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Valentin Rasputin em sua história levanta, talvez, o problema mais importante da sociedade moderna - o problema da moralidade. O título do livro “Viva e Recorde”, como qualquer título, carrega uma carga semântica, aliás, a ideia principal da obra.

No entanto, essas palavras contêm não apenas a ideia da obra, mas também a fronteira que separa qualquer moral, vida moral cheio de amor, piedade, justiça, do mundo de mesquinhez e traição, crueldade e violência. As palavras "viva e lembre-se" são, por assim dizer, o guardião da

consciência.

Os eventos descritos na história ocorrem no inverno de 1945, em Ano passado guerra, na aldeia de Atamanovka, que costumava ser chamada de forma ainda mais assustadora - Razboynikovo, já que os ancestrais dos aldeões uma vez "pecaram" com um ofício tão lucrativo. No entanto, na época dos eventos que ocorrem na história, os habitantes da aldeia há muito estavam quietos, inofensivos e ao mesmo tempo absolutamente devastados e indiferentes a tudo que as pessoas tinham. Afinal, é diante de seus olhos que acontece a tragédia da alma humana.

Personagem principal história - Andrey Guskov, “um cara eficiente e corajoso que se casou cedo com Nastya e viveu com ela até

As guerras não são boas, nem ruins por quatro anos. Andrei Guskov não era um herói, mas lutou honestamente quase até o fim da guerra, foi ferido em 1944 e acabou no hospital. Ele acreditava que uma ferida grave o ajudaria a voltar para sua aldeia natal, para sua esposa, sem esperar o fim da guerra. Ainda no hospital, ele planejou sua vida mais tarde. No entanto, a esperança de desmobilização não se concretizou.

O ponto de virada de todo o seu destino foi a notícia de ser enviado para o front. O herói não tem força moral suficiente para superar seu infortúnio, para colocar o infortúnio do povo em primeiro plano; a consciência da necessidade de mais luta não pode em sua alma lidar com sonhos de felicidade e paz pessoais. E a partir desse momento, há decadência personalidade humana. Ele decide desertar. Uma pessoa que recusa positivo escolha moral, então vai com o fluxo. No texto da história decadência moral enfatizado pela descrição do ambiente desconfortável, como se envolvesse os personagens.

O encontro de Andrey com Nastena ocorre não na casa, mas em uma casa de banhos fria e sem aquecimento (a casa de banhos, como você sabe, no folclore russo simboliza o local de encontro de todos os "espíritos malignos"). Andrey gradualmente, quanto mais longe, mais obsoleto na alma, torna-se cruel. No exemplo de como Andrei salta sobre o bezerro e o “puxa”, fica claro que ele perdeu imagem humana. Quando ele atirou no veado, ele não acabou com isso, mas ficou de pé e observou cuidadosamente como o infeliz animal estava sofrendo. “Já pouco antes do final, ele a levantou e olhou em seus olhos - eles se arregalaram em resposta ...

Ele estava esperando o último movimento final para se lembrar de como ele se refletiria nos olhos. Chega ao ponto em que o herói aprendeu a uivar como um lobo (como se estivesse se transformando de homem em lobisomem). Andrey está se afastando cada vez mais das pessoas e até da esposa. "Diga a alguém, eu vou te matar. Não tenho nada a perder”, ele diz a ela.

Para Nastya, a notícia de que seu marido Andrei Guskov era um traidor também foi um ponto de virada em sua vida. “...Onde você estava, cara, com quais brinquedos você brincava quando lhe foi atribuído um destino? Por que você concordou com ela? Por que, sem pensar, você cortou suas asas, justamente quando mais precisa delas, quando precisa fugir de problemas, não rastejando, mas no verão? - reflete a heroína. Nem toda pessoa é dada a experimentar tal tristeza e vergonha.

Nastya ama e tem pena de Andrei, mas quando a vergonha pelo ato de seu marido tomou conta de sua alma, ela comete suicídio (matando seu filho ainda não nascido ao mesmo tempo). Ela morre nas profundezas do rio Angara entre duas margens: a margem do marido traidor e a margem do povo.

Andrei achava que o nascimento de uma criança era o dedo de Deus, indicando o retorno a uma vida humana normal, e se enganou. A morte de entes queridos é uma retribuição e uma lição!

Descrição da apresentação em slides individuais:

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Problemas de moralidade nas obras da literatura russa Argumentos para um ensaio

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Moralidade - Este é um sistema de regras para o comportamento de um indivíduo, antes de tudo, respondendo à pergunta: o que é bom e o que é ruim; O que é bom e o que é mal. Este sistema é baseado em valores que esta pessoa considera importante e necessário. Como regra, entre esses valores estão a vida humana, a felicidade, a família, o amor, a prosperidade e outros. Dependendo do tipo de valores que uma pessoa escolhe para si, é determinado quais serão as ações de uma pessoa - morais ou imorais. Portanto, a moralidade é uma escolha independente de uma pessoa.

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Questões Morais: O Problema busca moral o homem está enraizado na literatura russa antiga, no folclore. Está associado a conceitos como: honra, consciência, dignidade, patriotismo, valor, honestidade, misericórdia, etc. Desde os tempos antigos, todas essas qualidades foram valorizadas por uma pessoa, elas a ajudaram em situações difíceis da vida com uma escolha. Até hoje conhecemos tais provérbios: “Quem é honrado, essa é a verdade”, “Sem raiz, uma folha de grama não cresce”, “Um homem sem pátria é um rouxinol sem canto”, “Tome cuidados de honra desde tenra idade, e um vestido novamente”. As fontes mais interessantes em que se baseia a literatura moderna são os contos de fadas, os épicos, as histórias, os romances, etc.

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Problemas de moralidade Na literatura: Existem trabalhos na literatura que abordam muitos problemas de moralidade.

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O problema da moralidade é um dos principais problemas da literatura russa, que sempre ensina, educa e não apenas diverte. "Guerra e Paz" L. N. Tolstoi é um romance sobre a busca espiritual dos personagens principais, indo à mais alta verdade moral por meio de delírios e erros. Para o grande escritor, a espiritualidade é a principal qualidade de Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Andrey Bolkonsky. Vale a pena ouvir sábios conselhos mestre da palavra, aprenda com ele as mais altas verdades.

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O problema da moralidade na obra de A. I. Solzhenitsyn " Quintal Matrenin». personagem principal- uma mulher russa simples que "não perseguiu o equipamento", não teve problemas e não foi prática. Mas estes, segundo o autor, são os justos sobre os quais repousa nossa terra.

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O problema da relação do homem com sua pátria, pequena pátria O problema da atitude em relação à sua pequena pátria é levantado por V.G. Rasputin na história "Adeus a Matera". Aqueles que amam verdadeiramente a sua terra natal protegem a sua ilha das inundações, e os estranhos estão prontos a abusar de sepulturas, incendiar cabanas, que para outros, por exemplo, para Daria, não são apenas uma casa, mas casa nativa onde os pais morreram e os filhos nasceram.

