Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

• Fortalecer o conhecimento dos alunos sobre a literatura russa do século XX; suas habilidades e habilidades de trabalho criativo independente;
• Fortalecer o conhecimento dos alunos sobre a literatura russa do século XX; suas habilidades e habilidades de trabalho criativo independente;
• Fortalecer o conhecimento dos alunos sobre a literatura russa do século XX; suas habilidades e habilidades de trabalho criativo independente;
• Fortalecer o conhecimento dos alunos sobre a literatura russa do século XX; suas habilidades e habilidades de trabalho criativo independente;

• Revele as características artísticas da história por análise holística texto;
• Desenvolver Habilidades criativas alunos (capacidade de expressar livremente suas opiniões com base no que lêem);
• Elevação cultura da fala alunos durante a análise de uma obra de arte;
• Pense em questões como essas Educação moral, como justiça, altruísmo, dignidade;
• Formação dos interesses do leitor.

• Estudando a literatura russa do século 20, não podemos deixar de falar sobre a obra de A. I. Solzhenitsyn e ainda mais sobre a era de Solzhenitsyn. Todo o século XX está associado ao seu nome e à sua obra. Leonid Borodin chamou-o de “o apoio tão necessário no nosso confronto”.

indiferença."

O que você sabe sobre Solzhenitsyn?

• Para mim, A. I. Solzhenitsyn sempre personificará o grande escritor russo, “Leão Tolstoi do século XX”.

Que lugar você atribui a Solzhenitsyn na literatura russa? Quem é ele para você?

* Um intelectual, um milagre incrível, talento, patriota, escritor russo, consciência da terra russa, uma pessoa muito digna, um exilado, o escolhido da Rússia, um profeta...

"Prosa de aldeia" do século XX.

"Matryonina Dvor"

« Novo Mundo».

“Uma aldeia não vale a pena sem um homem justo”

Quintal de Matryonin -

O mundo de Matryonin -

O mundo especial dos justos

“Uma pessoa justa é aquela que não peca de forma alguma contra as regras da moralidade.”

"Poesia camponesa" do século XIX

(Nekrasov)

• As imagens de Matryona Vasilievna e Matryona Timofeevna Korchagina são consonantes e compatíveis. A história “Dvor de Matryonin” não é um fenômeno especial da literatura russa do século 20, mas sim carne de carne russa literatura clássica Século 19 - “poesia camponesa” de N.A. Nekrasov e outros.
• Em 1956, Solzhenitsyn decidiu dar um novo nome a esta história, já que Matryona Vasilievna é uma das mulheres justas da terra russa.
• Mas no final ele voltou em 1959 ao nome de 1953 - “Matryonin’s Dvor”, já que esse nome tem um significado mais profundo, até significado profundo: Quintal de Matryonin – O mundo de Matryonin – o mundo especial dos justos – Russo mundo patriarcal. Com este título, a história foi publicada em 1963 na revista “Novo Mundo”.
• A imagem de Matryona, a Justa, nos dá o direito de dizer que esta história “saiu” prosa da aldeia» Século 20 - livros de F. Abramov, V. Shukshin e outros escritores.

• A história "Matryonin's Dvor" é uma das trabalhos mais interessantes A. I. Solzhenitsyn. Seu personagem principal é um simples trabalhador rural Matryona. Por um lado, ela pode ser vista como vítima do poder e da ganância das pessoas. Mas, por outro lado, você não pode chamá-la de lamentável e infeliz. Esta mulher passou por provações severas, mas manteve em sua alma o fogo cristão do amor pelas pessoas, permaneceu fiel às leis bíblicas da moralidade e manteve sua consciência imaculada. Então, quem é ela - Matryona - uma vítima ou uma santa? Pensaremos sobre essa questão enquanto analisamos a história.
• Esta história é autobiográfica. A vida de Matryona Vasilievna Zakharova e sua morte foram reproduzidas como eram. O verdadeiro nome da vila é Miltsevo (distrito de Kurlovsky, região de Vladimir). A história é baseada em um incidente que revela o personagem personagem principal. Através eventos trágicos- a morte de Matryona - a autora chega a uma compreensão profunda de sua personalidade.

• Por que Solzhenitsyn dividiu sua história em três partes? Dê um título a cada um. Explique seu título.
• Parte 1 – “Matryona percebida pelo narrador” - diz o narrador.

Parte 2 – “O Passado da Heroína” – ela mesma conta.

Parte 3 – “Depois da morte” - dizem os aldeões.

• Que episódios da história revelam melhores lados caráter e comportamento da heroína? Encontre-os no texto.
• O episódio das ficus, o gato, a fé em Deus, a música, Kira, etc. Traços de caráter - trabalho árduo, cordialidade, simplicidade, altruísmo, compaixão, empatia.

• Por que o marido, as irmãs ou os vizinhos não a entendiam? Por que eles a condenaram?
• Eles não entendiam porque ela não era como as outras, ela era extraordinária, especial, diferente de todo mundo. Eles me condenaram porque ela era inescrupulosa, não administrava uma fazenda, não era econômica, era estúpida e ajudava a todos de graça.

• Como Thaddeus e Matryona são contrastados? Qual é o significado desse contraste?
• Não importa quão difícil seja o destino, ele revela mais claramente a medida da humanidade nas pessoas. Tadeu, um velho insaciável, a figura mais terrível da história, perdeu a piedade humana, dominado pela sede de lucro. A culpa de Matryona é a amargura de Thaddeus.

