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As línguas do Daguestão são uma das maiores famílias linguísticas, caracterizadas por uma extraordinária diversidade de dialetos. Existem cerca de 7 milhões de operadoras. E neste sentido, o Cáucaso - o “país das montanhas” - também se torna uma espécie de “montanha das línguas”. Qual é a área deste grupo linguístico e qual é a língua russo-Daguestão?

Classificação

As línguas do Daguestão pertencem ao grupo oeste-leste de línguas caucasianas entre as famílias linguísticas do continente euro-asiático e estão divididas em 5-6 ramos. A parte oriental deste grupo, ou Checheno-Daguestão, está relacionada com a parte ocidental, ou Abkhaz-Adyghe. Em todas as línguas deste grupo pode-se traçar a presença de uma estrutura fonética comum.

Às vezes, essa isoglosa caucasiana é chamada de línguas Nakh-Daguestão, uma vez que todas as línguas orientais se ramificaram em um cluster Nakh separado já no século III aC. e. A filial Nakh tem o maior número de falantes - mais de 2.500.000 pessoas.

História de origem

Inicialmente, havia um tipo geral do Cáucaso Oriental, ou seja, aquele que usava principalmente o método de adicionar várias terminações na formação de palavras. Após o século III aC. e. Já se pode observar a desintegração da língua proto-caucasiana comum em grupos, incluindo o Daguestão, que passou a incluir muitos advérbios, e depois em línguas individuais que apresentam apenas algumas semelhanças na estrutura fonética, gramatical e sintática.

A divergência final pode ser datada do início da Idade do Bronze.

Área

As línguas do Daguestão são faladas em todo o Cáucaso, em particular no Daguestão, na Chechénia e na Inguchétia. Alguns falantes vivem no Azerbaijão, Geórgia, Turquia, Jordânia e outros países pertencentes ao Médio Oriente.

Composição da família linguística

A família das línguas do Daguestão é bastante extensa. No entanto, mesmo metade de todas as línguas incluídas nesta isoglosa do Daguestão não foram estudadas por linguistas orientais. Apenas Checheno, Avar, Dargin, Lak e Lezgin foram bem estudados pelos cientistas, enquanto o resto é pouco estudado ou nem sequer abordado.

O esquema linguístico das línguas do Daguestão é o seguinte:

1. Nakh é o primeiro ramo. Inclui as línguas chechena, inguche e batsbi. Este ramo tem maior número transportadoras, porque só existem cerca de dois milhões de chechenos.
2. As línguas Avar-Ando-Tsez são o segundo ramo da família linguística do Daguestão. Inclui vários subgrupos: Avar-Andino, Andino e também Tsez ou Didoi. Esses sub-ramos constituem a maior parte de todos os outros falantes de um determinado grupo linguístico.
3. Lak é o terceiro ramo da família linguística do Daguestão, incluindo apenas a própria língua Lak, com um número de falantes de cerca de 140.000 pessoas.
4. Darginsky é o quarto ramo, que inclui vários subgrupos: norte de Darginsky, Megebsky, sudoeste de Darginsky, Chiragsky, Kaitagsky e Kubachi-Akhshtinsky. Todos esses sub-ramos são dialetos com o número de falantes não superior a 2.000 pessoas por subgrupo linguístico.
5. As línguas Lezgin são o quinto ramo da família linguística do Daguestão. Inclui vários subgrupos: Lezgin Oriental, Lezgin Ocidental, Lezgin Sul, Archin e Udi. Número de falantes: de 1.000 a meio milhão de pessoas, dependendo do subgrupo linguístico.
6. Khinalug é o sexto ramo, que inclui uma única língua Khinalug, que é pouco estudada.

Ramos de linguagem

Cada ramo é dividido em diversos dialetos e advérbios, representados em toda a sua diversidade.

A filial Nakh inclui:

1. Checheno - cerca de 2.000.000 de pessoas.
2. Inguche - 455.868 pessoas.
3. Batsbiysky - 3.000 alto-falantes.

A filial Avar-Ando-Tsez inclui:

1. Avar - cerca de 1.000.000 de pessoas.
2. Andino - cerca de 6.000 falantes.
3. Akhvakhsky - cerca de 200 pessoas.
4. Karatinsky - mais de 250 palestrantes.
5. Botlikhsky - mais de 200 pessoas.
6. Godobery - 128 alto-falantes.
7. Bagvalinsky - quase 1.500 pessoas.
8. Tindinsky - mais de 6.500 falantes.
9. Chamalinsky - cerca de 500 pessoas.
10. Tsezsky - cerca de 12.500 falantes.
11. Khvarshinsky é pouco estudado, o número de falantes é desconhecido.
12. Inkhokvarinsky é pouco estudado, o número de falantes é desconhecido.
13. Ginukhsky - cerca de 500 pessoas.
14. Bezhtinsky - quase 7.000 falantes.
15. Gunzibsky - mais de 1000 pessoas.

O ramo Lak inclui apenas a própria língua Lak, com um número de falantes de pouco mais de 100.000 pessoas.