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O problema da atitude de uma pessoa em relação à pátria, a pequena pátria O tema da pátria é um dos principais na obra de I.A. Bunin. Depois de deixar a Rússia, ele escreveu apenas sobre ela até o fim de seus dias. A obra "Maçãs Antonov" está imbuída de triste lirismo. Cheiro Maçãs Antonov tornou-se para o autor a personificação da pátria. A Rússia é mostrada por Bunin como diversa, contraditória, onde a eterna harmonia da natureza se combina com tragédias humanas

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O problema da solidão no romance de F.M. Dostoiévski Parece-me que às vezes a própria pessoa é culpada de solidão, tendo se separado, como Rodion Raskólnikov, o herói do romance de Dostoiévski, por orgulho, desejo de poder ou crime. Você tem que ser aberto, gentil, então haverá pessoas que o salvarão da solidão. O amor sincero de Sonya Marmeladova salva Raskolnikov, dá esperança para o futuro.

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O problema da misericórdia, o humanismo. As páginas das obras da literatura russa nos ensinam a ser misericordiosos com aqueles que, por várias circunstâncias ou injustiças sociais, se encontraram no fundo da vida ou em uma situação difícil. Linhas da história de A.S. Pushkin " Chefe de estação”, contando sobre Samson Vyrin, pela primeira vez na literatura russa mostrou que qualquer pessoa merece simpatia, respeito, compaixão, não importa em que degrau da escada social ela esteja.

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O problema da misericórdia, o humanismo na história de M.A. Sholokhov "O Destino do Homem". "Polvilhado com cinzas" os olhos de um soldado viram a dor homem pequeno, a alma russa não endureceu com inúmeras perdas e mostrou misericórdia.

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O problema da honra, da consciência Na literatura russa existem muitas grandes obras que podem educar uma pessoa, torná-la melhor. Por exemplo, na história de A.S. Pyotr Grinev, Pyotr Grinev, de Pushkin, percorre o caminho das provações, erros, o caminho do conhecimento da verdade, compreendendo a sabedoria, o amor e a misericórdia. Não é por acaso que o autor antecede a história com uma epígrafe: "Cuide da honra desde pequeno".

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O problema da honra e da desonra No romance Guerra e Paz, de Leo Tolstoi, Pierre Bezukhov desafiou Dolokhov para um duelo, defendendo sua honra e dignidade. Jantando à mesa com Dolokhov, Pierre estava muito tenso. Ele estava preocupado com o relacionamento entre Helen e Dolokhov. E quando Dolokhov fez seu brinde, as dúvidas de Pierre começaram a aumentar ainda mais. E então, quando Dolokhov pegou uma carta destinada a Bezukhov, houve um desafio para um duelo.

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O problema da honra, da consciência O problema da consciência é um dos principais na história de VG Rasputin "Viva e Recorde". Encontro com o marido - um desertor se torna para o personagem principal, Nastya Guskova, alegria e tormento. Antes da guerra, eles sonhavam com uma criança e agora, quando Andrei é forçado a se esconder, o destino lhes dá essa chance. Nastena, por outro lado, se sente uma criminosa, porque as dores da consciência não podem ser comparadas a nada, então a heroína comete um pecado terrível - ela se joga no rio, destruindo a si mesma e ao feto.

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O problema da escolha moral entre o bem e o mal, a mentira e a verdade O herói do romance "Crime e Castigo", de Dostoiévski, Rodion Raskolnikov, é obcecado por uma ideia diabólica. “Sou uma criatura trêmula ou tenho direito?” ele pergunta. Em seu coração há uma luta forças das trevas e da luz, e somente através do sangue, assassinato e terrível tormento espiritual ele chega à verdade de que não a crueldade, mas o amor, a misericórdia podem salvar uma pessoa.

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O problema da escolha moral entre o bem e o mal, mentiras e verdade Pyotr Petrovich Luzhin, o herói do romance "Crime e Castigo" é um comprador, um homem de negócios. Este é um canalha por convicção, colocando apenas o dinheiro na vanguarda. Este herói é um aviso para nós, que vivemos no século 21, que o esquecimento das verdades eternas sempre leva ao desastre.

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Problemas de crueldade, traição no mundo moderno A heroína da história V.P. Astafieva "Lyudochka" veio à cidade para trabalhar. Ela foi severamente abusada e amigo próximo traído e não protegido. E a menina sofre, mas não encontra simpatia nem da mãe nem de Gavrilovna. O círculo humano não se tornou poupador para a heroína, e ela se suicidou.

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Descrição do slide:

O problema da crueldade do mundo moderno, gente. As linhas do romance "Crime e Castigo" de Dostoiévski nos ensinam uma grande verdade: crueldade, assassinato, "sangue segundo a consciência", inventado por Raskólnikov, é absurdo, porque só Deus pode dar a vida ou tirá-la. Dostoiévski nos diz que ser cruel, violar os grandes mandamentos da bondade e da misericórdia, significa destruir a própria alma.

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O problema da verdade e valores falsos. Vamos relembrar as linhas imortais" almas Mortas» N. V. Gogol, quando Chichikov no baile do governador escolhe quem abordar - o "grosso" ou "fino". O herói luta apenas pela riqueza, e a qualquer custo, então ele se junta ao "gordo", onde encontra todos os rostos familiares. Esta é sua escolha moral, que determina seu destino futuro.

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O problema da bondade, sinceridade no trabalho de L.N. A bondade de Tolstoi em uma pessoa deve ser criada desde a infância. Esse sentimento deve ser parte integrante da personalidade. Tudo isso está incorporado na imagem do personagem principal do romance "Guerra e Paz" Natalia Rostova.

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O problema da alma moral, o interior mundo espiritual Verdadeiramente rico e completo mundo interior Faz qualidades morais pessoa. O homem faz parte da natureza. Se ele vive em harmonia com isso, então ele sutilmente sente a beleza do mundo, sabe como transmiti-la. Andrei Bolkonsky no romance de L.N. Tolstoi "Guerra e Paz".

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O problema do auto-sacrifício, compaixão, misericórdia Sonya Marmeladova, a heroína do romance de F.M. Crime e Castigo de Dostoiévski é a personificação da humildade e do amor cristão pelo próximo. A base de sua vida é o auto-sacrifício. Em nome do amor ao próximo, ela está pronta para o sofrimento mais insuportável. É Sonya quem carrega dentro de si a verdade a que Rodion Raskolnikov deve chegar através de buscas dolorosas. Com o poder de seu amor, a capacidade de suportar qualquer tormento, ela o ajuda a superar a si mesmo e dar um passo em direção à ressurreição.

