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Este herói aparece no capítulo “Uma festa para o mundo inteiro”, e todo o epílogo do poema é dedicado a ele.

“Gregory tem um rosto magro e pálido e cabelos finos e encaracolados com um toque de vermelhidão.”

O herói é um seminarista. Sua família vive na aldeia de Bolshie Vakhlaki em grande pobreza. Só graças à ajuda de outros camponeses é que ela conseguiu reerguer D. e o irmão. A mãe deles, “uma lavradora não correspondida por todos que a ajudaram de alguma forma em um dia chuvoso”, morreu cedo. Na mente de D., sua imagem é inseparável da imagem de sua terra natal: “No coração do menino, Com amor por sua pobre mãe, O amor por todo Vakhlatchin se fundiu”. Desde os 15 anos D. sonha em dedicar a sua vida ao povo, lutando pela sua vida melhor: “Deus conceda que meus compatriotas E cada camponês possam viver livre e alegremente em toda a sagrada Rússia!” Para isso, D. vai estudar em Moscou. Entretanto, ele e o seu irmão ajudam os camponeses aqui: escrevem-lhes cartas, explicam as suas possibilidades após a abolição da servidão, etc. D. expressa suas observações sobre a vida e seus pensamentos em canções que os camponeses conhecem e amam. O autor observa que D. está marcado com “o selo do dom de Deus”. Ele deveria, segundo Nekrasov, ser um exemplo para toda a intelectualidade progressista. O autor coloca suas crenças e pensamentos na boca.

O tipo de intelectual democrático, nativo do povo, se materializa na imagem de Grisha Dobrosklonov, filho de um trabalhador rural e de um sacristão semi-empobrecido. Se não fosse pela bondade e generosidade dos camponeses, Grisha e seu irmão Savva poderiam ter morrido de fome. E os jovens respondem aos camponeses com amor. Esse amor com primeiros anos encheu o coração de Grisha e determinou seu caminho:

Cerca de quinze anos

Gregory já sabia com certeza

O que viverá para a felicidade

Miserável e escuro

Canto nativo

É importante para Nekrasov transmitir ao leitor a ideia de que Dobrosklonov não está sozinho, que faz parte de uma coorte de bravos de espírito e puros de coração, aqueles que lutam pela felicidade do povo:

Rus' já enviou muito

Seus filhos, marcados

O selo do presente de Deus,

Em caminhos honestos

Chorei por muitos deles...

Se na era dos dezembristas eles se levantaram para defender o povo as melhores pessoas dos nobres, agora o próprio povo envia seus melhores filhos para a batalha, e isso é especialmente importante porque atesta o despertar da autoconsciência nacional:

Não importa quão escura seja a vahlachina,

Não importa o quão abarrotado de corvéia

E a escravidão - e ela,

Tendo sido abençoado, coloquei

Em Grigory Dobrosklonov

Um mensageiro assim.

O caminho de Grisha é um caminho típico de um democrata comum: uma infância faminta, um seminário, “onde era escuro, frio, sombrio, rigoroso, faminto”, mas onde lia muito e pensava muito...

O destino reservou para ele

O caminho é glorioso, o nome é alto

Defensor do Povo,

Consumo e Sibéria.

E ainda assim o poeta pinta a imagem de Dobrosklonov alegremente, cores claras. Grisha encontrou a verdadeira felicidade, e o país cujo povo abençoa “tal mensageiro” para a batalha deveria ficar feliz.

A imagem de Grisha contém não apenas as características dos líderes da democracia revolucionária, que Nekrasov tanto amava e reverenciava, mas também as características do próprio autor do poema. Afinal, Grigory Dobrosklonov é um poeta, e um poeta do movimento Nekrasov, um poeta-cidadão.

O capítulo “Uma Festa para o Mundo Inteiro” inclui canções criadas por Grisha. São canções alegres, cheias de esperança, os camponeses as cantam como se fossem suas. O otimismo revolucionário é ouvido na música “Rus”:

O exército sobe - inumerável,

A força nela será indestrutível!

Para que meus compatriotas

E todo camponês

A vida era livre e divertida

Por toda a sagrada Rússia!