• Quais são as razões da morte de Matryona? Quem é o culpado por isso?
• Matryona foi morta pelo interesse próprio e pela ganância de outra pessoa. Após 40 anos, Tadeu cumpriu sua ameaça.

• Como você vê o autor e o narrador? De que forma ele é semelhante a Matryona?
• O narrador faz uma avaliação do que está acontecendo, torna-se ator. Eles têm muito em comum: delicadeza, nobreza, simpatia, compaixão. Eles são pessoas que pensam da mesma forma, sua visão de mundo coincide em grande parte.

• O que você acha da heroína da história de Solzhenitsyn?
• Então, quem é ela - Matryona - uma vítima ou uma santa?
• O que essa história nos ensina?
• Que palavras podemos usar para dar título à nossa lição?
• A história de A. I. Solzhenitsyn “Dvor de Matryonin” é um hino ao trabalho camponês e à pureza moral humana.

Sobre qual características artísticas história que falamos na aula?

1. A composição da história em três partes permite contar de forma profunda e abrangente sobre o destino de uma pessoa.

2. Prosa “nua”, simplicidade de apresentação, enfatizando a difícil e “vidinha espinhosa” de Matryona.

4. A oposição oculta de Matryona aos seus companheiros aldeões, enfatizando sua escolha, “especialidade”.

Alexander Isaevich Solzhenitsyn

"Matryonina Dvor"

• Data de nascimento

• Local de nascimento
• Local de residência
• Ideologia política:

*Kislovodsk, região de Terek, RSFSR

*RSFSR, Suíça, EUA, Rússia

*dissidente que falou durante 1960-1980. contra o sistema político da URSS,

• Data da morte

ideias comunistas, políticas governamentais

• Um lugar de morte
• Ocupação

*Acadêmico

*Moscou Federação Russa

*Prosador, historiador-publicitário, poeta e figura pública;

Academia Russa ciências

• Gênero de obras:

*Conto, história, romance, jornalismo, ensaio, “pequenas coisas”, lexicografia

*Prêmio Nobel de Literatura (1970)

*Prêmio Templeton

• Prêmios:

*Grande Prémio da Academia Francesa de Ciências Morais e Políticas

*Ordem Guerra Patriótica 1º grau

*Ordem da Estrela Vermelha

*Ordem da Estrela da Romênia

• As longas filas de mulheres para as prisões do NKVD em Rostov-on-Don, onde os Solzhenitsyn viviam na época, ficaram gravadas em sua memória para o resto da vida; sua entrada no Komsomol e participação em apresentações amadoras; estudando simultaneamente em dois institutos: na Universidade de Rostov em Física e Matemática e por correspondência no Instituto de Filosofia e Literatura de Moscou - sonhava em se tornar escritor.
• Ele se formou na universidade com louvor e foi recomendado pelo reitor como assistente ou aluno de pós-graduação.
• Eu estava interessado em teatro. No verão de 1838 ele prestou exames em escola-estúdio de teatro Yu. A. Zavadsky, mas sem sucesso.

• Em 27 de abril de 1940 casou-se com uma estudante da Universidade de Rostov. Natália Reshetovskaya (1918-2003), que conheceu em 1936.
• Em setembro de 1941, junto com sua esposa, recebeu distribuição professora em Morozovsk, região de Rostov, mas já no dia 18 de outubro foi convocado e enviado para um trem de carga puxado por cavalos como soldado raso.

• De acordo com as leis da vida, o destino trouxe-lhe novas provações. Chegou o ano de 1941 e, em 18 de outubro, Solzhenitsyn foi chamado para o front. Primeiro a escola de oficiais, depois a linha de frente da águia à Prússia Oriental, prêmios militares: Ordem da Guerra Patriótica, 2º grau e Ordem da Estrela Vermelha.
• Na frente, Solzhenitsyn continuou interessado vida social, mas começou a criticar Stalin (por “distorcer o “leninismo””); em correspondência com um velho amigo (Nikolai Vitkevich), ele falou abusivamente sobre o “Padrinho”, por quem Stalin foi adivinhado.
• As cartas levantaram suspeitas de censura militar.

Em 2 de fevereiro de 1945, seguiu-se a ordem telegráfica nº 4.146 para a prisão imediata de Solzhenitsyn e sua entrega a Moscou.

• Em 3 de fevereiro, a contra-espionagem do Exército iniciou o caso investigativo 2/2 nº 3694-45. Em 9 de fevereiro, Solzhenitsyn foi preso na sede da unidade e privado de hierarquia militar capitão, e depois enviado para Moscou, para a prisão de Lubyanka.

Em 1945, Solzhenitsyn foi condenado a 8 anos em campos de trabalhos forçados, passou 5 anos em Moscou e na região de Moscou, 3 na Ásia Central.

Em 1952, tendo passado pelos círculos do inferno da prisão, ele testemunhou uma revolta de prisioneiros em Ekibastuz.

O acampamento é uma escola de vida negativa... A. I. Solzhenitsyn

• Exilado em um assentamento permanente no Cazaquistão, já tendo composto várias obras, Solzhenitsyn descobre que está com uma doença terminal: foi diagnosticado com câncer.
• E novamente, como na vida, um milagre acontece - o câncer regride.

Após sua libertação, Solzhenitsyn foi exilado em um assentamento “para sempre” (a vila de Berlik, distrito de Kokterek, região de Dzhambul. Ele trabalhou como professor de matemática e física da 8ª à 10ª série do local ensino médio nomeado após Kirov.

