Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mga halimbawa ng sanaysay tungkol sa araling panlipunan para sa pagsusulit

Mga Sample ng Sanaysay

"Ang isang bata sa oras ng kapanganakan ay hindi isang tao, ngunit isang kandidato lamang para sa isang tao" (A. Pieron).

Kailangang maunawaan kung ano ang ibig sabihin ni A. Pieron sa konsepto ng tao. Sa oras ng kapanganakan, ang bata ay isang tao na. Siya ay isang kinatawan ng isang espesyal na biyolohikal species Homo Sapiens, na may taglay na mga partikular na katangian ng biological species na ito: isang malaking utak, tuwid na postura, matitibay na mga kamay, atbp. Sa sandali ng kapanganakan, ang isang bata ay maaaring tawaging isang indibidwal - isang tiyak na kinatawan ng lahi ng tao. Mula sa kapanganakan, pinagkalooban siya ng mga indibidwal na katangian at katangian na likas lamang sa kanya: kulay ng mata, hugis at istraktura ng katawan, ang pattern ng kanyang palad. Ngayon ito ay maaaring tukuyin bilang sariling katangian. Bakit, kung gayon, tinawag ng may-akda ng pahayag ang bata na kandidato lamang para sa isang tao? Tila, nasa isip ng may-akda ang konsepto ng "pagkatao". Pagkatapos ng lahat, ang tao ay isang biosocial na nilalang. Kung ang mga biological na katangian ay ibinibigay sa isang tao mula sa kapanganakan, kung gayon siya ay nakakakuha ng mga panlipunang katangian lamang sa isang lipunan ng kanyang sariling uri. At ito ay nangyayari sa proseso ng pagsasapanlipunan, kapag ang bata ay natututo sa tulong ng edukasyon at pag-aaral sa sarili ang mga halaga ng isang partikular na lipunan. Unti-unti, nagiging tao siya, i.e. nagiging paksa ng may kamalayan na aktibidad at may isang hanay ng mga makabuluhang tampok sa lipunan na hinihiling at kapaki-pakinabang sa lipunan. Noon ay ganap na siyang matatawag na lalaki. Paano mapapatunayan ang pagpapalagay na ito? Halimbawa, noong Marso 20, 1809 sa Sorochintsy sa pamilya ng may-ari ng lupa na si Vasily Gogol - Yanovsky, ipinanganak ang isang anak na lalaki, nabautismuhan na may pangalang Nikolai. Ito ay isa sa mga anak ng mga may-ari ng lupa na ipinanganak sa araw na iyon, na pinangalanang Nicholas, i.e. indibidwal. Kung namatay siya sa kanyang kaarawan, nanatili sana siya sa alaala ng kanyang mga mahal sa buhay bilang isang indibidwal. Ang bagong panganak ay nakikilala sa pamamagitan ng mga palatandaan na katangian lamang para sa kanya (taas, kulay ng buhok, mata, istraktura ng katawan, atbp.). Ayon sa mga taong nakakilala kay Gogol mula sa kapanganakan, siya ay payat at mahina. Nang maglaon, nabuo niya ang mga katangiang nauugnay sa paglaki, indibidwal na istilo buhay, - nagsimula siyang magbasa nang maaga, mula sa edad na 5 ay sumulat siya ng tula, masigasig na nag-aral sa gymnasium, naging isang manunulat, na ang gawain ay sinundan ng buong Russia. Ang isang maliwanag na sariling katangian ay lumitaw sa kanya, i.e. ang mga katangian at katangiang iyon, mga palatandaan na nagpapakilala kay Gogol. Tila, ito mismo ang kahulugan na inilagay ni A. Pieron sa kanyang pahayag, at lubos akong sumasang-ayon sa kanya. Ang paglitaw sa mundo, ang isang tao ay kailangang gumawa ng mahaba, matinik na landas upang mag-iwan ng marka sa lipunan, upang ang mga inapo ay buong pagmamalaki na sabihin: "Oo, ang taong ito ay matatawag na dakila: ipinagmamalaki siya ng ating mga tao."

"Ang ideya ng kalayaan ay konektado sa tunay na kakanyahan ng tao" (K. Jaspers)