A filial Dargin inclui:

1. Akushinsky é pouco estudado, o número de falantes é desconhecido.
2. A linguagem literária dargin é pouco estudada, o número de falantes é desconhecido.
3. Muginsky - cerca de 3.000 pessoas.
4. Tsudaharsky é pouco estudado, o número de falantes é desconhecido.
5. Gapshiminsko-Butrinsky é pouco estudado, o número de falantes é desconhecido.
6. Urakhinsky, que inclui os dialetos Kabinsky e Khyurkilinsky com número de falantes de até 70.000 pessoas.
7. Murega-Gubdensky é pouco estudado, o número de falantes é desconhecido.
8. Kadarsky é pouco estudado, o número de falantes é desconhecido.
9. Muirinsky - cerca de 18.000 pessoas.
10. Megebian é pouco estudado, o número de falantes é desconhecido.
11. Sirkhinsky é pouco estudado, o número de falantes é desconhecido.
12. Amukhsko-Khudutsky - cerca de 1.600 pessoas.
13. Kunkinsky é pouco estudado, o número de falantes é desconhecido.
14. Sanzhi-itsarinsky é pouco estudado, o número de falantes é desconhecido.
15. Kaitagsky - cerca de 21.000 pessoas.
16. Kubachi é pouco estudado, o número de falantes é desconhecido.
17. Ashtinsky - cerca de 2.000 pessoas.

A filial Lezgin inclui:

1. Lezginsky - mais de 650.000 pessoas.
2. Tabasaran - mais de 126.000 falantes.
3. Agulsky - cerca de 30.000 pessoas.
4. Rutul - mais de 30.000 falantes.
5. Tsakhursky - cerca de 10.000 pessoas.
6. Budukhsky - cerca de 5.000 falantes.
7. Kryzsky - cerca de 9.000 pessoas.
8. Archinsky - quase 1000 falantes.
9. Udinsky - cerca de 8.000 pessoas.

O ramo Lezgin também incluía mais dois: o albanês e o agvan, que hoje são considerados línguas mortas.

O último ramo inclui apenas Khinalug.

Segundo a UNESCO, na República do Daguestão existem 25 línguas que estão em perigo de extinção. Algumas línguas são faladas por apenas alguns milhares ou mesmo algumas centenas de pessoas. O momento atual é o mais difícil para o Daguestão e suas línguas. A geração mais jovem usa cada vez menos o dialeto nacional na fala cotidiana.

"Parentes"

Se você pegar um dicionário da língua do Daguestão, por exemplo, o checheno-russo, e consultar o artigo do professor A. K. Gleye intitulado “Sobre a pré-história das línguas do Cáucaso do Norte”, publicado em 1907, poderá ver a semelhança do checheno com o Língua Mitanni mencionada no artigo. Este era o dialeto da antiga Mesopotâmia, onde tribos Abkhaz-Circassianas viviam na vizinhança. Esta língua era um elo intermediário entre as línguas Abkhaz e Nakh-Daguestão.

Outros cientistas, Starostin e Dyakonov, acreditam que as línguas desta república são semelhantes em Hurrian, cujo alcance ficava no sul das Terras Altas da Armênia.

Recursos fonéticos

As palavras da língua do Daguestão são caracterizadas por vocalismo moderado, ou seja, presença de vogais dentro de 10, e consonantismo muito complexo. Em alguns dialetos esse número de sons consonantais pode chegar a 45.

As línguas do Daguestão usam não apenas vozes e surdas, mas também espirais - uma combinação desses sons, bem como consoantes aspiradas, o que é importante característica distintiva todas as línguas orientais. Na maioria das vezes, as vogais não diferem em comprimento, mas são divididas em sons nasais e de garganta com a adição de uma consoante. O sistema de acento é móvel. Muitas vezes está sujeito à divisão frasal e entonação.

Características morfológicas

No dicionário da língua do Daguestão você pode ver que as palavras são formadas principalmente pela aposição do radical e pela adição de várias inflexões. Existem muito menos prefixos ou prefixos nas línguas e dialetos do Daguestão do que sufixos.

Os substantivos têm as categorias de caso, número e os verbos têm as categorias de classe, aspecto, tempo e modo. Em algumas línguas, por exemplo, Batsbi, Lak e Dargin, há uma conjugação pessoal, enquanto em outras predomina a conjugação subjetiva e de objeto. Os adjetivos, ao contrário da língua russa, são uma classe gramatical imutável. E os numerais podem ser vistos tanto no sistema decimal quanto no sistema decimal.

Recursos sintáticos

A sintaxe das línguas do Daguestão, Avar, por exemplo, muitas vezes permite uma estrutura inversa, e a ordem das palavras em uma frase é quase sempre neutra. Os estudiosos orientalistas tendem a acreditar que as línguas contêm predominantemente construções ergativas, nas quais predomina apenas a ação, e não as nominativas, onde o membro principal da frase é exclusivamente o substantivo.

Nem todos os linguistas também compartilham a ideia de que as línguas do Daguestão têm uma frase complexa, embora as frases conjuntivas e não conjuntivas simples e complexas sejam bastante bem desenvolvidas.

O centro da frase, naturalmente, é o predicado expresso pelo verbo.