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Problemas de auto-sacrifício, amor pelas pessoas; indiferença, crueldade Na história do escritor russo Maxim Gorky "Velha Izergil" a imagem de Danko é impressionante. isto herói romântico que se sacrificou pelo povo. Ele liderou o povo pela floresta com chamados para derrotar a escuridão. Mas as pessoas fracas começaram a desanimar e a morrer ao longo do caminho. Em seguida, acusaram Danko de gerenciá-los de forma inepta. E em nome do meu grande amor para as pessoas rasgou seu peito, tirou seu coração ardente e correu para frente, segurando-o como uma tocha. As pessoas correram atrás dele e superaram uma estrada difícil, esquecendo seu herói, e Danko morreu.

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Problemas de fidelidade, amor, devoção, auto-sacrifício. Na história "Garnet Bracelet" A.I. Kuprin considera este problema através da imagem de Zheltkov. Toda a sua vida foi em Vera Sheina. Como prova de seu amor ardente, Zheltkov dá a coisa mais preciosa - pulseira de granada. Mas o herói não é de forma alguma patético, e a profundidade de seus sentimentos, a capacidade de se sacrificar merece não apenas simpatia, mas também admiração. Zheltkov se eleva acima de toda a sociedade dos Sheins, onde o amor verdadeiro nunca teria surgido.

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Problemas de compaixão, misericórdia, autoconfiança A heroína do romance de F.M. "Crime e Castigo" de Dostoiévski, Sonya Marmeladova, com sua compaixão, salva Rodion Raskolnikov da morte espiritual. Ela consegue que ele faça uma confissão e depois vá com ele para o trabalho duro, com seu amor ajudando Rodion a recuperar sua fé perdida.

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O problema da compaixão, misericórdia, fidelidade, fé, amor Compaixão e misericórdia são componentes importantes da imagem de Natasha Rostova. Natasha, como ninguém no romance, sabe como dar felicidade às pessoas, amar desinteressadamente, dando tudo de si sem deixar vestígios. Vale lembrar como o autor descreve nos dias de separação do príncipe Andrei: “Natasha não queria ir a lugar nenhum e, como uma sombra, ociosa e sem graça, andava pelos quartos...”. Ela é a própria vida. Mesmo as provações suportadas não endureceram a alma, mas a fortaleceram.

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O problema da atitude insensível e sem alma em relação a uma pessoa Atitude cruel o protagonista da obra de A. Platonov "Yushka" foi submetido. Ele tem apenas quarenta anos, mas para aqueles ao seu redor ele parece ser um velho profundo. Doença incurável envelheceu antes do tempo. Insensível, sem alma e pessoas cruéis cercam-no: as crianças riem dele, e os adultos, quando têm problemas, descarregam sua raiva nele. Eles zombam impiedosamente de uma pessoa doente, batem nele, humilham-no. Repreendendo a desobediência, os adultos assustam as crianças pelo fato de que, quando crescerem, se tornarão como Yushka.

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O problema da espiritualidade humana Alyoshka, o herói da história de A. Solzhenitsyn "Um dia na vida de Ivan Denisovich", é apenas um exemplo homem espiritual. Ele foi preso por causa de sua fé, mas não desistiu, pelo contrário, esse jovem defendeu sua verdade e tentou transmiti-la a outros presos. Nenhum de seus dias passou sem ler o Evangelho, reescrito em um caderno comum.

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Problemas de suborno, filistinismo Um exemplo notável são os heróis da comédia de N. V. Gogol "O Inspetor do Governo". Por exemplo, o prefeito Skvoznik - Dmukhanovsky, um suborno e fraudador que enganou em seu idade de três governadores, estava convencido de que quaisquer problemas podem ser resolvidos com a ajuda de dinheiro e a capacidade de "esvaziar"

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Eu era, eu vivia.
Por tudo no mundo
Eu respondo com a cabeça.
A. Tvardovsky
Os problemas Homem e Terra, Bem e Mal estão entre os mais antigos e problemas eternos na literatura. Das primeiras experiências poéticas do homem primitivo à moderna poesia filosófica e refinada, um fio forte e estável se estende conhecimento artístico homem do mundo ao seu redor e seu lugar nele. A literatura sempre expressou adequadamente sua alta missão de estar na vanguarda da luta pelos corações e mentes das pessoas, contribuiu para a formação da atividade cívica, o estabelecimento de altos ideais e normas morais, sentimentos de patriotismo e internacionalismo. Os problemas são inúmeros, mas o principal é um só: a preocupação com a formação da alma humana.
Os escritores que constantemente resolvem esses problemas incluem V. Rasputin, S. Zalygin, V. Astafiev, G. Troepolsky, V. Belov, V. Shukshin e muitos outros.
Na história de V. Rasputin "Farewell to Matera" vemos o choque da vida e da morte. A morte de Matera - obra do homem - nos faz pensar sobre o eterno, mas os problemas que surgiram hoje com particular acuidade: o direito moral de uma pessoa dispor da natureza. Matera prepara-se para o seu fim e, ao mesmo tempo, “a ilha continuou a viver a sua vida habitual e predeterminada: o pão e a erva cresceram, as raízes arrancadas da terra e as folhas cresceram nas árvores, havia um cheiro a cerejeira murcha e o calor úmido da verdura ...” E nisso Em uma dolorosa contradição, uma pessoa busca respostas para as principais questões da vida: “Daria tenta e não consegue levantar um pensamento pesado e avassalador: talvez seja assim que deveria ser? ” “O resto da terra não vai assar, olhando para Matera?” “Será que um (ancestrais) me perguntará?” Eles vão perguntar: “Como você permitiu tal descaramento, onde você olhou?” Em Daria, Rasputin revela um caráter forte, cheio de dignidade e grandeza. E Daria vê seu último dever em "se despedir de Matera à sua maneira, à sua maneira". Inesquecíveis são as páginas sobre como ela limpou e branqueou sua cabana, decorou-a com ramos de abeto, vestiu-a antes de sua morte e, de manhã, disse aos incendiários: “É isso. Acender. Mas para que nem um pé na cabana... ""Quem não tem memória, não tem vida", pensa Daria. Vemos Daria não apenas em sua despedida de Matera, com sua vida saindo com Matera, mas também em intensas reflexões sobre o passado e o futuro, sobre o sentido da vida e o propósito de uma pessoa. Nesses momentos que Daria está vivenciando, a alma humana nasce e se enche de beleza e bondade! O escritor nos faz olhar mais de perto os valores espirituais de pessoas tão sábias como Daria. O coração de Daria está cheio de ansiedade, a dor da separação. Mas ela encontra força em si mesma e não permite aceitar ajuda. Daria - pessoa incrível. Ela pensa constantemente sobre o que vivemos, sobre a Pátria, sobre o sentido da vida humana.
A história da alma humana e a alma das pessoas com tensão especial, eu acho, soa na história “Viva e Recorde”. O personagem principal da história, Nastena, deve suportar não apenas o sofrimento comum a todos - a guerra, mas também seu terrível segredo: um marido desertor está escondido não muito longe de sua nativa Atamanovka. Nastena acredita sinceramente que, como seu marido cometeu um ato tão vergonhoso, isso significa que ela o protegeu mentalmente, o que significa que seus cuidados não foram suficientes. Ela está pronta para suportar qualquer punição das pessoas, mas não aquele engano eternamente duradouro que destrói Andrei e ela. Rasputin mostra como o sofrimento cresce na alma de Nastena, como se torna insuportável no Dia da Vitória, quando uma grande alegria une as pessoas tanto quanto ontem uniu uma grande dor.
Quanto mais selvagem, Andrey fica furioso, quanto mais próximo o nascimento de uma criança, tão esperado e tão impossível agora, mais forte o desespero de Nastya. Nastena entra nas ondas do Angara com seu nascituro, na morte buscando não apenas o esquecimento e o fim do sofrimento, mas a purificação diante das pessoas, diante da verdade eterna da vida. O caráter de Nastena é forte, pronto para o auto-sacrifício, a responsabilidade.
Mostrando o terrível mal da traição, o mal que destrói tudo ao seu redor como radiação, o escritor passou em silêncio o fim de Andrei. Ele não merece morrer simpático ou pelo menos de alguma forma reconciliando-se com ele, encontra-se fora da vida, fora da memória das pessoas. Deixando Guskov vivo, o autor o estigmatiza com uma terrível maldição: "Viva e lembre-se". E não é por acaso que V. Astafiev disse: “Viva e lembre-se, homem: na angústia, no tormento, nos dias mais difíceis das provações, seu lugar é ao lado de seu povo; qualquer apostasia, causada por sua fraqueza ou tolice, se transforma em dor ainda maior para sua pátria e povo e, portanto, para você.