Ano ang kalayaan? Kalayaan mula sa ang makapangyarihan sa mundo ito, aling pera at katanyagan ang maibibigay? Kawalan ng sala-sala o latigo ng tagapangasiwa? Kalayaan na mag-isip, magsulat, lumikha nang walang pagsasaalang-alang sa karaniwang tinatanggap na mga canon at panlasa ng publiko? Ang tanong na ito ay masasagot lamang sa pamamagitan ng pagsisikap na malaman kung ano ang isang tao. Ngunit narito ang problema! Ang bawat kultura, bawat panahon, bawat pilosopikal na paaralan ay nagbibigay ng sarili nitong sagot sa tanong na ito. Sa likod ng bawat sagot ay hindi lamang ang antas ng isang siyentipiko na nakauunawa sa mga batas ng sansinukob, ang karunungan ng isang palaisip na tumagos sa mga lihim ng buhay, ang pansariling interes ng isang politiko o ang imahinasyon ng isang artista, kundi pati na rin ang isang tiyak na posisyon sa buhay, isang ganap na praktikal na saloobin sa mundo. At gayon pa man. Mula sa lahat ng magkakaibang, magkasalungat na ideya tungkol sa isang tao, isang pangkalahatang konklusyon ang sumusunod: ang isang tao ay hindi libre. Ito ay nakasalalay sa anumang bagay: sa kalooban ng Diyos o ng mga diyos, sa mga batas ng Cosmos, sa pagsasaayos ng mga bituin at mga luminary, sa kalikasan, lipunan, ngunit hindi sa sarili. Ngunit ang kahulugan ng ekspresyong K Jaspers, sa aking palagay, ay nakasalalay sa katotohanan na ang isang tao ay hindi nag-iisip ng kalayaan at kaligayahan nang hindi pinapanatili ang kanyang pagkatao, ang kanyang natatangi, walang katulad na "I". Hindi niya nais na "maging lahat", ngunit "nais na maging kanyang sarili sa pagsuway sa sansinukob", gaya ng isinulat ng may-akda ng sikat na "Mowgli" na si R. Kipling. Ang isang tao ay hindi maaaring maging masaya at malaya sa halaga ng pagyurak sa kanyang pagkatao, pagtalikod sa kanyang sariling katangian. Tunay na hindi masisira sa isang tao ang pagnanais na likhain ang mundo at ang kanyang sarili, upang matuklasan ang isang bagong bagay, hindi alam ng sinuman, kahit na ito ay nakamit sa halaga ng kanyang sariling buhay. Ang pagiging malaya ay hindi isang madaling gawain. Nangangailangan ito mula sa isang tao ng pinakamataas na pag-igting ng lahat ng mga espirituwal na puwersa, malalim na pagmumuni-muni tungkol sa kapalaran ng mundo, mga tao, tungkol sa kanyang sariling buhay; isang kritikal na saloobin sa kung ano ang nangyayari sa paligid at sa sarili; hanapin ang ideal. Ang paghahanap para sa kahulugan ng kalayaan kung minsan ay nagpapatuloy sa buong buhay at sinasamahan ng panloob na pakikibaka at salungatan sa iba. Dito ito nagpapakita ng sarili. malayang kalooban ang isang tao, dahil mula sa iba't ibang mga pangyayari sa buhay, mga pagpipilian, siya mismo ay kailangang pumili kung ano ang mas gusto at kung ano ang tatanggihan, kung paano kumilos sa ito o sa kasong iyon. At kung mas kumplikado ang mundo sa paligid natin, mas dramatikong buhay, mas maraming pagsisikap ang kinakailangan mula sa isang tao upang matukoy ang kanyang posisyon, upang gawin ito o ang pagpipiliang iyon. Kaya, si K. Jaspers ay naging tama, isinasaalang-alang ang ideya ng kalayaan bilang ang tunay na diwa ng tao. Ang kalayaan ay isang kinakailangang kondisyon para sa kanyang aktibidad. Ang kalayaan ay hindi maaaring "kalooban", dahil ang walang pagtitiis na kalayaan ay lumalabas na isang mabigat na pasanin o nagiging arbitrariness. Ang kalayaan ay napanalunan sa paglaban sa kasamaan, mga bisyo at kawalang-katarungan sa ngalan ng pagpapatibay ng kabutihan, liwanag, katotohanan at kagandahan ay makapagpapalaya sa bawat tao.

“Ang agham ay walang awa. Siya ay walang kahihiyang tinatanggihan ang mga paborito at nakagawiang maling akala "(N.V. Karlov)

Posibleng sumang-ayon sa pahayag na ito. Pagkatapos ng lahat, ang pangunahing layunin ng kaalamang pang-agham ay ang pagnanais para sa objectivity, i.e. sa pag-aaral ng mundo dahil ito ay nasa labas at hiwalay sa tao. Ang resulta na nakuha sa kasong ito ay hindi dapat nakasalalay sa mga pribadong opinyon, predilections, awtoridad. Sa daan patungo sa paghahanap ng layunin na katotohanan, ang isang tao ay dumaan sa mga relatibong katotohanan at maling akala. Maraming mga halimbawa nito. Sa sandaling ang mga tao ay ganap na sigurado na ang Earth ay may hugis ng isang disk. Ngunit lumipas ang mga siglo, at pinabulaanan ng paglalakbay ni Fernando Magellan ang maling akala. Nalaman ng mga tao na ang Earth ay spherical. Ang geocentric system, na umiral nang millennia, ay isa ring maling akala. Ang pagtuklas kay Copernicus ay pinabulaanan ang alamat na ito. Ang heliocentric system na nilikha niya ay ipinaliwanag sa mga tao na ang lahat ng mga planeta ng ating system ay umiikot sa Araw. Ang Simbahang Katoliko sa loob ng higit sa dalawang daang taon ay nagbabawal sa pagkilala sa katotohanang ito, ngunit sa kasong ito, ang agham, sa katunayan, ay naging walang awa sa mga maling akala ng mga tao. Kaya, sa daan patungo sa ganap na katotohanan, na pangwakas at hindi magbabago sa paglipas ng panahon, ang agham ay dumadaan sa yugto ng mga relatibong katotohanan. Sa una, ang mga relatibong katotohanang ito ay tila pinal sa mga tao, ngunit lumilipas ang oras at sa pagdating ng mga bagong pagkakataon para sa isang tao sa pag-aaral ng isang partikular na lugar, lumilitaw ang ganap na katotohanan. Pinabulaanan nito ang dating ginagamot na kaalaman, na pinipilit ang mga tao na muling isaalang-alang ang kanilang mga dating pananaw at natuklasan.

"Ang pag-unlad ay nagpapahiwatig lamang ng direksyon ng paggalaw, at walang pakialam kung ano ang naghihintay sa dulo ng landas na ito - mabuti o masama" (J. Huizinga).