Vocabulário

No que diz respeito ao vocabulário, podemos dizer que a base de todas as línguas do Daguestão é uma grande camada de formas de palavras originais e seus derivados.

Uma característica distintiva em termos lexicais é a presença de classes nominais especiais de 5 ou 6 tipos, por exemplo, classes de homens, mulheres, coisas em números diferentes.

Existem muitos russismos nas línguas hoje, especialmente em checheno e ingush. Dizer que existe uma língua russo-Daguestão não significa brincar.

Escrita

Na maior parte, as línguas e dialetos do Daguestão não são escritos ou possuem um sistema de escrita pouco desenvolvido. No entanto, como os falantes deste grupo linguístico professam principalmente o Islã, a escrita árabe penetra nas línguas junto com esta religião.

Já no século XVII, os ávaros começaram a adaptar o alfabeto árabe ao sistema fonético. Nesse período foi criada a escrita Ajam, que a adaptou para que todos os sons da língua do Daguestão pudessem ser refletidos na escrita. Funciona da seguinte forma - uma letra do alfabeto árabe transmite vários sons por escrito.

Desde a década de 30 do século XX, este alfabeto Ajami começa a deformar-se e a evoluir. O próprio alfabeto recebe o nome de “Novo Ajam”, a fonte é moldada e já aparecem os primeiros experimentos de impressão sobre temas religiosos. Posteriormente, serão publicados livros didáticos e literatura científica popular. Na década de 40, o “Novo Ajam” foi substituído pelo alfabeto latino, que se baseava no turco.

Além disso, alguns idiomas se desviam da regra gráfica geral e utilizam uma escrita baseada no alfabeto cirílico, ou seja, gráficos russos.

São linguagens como:

1. Checheno.
2. Inguche.
3. Avarsky.
4. Laksky.
5. Darginsky.
6. Lezginsky.
7. Tabasaran.

Isto é interessante! Uma das línguas do Daguestão, traduzida para o russo e chamada Udin, tinha sua própria língua escrita.

Assim, as línguas do Daguestão são uma das maiores e mais diversas famílias linguísticas. Principalmente aqueles que falam dialetos do Daguestão vivem no Cáucaso, mas os falantes também podem ser encontrados nos países do Oriente Médio. As línguas não são apenas ricas na sua estrutura fonética, mas também constituem uma cultura viva dos povos serranos.

Quantas canções foram escritas na língua do Daguestão e quantos exemplos de alta poesia! Além disso, muitas pessoas originárias do Daguestão são conhecidas em todo o mundo, como a poetisa e atleta Elena Isinbaeva. A música da língua do Daguestão é representada no palco russo por estrelas como Jasmine e Elbrus Dzhanmirzoev, que muitas vezes cantam canções nacionais, sem esquecer o seu dialeto nativo.

Mais de vinte obras de clássicos da literatura do Daguestão podem ser ouvidas em oito línguas dos povos da república. Os arquivos de áudio estão disponíveis na Internet nos sites Kasplingua.ru e em Canal do Youtube: você precisa inserir o nome da organização na barra de pesquisa - “União da Juventude do Sul do Daguestão”. “Molodezhka” conversou com a autora do projeto de orientação social “Audiolivros em línguas nativas” Marina Ibragimova, formada pela Faculdade de Filologia da DSU.

– Comecei a pensar em criar audiolivros nas línguas dos povos do Daguestão quando era estudante do segundo ano em 2015. De acordo com o programa da disciplina “Literatura dos Povos do Daguestão” havia uma lista de obras que eram necessárias para revisão. Pegamos a literatura necessária de Biblioteca científica DSU, Biblioteca Nacional da República do Daguestão. R. Gamzatov. E logo perceberam que não havia livros suficientes nas bibliotecas. Tive que ler um por um. Livros em línguas nacionais Também eram muito poucos e quase todos estavam muito esfarrapados. Mesmo assim, me perguntei por que eles não foram republicados. Por que eles não estão disponíveis em formato eletrônico? E decidi escrever um projeto de orientação social “Audiolivros em línguas nativas”. Resolve vários problemas: preservar as próprias obras, preservar as línguas em que essas obras foram escritas e introduzir as pessoas com deficiência (deficientes visuais) no património de autores nacionais.

- Isso requer dinheiro.

– Participei do fórum Mashuk 2017, mas não consegui ganhar bolsa. E em fevereiro deste ano, o projeto venceu a etapa por correspondência do concurso organizado pela Agência Federal para Assuntos da Juventude da Rússia (Rosmolodezh). Isso deu impulso à implementação da ideia, mas no futuro pretendo candidatar-me a bolsas do chefe do Daguestão e de outras competições. É necessário financiamento para mais abordagem profissional: dublagem de alta qualidade e aumento do volume dos textos. Agora o trabalho é feito principalmente com contos e novelas, mas precisamos ampliar o escopo e começar a dublar romances.

– O que e em quais idiomas você pode ouvir?

– São contos de fadas, lendas, histórias, histórias de Fazu Aliyeva, Akhmedkhan Abubakar, Kamal Abukov e outros autores. São 22 obras no total. Nas línguas Avar, Dargin, Tabasaran, Lezgin, Lak, Rutul, Agul. Eles variam em duração: há gravações de 60 minutos, 90, 120 e até 240 minutos. Disponível por 30 minutos: este pequenas obras pequenos povos.