Karnaukhova Anna

Já estamos vivendo no século 21 .., em um complexo e tempos interessantes. É nas últimas décadas que talvez tenham ocorrido as mudanças mais significativas da história, no modo de vida da humanidade. O homem em todos os lugares enfrenta uma escolha. Na medida em que ele entende a importância dos valores morais, da moralidade na vida, ele se sente responsável por suas ações. Eu estava interessado no que nossos jovens pensam sobre isso agora, como um moderno e literatura antiga reflete os problemas da humanidade, o povo russo.

Portanto, o objetivo do trabalho de pesquisa é traçar como o problema da busca moral, o problema da honra, dignidade, Orgulho nacional pessoa russa.

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Trabalho de pesquisa

O problema da busca moral humana na literatura russa

Completo: aluno da 11ª turma "A"

MOU ensino geral secundário

Escola nº 12 em Nizhneudinsk

Karnaukhova Anna Vladimirovna

Líder: professor de russo

Língua e Literatura

Selezneva Olga Konstantinovna

1. Introdução . Relevância do tema. Objetivo, tarefas.
2. Parte principal. O problema da busca moral humana na literatura russa.

1. O tema da honra e orgulho nacional no folclore russo
2. O problema da escolha moral

A) c literatura russa antiga(Crônica Galego-Volyn)

B) na literatura do século 19 ("A Filha do Capitão")

C) na literatura sobre a Grande Guerra Patriótica.

3. Meu contemporâneo. Quem é ele?

III. Conclusão. Resultado. Análise do trabalho realizado.

Introdução.

Vivemos no século 21.., em tempos difíceis e interessantes. É nas últimas décadas que talvez tenham ocorrido as mudanças mais significativas da história, no modo de vida da humanidade. Neste momento, na era da mudança, a compreensão da honra, do orgulho, da dignidade é importante para a formação da geração mais jovem. 60º aniversário recente grande vitória, as guerras na Chechênia e no Iraque - tudo isso está diretamente conectado entre si por um link - uma pessoa. Uma pessoa em todos os lugares enfrenta uma escolha, depende dela como ela se comportará em situações extremas. Na medida em que ele entende a importância dos valores morais, da moralidade na vida, ele se sente responsável por suas ações. Foi isso que me interessou. O que nossos jovens pensam sobre isso agora, como a literatura moderna e antiga reflete os problemas da humanidade, do povo russo. Este foi o objeto deste trabalho.

O objetivo do trabalho de pesquisa:

Para traçar como o problema da busca moral é revelado na literatura russa,

O problema da honra, dignidade, orgulho nacional do povo russo.

Havia também tarefas comuns no trabalho:

1. Aprofundar o conhecimento da literatura russa antiga, literatura dos anos de guerra, literatura contemporânea.
2. Compare como a atitude em relação aos valores morais é mostrada na literatura russa antiga e na literatura de nossos dias.
3. Analisar como na literatura russa anos diferentes reflete o papel do homem na sociedade em momentos críticos.
4. Descubra como os heróis da literatura moderna percebem as prioridades de nossos ancestrais.
5. Traçar como o caráter nacional russo é revelado na literatura russa de diferentes anos.

O principal método é a pesquisa literária.

O trabalho foi realizado durante o ano.

O problema da busca moral de uma pessoa está enraizado na literatura russa antiga, no folclore. Está associado aos conceitos de honra e dignidade, patriotismo e valor. Vamos olhar para dicionário. Honra e dignidade - dever profissional e padrões morais comunicação Empresarial; digno de respeito e orgulho qualidades morais, princípios de uma pessoa; bens pessoais não patrimoniais e inalienáveis ​​legalmente protegidos, ou seja, a consciência de uma pessoa de sua importância social. 1

Desde os tempos antigos, todas essas qualidades são valorizadas pelo homem. Eles o ajudaram em situações de vida difíceis de escolha.

Até hoje conhecemos tais provérbios: “Quem é honrado, essa é a verdade”, “Sem raiz, uma folha de grama não cresce”, “Um homem sem pátria é um rouxinol sem canto”, “Tome cuidados de honra desde tenra idade, e um vestido novamente”. As fontes mais interessantes em que se baseia a literatura moderna são os contos de fadas e os épicos. Mas seus heróis são heróis e companheiros, incorporando a força, o patriotismo e a nobreza do povo russo. Estes são Ilya Muromets, e Alyosha Popovich, e Ivan Bykovich e Nikita Kozhemyaka, que defenderam sua pátria e honra, arriscando suas vidas. E embora heróis épicos – personagens fictícios mas suas imagens são baseadas na vida pessoas reais. Na literatura russa antiga, suas façanhas são, é claro, fantásticas, e os próprios heróis são idealizados, mas isso mostra do que uma pessoa russa é capaz se a honra, a dignidade e o futuro de sua terra estão em jogo.

A abordagem do problema da escolha moral na literatura russa antiga é ambígua. Galicia-Volyn Chronicle ... É considerada uma das mais monumentos interessantes Literatura russa antiga relativa ao período da luta dos principados russos com invasores estrangeiros. Um fragmento de um texto russo antigo sobre a viagem do príncipe Daniel da Galícia para se curvar a Batu na Horda é muito interessante. O príncipe teve que se rebelar contra Batu e morrer, ou aceitar a fé dos tártaros e a humilhação. Daniel vai a Batu e sente o problema: "com muita dor", "ver o problema é terrível e formidável". Aqui fica claro porque o príncipe se aflige com sua alma: “Não vou dar minha meia-otchina, mas eu mesmo vou a Batu...” Ele vai a Batu beber koumiss de égua, ou seja, tomar um juramento em servir ao cã.