Nabatid na ang pag-unlad ay ang paggalaw ng pag-unlad ng lipunan mula sa simple tungo sa masalimuot, mula sa mababa tungo sa mas mataas. Ngunit ang mahabang kasaysayan ng sangkatauhan ay nagpapatunay na ang pagsulong sa isang lugar ay humahantong sa isang rollback sa isa pa. Halimbawa, ang pagpapalit ng arrow na may baril, isang flintlock gun na may machine gun ay nagpapatotoo sa pag-unlad ng teknolohiya at kaugnay na kaalaman at agham. Ang kakayahang pumatay ng maraming tao nang sabay-sabay gamit ang nakamamatay mga sandatang nuklear din walang kondisyong katibayan ng pag-unlad ng agham at teknolohiya ng pinakamataas na antas. Ngunit matatawag bang pag-unlad ang lahat ng ito? At samakatuwid, lahat ng bagay na nagpakita ng sarili sa kasaysayan bilang isang bagay na positibo ay maaaring palaging tutol bilang isang bagay na negatibo, at maraming mga bagay na positibo sa isang aspeto ay masasabing negatibo sa isa pa. Kaya ano ang punto ng kuwento? Ano ang direksyon ng paggalaw nito? Ano ang pag-unlad? Ang pagsagot sa mga tanong na ito ay malayo sa madali. Ang napaka abstract na konsepto ng pag-unlad, kapag sinusubukang ilapat ito sa pagtatasa ng ilang mga kaganapan nang konkreto - sa kasaysayan, ay tiyak na maglalaman ng isang hindi malulutas na kontradiksyon. Ang kontradiksyon na ito ay ang drama ng kasaysayan. Ito ba ay hindi maiiwasan? At ang punto ay ang pangunahing aktor ito pangkasaysayang drama ang tao mismo ay kumikilos ng masama na hindi maiiwasan, dahil ang isang tao kung minsan ay nakukuha bilang isang resulta kung ano ang hindi niya hinangad sa lahat, kung ano ang hindi niya layunin. At ang punto ay may layunin na nakasalalay sa katotohanan na ang pagsasanay ay palaging mas mayaman, palaging lumalampas sa antas ng kaalaman na nakamit, na nagbibigay ng posibilidad ng isang tao sa ibang mga kondisyon na gamitin ang nakamit sa ibang paraan. Ang kasamaan, samakatuwid, tulad ng isang anino, ay humahabol sa mabuti. Tila, ito ang nasa isip ng may-akda ng pahayag na ito. Ngunit nais kong ipagpatuloy ang talakayan at hikayatin ang mga tao, lalo na ang mga siyentipiko, na isipin ang kanilang mga natuklasan sa hinaharap. Pagkatapos ng lahat, para sa kahulugan ng tunay na progresibo mayroong isang konsepto na binuo ng buong kasaysayan ng sangkatauhan. Ipinahayag ng salitang "humanismo", ito ay tumutukoy sa parehong mga tiyak na katangian ng kalikasan ng tao at ang pagsusuri ng mga katangiang ito bilang ang pinakamataas na prinsipyo ng buhay panlipunan. Ang progresibo ay kung ano ang pinagsama sa humanismo, at hindi lamang pinagsama, ngunit nag-aambag sa kanyang kadakilaan.

"Ang rebolusyon ay ang paglipat mula sa kasinungalingan tungo sa katotohanan, mula sa kasinungalingan tungo sa katotohanan, mula sa pang-aapi tungo sa hustisya, mula sa panlilinlang at pagdurusa tungo sa tapat na katapatan at kaligayahan"

(Robert Owen)

Ang rebolusyon ay madalas na tinatawag na social explosion, kaya naman, sa aking palagay, ang rebolusyon ay hindi lubusang nilulutas ang mga problemang umusbong sa buhay.

Sa makasaysayang nakaraan ng Russia, ang rebolusyon noong Oktubre 1917 ang pinakamahalaga. Ang pinakamahalagang resulta nito ay ang simula ng pagtatayo ng komunismo, na nangangahulugang isang radikal na pagbabago sa buhay ng buong bansa. At kung ito ang mismong katotohanan, katarungan at katapatan na sinasabi ni Owen, kung gayon bakit sinusubukan ngayon ng Russia nang buong lakas na sumali sa Kanluraning modelo ng pag-unlad at ginagawa ang lahat upang maging isang kapitalistang bansa sa buong kahulugan ng salita ? At ito sa kabila ng katotohanan na noong panahon ng Sobyet, marami ang nakamit ng Russia: naging isang superpower, ang unang nagsagawa ng manned flight sa kalawakan, at nanalo sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Lumalabas na hindi inakay ng rebolusyon ang ating bansa sa katotohanan. Bukod dito, sa pagtatapos ng 1991, ang Russia ay nasa bingit ng sakuna sa ekonomiya at taggutom.

Kailangan bang pag-usapan ang tungkol sa mga rebolusyong panlipunan, kahit na sa kurso ng rebolusyong pang-agham at teknolohikal sa modernong mundo maraming tanong ang lumabas. Kabilang sa mga ito ang mga problema sa kapaligiran, at pagtaas ng kawalan ng trabaho, at terorismo.

Sa isang banda, sa kurso ng siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon, ang pangangalaga sa kalusugan ay nagpapabuti, ang pinakawalang pag-asa na mga pasyente ay nailigtas mula sa kamatayan sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng mga doktor, at sa kabilang banda, ang mga sandata ng malawakang pagkawasak, kabilang ang mga bacteriological. , ay ginagawa. Mga Pasilidad mass media araw-araw na sumasaklaw sa milyun-milyong kaganapan na nagaganap sa lahat ng sulok ng planeta, nagbibigay-alam, nagtuturo sa mga tao, ngunit sa parehong oras, ang media ay kumikilos bilang isang manipulator kamalayan ng tao, kalooban, isip.

Marami pang halimbawa ng mga rebolusyon ang maaaring banggitin, ngunit ang konklusyon ay nananatiling hindi malabo: ang rebolusyon ay isang multifaceted at magkasalungat na proseso, kung saan ang mga problemang nilulutas ay pinapalitan ng iba, kadalasan ay mas kumplikado at masalimuot.

Ang relihiyon ay makatwiran na karunungan

Lubos akong sumasang-ayon sa pahayag na ito at nais kong patunayan ang katotohanan ng kasabihang ito sa halimbawa ng mga kilalang AKLAT, na naglalaman ng gayong karunungan na laging babaling sa sangkatauhan.

