embora tal comportamento seja inaceitável para um ministro de um seminário teológico. Ivan não tem pressa de voltar para casa e não quer, e toda a sua vida aparece diante dele como algo sombrio e negativo. Assim, sente-se a desarmonia mental do herói. Mas, ao final do trabalho, os pensamentos, sentimentos, humor e comportamento do aluno mudam radicalmente para exatamente o oposto. A transformação espiritual de Ivan ocorreu sob a influência de duas mulheres. O aluno, ao encontrá-los perto da fogueira, fala sobre a negação de Pedro. E são as reações das duas viúvas, a sua resposta sincera às palavras de Ivan que despertam nele sentimentos de beleza e de presente, e transformam tudo na sua alma. No entanto, apesar de reações semelhantes, as meninas - Vasilisa e Lukerya - são apresentadas externamente pela autora de formas bastante contrastantes. Assim, A.P. Chekhov nos mostra que por trás da oposição externa das heroínas está sua unidade espiritual interna. Assim, as meninas ajudaram o personagem principal a sentir a conexão dos tempos: “O passado, pensava ele, está ligado ao presente por uma cadeia contínua de acontecimentos. Ivan, percebendo "" alto significado"" do ser, encontra harmonia. A verdade de Jesus Cristo e a beleza desta verdade “sempre constituíram o principal na vida humana e na Terra em geral”. A beleza e a harmonia do mundo são condicionadas pela continuação dos eventos evangélicos de século em século. Tendo percebido a verdade e a beleza, a vida agora parecia a Ivan “encantadora, maravilhosa e cheia de grande significado”.

O personagem principal da história “Ionych” é Dmitry Ionych Startsev, um jovem médico, filho de um sacristão. Ele, como Ivan Velikopolsky, pertence ao clero. Esta obra é o oposto da história “O Aluno”; aqui A.P. Chekhov mostra a degradação espiritual do homem. no início da história, o jovem médico acaba em "" cidade provincial S."" Ele é cheio de força e energia, apaixonado pelo seu trabalho, que mesmo nas férias às vezes não tem tempo livre. O herói se encontra entre pessoas comuns que o irritam e se sente solitário. Mas logo tudo o que havia de vivo nele desapareceu, e a paixão pela acumulação e pela riqueza permaneceu. Ionych perdido nome dado e personalidade humana. Antes, os habitantes da cidade sentiam algo estranho nele, mas agora eles o chamam amigavelmente simplesmente de “Ionych”. Não conseguindo resistir ambiente, ele a tolera e muda seus interesses e ideias sobre os valores humanos e morais: do desejo de servir e ajudar as pessoas, surgiu um desejo voluntário de jogar cartas à noite e depois contar dinheiro em casa; e o interesse pelas pessoas transformou-se em completa indiferença a tudo. Toda a vida de Ionych é uma queda na escada moral, e ele próprio é o culpado por isso. Qualquer falta de interesse princípios de vida e crenças levam à devastação completa de uma pessoa e à sua existência ainda mais vazia e sem sentido. Tendo mudado sua ideia de valores, Ionych não percebe mais que tudo o que o rodeia é falso e que a perda de espiritualidade e a perda de tempo são erradas. Assim, A.P. Chekhov nos mostra que personagem principal não percebeu a verdade e perdeu sua beleza, ou seja, sua aparência humana e qualidades humanas. Com esta história, o autor nos incentiva a não trair os ideais eternos e a não perder o elemento humano que há em nós mesmos, e também mostra que sem verdade e beleza, a devastação completa aguarda uma pessoa, declínio espiritual e degradação da personalidade.

Assim, podemos concluir que a verdade e a beleza são muito importantes na vida humana. Se forem realizados e preservados, a pessoa experimentará harmonia, tanto internamente quanto entre ela e o mundo ao seu redor, o que levará à felicidade, paz e alegria. Caso contrário, a pessoa enfrentará a melancolia, a escuridão da alma, uma existência inútil, uma vida vazia, perda de interesses e valores morais, o que acabará por levar à perda da humanidade.

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“A verdade e a beleza sempre foram o principal na vida humana...” : problemas filosóficos da história de A.P. "Estudante" de Chekhov. O significado dos temas e imagens do evangelho na obra.

Que tipo de chorão eu sou? Que tipo de “pessimista” eu sou?
Afinal, das minhas coisas, minha história favorita é “O Estudante”...
AP Tchekhov.

Alvo: divulgação de questões filosóficas e o significado dos temas e imagens do evangelho na história “Estudante” de A.P. Chekhov.

Tarefas:

• determinar as funções da paisagem na história;
• considere o sistema de caráter;
• revelar significado história do evangelho como núcleo filosófico e composicional da história;
• identificar a relevância dos problemas da história “Aluno”.

Os alunos deverão ser capazes de:

• realizar análise textual de uma obra de pequeno gênero;
• revelar o significado dos temas e imagens do evangelho na obra;
• identificar a relevância das questões filosóficas de uma obra de literatura clássica.