N. A. Nekrasov. Quem pode viver bem na Rússia?

Na imagem defensor do povo Grisha Dobrosklonov personificou o ideal do autor herói positivo. Esta imagem foi o resultado dos pensamentos de N. A. Nekrasov sobre os caminhos que conduzem à felicidade do povo russo. Na verdade, mas com muita ética, o poeta conseguiu retratar Melhores características o personagem Grisha é um lutador otimista, intimamente ligado ao povo e que acredita em seu grande e brilhante futuro.

Grisha cresceu na pobreza. Seu pai, Tryphon, um sacristão rural, vivia “mais pobre que o último camponês miserável” e estava sempre com fome. A mãe de Grisha, Domna, é “uma lavradora não correspondida por todos que a ajudaram de alguma forma em um dia chuvoso”. O próprio Grisha estuda no seminário, que era uma “enfermeira” para ele. Por mais mal alimentados que fossem no seminário, o jovem partilhou o seu último pedaço de pão com a mãe.

Grisha começou a pensar na vida desde cedo e aos quinze anos já sabia com certeza “a quem daria toda a sua vida e por quem morreria”. Diante dele, como diante de qualquer pessoa pensante, ele viu claramente apenas dois caminhos:

Uma estrada espaçosa é difícil. Escravo da paixão...

Por este caminho caminha uma multidão ávida pela tentação, para a qual até a ideia de “uma vida sincera” é ridícula. Este é o caminho da falta de alma e da crueldade, uma vez que “para as bênçãos mortais” há uma “guerra de hostilidade eterna e desumana”.

Mas há também um segundo caminho: O outro é estreito, O caminho é honesto, Só as almas fortes e amorosas passam por ele, Para lutar, para trabalhar...

Grigory Dobrosklonov escolhe esse caminho porque vê seu lugar ao lado dos “humilhados” e “ofendidos”. Este é o caminho dos intercessores do povo, dos revolucionários, e Grisha não está sozinho na sua escolha:

A Rússia já enviou muitos dos seus Filhos, marcados com o Selo do dom de Deus, por caminhos honestos...

Grisha não só tem uma mente brilhante e um coração honesto e rebelde, como também é dotado do dom da eloquência. Ele sabe convencer os homens que o ouvem e acreditam nas suas palavras, consolá-los, explicar que na aparência de pessoas como Gleb, o traidor, a culpa não é deles, mas da “fortaleza”, que deu nascimento tanto dos “pecados do proprietário de terras” quanto dos pecados de Gleb e do “infeliz Yakov”. Matéria do site

Gregory entende melhor que os outros grande poder palavras, porque ele é um poeta. Suas canções levantam o ânimo dos camponeses e encantam os Vakhlaks. Mesmo um Grisha muito jovem pode atrair a atenção de pessoas desfavorecidas para a ideia de protestar com suas canções e liderá-las. Ele acredita que a força das pessoas é “uma consciência tranquila, uma verdade viva” e por isso sente “uma força imensa no peito”.

Grigory Dobrosklonov encontra a sua felicidade no amor pela sua pátria e pelo seu povo, na luta pela sua liberdade, e com isso não só responde à pergunta dos andarilhos sobre quem vive feliz na Rússia, mas também é a personificação da compreensão de Nekrasov verdadeiro propósito sua criatividade, sua vida.

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• Um ensaio sobre as obras de Nekrasov: Quem vive bem na Rússia sobre o tema Grigory Dobrosklonov, o intercessor do povo
• o caminho escolhido por Grisha Dobrosklonov
• mensagem sobre Grisha Dobroskoy
• Grigory Dobrosklonov, qual caminho você escolheu?
• educação de Grisha Dobroslonov

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Muitas obras não perderam relevância em nosso tempo. Isto, talvez, aconteça porque a maioria dos problemas e dificuldades na vida de uma pessoa podem ser levados para além dos limites do tempo e do desenvolvimento da humanidade como um todo. Sempre foi difícil para as pessoas encontrarem o seu lugar na sociedade, alguns não tinham dinheiro suficiente para obter uma educação adequada, outros não tinham dinheiro suficiente para olhar para o lado certo (a sociedade também não aceitava uma pessoa com um terno surrado em tempos antigos ou agora). O problema de organizar a vida e fornecer alimentos sempre ocupou a mente das pessoas, principalmente das de baixa renda. Como sair do círculo vicioso de tais problemas e é possível fazer isso de forma honesta? NA está tentando responder a esta pergunta. Nekrasov em seu poema inacabado “Quem vive bem na Rússia”.