Bagong Tipan. 2 thousand years old na siya. Sa kanyang kapanganakan, nagdulot siya ng isang hindi pa nagagawa, walang uliran na kaguluhan ng mga puso at isipan, na hindi pa rin huminahon hanggang sa araw na ito. At ang lahat ng ito ay dahil naglalaman ito ng karunungan na nagtuturo sa sangkatauhan ng kabaitan, humanismo, moralidad. Ang aklat na ito, na isinulat nang simple at walang anumang pagpapaganda, ay nakakuha ng pinakadakilang misteryo - ang misteryo ng kaligtasan ng tao. Magagawa lamang ng mga tao ang mga Dakilang Karunungan na ito: huwag pumatay, huwag magnakaw, huwag masaktan ang iyong kapwa, igalang ang iyong mga magulang. Ito ba ay masamang karunungan? At kapag nakalimutan ng mga tao na tuparin ang mga karunungan na ito, naghihintay sa kanila ang mga kasawian. Sa ating bansa noong mga taon kapangyarihan ng Sobyet ang mga tao ay itiniwalag sa aklat na ito. Ang lahat ng ito ay humantong sa pagkawasak ng espirituwalidad ng lipunan, at samakatuwid ay sa kakulangan ng kalooban. At maging ang mga komunista, na nagbubuo ng kanilang batas - ang Kodigo Moral ng komunista, ay kinuha bilang batayan ang mga prinsipyong moral na nakapaloob sa Bibliya. Inilalagay lang nila ang mga ito sa ibang anyo. Ito ay nagpapatunay na ang karunungan ng aklat na ito ay walang hanggan.

Koran. Ito ay pangunahing aklat mga Muslim. Ano ang kanyang panawagan? Ang partikular na atensyon ay binabayaran sa maharlika, na, naman, ay nagpapahiwatig ng paggalang sa mga magulang. Ang Qur'an ay nagtuturo sa mga Muslim na maging matatag sa salita, obligado sa mga gawa at gawa. Kinukundena nito ang mababang katangian ng isang tao tulad ng kasinungalingan, pagkukunwari, kalupitan, pagmamataas. Ito ba ay masamang karunungan? Ang mga ito ay makatwiran.

Ang mga ibinigay na halimbawa ay nagpapatunay sa kawastuhan ng ibinigay na pahayag. Ang lahat ng relihiyon sa daigdig ay naglalaman ng gayong karunungan na nagtuturo lamang sa mga tao sa mabubuting gawa. Ipakita sa mga tao ang daan sa dulo ng tunnel.

Pinaikli ng agham ang mga karanasan ng mabilis na daloy ng buhay para sa atin.

Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa pahayag na ito. Sa katunayan, sa pagdating ng agham, ang pag-unlad ng sangkatauhan ay nagsimulang bumilis, at ang takbo ng buhay ng lipunan ng tao ay bumibilis araw-araw. Ang lahat ng ito ay nangyayari salamat sa agham. Bago ang hitsura nito, ang sangkatauhan ay gumagalaw nang medyo mabagal sa landas ng pag-unlad. Milyun-milyong taon na ang nakalilipas, lumitaw ang gulong, ngunit salamat lamang sa mga siyentipiko na nag-imbento ng mga makina na ang gulong na ito ay maaaring mapatakbo sa mas mataas na bilis. Kapansin-pansing bumilis ang buhay ng tao.

Kinailangan ng sangkatauhan na maghanap ng mga sagot sa maraming tila hindi malulutas na mga tanong sa loob ng libu-libong taon. Ginawa ito ng agham: ang pagtuklas ng mga bagong uri ng enerhiya, ang paggamot ng mga kumplikadong sakit, ang pananakop ng kalawakan ... Sa simula ng rebolusyong pang-agham at teknolohikal noong 50-60s ng XX siglo, ang pag-unlad ng ang agham ay naging pangunahing kondisyon para sa pagkakaroon ng lipunan ng tao. Ang oras ay nangangailangan ng isang mabilis na desisyon mula sa isang tao mga suliraning pandaigdig kung saan nakasalalay ang kaligtasan ng buhay sa Earth.

Dumating na ngayon ang agham sa bawat tahanan natin. Pinaglilingkuran nito ang mga tao sa pamamagitan ng aktwal na pagbabawas ng mga karanasan ng isang mabilis na buhay: sa halip na maghugas gamit ang kamay, isang awtomatikong washing machine, sa halip na isang tela sa sahig, isang washing vacuum cleaner, sa halip na isang makinilya, isang computer. At ano ang masasabi natin tungkol sa mga paraan ng komunikasyon na nagpaliit sa ating globo: sa isang minuto makakatanggap ka ng mensahe mula sa mga lugar na matatagpuan sa iba't ibang bahagi ng mundo. Ihahatid tayo ng eroplano sa loob ng ilang oras sa pinakamalayong sulok ng ating planeta. Ngunit ilang daang taon na ang nakalipas, tumagal ito ng maraming araw at kahit na buwan. Ito ang kahulugan ng pahayag na ito.

Ang isang political fortress ay matibay kung at kung ito ay nakabatay lamang sa moral na lakas.

Siyempre, tama ang pahayag. Sa katunayan, ang isang politiko ay dapat kumilos batay sa mga batas ng moralidad. Ngunit sa ilang kadahilanan, ang salitang "kapangyarihan" ay nauugnay sa kabaligtaran ng opinyon para sa marami. Maraming mga halimbawa nito sa kasaysayan, mula sa mga sinaunang Romanong malupit (halimbawa, Nero) hanggang kay Hitler at Stalin. Oo, at ang mga modernong tagapamahala ay hindi nagniningning sa mga halimbawa ng moralidad.

Anong problema? Bakit ang malalim na pamantayang moral, gaya ng katapatan, konsensya, pangako, pagiging totoo, ay hindi magkasya sa kapangyarihang pampulitika?