– Quem lê os textos, como essas pessoas são selecionadas? E onde está a gravação?

– Dublado por estudantes das faculdades filológicas da DSU e DGPU, ativistas da União da Juventude do Sul do Daguestão, bem como vencedores e participantes do concurso “Herança de Yuzhdag”. São jovens que conhecem a sua língua materna e possuem boas técnicas de leitura.

Também estou participando. Ela dublou o trabalho de Majid Hajiyev “Irid qash” (“Sete Pedras Preciosas”). Apesar do bom domínio da língua Lezgin, a leitura da obra não foi fácil: é preciso ler não só em voz alta, mas também com entonação e dicção adequadas, levar em consideração os sinais de pontuação e não gaguejar, o que é muito mais difícil do que com o texto russo.

Passamos muito tempo procurando um estúdio adequado aos nossos planos para gravar nossos trabalhos. Escolhemos um particular, que fica no Liceu Multidisciplinar nº 5 de Makhachkala, onde em setembro-novembro íamos quase todos os dias e escrevíamos obras de clássicos da literatura do Daguestão. Emite livros biblioteca Nacional em homenagem a Rasul Gamzatov, que apoiou a iniciativa.

Embora o projeto se chame “Audiolivros em Línguas Nativas”, ainda não conseguimos narrar livros inteiros. Isso requer experiência e muito tempo. Estamos trabalhando agora em Estado inicial, apenas com obras de tamanhos diferentes. Em média, uma página é lida em três a quatro minutos, a menos que o leitor cometa um erro e tenha que ser reescrita. Em uma hora você pode expressar cerca de 15 a 20 páginas. Na prática, o processo demorava mais para alguns e mais rápido para outros.

– Você vai monetizar o projeto?

– Esta questão nunca surgiu; esta é a herança literária de toda a nossa república. Estamos apenas a tentar promovê-lo entre os jovens e restaurar o seu merecido estatuto. Os audiolivros estarão disponíveis gratuitamente na Internet. Hoje nós, jovens, preferimos os clássicos russos e estrangeiros, mas praticamente não temos ideia dos nossos. Esta situação precisa ser alterada para que aumente o interesse pelos clássicos nacionais e saibamos não apenas os nomes dos nossos escritores, mas também sobre o que escreveram. Há vários anos, eu próprio não conhecia a herança dos nossos autores, mas depois de ler vários trabalhos sobre língua materna, assim como nas traduções para o russo, percebi que temos uma literatura rica, grandes obras que em nada são inferiores às outras. Só que a nossa literatura hoje não é tão popular, por isso não atravessa os momentos mais favoráveis.

A literatura nacional necessita mais deste formato do que a literatura nas principais línguas mundiais. Nossas próprias línguas são complexas e pouco compreendidas e, portanto, precisam ser protegidas e popularizadas.

Recentemente, o presidente russo, Vladimir Putin, assinou uma ordem para criar uma Fundação para a Preservação e Estudo das Línguas Nativas dos Povos da Rússia. Esperamos que o apoio seja tangível e que o projeto seja capaz de se desenvolver e resolver os problemas que enfrenta.

Anastasia Rasulova.
Foto – de arquivo pessoal Marina Ibragimova

Uma região especial no norte do Cáucaso é composta pela literatura dos povos do Daguestão. Esta região montanhosa uniu várias nacionalidades: Avars, Dargins, Kumyks, Laks, Lezgins, Tabasarans, Tats, bem como muitos grupos étnicos.

Comunidade destinos históricos desses povos, a proximidade socioétnica e espiritual predeterminou o surgimento de literaturas com estágios idênticos de formação e desenvolvimento em suas principais características, o que permite considerar esta série de literaturas multilíngues como um sistema literário integral com seus padrões inerentes e originalidade do processo ideológico e artístico.

O aparecimento dos primeiros exemplos de literatura escrita entre os povos do Daguestão remonta ao século XVI. Um papel especial na formação das literaturas nacionais aqui foi desempenhado pelos contatos seculares de seus povos com a cultura do Oriente Médio antigo e medieval. O Islã se estabeleceu como religião oficial no Daguestão no século XV.

Juntamente com o Islã, a língua e a literatura árabes penetraram no ambiente do Daguestão. A influência da língua árabe foi tão significativa que, dada a população multilíngue da região, tornou-se a língua da ciência, da política, dos registros oficiais e da literatura.

Criado em árabe durante os séculos XVI a XIX. crônicas históricas: “Derbent-name”, delineando a história de Derbent nos séculos 9 a 11, “Tarikh-i Daguestão”, “Tarikh-al-Bab”, compêndio “Al-Mukhtasar”, uma série de pequenas crônicas como “ Akhty-name”, bem como muitas obras sobre direito e teologia, pertencentes a autores do Daguestão, foram distinguidas por conhecidos méritos artísticos.