Muitas imagens poderiam servir como um exemplo claro para explorar este tópico, mas ainda assim o principal conjunto de informações sobre esse assunto recai sobre a imagem de Grisha Dobrosklonov.

Significado do nome e protótipos

Na literatura, os nomes dos heróis são frequentemente simbólicos. Seus nomes e sobrenomes, na maioria dos casos, são descrição breve personalidade literária. Se a questão da atribuição de nomes aos personagens, tendo em vista o detalhamento de suas qualidades pessoais, é polêmica, então a questão do significado dos sobrenomes é quase sempre resolvida em favor do simbolismo. Autores séculos passados Eles tomaram como base nomes difundidos na sociedade, em particular, a classe descrita foi levada em consideração. O nome do herói deveria ser próximo e familiar aos leitores. Os nomes dos personagens foram inventados pelos próprios autores. Foi a partir de associações com o sobrenome que o desenvolvimento adicional imagem. Baseava-se quer num jogo de contrastes, quer na potencialização do efeito das qualidades pessoais de uma pessoa.

O protótipo de Grisha Dobrosklonov foi o poeta e publicitário Nikolai Alekseevich Dobrolyubov. Na sociedade, ele era conhecido como um homem de trabalho árduo e talento únicos - aos 13 anos já traduzia Horácio e escrevia com sucesso artigos de crítica literária. Dobrosklonov e Dobrolyubov estão unidos por uma tragédia infantil - a morte de sua mãe, que deixou uma impressão indelével tanto no primeiro quanto no último. Qualidades semelhantes também surgem neles em posição social– o desejo de tornar o mundo mais gentil e melhor.

Como vemos, Nekrasov tomou como base o sobrenome da figura literária, modificando-o, mas ao mesmo tempo não se pode negar o fato de seu simbolismo. O sobrenome do personagem também reflete isso qualidades pessoais. Baseia-se no substantivo “bom”, que corresponde a características gerais Grisha. Ele realmente uma pessoa gentil por natureza, cheio de boas aspirações e sonhos. A segunda parte de seu sobrenome é formada a partir do verbo “inclinar”. Aquilo é,

Idade, aparência e ocupação de Grigory Dobrosklonov

O leitor conhece a imagem de Grigory Dobrosklonov nas últimas partes do poema - parcialmente em “Uma Festa para o Mundo Inteiro” e, com mais detalhes, no epílogo do poema.

Não sabemos a idade exata do herói; o fato de na época da história ele estar estudando em um seminário nos dá o direito de supor que sua idade seja cerca de 15 anos, o mesmo palpite é confirmado pelo autor, dizendo que o menino tem “cerca de quinze anos”.

O nome da mãe de Gregory era Domna, ela morreu cedo:

Domnushka
Ela era muito mais atenciosa
Mas também durabilidade
Deus não deu isso a ela.

O nome do pai dele é Tryphon, ele era escriturário, ou seja, estava no último degrau escada de carreira clero. A renda da família nunca foi alta - a mãe fez o possível para mudar essa situação e dar uma educação adequada aos filhos - Grisha e Savva. A mulher era muitas vezes ajudada por outros aldeões a alimentar os seus filhos, por isso ela

Agricultor que não responde
Para todos que têm alguma coisa
Ajudou-a em um dia chuvoso.

Naturalmente, o trabalho físico árduo e as más condições de vida tiveram um efeito extremamente adverso na saúde da mulher e ela morreu pouco depois. Grigory está de luto pela perda de sua mãe - ela era gentil, boa e carinhosa, então à noite o menino “sentiu pena de sua mãe” e cantou baixinho sua canção sobre o sal.

Vida após a morte da mãe

Após a morte de Domna, a vida da família deteriorou-se significativamente - “Mais pobre que o miserável / O último camponês / Trifão viveu”. Nunca havia comida suficiente em sua casa:

Sem vaca, sem cavalo,
Havia um cachorro com coceira,
Havia um gato - e eles foram embora.