Tila, marami ang konektado sa likas na katangian ng kapangyarihan mismo. Kapag ang isang tao ay naghahangad ng kapangyarihan, ipinangako niya sa mga tao na mapabuti ang kanilang buhay, ibalik ang kaayusan, at magtatag ng mga patas na batas. Ngunit sa sandaling siya ay nasa timon ng kapangyarihan, ang sitwasyon ay nagbabago nang malaki. Unti-unti, maraming pangako ang nakakalimutan. At ang politiko mismo ay nagiging iba. Nabubuhay siya sa ibang mga pamantayan, mayroon siyang mga bagong pananaw. Lalong lumalayo sa kanya ang mga pinangakuan niya. At ang iba ay lumilitaw sa malapit, na laging handang maging sa tamang sandali: upang payuhan, magmungkahi. Ngunit hindi na sila kumikilos para sa kapakanan ng lipunan, kundi sa kanilang pansariling interes. Sabi nga ng mga tao, ang kapangyarihan ay nakakasira sa isang tao. Marahil ay ganito. O baka may iba pang dahilan? Pagdating sa kapangyarihan, napagtanto ng isang politiko na hindi niya kayang harapin ang pasanin ng mga problemang kinakaharap ng estado: katiwalian, ekonomiya ng anino, organisadong krimen. Sa ganitong mahirap na mga kondisyon, mayroong pag-urong mula sa mga prinsipyong moral. Kailangan mong kumilos nang matigas. Para sa akin ay mas mabuting i-rephrase ang pahayag na ito tulad ng sumusunod: "Ang isang political fortress ay malakas kung at kung ito ay nakabatay sa puwersa ng batas." Para sa pulitika, ito ang pinaka-makatwiran. Ngunit ang mga batas ay dapat ding moral....

Upang magsimula, kailangan mong palaging sumangguni sa mga pamantayan para sa pagsusuri sa gawain na aming sinusuri. I-download ito at ipagpatuloy ang pagbabasa:

I-download ang demo na bersyon ng pagsusulit sa araling panlipunan 201 7

Pag-highlight ng isang problema

Kaya't tingnan natin ang pinakahuling mga pahina ng dokumentong iyong na-upload at tingnan ang mga puntong K1-K3, sinusubukang kunin mula rito ang pormula para sa isang mahusay na sanaysay na huhusgahan ng mga eksperto.

Una, kailangan mong direktang maunawaan ang pahayag: i-highlight ang problema, ihayag ang kahulugan nito at i-highlight ang mga aspeto ng problema. Ang isang bilang ng mga cliches ay makakatulong sa iyo dito, dahil ang pagsusulit ay tradisyonal na binuo sa mga template at nakakatulong ito sa paghahanda

Ano ang mga problema sa pagsusulit? Mula sa sarili kong karanasan, matutukoy ko ang 6 na pangunahing "flanks" kung saan kailangan mong subukan ang iyong aphorism:

• Problema sa esensya...
• Ang problema ng inconsistency...
• Problema sa tungkulin...
• Problema sa relasyon...
• Problema sa relasyon...
• Problema sa pagkakaisa...

Ano ang ibig sabihin ng paglalahad ng kahulugan? Sa pangkalahatan, sinasabi ko sa aking mga mag-aaral na ang mga sanaysay ay dapat isalin "mula sa Ruso sa Ruso", sa katunayan, mula sa pampanitikan hanggang sa pang-agham na wika, batay sa bloke kung saan mo isinulat ang iyong trabaho. Maaari mong tapusin ang lahat gamit ang isang "dahilan para sa pagtaas ng marka": tingnan ang problema mula sa iba't ibang mga anggulo. Ito ang magiging istraktura ng unang bahagi ng sanaysay.

Teoretikal na pangangatwiran

Ngayon ay lumipat tayo sa pangalawang pamantayan, na kinabibilangan ng argumentasyon batay sa teorya. Ano ang ibig sabihin nito at anong mga bahagi ang dapat isama ng iyong sanaysay?
Naturally, ito ay mga termino. Samakatuwid, kung ikaw ay isang aplikante na naghahanda nang mag-isa, LAGING pag-aralan ito o ang paksang iyon sa konteksto ng anumang mga konsepto mula sa larangan na iyong pinag-aaralan

Gayundin, dapat mong malinaw, malinaw at tuluy-tuloy na bumalangkas ng iyong mga pahayag at konklusyon mula sa iyong sinabi sa thesis ng iyong sanaysay - ito ay isang napakahalagang elemento, bigyang-pansin ito. Bilang karagdagan, ito ay kinakailangan upang magbigay ng isang halimbawa iba't ibang prinsipyo at mga kampanya, patunayan ang kanilang posisyon at ihayag ang mga sanhi at kahihinatnan ng mga kaganapang tinutukoy sa pagbabalangkas ng takdang-aralin

Makatotohanang Argumentasyon

Bilang katotohanan, dapat mong patunayan ang teoretikal na materyal na binanggit sa itaas sa tulong ng mga ulat sa media, mga materyales ng mga paksang pang-edukasyon (karaniwan ay humanitarian), mga katotohanan mula sa karanasang panlipunan at sariling pangangatwiran. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay kailangan mong magbigay ng 2 ARGUMENTO na may katotohanan, at pareho sa mga ito ay hindi maaaring mula sa mga ulat ng media, o kasaysayan, buhay pampulitika ... Mahalagang maunawaan ito, kung hindi, ibababa ng eksperto ang iyong marka

Buweno, sa huli, gumawa ka ng isang husay na konklusyon batay sa thesis, isulat lamang ito sa ibang salita, na may "batak" ng pagkakumpleto. Iyan lang ang kailangan mong malaman mula sa teorya kung paano sumulat ng araling panlipunan gawain 29

Pagsasalita ni T. Liskova - Mga tampok ng solusyon ng ikalawang bahagi sa Unified State Exam-2017

Ang video ng kanyang pagganap ay naka-attach sa ibaba.

Mga natapos na sanaysay

Ngayon tingnan natin ang istraktura. Sa ibaba ay inilakip ko ang 4 na pinakaunang mga gawa ng aking mga mag-aaral sa pulitika. Iminumungkahi kong suriin mo ang mga ito, i-highlight ang mga elemento ng bumubuo, maghanap ng mga error, kung mayroon man, at mag-unsubscribe tungkol sa mga ito sa mga komento.

Unang sanaysay

"Ang kapangyarihan ay corrupts, ang absolute power corrupts absolutely" (J. Acton)

Sa kanyang pahayag, itinaas ng Amerikanong istoryador at politiko na si J. Acton ang tanong ng impluwensya ng kapangyarihan sa pag-uugali ng isang taong nagtataglay nito. Ang pahayag na ito ay maaaring bigyang-kahulugan tulad ng sumusunod: mas tao may kapangyarihan, mas madalas na nagsisimula siyang lumampas sa kung ano ang pinahihintulutan at kumilos lamang para sa kanyang sariling mga interes. Ang problemang ito ay hindi nawala ang kaugnayan nito sa loob ng maraming siglo at alam ng kasaysayan ang maraming mga kaso kung kailan ang walang limitasyong kapangyarihan ng pinuno ay humantong sa pagkawasak ng bansa.