Valeu a pena para Daniel fazer isso, foi traição? O príncipe não podia beber e mostrar que não se submeteu e morreu com honra. Mas ele não faz isso, percebendo que se Batu não lhe der um rótulo para governar o principado, isso levará à morte inevitável de seu povo. Daniel sacrifica sua honra para salvar a pátria.

O cuidado, a honra e o orgulho paternais fazem com que Daniel beba o "leite negro" da humilhação para evitar problemas de terra Nativa. A crônica Galego-Volyn adverte contra uma visão limitada e estreita do problema da escolha moral, da compreensão da honra e da dignidade.

A literatura russa reflete mundo complexo alma humana, dividida entre a honra e a desonra. A auto-estima, o desejo em qualquer situação de permanecer um ser humano com todos os direitos pode ser colocado em um dos primeiros lugares entre os traços historicamente estabelecidos do personagem russo.

O problema da busca moral sempre foi fundamental na literatura russa. Estava intimamente ligado a outras questões mais profundas: como viver na história? o que segurar? o que orientar? Tal teste para A. S. Pushkin foi

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Revolta dezembrista. O czar fez uma pergunta direta: o próprio poeta teria participado do levante se estivesse em São Petersburgo. Ao que ele recebeu a mesma resposta direta: “Certamente, senhor, todos os meus amigos estavam em uma conspiração, e eu não pude deixar de participar dela …”

E em " filha do capitão Em nenhum lugar a honra contradiz a consciência. Seguindo os antigos escribas russos, A. S. Pushkin exclama: “Cuide de seu vestido novamente e honre desde tenra idade”.

Seu herói, Pyotr Grinev, é colocado nas mesmas condições que o príncipe Daniel. Pedro deve escolher: beijar a mão do falso imperador e permanecer vivo, beneficiando a Pátria, ou ser enforcado. Mais de uma vez, Grinev recorreu à ajuda do traidor Pugachev: tanto a salvação da forca quanto um bilhete emitido por Pugachev para viajar gratuitamente por terras rebeldes e a ajuda de um impostor para resgatar Masha Mironova da "prisão" de Shvabrin. Mas Grinev nunca trairá a Pátria: “Beije sua mão, beije sua mão!” eles estavam falando de mim. Mas eu preferiria a execução mais cruel a uma humilhação tão vil ”, diz Grinev para si mesmo durante o juramento ao falso imperador.

Mesmo escolha difícil ficou na frente dos outros. Ivan Kuzmich, Vasilisa Yegorovna, Ivan Ignatich ... Eles não podiam jurar fidelidade a Pugachev, para eles era um grande pecado, porque já haviam jurado fidelidade ao soberano, mas era impossível uma segunda vez. E essas pessoas não viam outro destino para si, não podiam nem imaginar que havia um, o outro, depois de outro juramento: “Morrer, morrer assim: um negócio de serviços”, diz Ivan Kuzmich, correndo para atacar o rebeldes. E eles morreram, não querendo outra vida, com as palavras: “Você não é meu soberano, você é um ladrão e um impostor, você ouve!”

Mas Pugachev também era um homem russo. Muitas vezes ele salva a vida de Peter apenas porque uma vez ele não o deixou congelar, concedendo um casaco de coelho de seu ombro. Aqui está uma comparação: um casaco de pele de carneiro de lebre e vida humana. A honra e a consciência do russo Pugachev não o deixaram esquecer um serviço insignificante, mas importante para ele: “Ah! Eu, era, e esqueci de lhe agradecer pelo cavalo e pelo casaco de pele de carneiro. Sem você, eu não teria chegado à cidade e teria congelado na estrada... Dívida em pagamento é vermelha... "

Mas também acontece que dignidade humana e a honra são as únicas armas nas condições das leis cruéis da existência nesta terra. Ajuda a entender pequeno trabalho escritor soviético Século XX M. Sholokhov "O Destino do Homem", abrindo o proibido em literatura soviética tema do cativeiro fascista. A obra levanta questões importantes sobre a dignidade e o orgulho nacional, sobre a responsabilidade de uma pessoa por sua escolha moral.

No caminho de vida de Andrei Sokolov, o personagem principal da história, havia muitos obstáculos, mas ele carregava orgulhosamente sua “cruz”. O personagem de Andrei Sokolov se manifesta nas condições do cativeiro fascista. Aqui, patriotismo e orgulho do povo russo. A chamada para o comandante do campo de concentração é uma prova difícil para o herói, mas ele sai dessa situação como um vencedor. Indo ao comandante, o herói se despede mentalmente da vida, sabendo que não pedirá misericórdia ao inimigo, e então resta uma coisa - a morte: “Comecei a reunir coragem para olhar sem medo no buraco da pistola, como convém a um soldado, de modo que os inimigos viram […] que ainda é difícil para mim me separar da vida ... "

Andrei não perde o orgulho diante do próprio comandante. Ele se recusa a beber aguardente pela vitória das armas alemãs, e não podia pensar na glória do inimigo, o orgulho de seu povo o ajudou: “Para que eu, um soldado russo, beba pela vitória das armas alemãs? ! Há algo que você não queira, Herr Kommandant? Um inferno, estou morrendo, então você vai para o inferno com sua vodka.” Tendo bebido então para sua morte, Andrei morde um pedaço de pão, metade do qual deixa inteiro: , que tenho minha própria dignidade e orgulho russos e que eles não me transformaram em uma fera, por mais que tentassem ”, diz a alma primordialmente russa do herói. Os fascistas foram desafiados. Uma vitória moral foi conquistada.

Apesar da sede, Andrey se recusa a beber "pela vitória das armas alemãs", não bebe "leite negro" de humilhação e mantém sua honra imaculada nessa luta desigual, conquistando o respeito do inimigo: "... verdadeiro soldado russo, você é um bravo soldado", diz Andrey, o comandante, admirando-o. Nosso herói é um portador de traços figura nacional- patriotismo, humanidade, fortaleza, resistência e coragem. Havia muitos desses heróis durante os anos de guerra, e cada um deles cumpriu seu dever, o que significa uma façanha da vida.