Equipamento: textos da história “Student” de A.P. Chekhov, gravações de áudio de música de Albinoni, V.-A. Mozart (trecho de “Requiem”), a canção de V. Butusov “Sonhei que Cristo ressuscitou...”, o livro “Filho do Homem” de A. Me, impressões com citações de V.-A. Mozart, Saadi, A.S. Pushkina, F.M. Dostoiévski, L. N. Tolstoi, A.A. Bloco.

PROGRESSO DA LIÇÃO

Chamar

Discurso de abertura do professor.

Na última lição, descrevemos as principais características da prosa de A.P. Chekhov, cuja obra se tornou uma espécie de página final no desenvolvimento dos clássicos russos do século XIX. Você sabe que ele sonhava em escrever um romance, mas ficou na história da nossa literatura como um mestre do pequeno gênero. Por favor, lembrem-se do que há de único na solução de Tchekhov para os problemas morais e filosóficos que preocupavam seus grandes contemporâneos - N.S. Leskova, F.M. Dostoiévski, L.N.

(Nas páginas das obras de Chekhov não há uma apresentação detalhada de sua visões filosóficas e longos monólogos filosóficos e diálogos de heróis (como, por exemplo, em Tolstoi e Dostoiévski). Questões filosóficas suas obras parecem “crescer” a partir da realidade cotidiana).

Certo! Encontraremos um fenômeno semelhante na história “O Estudante”, que estudaremos hoje. Escolhemos a história “O Aluno” para estudo, até porque o próprio Chekhov a considerou uma das melhores de sua obra. Isso é evidenciado pela confissão do próprio escritor, tomada como epígrafe da lição.

SLIDE 2

Para o título do tema da aula, foram retirados versos da própria história: “A verdade e a beleza sempre foram o principal na vida humana...” Problemas filosóficos da história de A.P. "Estudante" de Chekhov. O significado dos temas e imagens do evangelho na obra.”

SLIDE 3Agora veja o slide 3, onde há várias fotos e textos ao mesmo tempo.CAgora vou comentar o conteúdo do slide, e você, com base no tema da aula e no conteúdo do slide, formula as principais questões que responderemos durante a aula.

Então, o slide apresenta, Primeiramente, palavras de A.P. Chekhov, tomado por nós como epígrafe. De acordo com as memórias de Ivan Bunin, em resposta às acusações de pessimismo e à ausência de heróis obstinados e capazes de ação, A.P. Tchekhov respondeu: “Que tipo de chorão eu sou? Que tipo de “pessimista” eu sou? Afinal, das minhas coisas, minha história favorita é “Estudante”...”.

Em segundo lugar , você vê uma foto da pintura “A Negação do Apóstolo Pedro” do artista dinamarquês Karl Bloch, que viveu no século XIX e abaixo estão as palavras do capítulo 26 do Evangelhode Mateus, que esta imagem ilustra:“Um pouco mais tarde, os que estavam ali se aproximaram e disseram a Pedro: “Certamente você é um deles, pois a sua palavra também o convence”. Então ele começou a xingar e jurar que não conhecia Este Homem. E de repente o galo cantou. E Pedro lembrou-se da palavra que Jesus lhe tinha dito: Antes que o galo cante, três vezes me negarás. E saindo, ele chorou amargamente.” Estas palavras também são citadas pelo herói da história “Estudante”.

Finalmente , as imagens e textos mais inesperados - uma foto do álbum “Wings” (1995) do grupo “Nautilus Pompilius” e V. Butusov, bem como o início da música “Sonhei que Cristo ressuscitou, e vivo, como eu e você.

Então, repito: com base no tema da aula e no conteúdo do slide, formule as principais questões que teremos que responder durante a aula.

Possíveis respostas dos alunos.

1) por que exatamente a história “Student” de A.P. Você chamou Chekhov de seu favorito? 2) que problemas filosóficos ele levantou aqui? 3) que papel a história do evangelho sobre a negação do apóstolo Pedro desempenha na revelação desta questão? 4) por fim, como a história “Estudante”, escrita em final do século XIX século, ligado a nós que vivemos no século XXI? qual é a sua relevância?

Obrigado!

SLIDE 4. Então, o propósito da nossa lição– partindo do particular – de situações cotidianas específicas retratadas por A.P. Chekhov na história “O Estudante” - para determinar suas principais questões filosóficas, revelando o significado da história evangélica sobre a negação do apóstolo Pedro na estrutura da obra.

Compreensão

Voltemos ao texto da história, que abre com uma descrição da paisagem : “O tempo estava bom e calmo no início. Os melros gritavam, e nos pântanos próximos algo vivo zumbia melancolicamente, parecia que estava soprando em uma garrafa vazia. Uma galinhola resistiu e um tiro foi disparado contra ele no ar da primavera crescendo e divertido. Mas quando Escureceu na floresta, um vento frio e cortante soprou inoportunamente do leste, tudo ficou em silêncio. Agulhas de gelo se espalharam pelas poças e a floresta tornou-se desconfortável, surda e insociável.. Cheirava a inverno."