Grigory e Savva são frequentemente alimentados por seus colegas aldeões. Os irmãos ficam muito gratos aos homens por isso e procuram não ficar endividados - para ajudá-los de alguma forma:

Os caras pagaram.
Da melhor maneira possível, pelo trabalho,
Problemas em seus assuntos
Comemoramos na cidade.

Nekrasov dá uma descrição escassa de Grisha. Ele tem “ossos largos”, mas ele próprio não parece um herói - “seu rosto está muito emaciado”. Isso ocorre porque ele está sempre com meia fome. Enquanto estava no seminário, ele acordou no meio da noite com fome e esperou pelo café da manhã. O pai deles também não é um governante - ele está tão faminto quanto seus filhos.

Gregório, tal como o seu irmão, está “marcado pelo selo de Deus” - as suas capacidades científicas e a capacidade de liderar multidões, por isso “o sacristão vangloriava-se dos seus filhos”.

Estudar no seminário não é uma alegria para Gregório, é “escuro, frio e fome”, mas o jovem não vai recuar;

Com o tempo, a imagem da mãe e pequena pátria fundidos, eles logo decidiram pelo desejo de servir para as pessoas comuns, para melhorar a vida dos homens comuns:

Gregory já sabia com certeza
O que viverá para a felicidade
Miserável e escuro
Canto nativo.

Gregory não sonha com riqueza ou benefícios pessoais. Ele quer que todas as pessoas vivam em bondade e prosperidade:

Eu não preciso de nenhuma prata
Não ouro, mas se Deus quiser,
Para que meus compatriotas
E todo camponês
A vida era livre e divertida
Por toda a Santa Rússia.

E o jovem está pronto para fazer todo o possível para chegar mais perto da realização do seu sonho.

Dobrosklonov é otimista, isso é especialmente perceptível nas letras de suas canções, onde tenta glorificar o amor pela vida e delinear um futuro maravilhoso e alegre.

O destino de Gregory é típico - uma infância triste e faminta, lembranças tristes de estudar no seminário. O que vai acontecer à seguir? Isso é bastante previsível, o destino dessas pessoas é sempre o mesmo:

O destino reservou para ele
O caminho é glorioso, o nome é alto
Defensor do Povo,
Consumo e Sibéria.

Resumir. A imagem de Grigory Dobrosklonov é otimista. O jovem está cheio de aspirações maravilhosas - ele é um futuro revolucionário, pronto para se sacrificar pelo bem de outras pessoas. Gregory é movido por uma boa intenção de melhorar sua vida pessoas comuns, pessoas como ele, para lhes proporcionar uma vida decente e não miserável.

A própria aparência de Grisha como ator serve em conceito geral O capítulo “Uma festa para o mundo inteiro” é a chave para o crescimento e a vitória iminente de novos começos. O capítulo final do poema " Bom tempo — boas canções"está completamente conectado com sua imagem. As pessoas vão para casa. Ainda não chegou um bom momento em sua vida, ele ainda não canta músicas alegres,

Outro fim para o sofrimento

Longe das pessoas

O sol ainda está longe

mas uma premonição desta libertação permeia o capítulo, dando-lhe um tom alegre e alegre. Não é por acaso que a ação se desenrola tendo como pano de fundo uma paisagem matinal, uma imagem do sol nascendo sobre a extensão dos prados do Volga.

Na prova de “A Festa...”, doada por Nekrasov a A.F. Koni, o capítulo final tinha o título: “Epílogo. Gricha Dobrosklonov." É muito importante que a última último capítulo Nekrasov considerou o poema com enredo incompleto como um epílogo, como uma conclusão lógica de suas principais linhas ideológicas e semânticas, além disso, associou a possibilidade dessa conclusão à figura de Grigory Dobrosklonov.