Gulag E novamente, como na Vida, um milagre acontece: depois do tratamento, da cirurgia, a doença regride...

• O autor cria obras nas quais encarna o seu pensamento sobre o sentido da vida, sobre a humanidade, sobre a luta entre o bem e o mal, sobre a vida e a morte: “Matryonin’s Dvor”, “Cancer Ward”.
• Apenas alguns deles apareceram na imprensa soviética; a maioria dos textos foi publicada no Ocidente, datilografada ou simplesmente copiada à noite para ser entregue a outra pessoa pela manhã.

• Tudo isso não pôde deixar de irritar as autoridades e, em 1969, ele foi expulso do Sindicato dos Escritores. O bullying aumentou quando ele recebeu o Prêmio Nobel em 1970. E após a publicação de “O Arquipélago Gulag” no Ocidente, o escritor foi expulso à força do país.

A. I. Solzhenitsyn deixa a Rússia

Depois de algumas andanças pela Europa, estabeleceu-se em Vermont, nos EUA.

Família de A. I. Solzhenitsyn

Ele trabalha muito, escreve livros e jornalismo

artigos: “Não é costume branquear sopa de repolho com alcatrão - é por isso que creme de leite”, “Carta da Quaresma ao Patriarca Pimen”, “Um bezerro com cabeça de carvalho”

No outono de 1994 ele retorna a Moscou

Retornando à Rússia em 1994, ele escreve e publica miniaturas filosóficas “Little Things” na revista “New World”, cria uma “Coleção Literária” sobre a obra de escritores russos.

De volta à Rússia .

• Com o advento da perestroika atitude oficial na URSS, a criatividade e as atividades de Solzhenitsyn começaram a mudar, muitas de suas obras foram publicadas (na revista “Novo Mundo”).
• Simultaneamente em " Jornal literário“Foi publicado um artigo de Solzhenitsyn sobre as formas de revitalizar o país, sobre os fundamentos razoáveis, em sua opinião, para a construção da vida do povo e do Estado - “Como podemos construir a Rússia. Considerações fortes."

• Solzhenitsyn doou os royalties deste artigo às vítimas do acidente. Usina nuclear de Chernobyl ] . O artigo gerou um grande número de respostas.
• Em 1990, Solzhenitsyn recuperou a cidadania soviética e, no mesmo ano, recebeu o Prémio de Estado pelo “Arquipélago Gulag”.

• Em meados dos anos 90, por ordem pessoal do presidente B. N. Yeltsin, ele foi presenteado com a dacha estatal “Sosnovka-2” em Troitse-Lykovo.
• Os Solzhenitsyns projetaram e construíram ali uma casa de tijolos de dois andares com um grande salão, uma galeria envidraçada, uma sala de estar com lareira, um piano de cauda para concerto e uma biblioteca onde estão pendurados retratos de Stolypin e Kolchak.
• Em 1997 foi eleito membro titular da Academia Russa de Ciências.

• Em 1998, ele foi condecorado com a Ordem de Santo André, o Primeiro Chamado, mas recusou o prêmio: “Não posso aceitar o prêmio do poder supremo que levou a Rússia ao seu atual estado desastroso”.

Apresentação Prêmio Estadual.

• Em 12 de junho de 2007, o presidente Vladimir Putin visitou Soljenitsyn e o parabenizou por ter recebido o Prêmio de Estado.
• O próprio escritor, logo após retornar ao país, estabeleceu Prêmio Literário próprio nome para premiar escritores “cuja criatividade tem alta mérito artistico, promove o autoconhecimento da Rússia, dá uma contribuição significativa para a preservação e o desenvolvimento cuidadoso das tradições da literatura russa.”

• Alexander Solzhenitsyn morreu 3 Agosto de 2008, aos 90 anos, em sua casa em Trinity-Lykovo
• A morte ocorreu às 23h45, horário de Moscou, por insuficiência cardíaca aguda.
• As cinzas de Alexander Solzhenitsyn foram enterradas na necrópole do Mosteiro Donskoy, próximo ao túmulo do historiador Vasily Klyuchevsky.

Uma aldeia não pode subsistir sem um homem justo...

Sob minhas solas toda a minha vida está a terra da Pátria, só ouço sua dor, só escrevo sobre ela .

A. I. Solzhenitsyn.

• A história “Dvor de Matryonin”, assim como “Um dia na vida de Ivan Denisovich”, é em grande parte autobiográfica.
• O protótipo da personagem principal Matryona Vasilievna Grigorieva foi Matryona Vasilievna Zakharova, a mulher com quem Solzhenitsyn viveu após retornar do exílio.

• A aldeia de Talkovo, onde os acontecimentos se desenrolam, é a aldeia de Maltsevo, distrito de Kurlovsky, região de Vladimir.
• Mas estas não são memórias, mas “literatura pura”.
• A narrativa nele é transmitida ao narrador Ignatyich, que retornou no verão de 1957 do deserto empoeirado e quente (leia-se: do exílio no Cazaquistão) e partiu em “busca por uma alma viva” no próprio “interior da Rússia”.

• No entanto, a história começa com uma breve introdução de que a 184 km de Moscou o trem desacelera por razões desconhecidas.
• Este início precede a narração de acontecimentos trágicos. Mas falaremos sobre eles mais tarde.
• Entretanto, ficamos a saber da vontade do narrador de lecionar, da sua nomeação para Torfoprodukt, da procura de alojamento e que foi finalmente encontrado na aldeia de Talkovo com Matryona, “uma mulher solitária de cerca de 60 anos”.