Pagbubunyag ng teoretikal na bahagi

Kaya ano ang kapangyarihan at bakit ito umiiral? Ang kapangyarihan ay ang kakayahan at kakayahang maimpluwensyahan ang pag-uugali ng mga tao anuman ang kanilang pagnanais na gawin ito. Sa anumang estado, ang kapangyarihan ay pangunahing naglalayon sa pagpapanatili ng kaayusan at pagsubaybay sa pagsunod sa mga batas, ngunit madalas na nagiging mas walang limitasyon ang kapangyarihan, lalo itong nagiging corrupt sa isang tao at humihinto sa pagiging isang tagagarantiya ng hustisya, kaya naman lubos kong sinusuportahan ang opinyon ni J Acton.

Mga halimbawa para sa pagsisiwalat K3

Ang pinuno, na pinagkalooban ng dakilang kapangyarihan, ay huminto sa pagmamalasakit sa kapakanan ng buong sambayanan at lalo pang sinisikap na palakasin ang kanyang posisyon. Kunin natin, halimbawa, ang unang Russian Tsar Ivan IV the Terrible: nagsusumikap para sa walang limitasyong autokrasya, ipinakilala niya ang oprichnina sa kampo, na binubuo ng malawakang terorismo, karahasan, at pag-aalis ng hindi lamang mga hindi nasisiyahang boyars, kundi pati na rin ang anumang pagsalungat. . Kaya, sa hinala ng pagtataksil, maraming mga inosenteng tao ang pinatay, na sa huli ay humantong sa bansa sa isang krisis, pagkasira ng mga lungsod at pagkamatay ng isang malaking bilang ng mga tao.

Hinarap din ng aking pamilya ang mga kahihinatnan ng walang limitasyong kapangyarihan sa panahon ng paghahari ni I.V. Stalin. Sa panahon ng dispossession, ang pamilya ng aking lola ay sinupil, ang kanyang ama ay ipinadala sa Gulag, at anim na bata ay pinilit na manirahan sa isang barracks na may parehong mga repress na pamilya. Ang patakaran ni Stalin ay naglalayong pantay-pantay ang strata ng populasyon, ngunit ang bilang ng mga dispossessed kulaks sa mga taon ng kanyang pamumuno ay makabuluhang lumampas sa bilang ng mga tunay na kulak, na isang malinaw na paglabag sa mga karapatang pantao at kalayaan.

Kaya, ang isang tao ay maaaring makarating sa konklusyon na ang walang limitasyong kapangyarihan ay nagpapasama sa mga tao at nagdudulot ng hindi gaanong kabutihan tulad ng pagkasira at pagbagsak sa antas ng pamumuhay ng populasyon. Sa modernong lipunan, ang ganap na kapangyarihan ay hindi na nangingibabaw sa karamihan ng mga bansa, na ginagawang mas malaya at malaya ang kanilang mga naninirahan.

Pangalawang sanaysay

"Kapag namumuno ang isang malupit, ang mga tao ay tahimik at ang mga batas ay hindi gumagana" (Saadi)

Nakikita ko ang kahulugan ng pahayag ni Saadi sa katotohanan na ang panuntunan ng batas ay ang batayan para sa pagbuo ng isang demokratikong estado, habang ang paniniil ay sumasalungat sa kabutihan ng publiko at naglalayon lamang na makamit ang sariling interes. Ang pahayag na ito ay nagpapahayag ng dalawang aspeto: ang partisipasyon ng mga mamamayan sa buhay ng estado sa ilalim ng iba't ibang rehimeng pampulitika at ang saloobin ng pamahalaan sa mga karaniwang tinatanggap na batas.

Pagbubunyag ng teoretikal na bahagi

Ang paniniil ay kadalasang likas sa mga estado na may walang limitasyong kapangyarihan ng isang pinuno; para sa karamihan, ito ay mga bansang may totalitarian na rehimen. Ang pangunahing pagkakaiba nito sa demokrasya - isang rehimeng pampulitika, na nailalarawan sa pagkakapantay-pantay ng lahat ng tao sa harap ng batas at ang pagmamay-ari ng kapangyarihan sa mga tao, ay ang konsentrasyon ng lahat ng kapangyarihan sa mga kamay ng isang pinuno (partido) at kontrol sa lahat. spheres ng lipunan. Sa walang limitasyong kapangyarihan, ang pinuno ay maaaring bigyang-kahulugan ang mga batas sa kanyang sariling pabor, o kahit na muling isulat ang mga ito, at ang mga tao ay walang karapatang ipahayag ang kanilang sariling opinyon, na ganap na hindi nakakatugon sa prinsipyo ng legalidad. Imposibleng hindi sumang-ayon sa opinyon ni Saadi, at alam ng kasaysayan ang maraming kumpirmasyon nito.

Mga halimbawa para sa pagsisiwalat K3

Ang Italya sa panahon ng paghahari ni B. Mussolini ay maaaring magsilbing halimbawa ng paniniil. Ang pagkakaroon ng pagsupil sa mga karapatan at kalayaan sa bansa, si Mussolini ay nagtatag ng isang totalitarian na rehimen at naglapat ng mga pampulitikang panunupil. Bilang pinuno ng pitong ministeryo at bilang punong ministro sa parehong oras, inalis niya ang halos lahat ng mga paghihigpit sa kanyang kapangyarihan, kaya bumuo ng isang estado ng pulisya.