Introduzindo a imagem do jovem Grisha Dobrosklonov no capítulo final do poema, o autor respondeu à pergunta, em nome do que uma pessoa deve viver e em que consiste o seu propósito mais elevado e a sua felicidade, provocada pela reflexão e experiência ao longo de sua vida. Assim, o problema ético “Quem pode viver bem na Rússia” foi concluído. No moribundo ciclo lírico “Últimas Canções”, criado simultaneamente com o capítulo “Festa para o Mundo Inteiro”, Nekrasov expressa a convicção inabalável de que o conteúdo mais elevado vida humanaé um serviço altruísta aos “grandes objectivos do século”:

Quem, servindo aos grandes objetivos da época,

Ele dá sua vida completamente

Para lutar pelo irmão de um homem,

Só ele sobreviverá a si mesmo... (“Zine”)

De acordo com o plano de Nekrasov, Grisha Dobrosklonov também pertence a este tipo de pessoas que dedicam completamente as suas vidas à luta “pelo irmão do homem”. Para ele não há felicidade maior do que servir o povo:

Participação do povo

Sua felicidade

Luz e liberdade

Em primeiro lugar!

Ele vive em ordem para seus compatriotas

E todo camponês

A vida era livre e divertida

Por toda a sagrada Rússia!

Tal como o herói do poema “Em memória de Dobrolyubov”, Nekrasov classifica Grisha como uma daquelas pessoas “especiais”, “marcadas / com o selo do dom de Deus”, sem as quais “o campo da vida morreria”. Essa comparação não é acidental. É sabido que, ao criar a imagem de Dobrosklonov, Nekrasov deu ao herói certas semelhanças com Dobrolyubov, um homem que soube encontrar a felicidade na luta pelos “grandes objetivos do século”. Mas, como mencionado acima, ao traçar a imagem moral e psicológica de Dobrosklonov, Nekrasov baseou-se não apenas nas memórias dos anos sessenta, mas também nos fatos que a prática do movimento populista revolucionário dos anos 70 lhe proporcionou.

Como planejado imagem artística o jovem Grigory Dobrosklonov era poeta e queria encarnar as características da aparência espiritual da juventude revolucionária da época. Afinal, é sobre eles no poema:

Rus' já enviou muito

Seus filhos, marcados

O selo do presente de Deus,

Em caminhos honestos.

Afinal, o “destino” não o preparou para eles, mas preparou (como no passado para Dobrolyubov e Chernyshevsky) “o consumo e a Sibéria”. Nekrasov e Grisha Dobrosklonova equiparam essas pessoas, marcadas com o “selo do presente de Deus”: “Não importa quão escura seja Vakhlachina”, ela também

Tendo sido abençoado, coloquei

Em Grigory Dobrosklonov

Um mensageiro assim.

E, aparentemente, em certo estágio do trabalho do “Epílogo”, Nekrasov escreveu a famosa quadra sobre o futuro do herói:

O destino reservou para ele

O caminho é glorioso, o nome é alto

Defensor do Povo,

Consumo e Sibéria.

Não devemos esquecer a base lírica da imagem de Grisha. Nekrasov percebeu a luta pela “parte do povo, / Sua felicidade” como sua questão pessoal e vital. E em um momento doloroso

doença, punindo-se impiedosamente pela insuficiente participação prática nesta luta (“As canções impediram-me de ser lutador...”), o poeta, porém, encontrou apoio e consolo em saber que a sua poesia, a sua “musa cortada a chicote ”, ajuda o movimento em direção à vitória Não é por acaso que o autor de “Quem na Rússia'...” fez de Grisha um poeta. Na imagem jovem herói Ele colocou o melhor de si no poema, em seu coração - seus sentimentos, em sua boca - suas canções. Esta fusão lírica da personalidade do autor com a imagem do jovem poeta é especialmente bem revelada pelos rascunhos dos manuscritos do capítulo.

Lendo o “Epílogo”, às vezes não distinguimos mais onde está Grisha e onde está o autor-narrador, o grande poeta popular Nikolai Alekseevich Nekrasov. Vamos tentar separar Grisha de Nekrasov, o resultado da intenção e, usando apenas o texto do poema (incluindo versões preliminares), dar uma olhada mais de perto em como o filho do sacristão bêbado Tryfon e o trabalhador Domna, de dezessete anos- o velho seminarista Grisha Dobrosklonov, aparece nas páginas do “Epílogo” do poema. Nekrasov disse que a “originalidade” de seu criatividade poética consiste na “realidade”, confiança nos fatos da realidade. E lembramos que o poeta trouxe muitas histórias de suas viagens de caça ao sertão da Rússia. Em 1876, Nekrasov não ia mais caçar, não conversava ao redor do fogo com os homens ao redor, mas mesmo estando acamado, ainda tentava “manter contato” com o mundo, para confiar em alguns fatos reais.