Que caráter tem esta paisagem, sobre que princípio é construída?

(A paisagem que abre a história é internamente contrastante; sua descrição se baseia na colisão de dois princípios, dois elementos).

Que forçascolidir, entrar em uma briga?

(O bem e o mal, o frio e o calor, a luz e as trevas colidem. A frágil harmonia de uma tranquila noite de primavera é perturbada pela intervenção das forças do mal, que temporariamente ganham a vitória).

Em que dia acontecem os acontecimentos da história?(A ação acontece na Sexta-feira Santa, véspera da Páscoa).

O que há de significativo neste dia? SLIDE 5.

(Na vida dos crentes ortodoxos, este é o único dia desse tipo em termos de grau de tragédia - o dia em que e dado e antes UM seja tormento, eles crucificaram o Salvador - Jesus Cristo. A peculiaridade dos serviços religiosos neste dia, repletos de especial tristeza pelo Salvador crucificado, é tal que os cristãos deveriam passar a maior parte do tempo na igreja - só lá e só desta forma, orando e lamentando com toda a paróquia, todos os ortodoxos mundo, é possível superar o mal e a morte que ganham força excepcional neste dia terrível).

Quem é o personagem principal da história, Ivan, por origem, estilo de vida, formação e educação? SLIDE 6, 7

(O personagem principal da história é Ivan Velikopolsky, aluno da Academia Teológica, filho de um sacristão, ou seja, pertence ao clero, está intimamente ligado aos fundamentos da vida da igreja e deve estar perfeitamente consciente da essência dos acontecimentos Sexta-feira Santa…)

E daí? Como ele se comporta neste dia e como suas ações podem ser avaliadas? SLIDE 6, 7

“Ivan Velikopolsky, aluno da Academia Teológica, filho de um sacristão, voltando para casa do trabalho, caminhava o tempo todo por um caminho por uma campina inundada. Seus dedos estavam dormentes e seu rosto estava quente por causa do vento.

(Ivan volta para casa não da igreja, mas da floresta, não dos serviços religiosos e orações da catedral (dos quais ele é simplesmente obrigado a participar), mas da caça... Por sua ação - ir caçar - ele renuncia a Cristo e a seus irmãos - cristãos).

Qual é o estado de espírito de Ivan e o que pode motivá-lo?

“Pareceu-lhe que isso o início repentino do frio perturbou a ordem e a harmonia de tudo, o que é terrível para a própria natureza e, portanto, a escuridão da noite se adensou mais rápido do que o necessário. Estava deserto e de alguma forma especialmente sombrio ao redor.. Somente nos jardins das viúvas perto do rio o fogo brilhava; ao redor e onde ficava a aldeia, a cerca de seis quilômetros de distância, tudo estava completamente enterrado na escuridão fria da noite..

(Ele se sente duro, triste, desconfortável, está deprimido e dominado por um humor sombrio, porque, aparentemente, a voz da consciência não lhe dá paz... Ele sente que agiu imoralmente...)

SLIDE 8

Vamos ler o que o herói está pensando? Qual é a essência desses pensamentos? Notemos que seus pensamentos passam do particular (cotidiano) para o geral (global, eterno):“O aluno lembrou que ao sair de casa, sua mãe, sentada no chão do corredor, descalça, limpava o samovar, e seu pai estava deitado no fogão tossindo; Por ocasião da Sexta-Feira Santa, não se cozinhava nada em casa e eu estava com muita fome. E agora, tremendo de frio, o estudante pensou que exatamente o mesmo vento soprava sob Rurik, e sob Ivan, o Terrível, e sob Pedro, e que sob eles havia exatamente a mesma pobreza extrema, fome, os mesmos telhados de palha gotejantes, ignorância, melancolia, o mesmo deserto ao redor, escuridão, sentimento de opressão - todos esses horrores foram, são e serão, e porque ainda vai passar mil anos, a vida não melhorará. E ele não queria ir para casa.” SLIDE 9

(O aluno reflete sobre a solidão e a indefesa do homem diante das trevas e do frio, e o herói está convencido de que o mal é inerradicável, eterno, onipresente. Não há justiça e bondade no mundo - esta descoberta literalmente congela seu coração. Os pensamentos de Ivan lembram surpreendentemente os pensamentos de outro estudante - Rodion Raskolnikov).

Porém, no oceano de escuridão fria, a luz de uma fogueira começou a surgir. Este fogo é visível de longe.SLIDE 10

A. Vasiliy “Um fogo arde na floresta com o sol brilhante...”Numa das aulas dedicadas à poesia de A.A. Vasiliy, analisamos seu poema “Um fogo queima com o sol brilhante na floresta...” e falamos sobre o quão significativas e multifacetadas são na literatura as imagens de um fogo, uma vela acesa e a luz de uma janela. O fogo deve aquecer e iluminar a alma de uma pessoa cansada e confusa... Será que um milagre acontecerá? Vamos até o fogo junto com Ivan e olhar os rostos das mulheres.

SLIDE 10 ...O FOGO ESTAVA BRILHANDO NO VEDADO DA VIÚVA...