As palavras do grande escritor russo são verdadeiras: “O povo russo em sua história selecionou, preservou, elevou a um grau de respeito tal qualidades humanas que não são passíveis de revisão: honestidade, diligência, consciência, bondade... Sabemos viver. Lembre-se disso. Seja humano". 1

As mesmas qualidades humanas são mostradas no trabalho de Kondratiev "Sasha". Nesta história, eventos, como em "The Fate of a Man", acontecem em tempo de guerra. O personagem principal é um soldado Sasha - e realmente um herói. Não últimas qualidades para ele são misericórdia, bondade, coragem. Sasha entende que na batalha um alemão é um inimigo e muito perigoso, mas em cativeiro ele é um homem, um homem desarmado, um soldado comum. O herói simpatiza profundamente com o prisioneiro, quer ajudá-lo: "Se não fosse pelo bombardeio, eles virariam o alemão de costas, talvez o sangue parasse ..." Sashka está muito orgulhoso de seu personagem russo, ele acredita que é assim que um soldado deve agir, um homem. Ele se opõe aos nazistas, regozija-se por sua pátria e pelo povo russo: “Nós não somos vocês. Nós não atiramos em prisioneiros." Ele tem certeza de que uma pessoa é uma pessoa em todos os lugares, ele deve sempre permanecer assim: "... O povo russo não zomba dos prisioneiros". Sasha não consegue entender como uma pessoa pode ser livre sobre o destino de outra, como alguém pode administrar a vida de outra pessoa. Ele sabe que ninguém tem o direito humano de fazer isso, que ele não se permitirá tal coisa. Inestimável em Sasha é seu grande senso de responsabilidade, mesmo pelo que ele não deveria ser responsável. Sentindo aquela estranha sensação de poder sobre os outros, o direito de decidir se quer viver ou morrer, o herói estremece involuntariamente: “Sashka até se sentiu desconfortável de alguma forma ... ele não é do tipo que zomba dos prisioneiros e desarmados”.

Lá, na guerra, ele entendeu o significado da palavra "deve". “Nós devemos, Sasha. Você entende, é necessário”, disse o comandante da companhia, “antes de pedir algo, e Sashka entendeu que era necessário e fez tudo o que foi ordenado, como deveria”. O herói é atraente porque faz mais do que o necessário: algo indestrutível nele o faz fazê-lo. Ele não mata um prisioneiro sob comando; ferido, ele volta para entregar sua metralhadora e se despedir de seus irmãos soldados; ele mesmo escolta os ordenanças até os feridos graves, para saber que essa pessoa está viva e salva. Sasha sente essa necessidade em si mesmo. Ou é a consciência? Mas afinal, uma consciência diferente pode não comandar - e provar com confiança que está limpa. Mas não há duas consciências, "consciência" e "outra consciência": a consciência existe ou não existe, assim como não existem dois "patriotismos". Sashka acreditava que uma pessoa, e especialmente ele, um russo, deve em qualquer situação preservar sua honra e dignidade, o que significa permanecer uma pessoa misericordiosa, honesta consigo mesma, justa, fiel à sua palavra. Ele vive de acordo com a lei: ele nasceu homem, então seja real por dentro, e não uma casca externa, sob a qual há escuridão e vazio...

Mais de meio século se passou desde então... Nem tanto. Mas o que aconteceu com

homem moderno? Ele está realmente perdido na agitação, esqueceu quem ele é, parou

acreditar no que ao longo da existência da humanidade foi seu dom, poder?

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1.- V.M. Shukshin. / "Literatura na escola" No. 6, 2003

O herói da história “Jovem Rússia” V. Rasputina observa jovens voando em um avião: “Quase tudo está em um “pacote”: couro, jeans, tênis, negligência impressa em seus rostos, movimentos bruscos, olhos com olhares rápidos . Uma estranha semelhança também foi notada nas mulheres: rostos brilhantes com olhos em uma borda preta de tinta, bem alimentados, corpos altos, não mais que dois estilos de equipamentos - tudo vestido, uniforme. Essas pessoas simplesmente se esqueceram de seu propósito. O propósito de sua existência é o bem-estar durante a vida. Isso é o que significa “aproveitar a vida”. Então você começa a entender por que os idosos costumam ter essa atitude em relação aos jovens. Sim, porque tudo está esquecido. Tudo! O que poderia ter sido perdido, deixado como desnecessário. O principal é viver bem financeiramente, não há mais incentivo para eles. O autor exclama: "Senhor! .. Afinal, são eles, nossos ganha-pão, os salvadores da Pátria ..." Quanto você entende apenas com esta frase.

Rasputin fica impressionado com a licenciosidade e arrogância da sociedade moderna. Sem moral, sem valores. Ao lado do herói no avião, eles jogam cartas, discutindo ostensivamente problemas sem importância. A bronca está em toda parte... e se torna assustadora: "Tudo é jogado ao mar - e" não fume "e" não beba. Esqueceram-se também da honra, da dignidade, da Rússia... Entre essas pessoas não há fraternidade, nem sentimentos, nem fé em sua terra... e por que precisam disso?! Quando há tantas coisas divertidas, novas, alegres por aí e sem dívidas e valores morais. Isso fica claro quando, no intervalo entre os vôos, os jovens começaram um jogo: Ganhava quem cuspia no gargalo estreito da garrafa... E fechava os olhos e abaixava as mãos... E todo mundo se alegra, ri! A Rússia não está aqui, assim como não está para dois passageiros que viajam para casa de seu filho: “Não há onde procurar abrigo por parentesco de sangue !!”

Em busca da novidade e da moda, esse jovem esqueceu completamente aqueles valores que desde os tempos antigos eram considerados honrosos, importantes, indestrutíveis. "Aquele que não se lembra de seu passado está condenado a revivê-lo", disse J. Santayana. Essas pessoas enfrentarão no devido tempo o mal-entendido, a ignorância, descobrirão o preço da felicidade que perderam... Afinal, daí as guerras, os medos e os destinos desfeitos!

O homem moderno parecia ter partido da história, arrancado do passado: “Chegou a festa da vontade, um triunfo inédito de tudo o que antes estava sob a tutela das regras morais, e imediatamente o porco-espinho que espreita no homem declarou-se abertamente o líder da vida ...” 1

Quando uma pessoa vive sem sentido, sem objetivo, esquecendo os valores morais, preocupando-se apenas com o seu bem-estar, um deserto chega àquele lugar, onde só há areia. E quando uma tempestade surge neste deserto, o caos se instala, cujo fim não é visível: “Existe uma adaptação de qualquer organização humana, seja um estado nacional ou um assentamento interétnico em algum lugar da Sibéria ou dos Balcãs , criado para fins morais. Assim que o objetivo é negligenciado, as costuras se desfazem ... " 2

Esta ideia é claramente revelada na obra "Senya Rides" de V. Rasputin. Neste conto, o mesmo problema da moralidade, a educação dos jovens, é levantado. A sociedade florescente já está “atacando de todas as frentes”, por assim dizer, em particular da televisão. Mais uma vez, a moralidade foi esquecida, a geração mais jovem está sendo "infectada". Ninguém se desculpa, ninguém precisa... O protagonista se levanta para proteger seu país, porque é insuportável ver como ele desaba por dentro, desaba com nossas mãos!