• A. T. Tvardovsky disse: “Por que o destino da velha camponesa, contado em poucas páginas, nos interessa tanto? Essa mulher não é culta, analfabeta, simples trabalhadora. E ainda assim, ela paz de espírito dotada de uma qualidade tal que falamos com ela como se estivéssemos conversando com Anna Karenina.”
• Totalmente NÃO! “A latrina dela não é tão boa, ela vive na miséria”; as críticas sobre Matryona eram desaprovadoras: ela não era limpa, nem cuidadosa, e nem tinha um porco... Quando ela estava doente, “.. ela não reclamava, não gemia, não bebia, não comia e não pedi nada.”

• Matryona não foi compreendida não apenas por Ignatyich, um homem próximo da heroína em sua constituição mental, mas também por seus parentes e companheiros da aldeia.
• No final, a narradora entendeu a essência de sua personagem e a essência de sua vida, mas todos os demais permaneceram cegos e surdos.
• Por que? O autor reflete sobre isso nas páginas de sua história.

• Os melhores lados da personagem de Matryona são mostrados em vários episódios. Em primeiro lugar, este é o episódio em que Tadeu e seus filhos destroem o cenáculo de Matryona, que ela decidiu dar a Kira. O autor diz: “Matryona nunca poupou nem seu trabalho nem seu bem”.
• E há muitos episódios assim: o pedido de um vizinho para ajudar a desenterrar batatas e o pedido da esposa do presidente para ajudar a fazenda coletiva. Ela nunca recusa ninguém, mesmo estando doente, e não recebe um centavo em troca.
• Ela estava “em paz com a sua consciência” e era pura como uma criança.

• E essa gentileza levou Matryona à morte. As pessoas não conseguiam compreender a sua alma, mas usavam a sua ajuda e bondade para os seus próprios interesses egoístas, sem sequer tentarem dar nada em troca.
• Mas ela não precisava de dinheiro ou comida, mas de atenção, compreensão, respeito.
• E ela não esperou por isso!…

• O marido dela desapareceu na guerra, ela não conhecia o amor, o cuidado...
• Matryona não contou a ninguém sobre seu difícil destino, aparentemente com medo de parecer fraca ou simplesmente não querer sobrecarregar ninguém.
• Matryona toma a difícil decisão de desmontar o cômodo para construir uma casa para sua filha adotiva - não há floresta, mas o terreno foi recebido.
• Ela entende claramente: “... foi o fim de toda a sua vida”.

• É simbólico que ela morra no momento em que ajuda a mudar o quarto para um novo local.
• E os sinais: a perda de uma panela na bênção da água, o desaparecimento de um gato manco e um “duelo” - parecem prever uma tragédia futura.
• Todas as suas ações são uma violação de todas as normas e regras, “cânones”.
• A vida dela deveria terminar com uma morte feliz e não uma morte absurda.
• Matryona morre. Na despedida, apenas duas pessoas sofrem sinceramente por ela: sua fiel amiga Masha e sua filha adotiva Kira.

Todos os outros estão preocupados com uma questão:

quem receberá os bens de Matryonino?

Chorar por uma mulher falecida “não é apenas chorar, mas uma espécie de política”, uma disputa gritante sobre a divisão de bens.

Nem a cidade.

Nem toda a terra é nossa.”

A história termina essencialmente com um provérbio. Mas no dicionário de V. I. Dahl soa diferente: “Uma cidade não existe sem um santo, uma aldeia não existe sem um homem justo”.

Solzhenitsyn, sem alterar a estrutura, reforça o sentido: afinal, a terra é um país, uma pátria, um mundo.

1 diapositivo

Tópico: “Não viva de mentiras”. Problema escolha moral herói na história de A. Solzhenitsyn “Matryonin’s Dvor”) Reflexão da lição Autor-compilador: professora de língua e literatura russa Fatneva Nadezhda Nikolaevna Instituição educacional municipal Escola secundária Khreschatovskaya

2 slides

Epígrafe: “Solzhenitsyn, mais do que qualquer outro escritor, responde à questão de quem somos hoje através da pergunta: o que está acontecendo conosco.” S. Zalygin

3 slides

Objetivo: Abordar o mais importante problemas morais, de cujas decisões depende a formação da pessoa e do cidadão; um incentivo para pensar se estamos vivendo da maneira que deveríamos viver.

4 slides

Objetivos: provar que as histórias de Solzhenitsyn são reflexões sobre o nosso contemporâneo, sobre a sua vida, sobre a sua posição moral, sobre fenómenos negativos na nossa sociedade; ampliar o conhecimento dos alunos sobre as obras literatura moderna; preste atenção ao destino do personagem principal da história;

5 slides

Equipamento: retrato de um escritor; uma exposição de seus livros; toca-discos; gravação de áudio da música de A. Morozov e A. Poperechny “ Toque de framboesa"; computador. Trabalho preparatório estudantes. Todos deveriam ler a história de A. Solzhenitsyn “Matryonin’s Dvor” 1 aluno prepara uma mensagem sobre o tema “Quem pode ser considerado pessoa moral? 2 o aluno procura no dicionário o significado lexical das palavras: consciência, ganância, justiça, sentido da vida 3 o aluno seleciona epígrafes para a aula e desenha o quadro. 4º aluno lê o artigo “Não viva de mentiras!” Solzhenitsyn

6 slides

Uma pessoa pode ser considerada moral: Com senso de autoestima (Respeitando a si mesmo, respeitando os outros) Tendo um elevado senso de responsabilidade pelo que está acontecendo ao seu redor. Alguém que saiba trabalhar espiritualmente, não apenas por dinheiro. Com uma ideia clara do bem e do mal, aquele que se opõe ao mal. Não indiferente ao infortúnio e sofrimento alheio. Refletindo sobre a própria vida e a de outras pessoas, buscando incansavelmente respostas para perguntas “dolorosas”.