Entre os escritores que criaram obras em árabe, os mais famosos foram Taigib de Kharakha (século XVI), Muhammad Kudutlinsky (séculos XVI-XVII), Shaaban de Obod, Damadan Megebsky (século XVII), Abubekir Aimakinsky, Magomed Ubrinsky, Hasan Efendi de Kudalinsky, Dibir-Kadi de Khunzakh, Daud de Usishinsky (século XVIII), Said de Arakan (século XIX), etc.

Os nomes de muitos deles já eram conhecidos não apenas no Cáucaso, mas também no Oriente muçulmano. Característica distintiva obras desses autores, bem como obras de escritores de outras nações Norte do Cáucaso, - sincretismo pronunciado.

Sendo religiosos em sua essência, eles também incluíam informações históricas e geográficas, visões filosóficas e éticas. Muitos desses autores não eram apenas teólogos, mas também poetas talentosos. Entre eles, destacaram-se Abubekir Aimakinsky e Muhammad Kudutlinsky.

Um lugar significativo na literatura de língua árabe do Daguestão também foi ocupado por gêneros poéticos religiosos e edificantes - turcos, Mawlids, pregando os princípios da religião muçulmana. Ao mesmo tempo, novas tendências surgem nas obras de escritores de língua árabe - os autores procuram contrastar o pensamento desinibido com a ortodoxia religiosa.

As ideias racionalistas penetram nas obras de Muhammad Kudutlinsky e Damadan Megebsky. Na poesia de Hasan Kudalinsky, junto com os temas moralistas, é perceptível a atenção às preocupações cotidianas do homem.

Embora as primeiras obras da literatura do Daguestão tenham surgido e existido em uma concha de língua estrangeira, elas refletiram o histórico e Vida real da sua região. Segundo o Acadêmico I. Yu Krachkovsky, esta literatura é para Highlanders caucasianos“não era exótico nem um adorno importado de estudos externos: eles realmente viviam com isso.

Essas crônicas foram realmente lidas e relidas, com entusiasmo revivendo os acontecimentos ali refletidos.” Mas a língua árabe e a escrita em língua árabe no Daguestão permaneceram por muito tempo acessíveis apenas à elite feudal, ao clero muçulmano e a um círculo limitado da intelectualidade moderna.

Mover desenvolvimento cultural região ditou a necessidade de superar a barreira da língua estrangeira que bloqueava o caminho das grandes massas da população do Daguestão para a literatura escrita em suas línguas nativas.

Na virada dos séculos XVIII-XIX. Dibir-Kadi Khunzakh desenvolveu um alfabeto gráfico árabe, refletindo as características fonéticas das línguas do Daguestão. Foi assim que surgiu a escrita “Ajam”, a primeira monumentos literários nas línguas dos povos do Daguestão.

Isso inclui tradução para Avar monumento famoso a antiga coleção oriental “Kalila e Dimna”, realizada por Dibir-Kadi Khunzakhsky, bem como outras obras da literatura oriental. A literatura em línguas nativas começou a substituir a literatura árabe, embora o bilinguismo literário continuasse a ser um traço característico vida cultural multinacional do Daguestão.

Um conhecido renascimento da criatividade da língua árabe no Daguestão foi observado nos anos 30-50 do século XIX, durante o período da luta de libertação nacional dos montanheses sob a liderança de Shamil, quando o árabe se tornou a língua oficial dos militares -estado teocrático do Imamato.

Entre os escritores do Daguestão da época Guerra do Cáucaso A diferenciação em relação ao movimento Muridismo foi bastante clara. Assim, o campo de oponentes do movimento foi formado pelos poetas Said de Arakan, Yusuf de Aksay, Ayub de Dzhengutai, Nurmagomed de Khunzakh, etc., e o campo de apoiadores e ideólogos do movimento foram Magomed Yaragi, Muhammad Tahir- al-Karakhi, autor da crônica “O brilho das damas do Daguestão em algumas batalhas de Shamile", Haji-Mukhammed Sogratlinsky, criador do poema sobre Feitos heróicos rebeldes da montanha, etc.

Apesar das ideias do fanatismo muridista, a crônica de Muhammad Tahir al-Karahi é um fenômeno significativo na recriação artística da vida popular.

Os acontecimentos da Guerra do Cáucaso também trouxeram poetas das camadas democráticas da população. A figura mais marcante desta série é Magomed-Beg de Gergebil. Dele património artístico O que chegou até nós está longe de estar completo: apenas algumas canções históricas e dois poemas épicos, “Akhulgo” e “The Captivity of Shamil”. Essas obras foram criadas nas tradições folclóricas poesia épica, sem retórica religiosa e pathos.

O poeta é atraído principalmente por eventos reais e pessoas especificas esta era heróica. Ele glorifica heróis altruístas e altruístas, condena a ganância, o egoísmo e a corrupção da nobreza feudal e dos naibs. Posições sociais e as simpatias do autor são claras e claras.

Uma variedade significativa da literatura do Daguestão do período em análise foi a chamada “literatura oral”, que existia nas formas de transmissão oral, mas foi criada por indivíduos criativos. Um representante brilhante Esta poesia foi Said Kochhursky (1767-1812), em cujas canções o tema da injustiça social foi ouvido com particular dramatismo.