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1. 2. - V. Rasputin. Jornal romano №17(1263)-1995

Vemos isso em mundo moderno“valores” completamente diferentes foram cantados do que no passado, em vez de honra e orgulho veio a abertura vulgar, em vez de um senso de dever e consciência - os costumes selvagens dos contemporâneos primitivos. Como se não houvesse passado, todo o "supérfluo" foi cortado, deixado em livros velhos e empoeirados. A que tudo isso levará o país?... Que tipo de Rússia será de mães de doze anos e seus filhos, o que será de todos?! É possível viver assim? E são pessoas que se destroem: “E que tipo de pessoas são? Mas onde estão os seus então? Onde eles estão? Por que, como a Serpente-Gorynych, eles dão e dão descaradamente suas filhinhas? Senya exclama. O final da obra é significativo e otimista. Finalmente, o povo russo vai acordar. Afinal, ele sabe o preço da felicidade e, o mais importante, entende quem é e por que vive. Ele chegará"...

Na nova história "Filha de Ivan, mãe de Ivan", V. Rasputin recolheu todos os motivos dispersos de orações, desespero, dor e um grão de esperança relacionados com os nossos, geração jovem. Este trabalho nos dá uma visão de nós mesmos do lado e mostra que estamos vivos ao mesmo tempo.

Ivan, um dos personagens principais da história, está pronto "para não se entregar à mercê de um estranho para a vida ferida..." Em seu rosto, Rasputin mostra o jovem que, com seus ombros fortes, levantará o país e mantê-lo de novos moral cai. Ivan lidera vida comum, que todos os seus amigos adolescentes lideram, mas em muitos aspectos ele difere deles: "algum tipo de núcleo forte, fortalecido em um osso, foi sentido nele". “Primeiro esfrie, depois decida as ações radicais”, o cara aprendeu a si mesmo.

Este trabalho nos mostra que Ivan é “o principal e encorajador rebento de toda a árvore genealógica”, que ele é o homem russo que estava em tempos de guerra e muito antes. Sua conexão com a geração passada é visível: ele é Ivan, em homenagem a seu avô Ivan, em homenagem a um nome russo. E quando ele vai terminar de construir a igreja em sua terra natal

mãe e avô, Ivan Savelich diz: “Bem, você me animou, cara! Hoje vou fazer um anúncio ao meu espólio... que mudei de ideia sobre desistir,... decidi viver, enquanto minhas pernas aguentarem.

O passado do nosso país era para o velho Ivan, o futuro para os jovens.

Ivan Savelyich, certa vez contando uma história para seus filhos, apenas nos mostrou como as pessoas costumavam ser duras e fortes, "quando dobravam um camponês no chifre de um carneiro". Esta história é sobre um migrante que, apesar da pobreza geral, construiu-se e enriqueceu, viveu para ofender a todos e sobreviveu, não importa quantos rumores houvesse sobre ele, que no meio do vazio ele poderia criar tudo, suportar tudo, superar tudo! E pelas palavras do mesmo Ivan Savelich, aprendemos sobre nossa atual geração de pessoas. Como se separou de suas raízes nativas e, no entanto, o provérbio diz: “Sem raiz, uma folha de grama não cresce”, o que significa que uma geração não cresce e se move? “Por que é que o sangue do nosso povo é tão silencioso... tão lento para o parentesco... Nós e dentro de nós estamos tendo um empate sério: quem vencerá”, diz um homem que em sua vida conseguiu ver tristeza e alegria , escolhendo palavras para explicar nossa força e nossa fraqueza. E realmente, homem moderno enfrenta uma escolha entre seu próprio "eu" e "eu", imposto de fora. Quando Ivan assistiu ao drama que rolou no cinema Pioneer, ele pensou por muito tempo quem poderia se considerar certo, necessário: skinheads que vieram para esmagar o cinema com um antro para viciados em drogas, ou aqueles viciados em drogas que são impiedosamente atacados e espancados por skinheads, e os matam, pessoas oprimidas. Ivan justifica as atividades dos skinheads, que o Estado deveria ter feito, mas não a violência que eles cometeram: “E alguém deveria sacudir essa sujeira e levar sobre si as maldições que brotam de todos os lados? Talvez seja a única coisa e é melhor dar uma olhada nos skinheads, e não sair com desculpas convenientes? - pensa o herói. Pode-se ver como ele está procurando respostas para perguntas que assombram sua alma, mas não encontra aqui o que o interessava, pois não queria ser um skinhead, embora as aprovasse parcialmente, mas sobre aquele "pioneiro", sufocando drogado e perdendo a imagem humana, “nem pensei. Portanto, Ivan vai ao mercado - "o reino da abundância chinesa" E aqui novamente uma sociedade doente precisando de ajuda. Aqui se reúnem pessoas alheias às leis da moralidade. Aqui gente Diferentes idades e nacionalidades, seu objetivo é a sede de lucro e felicidade “rápida”: todos os tipos de pessoas não humanas que enganam, trapaceiam, corrompem e “matam” as pessoas. Ivan se envolve em uma briga entre os guerreiros caucasianos e os cossacos, não se identificando com nenhum lado. Ele se envolveu, “porque ele estava mordendo, machucando por dentro com dor por inação e falta de vontade...” Ele sentiu que não poderia se perdoar pelo que estava acontecendo ao seu redor, sinceramente quer mudar isso, então ele deixa a cidade ficar sozinho, pensar...

Desde cedo, Ivan era independente, sabia insistir por conta própria, o que é bastante importante na vida. Talvez as esperanças mais íntimas, novos insights, Rasputin depositou em Ivan. Ele, o herói, pensa no futuro da sociedade, vê que precisa de ajuda, apenas até imaginar e pensar em si mesmo como um dos

"salvadores". “Por alguma razão, ele manteve o ritmo desconhecido, alguns novos fluxos sensuais passaram por ele”, diz Rasputin, quando Ivan continua sua busca e os encontra em sua dacha, no Baikal. O herói entende o quão dolorosa é a sociedade moderna e não quer ser assim: “Quantos nela, há mudos e surdos, esquecidos em cantos desconhecidos, precisam ser despertados!” Ivan conhece o russo antigo, Igreja eslava e reconhece o muito velho e forte que está nele: “Não, isso não pode ficar em segundo plano, parece que a força da pessoa russa está enraizada nisso. Sem isso, como duas vezes dois, ele é capaz de se perder e se perder. Ivan sentirá sua força depois de servir no exército e partir para construir uma igreja. Ele lançará as bases para uma nova geração que "curará" a Rússia da progressiva e doença terrível. Recuperar sua força valores morais, cantado na literatura russa antiga.