7 slides

8 slides

Significado lexical palavras: Conceito de consciência consciência moral, convicção interna na compreensão do que é bom e mau, responsabilidade moral pelo comportamento social de alguém. O interesse próprio é uma qualidade moral negativa que caracteriza o comportamento e os motivos de uma pessoa, que também o vê do ponto de vista do ganho material pessoal. Uma pessoa justa é aquela que não peca de forma alguma contra as regras da moralidade. dirige todas as suas ações e relacionamentos com os outros.O sentido da vida são as ideias morais e ideológicas através das quais uma pessoa correlaciona a si mesma e suas ações com os valores mais elevados.

Diapositivo 9

Retrato de Matryona Apenas um detalhe é constantemente enfatizado pelo autor - o sorriso “radiante”, “gentil” e “de desculpas” de Matryona. "Do vermelho sol gelado a janela congelada da entrada, agora encurtada, brilhava levemente rosada, e esse brilho aquecia o rosto de Matryona.” “Essas pessoas sempre têm rostos bons que estão em harmonia com sua consciência.” Fala suave, melodiosa, primordialmente russa, começando “com alguns uma espécie de ronronar baixo e quente, como as avós nos contos de fadas"

10 slides

Para Solzhenitsyn, a medida de todas as coisas não é a social, mas a espiritual. “Não é o resultado que importa... é o espírito! Não o que foi feito – mas como. “Não é o que foi alcançado, mas a que custo”, repete o autor.

11 slides

Detalhe artístico: As ficus favoritas de Matryonin, que “preenchiam a solidão do proprietário com uma multidão silenciosa, mas viva”. A “multidão assustada” congelou as ficus naquela noite terrível e depois foram tiradas da cabana para sempre...

12 slides

A história da “mulher cortada” Amor desfeito Perda do marido na guerra Morte de seis filhos Trabalho infernal na aldeia que não é viável para todos os homens Doença grave Ela é uma pessoa que não é deste mundo. Ela é uma mulher justa.

Diapositivo 1


“A imagem de uma mulher russa na história de A. I. Solzhenitsyn “Dvor de Matryonin” A verdadeira pessoa é revelada quase apenas em momentos de despedida e sofrimento - este é quem ele é, lembre-se dele... V. Rasputin Objetivo da lição: compreensão em o processo de análise do significado dos valores eternos da cultura espiritual russa (retidão, naturalidade, simplicidade, humanidade, humildade, paciência). Objetivos: revelar a originalidade do estilo do escritor, ampliar a compreensão do tema da justiça na literatura; desenvolver a capacidade de analisar e generalizar, ativar atividade cognitiva estudantes; evocar uma resposta emocional ao conhecer o destino da heroína da história, envolver-se na reflexão sobre o sentido da existência humana.

Diapositivo 2


Alexander Isaevich Solzhenitsyn (1918 - 2008)

Diapositivo 3


Anna Akhmatova sobre a história de A. I. Solzhenitsyn “Matryonin's Dvor” “Uma coisa incrível... Isso é pior do que “Ivan Denisovich”... Lá você pode culpar tudo pelo culto à personalidade, mas aqui... Afinal, não é Matryona , mas toda a aldeia russa que caiu sob a locomotiva e se despedaçou..."

Diapositivo 4


Dicionário Uma pessoa justa é aquela que não peca de forma alguma contra as regras da moralidade; para os crentes: uma pessoa que não tem pecados. Retrato – descrição da aparência do personagem; um dos meios de criação de uma imagem. Um detalhe é um meio que ajuda a apresentar uma imagem, um objeto, um personagem com uma individualidade única. Composição - construção, localização e relação de todas as partes, imagens, episódios, cenas da obra.

Diapositivo 5


Tradições de N. A. Nekrasov na história de A. I. Solzhenitsyn “Dvor de Matryonin” O boato se espalha por todo o mundo, Que você vive livremente, feliz... diga-me de uma maneira piedosa, Qual é a sua felicidade? É possível dizer isso Matrena Timofeevna Korchagina está feliz, vivendo em abundância e seu modo de vida é estável?

Diapositivo 6


V. Rasputin Matryona Vasilievna “Adeus a Matera” A. I. Solzhenitsyn velha Anna “Quintal de Matryona” V. Rasputin Matryona Korchagina “Último semestre” N. A. Nekrasov “Quem vive bem na Rússia” velha Daria Resposta: na história de V. Rasputin's "Farewell to Matera" a heroína é Daria, na história de V. Rasputin "The Last Term" a heroína é Anna, na história de A. I. Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor" a heroína é Matryona, no poema de N. A. Nekrasov a heroína é Matrena Korchagina. Combine os nomes das heroínas com as obras

Diapositivo 7


V. Rasputin “Deadline” Cena da peça. “O medo de saber que a mãe está prestes a morrer não é como todos os medos anteriores que se abateram sobre elas na vida, porque esse medo é o mais terrível...”