A. Solzhenitsyn ay nagsasalita tungkol sa kawalan ng batas ng totalitarian na rehimen sa kuwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich". Ang gawain ay nagpapakita ng buhay ng isang dating sundalo na, tulad ng marami pang iba, ay nauwi sa bilangguan pagkatapos ng harapan. Inilarawan ni Solzhenitsyn ang sitwasyon ng mga tao sa panahon ng paghahari ni I.V. Stalin, nang ang mga sundalong nakatakas mula sa pagkabihag ng Aleman, ay idineklara na mga kaaway ng mga tao at, sa halip na makarating sa kanilang mga kamag-anak, ay pinilit na magtrabaho sa isang kolonya ng mga dekada.

Sa pagsasaalang-alang sa mga halimbawang ito, maaari nating tapusin na sa ilalim ng pamamahala ng isang malupit, ang mga karapatang pantao ay walang anumang bigat, at ang mga tao ay walang karapatan na hayagang ipahayag ang kanilang opinyon, dahil palagi silang natatakot para sa kanilang buhay.

Pangatlong sanaysay

Sa kanyang pahayag, ipinahayag ni P. Sir ang kanyang saloobin sa problema ng mga katangiang katangian at kakaibang kapangyarihan. Naninindigan ang may-akda na ang anumang mga desisyon na kailangang gawin ng isang taong may kapangyarihan ay dapat na maingat na pag-isipan at pag-aralan mula sa lahat ng panig. Ang mga salitang ito ay maaaring isaalang-alang mula sa dalawang punto ng view: ang positibo at negatibong impluwensya ng kapangyarihan sa lipunan.

Pagbubunyag ng teoretikal na bahagi

Ang pahayag ni P. Syr ay hindi nawawala ang kaugnayan nito hanggang sa araw na ito, dahil sa lahat ng oras ang padalus-dalos na pagkilos ay humantong sa masamang kahihinatnan kapwa para sa mga pinuno mismo at para sa mga sumusunod sa kanila. Kaya naman buong buo kong ibinabahagi ang pananaw ng may-akda patungkol sa problemang ito. Upang kumpirmahin ang kaugnayan nito, dapat munang isaalang-alang ito mula sa punto ng view ng teorya.

Ito ay nagkakahalaga ng pagsisimula sa pinakasimpleng: ano ang kapangyarihan? Tulad ng alam natin, ang kapangyarihan ay ang kakayahang maimpluwensyahan ang mga aksyon at desisyon ng mga tao laban sa kanilang kalooban. Kadalasan ito ay nangyayari kapwa sa pamamagitan ng panghihikayat at propaganda, at sa pamamagitan ng paggamit ng karahasan. Ang kapangyarihan ay isang mahalagang katangian ng anumang organisasyon at pangkat ng tao, dahil kung wala ito, hindi mabubuo ang kaayusan at organisasyon. Bilang pangunahing pinagmumulan ng kapangyarihan, maaaring isa-isa ng isa ang parehong personal na saloobin ng bawat subordinate sa pinuno, at ang antas ng kanyang awtoridad, materyal na kondisyon, antas ng edukasyon at lakas.

Mga halimbawa para sa pagsisiwalat K3

Upang kumpirmahin ang kaugnayan ng pahayag ni P. Syr, maaari tayong magbigay ng isang halimbawa mula sa kasaysayan. Bilang mga di-sinasadyang aksyon, ang reporma sa pananalapi na isinagawa ni Tsar Alexei Mikhailovich, na pinalitan ang pilak na pera ng tanso, ay maaaring kumilos. Dahil sa kakulangan ng mga barya mula sa huling materyal sa kabang-yaman, ang mga panday-pilak ang nangolekta ng mga buwis, na hindi nagtagal ay humantong sa halos kumpletong pagbawas ng mga tanso. Ang reporma, na hindi nagmumungkahi ng gayong senaryo, ay hindi pinahintulutan na iwasto ang sitwasyon, na humantong sa Copper Riot ng 1662. Ang resulta ng pag-aalsa ay ang pag-alis ng mga tansong barya sa sirkulasyon. Ang halimbawang ito ay malinaw na naglalarawan ng kawalan ng pag-iisip at lohika sa mga aksyon ng isang politiko na kinailangang kanselahin ang pagbabagong ginawa niya upang mapatahimik ang galit na mga tao.

Bilang pangalawang halimbawa, sa panahong ito ng matagumpay at nakaplanong mga pagbabago, maaaring banggitin ng isa ang mga kaganapan mula sa kamakailang kasaysayan. Ito ay tungkol sa pulitika Pederasyon ng Russia natupad mula sa simula ng pagkakaroon nito. Ang maalalahanin, sistematikong mga reporma ay nakapagpalakas sa nagkawatak-watak na bansa. Gayundin, ang epekto ng mga pagbabagong ito ay ang pagpapalakas ng estado at ang mga posisyon nito sa pandaigdigang larangan ng ekonomiya at pulitika. Ipinapakita sa atin ng halimbawang ito na ang isang patakaran na hindi nagsasangkot ng biglaan at walang pag-iisip na mga pagbabago, ngunit ang mga istruktura at pare-parehong mga reporma ay maaaring humantong sa pagpapabuti ng sitwasyon sa estado.

Sa pagbubuod, masasabi nating ang problema ng mga kakaibang kapangyarihan at ang mga katangiang katangian nito ay hindi titigil na maging isa sa pinakamahalagang isyu, sa solusyon kung saan nakasalalay at patuloy na aasa ang mga tadhana ng mga estado. Lalo na ngayon, sa post-industrial age, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng globalisasyon, ang hindi wastong pagpapatupad ng mga reporma ay maaaring makaapekto hindi sa mga indibidwal na bansa, ngunit sa lahat ng mga kapangyarihan nang magkasama.

Ikaapat na sanaysay

"Ang estado ay isang bagay na kung wala ito ay imposibleng makamit ang alinman sa kaayusan, o hustisya, o panlabas na seguridad." (M. Debre)

Sa kanyang pahayag, ipinahayag ni M. Debre ang kanyang saloobin sa mga pangunahing tungkulin ng estado at ang kanilang kahalagahan. Ayon sa may-akda, ito ang kagamitan ng estado na gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa buhay ng lipunan, pagkontrol sa mga pamantayan at tuntunin ng pag-uugali nito, pag-regulate ng mga pangunahing batas, at pagiging responsable din sa pagprotekta sa mga hangganan ng bansa at pagpapanatili ng kaligtasan nito. populasyon. Ang tanong na ito maaaring isaalang-alang mula sa dalawang panig: ang kahalagahan ng papel ng estado sa buhay ng lipunan at ang mga paraan kung saan naiimpluwensyahan ng una ang pangalawa.