Conclusão:

Desde os tempos antigos, valor, orgulho, misericórdia no homem têm sido reverenciados. E desde então, os anciãos passaram suas instruções aos jovens, alertando contra erros e consequências terríveis. Sim, quanto tempo se passou desde então, e não se torne obsoleto valores morais viver em cada pessoa. Desde aquela época, uma pessoa era considerada um homem se pudesse educar-se e possuísse tais qualidades: orgulho, honra, boa índole, firmeza. “Não mate nem o certo nem o culpado e não mande matá-lo”, ensina-nos Vladimir Monomakh. O principal é que uma pessoa deve ser digna de sua vida na frente dele. Só então ele poderá mudar algo em seu país, ao seu redor. Muitos infortúnios e infortúnios podem acontecer, mas a literatura antiga nos ensina a ser forte e manter "sua palavra, por ter quebrado seu juramento, destruir sua alma" 1 , ensina a não esquecer os irmãos, a amá-los como parentes, a respeitar uns aos outros. E o mais importante, lembre-se de que você é uma pessoa russa, que tem a força dos heróis, mães-enfermeiras, a força da Rússia. Andrei Sokolov não se esqueceu disso em cativeiro, ele não transformou nem a si mesmo ou sua pátria em motivo de chacota, ele não queria desistir de SUA Rússia, seus filhos Senya da história de Rasputin, por profanação.

Vemos o que uma pessoa, um filho e um protetor deve ser, usando o exemplo do príncipe Daniel, ele deu tudo para que sua pátria, país, pessoas não morressem, elas sobrevivessem. Ele também concordou com a condenação que o esperava depois de aceitar a fé dos tártaros, ele cumpriu seu dever, e não cabe a nós julgá-lo.

Ivan, o herói da história de V. Rasputin, também tem dificuldade caminho da vida mas ele já encontrou o caminho para isso. E cada um de nós tem seu próprio caminho, pelo qual certamente devemos seguir, e todos saem por ele, só que alguém percebe tarde demais que está andando por ele na outra direção ...

Conclusão.

Honra, dignidade, consciência, orgulho - essas são as qualidades morais que ajudaram o povo russo em todos os momentos a defender sua terra dos inimigos. Os séculos passam, a vida na sociedade muda, a sociedade muda e o homem também muda. E agora nossa literatura moderna está soando o alarme: a geração está doente, doente de incredulidade, impiedade... Mas a Rússia existe! E isso significa que há uma pessoa russa. Há aqueles entre os jovens de hoje que vão reviver a fé, devolver os valores morais à sua geração. E nosso passado será um suporte e ajuda em todas as situações, é nele que precisamos aprender, caminhando para o futuro.

Não queria que a obra fosse um ensaio, lido e esquecido. Estabeleço a seguinte condição: se depois de ler minhas reflexões e “descobertas”, pelo menos alguém pensa (pensa de verdade!) sociedade moderna- significa que ela não tentou em vão, significa que este trabalho não se tornará um peso "morto", não acumulará poeira em algum lugar de uma pasta em uma prateleira. Está na mente, na mente. O trabalho de pesquisa é, antes de tudo, sua atitude em relação a tudo, e só você pode desenvolvê-lo e impulsionar novas transformações, primeiro em si mesmo e depois, talvez, nos outros. Eu dei esse impulso, agora cabe a cada um de nós.

Bem e mal misturados.
V. Rasputin

É difícil encontrar uma obra na história da literatura em que os problemas do espírito e da moral não sejam compreendidos, os valores morais e éticos não sejam defendidos.
A obra do nosso contemporâneo Valentin Rasputin não é exceção nesse sentido.
Adoro todos os livros deste escritor, mas fiquei especialmente chocado com a história “Fogo”, publicada durante a perestroika.
A base do evento da história é simples: armazéns pegaram fogo na vila de Sosnovka. Quem salva do fogo o bem das pessoas, e quem puxa o que você pode para si mesmo. A maneira como as pessoas se comportam em uma situação extrema serve de impulso para os pensamentos dolorosos do protagonista da história, o motorista Ivan Petrovich Yegorov, em quem Rasputin incorporou personagem popular buscador da verdade, sofrendo com a visão da destruição do velho base moral ser.
Ivan Petrovich está procurando respostas para as perguntas que a realidade ao seu redor lança sobre ele. Por que “tudo virou de cabeça para baixo?... Não foi permitido, não foi aceito, tornou-se permitido e aceito, era impossível - tornou-se possível, foi considerado uma vergonha, um pecado mortal - reverenciado por destreza e valor”. Como essas palavras soam modernas! Afinal, ainda hoje, dezesseis anos após a publicação da obra, o esquecimento dos princípios morais elementares não é uma vergonha, mas “a capacidade de viver”.
Ivan Petrovich fez da regra de sua vida a regra "viver de acordo com sua consciência", dói-lhe que durante um incêndio Saveliy de um braço só arraste sacos de farinha para sua casa de banhos e "caras amigáveis ​​- Arkharovtsy" primeiro pegue caixas de vodka.
Mas o herói não apenas sofre, ele tenta encontrar a causa desse empobrecimento moral. Ao mesmo tempo, o principal é a destruição das antigas tradições do povo russo: eles esqueceram como arar e semear, estão acostumados a apenas pegar, cortar, destruir.
Os habitantes de Sosnovka não têm isso, e a própria aldeia é como um abrigo temporário: “Desconfortável e desarrumado... tipo bivaque... como se estivesse vagando de um lugar para outro, parou para esperar o mau tempo e ficou preso ...". A falta de moradia priva as pessoas base vital, bondade, calor.
Ivan Petrovich reflete sobre seu lugar no mundo ao seu redor, pois "... não há nada mais fácil do que se perder em si mesmo".
Os heróis de Rasputin são pessoas que vivem de acordo com as leis da moralidade: Yegorov, tio Misha Khampo, que defendeu o mandamento moral “não roube” ao custo de sua vida. Em 1986, Rasputin, como se estivesse prevendo o futuro, falou sobre a atividade social de uma pessoa que poderia influenciar a atmosfera espiritual da sociedade.
Uma das questões importantes na história é o problema do bem e do mal. Mais uma vez, fiquei impressionado com o talento visionário do escritor, que declarou: “Bom em forma pura se transformou em fraqueza, mal - em força. Afinal, o conceito de “ pessoa gentil”, esquecemos como avaliar uma pessoa por sua capacidade de sentir o sofrimento de outra pessoa, de ter empatia.
Uma das eternas perguntas russas soa na história: “O que fazer?”. Mas não há resposta para isso. O herói, que decidiu deixar Sosnovka, não encontra paz. É impossível ler o final da história sem emoção: “Um homenzinho perdido está caminhando pela terra da primavera, desesperado para encontrar seu lar...
Silencioso, seja encontrando-o ou despedindo-se dele, a terra.
A terra está silenciosa.
O que você é, nossa terra silenciosa, quanto tempo você está em silêncio?
E você está calado?
O escritor russo Valentin Rasputin, com franqueza cívica, levantou o problemas urgentes vez, tocou seus pontos mais dolorosos. O próprio nome "Fogo" assume o caráter de uma metáfora que carrega a ideia de problema moral. Rasputin provou de forma convincente que a inferioridade moral de um indivíduo inevitavelmente leva à destruição dos fundamentos da vida das pessoas.