Diapositivo 8


V. Problema de “Adeus a Matera” de Rasputin memória humana, lealdade à família. Daria se volta para Deus: “Perdoa-nos, Senhor, por sermos fracos, esquecidos e arruinados de alma”. MATERA - terreno, casa, templo...

Diapositivo 9


« Para um jovem O conhecimento físico, sensorial do mundo é característico primeiro, o espiritual vem (se vier) depois, tudo, como dizem, tem seu tempo. O espírito não vive necessariamente em cada pessoa. Acontece também que na pessoa não tem onde morar, o lugar não está preparado para isso, o solo não está fertilizado. Deve ser fertilizado desde muito jovem... Uma pessoa sem alma é capaz de passar a vida sem saber de seu infortúnio... Uma pessoa sem alma é completamente perigosa para aqueles que a rodeiam. Minhas heroínas, a velha Anna de " Prazo final"e a velha Daria de "Farewell to Matera" pode parecer... criaturas infelizes que passaram o século inteiro sentadas em sua cidade natal em um canto remoto e não provaram os frutos da civilização... Daí... seus. .. raciocínio... sobre consciência, sobre fé, sobre responsabilidade... A que recorre uma pessoa nos momentos decisivos e críticos, a que apela? Para eles, para esses conceitos...” Expresse sua atitude em relação à declaração de Valentin Rasputin. Você concorda com o autor?

Diapositivo 10


Diapositivo 11


“Não se trata de procurar uma mulher feliz entre as mulheres”?

Diapositivo 12


“À esquerda, mais degraus levavam ao cenáculo - uma casa de toras separada sem fogão... E à direita ficava a própria cabana, com sótão e subsolo. Foi construído há muito tempo e de forma sólida, para uma grande família...” Símbolos na história de A. I. Solzhenitsyn “Matryonin’s Dvor” Upper Room

Diapositivo 13


Símbolos na história de A. I. Solzhenitsyn “Quintal de Matryonin” “A casa... ficava ali mesmo, não muito longe, com quatro janelas enfileiradas no lado frio e não vermelho, coberta com lascas de madeira... e com uma janela de sótão decorada como uma torre... No entanto, as lascas de madeira estavam apodrecendo, os troncos ficaram cinzentos com o tempo, a casa de toras e os portões, outrora poderosos...” CASA

Diapositivo 14


Ficus é um tipo de planta tropical perene da família das amoreiras. Decorativo planta de interior com largas folhas ovais. “Eles preencheram a solidão da anfitriã com uma multidão silenciosa, mas animada. Eles cresceram livremente, tirando a luz fraca do lado norte.” Ambiente de Matryona

Diapositivo 15


“...viviam também na cabana: gato, ratos e baratas. A gata não era jovem e, o mais importante, tinha pernas... Embora andasse sobre quatro patas, mancava muito: estava salvando uma perna, era uma perna ruim.”

Diapositivo 16


“Eu quase não ouvi suas tarefas matinais.” A. I. Solzhenitsyn “... todos os dias ela tinha alguma outra tarefa importante para fazer... Tenho leite de cabra suficiente. Se você pegar uma vaca, ela me comerá com os pés.”

Seções: Literatura

Plano de aula:

1. Momento organizador. Apresentando aos alunos o objetivo da aula.

2. introdução professores.

3. Apresentação do professor “A Vida e Obra de A. I. Solzhenitsyn”.

4. Introdução à história da criação da história “ Matrenina Dvor”.

5. Trabalhe no título da história “Dvor de Matrenin”.

6. Conversa analítica

7.Palavra final professores.

Lições objetivas:

1. apresentar aos alunos a vida e o trabalho da IA. Soljenitsyn;
2. ajude os alunos a pensar sobre conceitos morais como bondade, misericórdia, sensibilidade, humanidade, consciência.
3. apresentar aos alunos a história da escrita da história “Dvor de Matrenin”;
4. levar os alunos a compreender a imagem de Matryona como a mulher justa da terra russa;

Trabalho de casa preliminar:

1. Leia a história de A. I. Solzhenitsyn “Matrenin’s Dvor”.
2. Tarefas individuais:

• preparar uma apresentação multimídia sobre o tema “A história da criação da história “Matrenin’s Dvor”
• preparar uma apresentação multimídia sobre o tema “O significado da palavra justo”
• leitura expressiva de cor os poemas de Bulat Okudzhava.
• uma história sobre o passado da perspectiva de Matryona

Epígrafe da lição:

“Todos vivíamos com ela e não entendíamos que ela era a pessoa justa sem a qual, segundo o provérbio, a aldeia não subsistiria. Nem a cidade. Nem toda a terra é nossa” AI Solzhenitsyn.

Equipamento para a aula:

• tela, projetor multimídia;
• apresentação do professor “A Vida e Obra de A. I. Solzhenitsyn”
• apresentação dos alunos “A história da criação do conto “Matrenin’s Dvor”;
• apresentação do aluno.

Pessoal! Hoje temos uma lição incomum, cujo tema é “Mulher Justa da Terra Russa”, e nossa lição será dedicada à IA. Solzhenitsyn e sua obra “Matrenin’s Dvor”. Na lição de hoje conheceremos as principais etapas da vida e obra de Alexander Isaevich, descobriremos qual é a história da criação de sua história “Matryona's Dvor” e tentaremos compreender a imagem de Matryona como a mulher justa de a terra russa.