Disse Kochhursky, cego por suas ousadas denúncias poéticas, amaldiçoa o carrasco e pede retribuição: “Ó maldito Khan Surkhai! // Não importa o quanto você se enfurece ou pune, // A terra em ruínas resmunga. // Espere pela retribuição, corvo negro! (Traduzido por D. Golubkov).

Na primeira metade do século XIX. também começa caminho criativo famosos cantores do Daguestão Omarl Batyray (1826-1910) e Yirchi Kazak (1830-1879). Os poetas glorificam a liberdade individual e denunciam os vícios sociais da sociedade.

A poesia Ashug foi um fenômeno único na ficção do Daguestão durante o período em análise. Existindo exclusivamente na forma oral, trazia também os traços da individualidade do autor tanto na estrutura ideológica e temática da obra como nos seus meios artísticos e visuais.

A poesia dos ashugs está repleta de profundo conteúdo de vida. No centro do seu trabalho está uma pessoa amorosa e sofredora, exausta pelo excesso de trabalho e pela pobreza, protestando furiosamente contra a tirania e os opressores.

Durante este período, a Rússia-Daguestão conexões literárias. Assim, o jornal “Cáucaso” publica as obras do Daguestão D. Shikhaliev, incluindo “A história de Kumyk sobre os Kumyks”. Esta foi a primeira evidência da formação de uma tradição literária e jornalística em língua russa na literatura do Daguestão, tradição que posteriormente daria impulso ao surgimento de gêneros de jornalismo científico e artístico.

Assim, a literatura dos povos do Daguestão do final do século XVIII - início Século XIX era bastante complexo e heterogêneo em esteticamente fenômeno. As ricas tradições do folclore nacional conferiram-lhe uma aparência original e brilhante.

Da criatividade poética oral dos povos do Daguestão, eles herdaram a poesia oral, ashug e literatura escrita orientação democrática e humanística, pathos de libertação social e nacional, ricos meios artísticos e visuais.

A experiência em língua estrangeira da literatura nativa e amostras da literatura nacional, com a sua ampla dependência da experiência artística popular, tornou-se a base sobre a qual cresceu posteriormente a literatura nacionalmente distinta, representando um sistema estético multinacional unificado desta região.

História da literatura mundial: em 9 volumes / Editado por I.S. Braginsky e outros - M., 1983-1984.

Os editores da revista “Pavilhão” compilaram uma lista de 10 obras da literatura do Daguestão de leitura obrigatória - desde tempos imemoriais até os dias atuais.

A literatura do Daguestão está passando por tempos melhores. Há uma série de problemas que os autores enfrentam de forma mais aguda - a falta de bons tradutores, editoras adequadas e a incapacidade de vender os seus livros, mas o mais importante, o declínio do interesse por parte dos leitores. Para a maioria dos jovens, todo o conhecimento sobre a literatura do Daguestão está limitado a dois nomes - Rasul Gamzatov e Fazu Aliyeva. Claro que estes são os nomes mais significativos da nossa cultura, mas mesmo assim existem muitos outros autores e obras que merecem atenção. Tentamos compilar uma lista de 10 obras de leitura obrigatória da literatura do Daguestão, desde tempos imemoriais até os dias atuais.

1. “Tolo Clarividente” Magomed-Rasul Rasulov

Magomed-Rasul Rasulov é candidato à ciência e chefe de sua própria editora, um autor polêmico e polêmico. Suas obras atendem a todas as exigências da atualidade. Uma das principais diferenças do autor é que ele tenta acomodar toda a bagagem intelectual da humanidade na literatura do Daguestão. Há referências a muitas obras de culto e várias referências a Leo Tolstoy, Osho, Nietzsche e muitos outros. Seu “Clairvoyant Fool” é apenas uma dessas obras. O romance está longe do ideal, e o próprio autor posiciona o livro como uma anti-história, o que não está longe da verdade, já que a obra é muito difícil de enquadrar-se no quadro de algum gênero específico. Gostaria de destacar especialmente os capítulos “Mesquita” e “Lágrimas Negras”.

2. “Nome Derbent” por Awabi Muhammad Aktashi al-Endirawi

O livro é único e talvez único. A prosa é um fenômeno bastante raro na literatura do Daguestão e há uma explicação para isso. Ao longo da história, o Daguestão passou constantemente por várias convulsões sociais e políticas - mudanças nos governantes, crenças, várias campanhas militares e a prosa exige uma certa calma na sociedade. Durante períodos de estagnação, até mesmo muitos poetas mudaram para esse gênero.

A obra remonta ao século XVI e descreve uma época em que a cultura de língua árabe já estava consolidada e seus representantes eram uma espécie de cultura e elite intelectual sociedade. A tarefa do autor era escrever em forma artística história da cidade de Derbent, que seria do interesse de todos. Tomando como base factos históricos, o autor introduz diversas lendas na narrativa, uma delas é a fundação da cidade por Alexandre o Grande.

O livro foi traduzido para vários idiomas, incluindo francês, alemão e latim. Em 1722, Imam-Kuli, naib de Derbent, apresentou o livro a Pedro, o Grande, juntamente com as chaves de prata da cidade. Um livro digno de um imperador é uma leitura obrigatória.