Com que base eles se relacionam? características do retrato a viúva Vasilisa e sua filha Lukerya? " Os jardins eram chamados de jardins das viúvas porque eram mantidos por duas viúvas, mãe e filha. O fogo ardia forte, com um som crepitante, iluminando ao longe o solo arado. A viúva Vasilisa, uma velha alta e rechonchuda com um casaco de pele de carneiro masculino, estava por perto e olhava pensativamente para o fogo; sua filha Lukerya, pequena, com marcas de varíola e cara de idiota, estava sentada no chão lavando o caldeirão e as colheres... Vasilisa, uma mulher experiente, que já serviu aos mestres como mãe e depois como babá, se expressou delicadamente, e não deixava o rosto o tempo todo com um sorriso suave e sereno; sua filha Lukerya, uma aldeã, espancada pelo marido, apenas semicerrou os olhos para a estudante e ficou em silêncio, e sua expressão era estranha, como a de um surdo-mudo.” .

(Ao descrever a aparência de duas mulheres, o autor usa o mesmo princípio de contraste, mas por trás da oposição externa há uma profunda unidade interna dessas imagens, devido a uma certa base espiritual comum: ambas as mulheres são crentes ortodoxas e entendem literalmente Ivan de relance, lembrando o apóstolo Pedro).

Que história do evangelho e em conexão com o que Ivan se lembra??

SLIDE 11Negação do Apóstolo Pedro

“Da mesma forma, numa noite fria, o apóstolo Pedro aqueceu-se junto ao fogo”, disse o estudante, estendendo as mãos para o fogo. “Então também estava frio.” Oh, que noite terrível foi aquela, vovó! Uma noite extremamente monótona e longa!

(Ele se lembrou da história da negação do apóstolo Pedro, aparentemente porque, consciente ou inconscientemente, ele se identifica com Pedro. Esta história responde ao seu estado de espírito e comportamento).

“Ele olhou em volta para a escuridão, balançou a cabeça convulsivamente e perguntou:

– Provavelmente você esteve nos doze evangelhos?

“Foi”, respondeu Vasilisa.

– Se você se lembra, durante a Última Ceia Pedro disse a Jesus: “Contigo estou pronto para ir para a prisão e para a morte”. E o Senhor lhe respondeu: “Eu te digo, Pedro, se o galo não cantar hoje, você negará três vezes que não me conhece”. Depois da ceia, Jesus ficou mortalmente triste no jardim e orou, e o pobre Pedro estava com a alma cansada, enfraquecido, suas pálpebras ficaram pesadas e ele não conseguia vencer o sono. Dormiu. Então, você ouviu, Judas beijou Jesus naquela mesma noite e o entregou aos seus algozes. Eles o levaram amarrado ao sumo sacerdote e espancaram-no, e Pedro, exausto, atormentado pela melancolia e pela ansiedade, você sabe, sem dormir o suficiente, sentindo que algo terrível estava para acontecer na terra, seguiu atrás... Ele apaixonadamente, amava Jesus loucamente, e agora vi de longe como lhe batiam..."

SLIDES 12,13 LENDO OS 12 EVANGELHOS

Um estudante pergunta sobre os 12 Evangelhos, e as mulheres entendem perfeitamente do que ele está falando estamos falando sobre. Na Quinta-feira Santa - véspera da Sexta-Feira Santa - são lidas 12 passagens selecionadas dos 4 Evangelhos, que falam sobre últimas horas vida terrena do Salvador. Vamos abrir as páginas do livro do padre Alexander Men “Filho do Homem” e ler um trecho do capítulo 16 “Noite no Getsêmani”. Conta a história da oração do Salvador no Jardim do Getsêmani, onde Ele adorava retirar-se para orar. O Senhor orou com fervor mesmo na véspera de seu sofrimento na cruz.

Vamos ouvir a leitura de trechos sobre esses acontecimentos . Apêndice 1 .

SLIDES 14-21

SLIDE 21 Beijo de Judas. Ilya Glazunov.

Voltemos ao texto do “Estudante” de Chekhov, ao episódio que fala da renúncia de Pedro. Um aluno querido renuncia três vezes ao professor que ama “apaixonadamente, sem memória...”

SLIDE 22 Negação do Apóstolo Pedro

“Chegaram ao sumo sacerdote”, continuou ele, “começaram a interrogar Jesus, e enquanto isso os trabalhadores acenderam uma fogueira no meio do pátio, porque estava frio, e se aqueceram. Peter ficou com eles perto do fogo e também se aqueceu, assim como eu estou agora. Uma mulher, ao vê-lo, disse: “E este estava com Jesus”, isto é, que ele também deveria ser levado para interrogatório. E todos os trabalhadores que estavam perto do fogo devem ter olhado para ele com desconfiança e severidade, porque ele ficou constrangido e disse: “Não o conheço”. Pouco depois, alguém novamente o reconheceu como um dos discípulos de Jesus e disse: “E tu és um deles.” Mas ele negou novamente. E pela terceira vez alguém se voltou para ele: “Não vi você hoje com ele no jardim?” Ele negou pela terceira vez. E depois deste tempo, o galo imediatamente cantou, e Pedro, olhando de longe para Jesus, lembrou-se das palavras que lhe dissera na ceia... Lembrou-se, acordou, saiu do quintal e chorou amargamente, amargamente. O Evangelho diz: “E ele saiu chorando amargamente”. Imagino: um jardim quieto, quieto, escuro, escuro, e no silêncio mal se ouvem soluços abafados... O aluno suspirou e pensou.”