Depois de conversar com os Vakhlaks, Grisha vai “aos campos, aos prados” pelo resto da noite e, estando em um estado de espírito elevado, compõe poemas e canções. Então vi um transportador de barcaça andando e compus o poema “Barge Hauler”, no qual ele deseja sinceramente que esse trabalhador volte para casa: “Deus permita que ele chegue lá e descanse!” É mais difícil com a “canção” “Em momentos de desânimo, ó Pátria!”, que é uma longa reflexão sobre destinos históricos A Rússia, desde os tempos antigos até o presente, foi escrita nas tradições da poesia lírica civil da época de Nekrasov e soaria naturalmente em uma coleção de poemas de Nekrasov. Mas o vocabulário civil arcaico do verso (“companheira dos dias dos eslavos”, “donzela russa”, “envergonha”) não se enquadra na imagem de Grisha, de dezessete anos, que cresceu na aldeia de Bolshie Vakhlaki. E se N.A. Nekrasov, como resultado de sua vida e caminho criativo chegou à conclusão de que

O povo russo está ganhando forças

E aprende a ser cidadão,

então Grisha Dobrosklonov, que foi alimentado pela vahlachina escura, não poderia saber disso. E a chave para compreender a essência da imagem de Grisha é a canção que os irmãos do seminário Grisha e Savva cantam ao saírem da “festa” de Vakhlat:

Participação do povo

Sua felicidade

Luz e liberdade

Em primeiro lugar!

Estamos um pouco

Pedimos a Deus:

Acordo justo

Faça isso com habilidade

Dê-nos força!

Por que tipo de “ação honesta” os jovens seminaristas rezam a Deus? A palavra “ação” naquela época também tinha conotações revolucionárias. Então, Grisha (e Savva também) está ansioso para se juntar às fileiras dos combatentes revolucionários? Mas aqui a palavra “negócios” é colocada ao lado das palavras “vida profissional”. Ou talvez Grisha, que no futuro “corre” para Moscou, “para se juntar à nobreza”, sonha em se tornar “um semeador de conhecimento no campo do povo”, “semear o razoável, o bom, o eterno” e pede a Deus para obter ajuda neste assunto honesto e difícil? O que está mais associado ao sonho de Grisha de uma “causa honesta”, a espada punitiva do “demônio da raiva” ou o canto de chamada do “anjo da misericórdia”?

A. I. Gruzdev, no processo de preparação do 5º volume da publicação acadêmica de Nekrasov, estudou cuidadosamente os manuscritos e todos os materiais relacionados com “A Festa...”, chegou à conclusão de que ao pintar a imagem de Grisha, Nekrasov o libertou cada vez mais de a auréola do revolucionismo e do sacrifício: a quadra sobre o consumo e a Sibéria foi riscada, em vez de “A quem dará toda a sua vida / E por quem morrerá”, apareceu o verso “Quem viverá para a felicidade...” .

Assim, a “causa honesta” à qual Grigory Dobrosklonov sonha dedicar a sua vida está a tornar-se cada vez mais sinónimo de “trabalho dedicado à educação e ao benefício do povo”.

Então, homem feliz retratado no poema, embora os que buscam a verdade não tenham a oportunidade de saber disso. Grisha está feliz, feliz com o sonho de que com sua vida e trabalho fará pelo menos alguma contribuição para a causa de “incorporar a felicidade do povo”. Parece que o texto do capítulo não fornece bases suficientes para interpretar a imagem de Grisha Dobrosklonov como a imagem de um jovem revolucionário, o que se tornou quase trivial nos estudos não relacionados à beleza. Mas a questão, aparentemente, é que na mente do leitor essa imagem é de alguma forma duplicada, pois há uma certa lacuna entre o personagem Grisha - um cara da vila de Bolshiye Vakhlaki (um jovem seminarista com alma poética E coração sensível) e diversas declarações do autor em que é equiparado à categoria " pessoas especiais”, marcadas com o “selo do dom de Deus”, pessoas que “como uma estrela cadente” varrem o horizonte da vida russa. Estas declarações aparentemente decorrem da intenção original do poeta de pintar a imagem de um revolucionário que emergiu das profundezas do povo, intenção da qual Nekrasov se afastou gradualmente.