3. “A Medida Suprema” Magomed Atabaev

Disputas sobre período revolucionário não diminuem até hoje, e na sociedade existe uma certa demanda por literatura histórica, o livro de Magomed Atabaev foi concebido para atender a esses requisitos modernos. “A Medida Suprema” conta a história de um dos períodos mais difíceis História russa, sobre as pessoas que estiveram à frente da sociedade no início do século passado, seus destinos e as injustiças que reinaram naquele período. O autor é um Kumyk, mas a obra é interessante porque descreve os destinos de todas as nacionalidades e, nesse aspecto, é bastante cosmopolita.

4. “Maryam” Mahmud

Mahmud se destaca de toda a literatura do Daguestão. Este é um autor que se tornou um clássico com apenas uma obra. Mahmud era um simples filho de um mineiro de carvão que se apaixonou pela filha de um velho aul, pelo que foi enviado para a Guerra Russo-Prussiana, sem sequer saber a língua russa. Durante as hostilidades, visitando casas e igrejas locais, ele se deparou com a imagem da Virgem Maria, com quem comparou sua amada, cujo amor salvou sua vida.

5. “Entre o Céu e a Terra” Badrutdin Magomedov

No livro, a realidade atual é apresentada como uma contradição entre Caim e Abel, e a própria Terra é apresentada como o herói avaliador. O uso de personagens bíblicos na obra deu origem a um conflito entre o autor e a administração espiritual da república. O próprio Rasul Gamzatov chamou Magomedov de seu sucessor.

6. “Primavera que veio do norte” Yusup Gereev

Yusup Gereev é filho de um soldado letão, adotado por uma família Kumyk. Um dos primeiros autores da literatura do Daguestão, escritor de histórias. “A Primavera que Veio do Norte” descreve os acontecimentos ocorridos no Daguestão no início do século XX, através dos olhos de pessoas comuns. Makhach Dakhadayev, Ullubiy Buynaksky e muitos outros aparecem nas páginas do livro. personalidades famosas. Se você está interessado em história, este livro certamente irá agradar a você.

7. “Gravações da linha de frente” de Efendi Kapiev

Efendi Kapiev é um autor único, muitos filmes foram feitos com base em suas obras. longas-metragens. “Front Notes”, um livro honesto sobre a guerra, onde pequenas notas da frente transmitem todo o horror que reinava ao redor. Antes de ler, é recomendável assistir ao filme “A Infância de Ivan”, cujo enredo guarda muitas semelhanças com esta obra.

8. “Chegeri” Akhmedkhan Abu-Bakar

Um desses livros é “Chegeri”, que conta a história de um jovem agrônomo que chegou à sua aldeia natal em busca de uma variedade única de milho. Como resultado dessas buscas, o personagem principal encontra companheiros mais velhos e seu amor.

9. “Salaam para você, Dalgat!” Alisa Ganieva

O livro, que causou muita polêmica, foi recebido com hostilidade por muitos Daguestãos. A história fala sobre a vida do novo Daguestão, sobre como as tradições centenárias estão entrelaçadas com as realidades modernas. A fala russa aqui se cruza com gírias e expressões típicas de nossa região, tornando assim a linguagem do livro viva e moderna. Uma certa parte do público ficou insatisfeita com o facto de a obra apenas mostrar o Daguestão pelo lado negativo, mas a verdade é que o Daguestão é aqui mostrado como é hoje.

10. “Vingança” Musa Magomedov

Reserve com um nome revelador. A história é sobre um fenômeno tão sangrento, mas integral para o Daguestão, como a vingança. Na verdade, esta é a única obra onde se transmitem artisticamente as peculiaridades da vingança da nossa região, por isso é interessante. A obra “Vingança” faz parte de uma trilogia que o autor Musa Magomedov dedicou à vida do Daguestão no período entre Revolução de Outubro e o fim do Grande Guerra Patriótica.

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Daguestão

Decair União Soviética no início dos anos 90, deu impulso ao desenvolvimento independente da literatura nas pequenas e grandes ex-repúblicas soviéticas. A literatura do Daguestão é uma literatura multilíngue única dos povos da ASSR do Daguestão. Desenvolve-se nas línguas Avar, Dargin, Kumyk, Lak, Lezgin, Tabasaran e Tat. Cada uma dessas literaturas desenvolveu-se à sua maneira - dependendo do desenvolvimento socioeconômico e cultural de um determinado povo, mas todas elas têm características gerais que surgiu no processo secular de consolidação dos povos do Daguestão. COMO. Pushkin, M. Yu. Lermontov, A. A. Bestuzhev-Marlinsky, V. G. Belinsky, A. A. Fet, L. N. Tolstoy e outros escritores russos altamente apreciados criatividade oral e poética povos do Daguestão e revelou ao mundo alguns de seus belos exemplos.A rica arte popular oral do povo do Daguestão - épica e canções líricas, contos de fadas, tradições e lendas, provérbios e ditados, imbuídos de aspirações democráticas e humanísticas, refletem a história dos povos do Daguestão, seus vida difícil, luta contra os opressores. Nos contos de fadas dos povos do Daguestão, em épico heróico, V. canções históricas há motivos de canções e contos de fadas dos povos do Norte do Cáucaso, Azerbaijão, Geórgia, Ásia Central, bem como no Médio Oriente. Junto com a oral Arte folclórica no Daguestão Séculos XVII-XVIII desenvolvido tradição literária em árabe e nos idiomas locais. Já no século XV, foi feita uma tentativa de transmitir palavras avar na escrita árabe.