Para entrar em sintonia com o clima sério de nossa conversa, sugiro que você ouça o canto espiritual de F. Chaliapin, que foi o que A. Solzhenitsyn ouviu enquanto estava na casa da personagem principal da história, Matryona. (O som do canto de metais realizado por Chaliapin)

Hoje convido vocês a conhecerem a vida e obra de um homem, escritor, político, autor de obras marcantes, falaremos sobre Alexander Isaevich Solzhenitsyn.

Infância e juventude do futuro escritor. (Apêndice 1, slide 3)

Por parte de pai, Solzhenitsyn vem de uma antiga família de camponeses. Padre Isaac Semenovich recebeu educação universitária. A família da mãe era rica: o avô de Solzhenitsyn deu à sua filha Taisiya Zakharovna uma excelente educação e educação.

Alexander Solzhenitsyn nasceu em 11 de dezembro de 1918 (completou 89 anos) e 6 meses antes do nascimento de seu filho, em circunstâncias estranhas, seu pai morreu enquanto caçava. Portanto, Solzhenitsyn está sendo criada por sua mãe, avô e avó.

A infância do escritor foi semelhante à infância de todas as crianças soviéticas: ele estudou em uma escola regular, foi líder de turma, adorava futebol e frequentava teatro. Em 1936 ingressou na Faculdade de Física e Matemática da Universidade de Rostov. No primeiro ano conheceu Natalya Reshetovskaya, que se tornou sua esposa em 1940.

Nas frentes da Segunda Guerra Mundial. (Apêndice 1, slide 4)

Em 1941, Solzhenitsyn se formou na universidade de Rostov e em 18 de outubro foi para o front, primeiro como simples soldado, e depois de se formar na escola de oficiais tornou-se tenente. De 1941-1945 Solzhenitsyn comandou uma bateria de artilharia em uma das batalhas, tirando-a do cerco, pelo qual Solzhenitsyn foi nomeado para a Ordem da Bandeira Vermelha. Em vez de uma recompensa, Solzhenitsyn é preso. Em 1945, sua correspondência com seu amigo Nikolaev Vitkevich ficou sob vigilância da contra-espionagem. Eles, criticando a situação política no país e no código, chamam Lenin de “Vovka” e Stalin de “Padrinho”

Prisão e acampamento (Apêndice 1, slides 5, 6)

O capitão Solzhenitsyn foi rebaixado. 3 meses antes da vitória ele foi preso e em 27 de julho foi condenado a 8 anos em campos de trabalhos forçados. Depois veio a prisão de Butyrka, alvenaria em Novo-Ierusalém, prisão especial de Mardoinskaya, campo em Ekibastuz. Foi nessa época que Solzhenitsyn soube que havia sido diagnosticado com um tumor cancerígeno.

Após a morte de Stalin em 1953, S. deixou o campo para o “exílio eterno” em Kok Terek Akul, região de Dzhambul. Essa “eternidade” do assentamento durou 3 anos: em 1956, Solzhenitsyn foi reabilitado e trabalha como professor em uma escola rural na região de Vladimir. É a este período da vida que a história de Solzhenitsyn “Matrenin's Dvor” está associada. Em 1957 mudou-se para Ryazan, onde trabalha numa escola e escreve “In the First Circle”.

É nesse período que uma doença terrível se torna conhecida novamente. Solzhenitsyn combate a doença com vários métodos e está curado dela. A partir de então, Solzhenitsyn tornou-se um crente.

Relacionamentos com autoridades governamentais. Expulsão do país. (Apêndice 1, slide 8)

Final dos anos 50 início dos anos 60. Diversas histórias são publicadas, entre elas “One Day”. Após a publicação da história, Solzhenitsyn foi aceito no Sindicato dos Escritores. A partir deste momento começa a ascensão criativa do escritor.

Em 1967, na abertura do Congresso dos Sindicatos dos Escritores, Solzhenitsyn falou sobre os perigos da censura. Muitos não gostaram disto e foi a partir de então, em Maio de 1967, que a luta aberta e impiedosa entre Solzhenitsyn e Poder soviético. Ele é expulso do Sindicato dos Escritores. Para não ser condenado por parasitismo. Rostropovich leva Solzhenitsyn para trabalhar como zelador na dacha e, em 1970, o zelador soviético é premiado premio Nobel. Em 1973, “O Arquipélago Gulag” foi publicado em Paris. Isso causou uma tempestade de indignação na imprensa soviética

Em 13 de fevereiro de 1974, Solzhenitsyn foi preso e privado de Cidadania soviética e expulso para fora União Soviética, para a Alemanha. A partir deste momento começa a vida no exílio.

Regresso a casa. (Apêndice 1, slide 9)

Mas durante todo esse tempo Solzhenitsyn sonha em retornar à sua terra natal. “Não perco a esperança de voltar durante a minha vida. Mas isso não será possível até que meus principais livros sejam publicados na Rússia. Não posso voltar como se fosse um idiota.

Os principais livros de Solzhenitsyn foram publicados e Solzhenitsyn retornou à Rússia. Em 1989, a decisão de expulsá-lo do Sindicato dos Escritores foi revertida. Em 1994, Solzhenitsyn retornou à sua terra natal. Solzhenitsyn ainda mora perto de Moscou, tem seu próprio ponto de vista sobre os acontecimentos que acontecem na Rússia, Solzhenitsyn não se junta nem à “esquerda” nem à “direita”.

Um escritor é julgado por suas melhores obras. Entre as histórias de Solzhenitsyn publicadas na década de 60, a história “Dvor de Matrenin” é sempre colocada em primeiro lugar. É chamado de “brilhante”, “um trabalho verdadeiramente brilhante”. “A história é verdadeira”, “a história é talentosa”, observaram os críticos. Vamos agora descobrir quando e como essa história apareceu.