Qual a reação das mulheres ao recontar um episódio que conhecem bem?

“Continuando a sorrir, Vasilisa soluçou de repente, lágrimas grandes e abundantes escorreram por seu rosto, e ela protegeu o rosto do fogo com a manga, como se estivesse envergonhada de suas lágrimas, e Lukerya, olhando imóvel para a estudante, corou, e ela a expressão tornou-se pesada, tensa, como a de uma pessoa que está contendo uma dor intensa." (Vasilisa chora, e o rosto de Lukerya fica distorcido de dor).

Como Ivan e as mulheres tratam Peter?

(Os eventos que aconteceram há 19 séculos são percebidos por eles como hoje. Este não é um mito ou lenda cristã, como está na moda dizer. Para os crentes, verdadeiros cristãos, Pedro não é de forma alguma personagem fictício, Um pessoa real- vivo, pecador, digno de compaixão. Este é o mesmo próximo a quem Jesus ordenou amar. As heroínas de Chekhov viver em plena conformidade com os ensinamentos de Cristo. Vasilisa chora com Peter, como se simpatizasse com seu destino, simpatizasse com sua dor, compartilhasse seu tormento moral e arrependimento).

SLIDE 23

Professor da Academia Teológica de Moscou - M.M. Dunayev– falou sobre os heróis da história de Chekhov: “As mulheres que ouvem um aluno, sem dúvida, vivenciam em suas almas o que está sendo contado e, assim, sentem empatia por ele angústia mental. E o aluno percebeu que através desta experiência ocorre uma unidade invisível de almas em Cristo, a única que pode resistir ao pecado e ao desânimo... Experimentar a traição do Apóstolo Pedro como se fosse sua ajuda o aluno a limpar sua alma - e a compreender a vida diferentemente.” SLIDE 24(citações de I.N. Sukhikh e G.M. Friedlander).

Vamos voltar ao texto e encontrar a confirmação das palavras professores M. M. Dunaeva:

“Agora a aluna estava pensando em Vasilisa: se ela chorou, então significa que tudo o que aconteceu naquela noite terrível com Peter tem algo a ver com ela...

Ele olhou para trás. Um fogo solitário piscava calmamente na escuridão e não havia ninguém visível perto dele. O aluno voltou a pensar que se Vasilisa chorava e a filha ficava sem graça, então, obviamente, o que ele estava falando, ocorrido há dezenove séculos, tem algo a ver com o presente - tanto com as mulheres quanto, provavelmente, com esta aldeia deserta , para si mesmo, para todas as pessoas. Se a velha começou a chorar, não foi porque ele soubesse contar uma história comovente, mas porque Pedro era próximo dela e porque ela estava interessada com todo o seu ser no que acontecia na alma de Pedro”.

SLIDE 25 Álbum gr. "Nautilus Pompilius" "ASAS" (1995)

101 anos após o aparecimento do "Estudante" de Chekhov, o grupo “Nautilus Pompilius” lançou o álbum “Wings” (1995), que trazia a música “Sonhei que Cristo ressuscitou...” Vamos ouvir a música baseada nos versos de Ilya Kormiltsev e pensar em como as experiências de seu herói são semelhantes às experiências dos heróis de Chekhov? Apêndice 2 .

Enquanto a música está tocando, SLIDES 26-29

A mensagem da música soa“Sonhei que Cristo ressuscitou...” Apêndice 2.

Obrigado pela mensagem! Espero que todos tenham sentido a semelhança interna entre as experiências do aluno de Chekhov e do herói da canção de V. Butusov. Porém, há sem dúvida uma diferença significativa, principalmente no que diz respeito ao final dessas duas obras.

SLIDE 30Qual será o clima do final da história?

“E quando atravessou o rio de balsa e depois, subindo a montanha, olhou para sua aldeia natal e para o oeste, onde uma madrugada fria e carmesim brilhava em uma estreita faixa, pensou que a verdade e a beleza que guiavam a vida humana ali no jardim e no pátio do sumo sacerdote, continuou continuamente até hoje e, aparentemente, sempre constituiu o principal na vida humana e em geral na terra; e o sentimento de juventude, saúde, força - ele tinha apenas 22 anos - e a inexprimivelmente doce expectativa de felicidade, felicidade desconhecida, misteriosa tomou conta dele aos poucos, e a vida lhe pareceu encantadora, maravilhosa e cheia de alto significado .”

Como e por que o humor de Ivan mudou? Que verdade ele descobriu por si mesmo?