O progresso cultural no Daguestão foi determinado por duas tendências interpenetrantes: uma estava associada à intelectualidade nacional, com foco na cultura e literatura russas avançadas, a outra - com poetas populares. Esses poetas, dando continuidade às melhores tradições do folclore e da poesia oriental, constituíram a glória e o orgulho da literatura do Daguestão do segundo metade do século XIX V. Entre eles estão o fundador da poesia Dargin Omarly Batyray (1826-1910), seu contemporâneo mais jovem de Kubachi Ahmed Mungi (1843-1915), os poetas Avar Ali-Gadzhi de Inkho (1846-1891), Eldarilav (1855-1882), Tazhudin de Batlaich ( Chanka, 1866-1909), Kumyks Irchi Kazak (1830-1879), M.E. Osmanov (1840-1904), Lezgin Etim Emin (1838-1884). A característica definidora da poesia do Daguestão deste período é a sua orientação humanística. Isso se manifesta de maneira especialmente clara no caráter do herói lírico, que se esforça para se libertar dos dogmas e proibições religioso-feudais, para se realizar como uma pessoa que tem direito à livre expressão de sentimentos e desejos.

A literatura do Daguestão é finalmente estabelecida como uma literatura recém-escrita, na qual predominam as formas orais de existência. Tradições de escrita literatura nacional Continuam a desenvolver-se Yusup de Murkeli e especialmente Gamzat Tsadas, cuja poesia dá continuidade à orientação crítica de Irchi-Kazak, Batyray, Etim-Emin e outros, voltando-se para os temas sociais, para os objetos e personagens da vida quotidiana. A formação da consciência de classe dos “otkhodniks”, os montanhistas-camponeses de ontem que vão trabalhar, é expressa nas obras dos poetas operários Magomed de Tlokh, A. Iminagaev, Gadzhi Akhtynsky, Makhmud de Kurkli.

Período 70-90. O século XIX pode ser considerado a época da formação da literatura nacional do Daguestão. Auge letras de amor, o aparecimento de motivos sócio-filosóficos na poesia de Eldarilav de Rugudzhi (1857-1882), Irchi-Kazak (1830-1880), Etim-Emin (1837-1889), Batyray (1831-1910) e mais tarde na poesia de Tazhutdin Chanki (falecido em 1909), Mahmud de Kohab-Roso (1873-1919), Sukur-Kurbana (1842-1922) levou à separação gradual individualidade criativa V poesia popular. Ao mesmo tempo, os elementos de realismo nas letras são fortalecidos. O sublime romance de sentimento, vindo da poesia montanhosa e da tradição poética oriental, combina-se com detalhes reais que refletem o destino pessoal do poeta; Objetos da vida nacional penetram na imagem poética.

Durante a Grande Guerra Patriótica, os escritores e poetas do Daguestão retrataram com veracidade as façanhas militares e trabalhistas dos heróis da frente e da retaguarda. Os poetas abordaram mídia visual arte popular oral.

É impossível ter um quadro completo do processo de formação da literatura nacional dos povos do Daguestão sem levar em conta herança literária Autores do Daguestão que criaram suas obras em russo. Na segunda metade do século, uma nova intelectualidade nacional apareceu no Daguestão, criada na cultura russa avançada. Entre eles estão Avar A. Chirkeevsky, Lak A. Omarov, Kumyk D.M. Shikhaliev e outros. Sua visão de mundo foi formada sob a influência das ideias do Iluminismo Russo e literatura clássica. Representantes da intelectualidade educacional falaram sobre a necessidade de estudar história, língua, folclore; atribuíram especial importância à difusão da alfabetização entre todos os segmentos da população, defendendo a criação de escolas onde a educação fosse ministrada em suas línguas nativas e russas. Promover conquistas culturais e econômicas Civilização europeia, contribuíram para a superação do patriarcado, do isolamento feudal e religioso de seus povos. Eles coletaram e publicaram obras de poesia oral de seus povos nas páginas da imprensa russa.

Os fundamentos da crítica na literatura do Daguestão foram lançados pelos artigos de Ef. Kapiev, A. Nazarevich, K. Sultanov e outros. Escritores e cientistas russos (N. S. Tikhonov, V. A. Lugovskoy, P. A. Pavlenko, Yu. M. Sokolov, etc.) apresentaram artigos críticos e pesquisas. Em 1938, a escrita do povo do Daguestão foi transferida do alfabeto latino para a escrita russa. O desejo de estudar a língua russa aumentou.

Rasul Gamzatov transmitiu a arte dos artesãos populares através de sua criatividade; magreza, orgulho e lealdade das mulheres da montanha; fortaleza, coragem e bondade dos cavaleiros; sabedoria e desenvoltura dos mais velhos. R. Gamzatov enriqueceu a literatura do Daguestão com seus temas poéticos.