De uma forma ou de outra, a imagem de Grisha Dobrosklonov de alguma forma sai de cena com seu contorno e eteridade. sistema figurativoépicos, onde cada figura, mesmo um vislumbre fugaz, é visível e tangível. A representação épica da imagem de Grisha não pode ser explicada por referência à ferocidade da censura. Existem leis imutáveis ​​​​de criatividade realista, das quais nem mesmo Nekrasov poderia estar livre. Ele, como lembramos, deu grande importância a imagem de Dobrosklonov, mas ao trabalhar nela faltou ao poeta “realidade”, impressões diretas de vida para a realização artística de seus planos. Assim como sete homens não tiveram a oportunidade de saber da felicidade de Grisha, a realidade dos anos 70 não foi dada a Nekrasov.” material de construção» para criar um completo imagem realista“o protetor do povo” que emergiu das profundezas do mar do povo.

"Epílogo. Grisha Dobrosklonov”, escreveu Nekrasov. E embora Nekrasov tenha conectado o “Epílogo” com Grisha, permitamo-nos, ao separar Nekrasov de Grisha, conectar o epílogo, resultado de todo o épico “Quem Vive Bem na Rússia'”, com a voz do próprio poeta, que disse a última palavra aos seus contemporâneos. Parece estranho que o poema épico tenha um final lírico, duas canções confessionais de um poeta moribundo: “No meio do mundo abaixo...” e “Rus”. Mas com essas canções o próprio Nekrasov, sem se esconder atrás dos personagens criados por sua caneta, se esforça para dar uma resposta a duas questões que permeiam o poema do começo ao fim: sobre a compreensão da felicidade personalidade humana e sobre os caminhos para a felicidade das pessoas.

Somente uma atitude altamente cívica, e não consumista, em relação à vida pode dar a uma pessoa um sentimento de felicidade. Parece que o apelo de Nekrasov à intelectualidade democrática desempenhou um papel na formação da sua consciência cívica.

Grigory Dobrosklonov aparece no epílogo do poema, mas seu significado não pode ser comparado à simples conclusão da obra.

A imagem e caracterização de Grisha Dobrosklonov é uma tentativa do autor de incutir otimismo e fé no futuro na alma do leitor.

Descrição do pai do herói e da vida em sua casa

Gregory é filho do sacristão Tryphon. O pai ocupa o nível mais baixo entre os ministros da igreja. O pai é muito pobre, é difícil imaginar como vive a família do padre. Ele é mais pobre

"o último camponês decadente."

Existem dois quartos na casa de Tryphon - armários. Num deles há um fogão que fumega. O outro tem mais de 2 metros de altura (saça), adequado apenas para o verão. Não há vacas ou cavalos na fazenda. O cachorro e o gato deixaram Tryphon. A mãe era gentil e atenciosa. Ela não viveu muito. A mulher pensou no mais essencial - no sal como na música “Salgado”, ela teve que cozinhar para o filho em lágrimas; Duas imagens - mãe e pátria - fundiram-se numa só. Melhorar a vida deles tornou-se o objetivo de Grisha.

Treinamento de herói

O secretário enviou seu filho para um seminário teológico. Era assim que deveria ser na Rússia. Gregory vive em uma pobreza terrível, mas sua sede de conhecimento é incrível. À uma hora da manhã o cara acorda e espera a manhã em que será trazido o junco. A comida era sem gosto e não enchia. O “economista agarrador” economizou dinheiro com seminaristas. A descrição do seminário não contém informações sobre professores, disciplinas ou turmas. Nekrasov é mesquinho com as palavras aqui: escuro, frio, sombrio, severo, faminto. Atrás de cada advérbio está imagem assustadora. Por que pintar com palavras o que é sombrio na realidade? O pai se orgulha do sucesso do filho, mas não tenta melhorar sua existência; ele próprio sempre teve fome.