SLIDE 31

Vamos ler:“E a alegria de repente despertou em sua alma, e ele até parou por um minuto para recuperar o fôlego. O passado, pensava ele, está ligado ao presente por uma cadeia ininterrupta de eventos que fluem uns dos outros. E pareceu-lhe que acabara de ver as duas pontas desta corrente: tocou uma ponta e a outra tremeu.

(A comunicação com mulheres russas simples, faíscas de seu calor, fé e compreensão aqueceram a alma do estudante, que percebeu que não estava sozinho. O mundo, que lhe parecia “órfão” e “vazio” (como o herói de Butusov), de repente adquiriu harmonia, surgiu um sentimento de envolvimento e unidade com outras pessoas. De repente, outro pensamento importante e sábio lhe ocorreu: que tudo na vida está conectado, nada desaparece sem deixar vestígios, tudo tem o seu. significado profundo, e esta ligação dos tempos baseia-se na fé, na bondade e no amor, capaz de derrotar a morte e o mal).

SLIDES 32-33

Reflexão

Nesta fase da lição parece palavra final professores, há uma generalização e sistematização das observações e conhecimentos obtidos durante a discussão da história e visualização de um trecho do filme “O Apóstolo Pedro”, uma avaliação dessas observações e conhecimento, consciência e assimilação das informações recebidas. O resultado deve ser que cada aluno preencha “diários duplos” . SLIDES 35-36

Palavras finais do professor.

SLIDE 34. Vou citar um crítico literárioGeórgui MikhailovichFriedlander:“A história contada O herói de Tchekhov, é a história de um aldeão como eles, um simples pescador... Assim como o aluno de Tchekhov e seus ouvintes, o evangélico Pedro conhecia bem o frio, a falta de moradia, a privação material, ele se aquecia com uma simples fogueira junto com outras pessoas pobres . ... num momento de provação inesperada, Pedro não conseguiu enfrentar o medo por si mesmo e pela sua vida, teve medo - e isso o forçou a renunciar ao seu Mestre. Mas Pedro, homem de grande fraqueza, segundo o testemunho do Evangelho, tornou-se homem grande poder, ele venceu o medo e pregou com coragem a palavra do Mestre”. A estas palavras acrescentarei que o Apóstolo Pedro, depois da Ressurreição de Jesus Cristo, começou a pregar com coragem Fé cristã, apesar da perseguição dos perseguidores e inimigos do Cristianismo. Ele foi posteriormente crucificado, como Cristo.

SLIDE 34.

Assim, no final da história, o herói muda-se para sua aldeia natal, casa; do vazio da renúncia e da solidão ao próximo, da escuridão e do frio ao amanhecer. A luz do amanhecer simboliza o início de uma nova etapa na vida jovem estudante Academia Teológica: o triunfo da luz sobre as trevas, a fé sobre a descrença e o desânimo, a memória eterna sobre a indiferença e a inconsciência.Luz do fogo "nos jardins das viúvas" aqueceu e iluminou a sua alma.

SLIDES 37-38.

Para resumir, enfatizemos mais uma vez quais problemas filosóficos Chekhov abordou aqui? Sobre o que é sua história “Estudante” - esta incrível pérola de filosofia filosófica prosa XIX séculos?

(Esta história é sobre a vida e a busca pelo seu sentido, sobre o bem e o mal, sobre a força e a fraqueza humanas, sobre a traição e o arrependimento, sobre o tempo (sobre a conexão entre o presente e o passado), sobre o destino do Cristianismo, sobre Rússia, sobre você e eu...)

E tudo isso em poucas páginas. Foi o episódio do Evangelho sobre o Apóstolo Pedro, que constitui o núcleo de “O Estudante”, que ajudou Chekhov a resolver uma série de problemas filosóficos.

Acho que conseguimos entender porque Chekhov chamou essa história de sua favorita, espero que você também tenha se apaixonado por essa obra. Isso é o que significam os clássicos russos! Os raios divergem dele em todas as direções - para o passado, presente, futuro.

Preenchendo “diários duplos”. Apêndice 3 .

Agora veja o slide e as impressões: é oferecida uma seleção de citações de representantes proeminentes da cultura mundial. Utilizando a técnica do “Diário Duplo”, revele o significado dessas citações e dê sua opinião, quais delas e por que podem ser tomadas como epígrafe de nossa aula sobre o conto “Aluno”?

Referências.

1. Zvinyatskovsky V.Ya. Começo com Chekhov // Língua e literatura russa no ensino secundário instituições educacionais. 1990. Nº 1. P. 6-12.
2. Sukhikh V.N. Vida humana: versão de Chekhov // Chekhov A.P. Histórias da vida de meus amigos. – São Petersburgo, 1994.
3. Friedlander G. M. Poética do realismo russo. – L., 1971. S. 135-137.
4. Kharitonova O.N. Problema filosófico de A.P. O “aluno” de Chekhov em aula de literatura do 10º ano // Literatura na escola. 1993. Nº 6. P.51-54.