Discurso do aluno com a apresentação “A história da criação do conto “Matrenin’s Dvor” ( Apêndice 2)

Voltemos ao título original da história: “Uma aldeia não vale a pena sem um homem justo”. Você e eu vemos que a IA Endereços de Solzhenitsyn tradição literária imagens dos justos. Agora ouviremos o que significa a palavra “justo”, como os autores de vários dicionários a interpretam e o que acompanha uma pessoa justa ao longo da vida.

Apresentação do aluno “O significado da palavra “justo” (Apêndice 2)

Como você entende o título “Uma aldeia não vale a pena sem um homem justo”?

A personagem principal da história, Matryona Vasilievna, possui todas as qualidades acima. Vamos tentar compreender a imagem da personagem principal e compreender o seu destino através da época em que viveu, através das imagens das pessoas que estiveram por perto.

Voltemos ao início da história. O ano era 1956. Ignatich estava voltando do acampamento, ele “queria se apressar e se perder no interior da Rússia”. O que Ignatich descobre sobre a heroína Matryona Vasilievna Grigorieva, em cuja casa ele está hospedado?

O que fez uma Matryona tão gentil e altruísta roubar?

O que Matryona Vasilievna encontrou o sentido da vida?

Quais episódios revelam os melhores aspectos do caráter e comportamento de Matryona e seu convidado? O que eles têm em comum?

O que Matryona disse ao seu convidado?

Questões problemáticas.

Quais são os motivos da morte da heroína? Quem é o culpado pela morte de Matryona?

A heroína pode ser imaginada feliz?

Agora, pessoal, ouviremos uma história em primeira pessoa sobre a vida de Matryona. Vamos imaginar que a própria Matryona esteja falando sobre si mesma.

A história de um estudante sobre a vida de Matryona.

Hoje ouvimos muito palavras gentis dirigido ao personagem principal da história, mas se nos voltarmos para a epígrafe, entenderemos o que o autor melhor disse sobre sua heroína: “Todos nós morávamos ao lado dela e não entendíamos que ela é o homem mais justo, sem o qual , segundo o provérbio, não podemos, há uma aldeia. Nem a cidade. Não toda a nossa terra"

No artigo “Arrependimento e Autodomínio”, Solzhenitsyn delineará uma certa medida de justiça, aumentando continuamente para alguns e inacessível para outros: “Existem anjos nascidos - eles parecem não ter peso, parecem deslizar no topo desta vida (violência, mentiras, mitos sobre felicidade e legalidade), afogando-se nele, até tocando sua superfície com os pés? Cada um de nós conheceu essas pessoas, não há dez e nem cem delas na Rússia - são pessoas justas, nós as vimos, ficamos surpresos (“excêntricos”), aproveitamos sua bondade, nos bons momentos respondemos eles na mesma moeda, eles nos eliminam - e então afundam novamente em nossas profundezas condenadas. Solzhenitsyn ajudou podemos ver em russo simples mulher ótima alma, veja a mulher justa.

A vida mudou de muitas maneiras. Apareceram cada vez mais ódio mútuo, alienação e amargura. Pode parecer a muitos que em nossos tempos turbulentos é simplesmente impossível conhecer essas pessoas. Deixe-me discordar. Não concordo, em primeiro lugar, porque estou convencido: nem mesmo os choques mais terríveis podem destruir completamente a espiritualidade de um povo em tão pouco tempo, desfigurar, perverter - sim, mas não destruir.

E, além disso, se assim fosse, ainda existiriam pessoas estranhas na nossa literatura, abençoadas, justas, não esmagadas, não quebradas pelo sistema ou pela ideologia? Esta é a personagem principal da obra Matryona Vasilievna Zakharova.

Conclusão do aluno: A vida e o destino desta mulher são para nós uma verdadeira lição de vida - uma lição de bondade, consciência e humanidade.

Vamos ouvir um poema maravilhoso de Bulat Okudzhava

Um aluno lê um poema de Bulat Okudzhava.

Em nossa vida, linda e estranha,
E curto, como o traço de uma caneta,
Sobre uma ferida recente e fumegante
É hora de pensar sobre isso, realmente.
Pense nisso e observe mais de perto,
Pense enquanto você está vivo
O que está lá no crepúsculo do coração,
Em seu armário mais escuro.
Deixe-os dizer que seus negócios estão ruins,
Mas é hora de aprender, é hora
Não implore por migalhas lamentáveis
Misericórdia, verdade, bondade.
Mas diante de uma época difícil,
O que também está certo à sua maneira,
Não engane as migalhas lamentáveis,
E crie arregaçando as mangas.

Quero que ouçamos o “Réquiem” de Mozart no final da aula, fiquemos em silêncio por alguns minutos, reflitamos sobre o destino que acaba de passar diante de nós e pensemos: “Nossa terra permanecerá sem um homem justo e o que é vale a pena sem esses anjos nascidos?”

Lição de casa: no gênero ensaio, responda à pergunta “As pessoas justas são necessárias hoje?”

Bibliografia:

1. Kulnevich SV, Lakotsenina TP “Lição moderna”. Ed. "Professor". 2005
2. Tarasov A. B. “Os Homens Justos de Tchekhov”. Revista pedagógica ortodoxa. 21.04.04.
3. Shorokhov. A. “Grande Gogol Russo”.