Personagem de Gregório

Você já pode perceber pela descrição da infância e da escolaridade características distintas Personagem de Gregório. Ele está se movendo firmemente em direção ao seu objetivo. Tal aspiração não está ao alcance de muitos, mas já surgiram jovens que trouxeram conhecimento e luz às massas. Gregory compartilha pensamentos inteligentes com homens comuns. Ele recebe comida em troca. Nekrasov enfatiza que o herói é pessoa especial. Ele tem um dom de Deus, a capacidade de discernir o que é importante no cotidiano, de transmitir a palavra ao coração. Gregório é o líder. Ele carrega você junto. Escravos, mendigos e ofendidos ouvem e entendem as falas do sujeito. Eles ficam cativados pela sinceridade do seminarista. Ele cora como uma menina, mas não permite que sua raiva escape. Dobrosklonov é talentoso. Ele escreve músicas que as pessoas cantam.

Sonhos de herói

Gregório é um intercessor, um guerreiro, um homem valente. Ele traçou seu caminho desde a infância. Quando criança ouvia as canções da mãe, entende quão grande é o poder da canção, como ela penetra profundamente nas pessoas. As músicas são a alma do povo. Eles transmitem problemas e os tratam, restringem impulsos negativos e cultivam o otimismo e a autoconfiança. Gregório, com a ajuda de canções, tenta despertar os camponeses para defenderem os seus direitos. Um jovem educado vê a razão da pobreza russa:

• servidão;
• trabalho árduo e árduo;
• embriaguez desenfreada entre os homens;
• terrível pobreza e fome;
• ganância e preguiça da nobreza;
• ignorância das pessoas comuns.

Grigory fica ofendido pelo país que ama de todo o coração. Nenhum dos heróis do poema tem tal patriotismo.

Protótipo Grisha

N.A. Nekrasov escolheu um sobrenome para o herói, indicando quem era o protótipo do personagem. Dobrosklonov - Dobrolyubov. A base comum é a bondade. Estas são pessoas que trazem o bem às massas populares. Com base nos sobrenomes, você pode descobrir características importantes. Alguém convence as pessoas a boas ações, o outro ama a todos e espera que cada pessoa seja inicialmente boa. O herói do poema e o publicitário têm muito em comum:

• senso único de propósito;
• trabalho duro;
• superdotação e talento.

Une personagem literário E cara real tragédia infantil. Ficaram sem mãe, que deixou força em suas almas e criou o caráter de seus filhos. O herói e seu protótipo se esforçam para mudar o mundo ao seu redor.

Seleção de herói

Grigory é um representante de jovens de mentalidade revolucionária que no futuro proporcionarão ao povo uma vida decente. O destino de um herói é um caminho brilhante, grande nome, a glória do intercessor e protetor, mas o consumo e a Sibéria estão na mesma linha. Grisha pensa muito. O jovem poeta chegou à conclusão de que as pessoas têm dois caminhos para a felicidade. Um levará uma pessoa à riqueza, poder e honra. Essa felicidade se baseia na conquista do bem-estar material. O segundo caminho é a felicidade espiritual. Pressupõe unidade com aqueles a quem servem – com o povo. O segundo caminho é difícil e espinhoso. Gregory encoraja você a ir em direção aos seus objetivos queridos, para fazê-lo o mais feliz possível mais pessoas: “livre e alegremente em toda a sagrada Rus'” viverá um agricultor, um transportador de barcaças e um simples camponês. Já existem centenas de pessoas como o personagem do poema, mas o autor acredita que serão ainda mais. Todo o povo russo, multimilionário, está a acordar e a seguir o caminho da luta.

“O exército está subindo – Inumerável, a força nele será indestrutível!” A canção “Rus” é um hino sobre a felicidade, o poder da fé da juventude russa. Os sons da música e o significado das palavras penetraram nos corações e elevaram o espírito. O jovem compartilhou seu otimismo e, através dele, o autor apoiou as ideias de seus amigos revolucionários.