Um lugar importante no romance “Eugene Onegin” é ocupado pela imagem de Tatyana Larina - o “doce ideal” de Pushkin. Foi nela que o poeta incorporou as melhores qualidades femininas que percebeu na vida. Parece-me que a imagem de Tatiana encarna o ideal de veracidade e beleza espiritual.

Para Pushkin, é muito importante que a heroína seja “russa de alma”. O que a torna assim e quais traços de sua personagem são próximos de Pushkin? Que russo não ama a natureza e a beleza russa do inverno! A poetisa enfatiza a proximidade da heroína com a natureza em seu retrato:

Dick, triste, silencioso,

Como um cervo da floresta, tímido...

Tatyana gosta de ver o nascer do sol, passear pelas florestas, desfrutar do silêncio e da harmonia da natureza e relaxar em seu seio. Não é por acaso que a heroína não quer sair do espólio e se opõe à “vida odiosa” alta sociedade em São Petersburgo, para lugares rurais nativos próximos do coração, para vastos espaços abertos.

Tatyana Pushkin dá algo pouco convencional para heroínas nobres, um nome puramente russo, com o qual “a memória da antiguidade é inseparável”. Afinal, a heroína é a personificação do caráter nacional. Está intimamente relacionado com vida popular laços espirituais.

Os melhores traços de personalidade de Tatyana estão enraizados em solo popular. Criada por uma simples camponesa, assim como o próprio Pushkin, Tatyana recebeu de Filipyevna todos sabedoria popular, compreendeu os conceitos de bem e mal, dever. O conhecimento do folclore, dos contos de fadas, dos rituais, das tradições folclóricas, das “doces lendas da antiguidade popular comum”, os sonhos russos servem como prova disso.

Pushkin sempre fica feliz em enfatizar a individualidade de Tatyana, sua diferença em relação às garotas vazias. Os sentimentos da heroína são cheios de sinceridade e pureza. Ela não conhece afetação educada, nem coqueteria astuta, nem sensibilidade sentimental - tudo isso era característico da maioria de seus colegas. Ela se apaixonou por Onegin “não de brincadeira”, sério, pelo resto da vida. Sua carta ingenuamente pura, comovente e sincera respira sentimento profundo, é cheio de simplicidade sublime. As palavras reverentes de sua declaração de amor a Eugene são tão semelhantes às confissões do próprio Pushkin!

E, finalmente, Pushkin admira a inteligência natural de sua heroína. Desenvolvimento intelectual Tatiana a ajuda em São Petersburgo a compreender e rejeitar internamente o “odeio ouropel da vida”, para preservá-la
forte caráter moral. E o mundo vê nela uma natureza obstinada e percebe sua superioridade. Mas, embora Tatyana esconda seus sentimentos sob a máscara de uma senhora da sociedade, Pushkin ainda vê seu sofrimento. Tatyana quer correr para a aldeia, mas não pode. A heroína não é capaz de trair a pessoa com quem se casou. Não importa quem ele seja, ela nunca o machucará. Isso prova mais uma vez sua superioridade espiritual sobre as pessoas ao seu redor, sua fidelidade e devoção ao marido.

No romance "Eugene Onegin" Pushkin criou um novo tipo literário, que não tem análogos na literatura russa.

Segundo Belinsky, “ele foi o primeiro a reproduzir poeticamente, na pessoa de Tatyana, uma mulher russa”.

Pós-navegação

“...A verdade e a beleza... sempre foram o principal na vida humana e na terra em geral...” (A. P. Chekhov) (baseado no romance “Eugene Onegin” de Pushkin)

“...A verdade e a beleza... sempre foram o principal na vida humana e na terra em geral...” (A. P. Chekhov)

Um lugar importante no romance “Eugene Onegin” é ocupado pela imagem de Tatyana Larina - o “doce ideal” de Pushkin. Foi nela que o poeta incorporou as melhores qualidades femininas que percebeu na vida.

1. Imagem de Marya Bolkonskaya.
2. Imagem de Natasha Rostova.
3. Modalidade ideal moral L. N. Tolstoi.

O romance épico do grande escritor russo L. N. Tolstoy “Guerra e Paz” permite-nos, entre outras coisas, avaliar a posição de vida do próprio autor. A atitude do autor em relação a certas questões se manifesta através da representação de personagens. Tolstoi cria toda uma galeria de imagens, cada uma delas muito interessante e confiável. Gostaria de dedicar meu ensaio a duas heroínas do romance - Marya Bolkonskaya e Natasha Rostova.

O próprio L.N. Tolstoi trata essas heroínas com profunda simpatia. Natasha é sua mulher ideal; A princesa Marya é percebida pelo escritor com não menos amor e admiração. A imagem da Princesa Marya está intimamente ligada ao amor pelo mundo inteiro, à simpatia, à tristeza pelas imperfeições do mundo. A princesa Marya está acima da agitação do dia a dia, não se interessa por problemas banais. É paradoxal que tanto Marya quanto Natasha tenham uma aparência feia. Eles são contrastados no romance com a brilhante beleza da sociedade Helen. Ela é encantadora por fora, mas seu mundo interior e qualidades morais longe de ser perfeito. Helen não desperta a simpatia nem do autor nem dos leitores. A situação é completamente diferente com a Princesa Marya e Natasha Rostova. O look da Princesa Marya merece atenção especial. Seus olhos “grandes e profundos” estão cheios de amor e compaixão. O escritor diz que “raios de luz quente saem deles em feixes”. A feiúra externa de Marya não é importante, seu mundo interior é lindo. A menina acredita sinceramente em Deus e quer amar todos ao seu redor da mesma forma que “Cristo amou a humanidade”. Claro, Marya é a pessoa que dizem “não ser deste mundo”. Ela está longe da realidade, seu mundo interior é incrível e complexo. Ela deseja ser “perfeita, como nosso Pai celestial”.

Na pessoa da princesa Marya, a escritora mostra uma mulher surpreendentemente pura e extraordinária. Ela não é como as pessoas ao seu redor, está mais interessada no mundo interior do que em tudo o que é externo. Marya se esforça para melhorar sua alma, quer renunciar a tudo que é mundano. Ela encontra consolo na religião, seu relacionamento com a família é difícil. O pai opressor a trata com severidade, o que dá a Marya a oportunidade de mergulhar ainda mais fundo em suas experiências interiores. As pessoas ao seu redor tratam Marya com pena. Sua natureza complexa e feiúra externa são a razão disso. Verdadeira beleza a garota permanece invisível para os outros. Só depois de conhecer os Rostovs é que Marya mudou. Agora que a beleza externa e interna estão em harmonia, a menina se transforma. Grande parte do crédito por isso vai para Natasha Rostova. Ela mesma é a personificação da sinceridade, do amor à vida, da beleza. A feiúra externa de Natasha não desempenha nenhum papel. Todos a tratam com amor e simpatia. Natasha é uma pessoa harmoniosa, não há contradições nela. Dá aos outros a oportunidade de ver que a verdadeira harmonia é possível mesmo num mundo imperfeito. Natasha Rostova é gentil, meiga e sua presença agrada a diversas pessoas.

Natasha ama o mundo inteiro e a si mesma como parte deste mundo. Ela mesma se admira como uma criança: “Que charme essa Natasha”. A menina tem um rico mundo interior, não menos desenvolvido e complexo que Marya Bolkonskaya. Dela características distintivas: delicadeza, sensibilidade, vontade de ajudar. Ela não se distingue pela inteligência, mas possui uma qualidade muito mais importante: a sabedoria espiritual, que só pode ser encontrada em pessoas extraordinárias. A imagem de Natasha é a personificação da ternura, sinceridade e beleza. Natasha Rostova demonstra uma clara disponibilidade para ajudar: dá carrinhos aos feridos, apesar de ter que deixar as suas coisas. Natasha não tem prudência, tem pouco interesse no próprio bem-estar. A garota cuida abnegadamente do Príncipe Andrei. Em geral, a disposição de Natasha para se sacrificar é manifestada de maneira especialmente clara no epílogo. Tolstoi argumenta que o lugar da mulher é na família. Agora Natasha não presta mais atenção nela aparência. Ela não se importa com roupas, beleza de sua figura e penteados. Natasha pensa e se preocupa apenas com os filhos. Mesmo uma doença leve em uma criança torna-se uma provação difícil para ela. Mais uma vez vemos que Natasha não se caracteriza pela falsidade e pelo desejo de embelezar a realidade. A dura verdade da vida acaba sendo mais importante para ela do que qualquer coisa fingida ou antinatural, por exemplo, a necessidade de seguir regras seculares e atender a requisitos externos. alta sociedade. Nesse contexto, a beleza de Natasha se manifesta de forma diferente: não no externo, mas no interno. Seu cuidado com a família e sua disposição de se dedicar totalmente aos filhos falam por si. A felicidade da maternidade é um valor duradouro para a mulher. E outros atributos bem-estar externo não pode corresponder a este valor.

Marya e Natasha nasceram para a maternidade. Eles passam o melhor para seus filhos. Isso mostra novamente sua grandeza. Afinal, a bela Helen recusa a felicidade de ser mãe e morre, inútil para ninguém. A família Kuragin termina aqui. E Marya e Natasha viverão como seus descendentes.

As imagens de Marya Bolkonskaya e Natasha Rostova são a personificação do ideal moral de L. N. Tolstoy. Essas duas heroínas não são semelhantes entre si, mas mesmo assim suas qualidades são percebidas como positivas. “Verdade e beleza” neste contexto é a capacidade de amar o mundo e o próximo, característica de Marya e Natasha. Com efeito, as imagens destas duas heroínas parecem encarnar todas as principais qualidades femininas que são o principal na vida: amor, empatia, sensibilidade, ternura, bondade, disponibilidade para o auto-sacrifício em nome do próximo, sinceridade, pureza. Sem essas qualidades, a vida humana se tornaria uma provação difícil. E deixe a civilização mudar, valores eternos permanecem inalterados.