Ang mga salita ni M. Debre ay hindi nawawala ang kanilang kaugnayan sa araw na ito, dahil anuman ang kronolohikal na panahon, ang estado ay palaging may mahalagang papel sa buhay ng mga tao. Kaya naman buong buo kong ibinabahagi ang pananaw ng may-akda. Upang kumpirmahin ang mga salitang ito, dapat munang isaalang-alang ang mga ito mula sa punto ng view ng teorya.

Pagbubunyag ng teoretikal na bahagi

Ano ang estado mismo? Tulad ng alam natin mula sa kurso ng agham pampulitika, ang estado ay maaaring tawaging anumang organisasyon ng kapangyarihang pampulitika, na may mekanismo para sa pamamahala ng lipunan, na tinitiyak ang normal na aktibidad ng huli. Ang mga tungkulin ng estado ay hindi limitado sa anumang bahagi ng buhay, ngunit nakakaapekto sa kanilang kabuuan. Bilang karagdagan sa mga panloob na pag-andar, mayroon ding mga panlabas, ang pinakamahalaga sa kung saan ay ang proseso ng pagtiyak sa pagtatanggol ng teritoryo ng estado at ang pagtatatag ng internasyonal na kooperasyon.

Mga halimbawa para sa pagsisiwalat K3

Para sa unang halimbawa, tingnan natin sinaunang Kasaysayan. Ang mga estado ng lahat ng mga tao ay nagsimulang mabuo para sa magkatulad na mga kadahilanan, ngunit sa kasong ito, isasaalang-alang natin ang prosesong ito at ang mga kahihinatnan nito gamit ang halimbawa ng mga tribong East Slavic. Ang isa sa mga pangunahing kinakailangan para sa pagbuo ng Old Russian state ay ang pangangailangan para sa proteksyon mula sa isang panlabas na kaaway - ang Khazar Khaganate. Ang mga nagkalat at nakikipagdigma na mga tribo ay hindi makayanan ang kaaway nang mag-isa, ngunit pagkatapos ng pagbuo ng estado, ang tagumpay laban sa mga nomad ay naging sandali lamang. Malinaw na inilalarawan nito ang pagpapatakbo ng isa sa pinakamahalagang tungkulin ng estado - nagtatanggol.

Ang sumusunod na halimbawa, na naglalarawan ng epekto ng estado sa lipunan, ay maaaring kunin mula sa bagong kasaysayan. Tulad ng alam mo, noong 1861 si Alexander II ay nagsagawa ng isang reporma sa magsasaka, ang resulta kung saan ay ang pagpawi ng serfdom. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay may malaking epekto sa buhay ng mga mamamayang Ruso, dahil karamihan sa populasyon ng Imperyo ng Russia noong panahong iyon ay walang iba kundi mga serf. Sa pagbibigay sa kanila ng kalayaan, lubos na pinalawak ng estado ang mga karapatan at obligasyon ng mga napalayang magsasaka. Ang pag-aalis ng serfdom ay nagresulta sa pagbuo ng isang bagong saray ng lipunan, isang pagbabago sa mga pundasyon at kaugalian na nabuo sa loob ng ilang siglo. Ang halimbawang ito ay nagpapakita sa atin ng mga kahihinatnan ng repormang isinagawa ng estado, na nakaapekto sa buong populasyon ng bansa.

Summing up, masasabi nating ang kahalagahan ng papel ng estado at ang pangangailangan para sa mga tungkuling ginagampanan nito ay nasubok na ng panahon. Kung walang epekto, na nagbibigay ng anumang impluwensya sa mga mamamayan ng bansa, hindi maaaring umiral ang apparatus ng estado, at ang mga pagbabagong isinasagawa nito ay maaaring madama nang iba ng mga mamamayan.

Umaasa ako na ang artikulo ay nakatulong sa iyo na harapin ang isang medyo may problemang tanong sa pagsusulit. Tumulong na maikalat ang balita tungkol sa artikulong ito: mag-click sa mga pindutan ng social media at mag-subscribe sa mga update sa blog upang makatanggap ng mga bagong artikulo sa iyong email sa isang napapanahong paraan. paalam sa lahat

Nais mo bang maunawaan ang lahat ng mga paksa ng kursong araling panlipunan? Mag-sign up upang mag-aral sa paaralan ni Ivan Nekrasov na may legal na garantiya ng pagpasa sa pagsusulit para sa 80+ puntos!

Sa artikulong ito, matututunan mo kung paano magsulat ng isang sanaysay tungkol sa araling panlipunan. Ang mga halimbawa ay nakalakip.

Una sa lahat, kailangang maunawaan na upang matutunan kung paano magsulat ng isang sanaysay sa araling panlipunan, ito ay tumatagal ng medyo mahabang panahon. Imposibleng magsulat ng isang sanaysay nang walang paunang paghahanda, na ma-rate ng mga eksperto para sa isang mataas na marka. Ang mga napapanatiling kasanayan, ang magagandang resulta ay lilitaw pagkatapos ng 2-3 buwan ng trabaho (mga 15-20 nakasulat na sanaysay). Ito ay sistematikong pag-aaral, layunin na nagdadala ng mataas na pagganap. Kailangan mong mahasa ang iyong mga kasanayan sa pagsasanay sa direktang tulong at maingat na pangangasiwa ng isang guro.

Video - kung paano magsulat ng isang sanaysay sa araling panlipunan

Kung hindi ka pa nakakaranas ng pagsulat ng isang sanaysay, panoorin ang video.

Hindi tulad ng isang sanaysay sa panitikan o wikang Ruso, kung saan ang pinakamababang dami ng trabaho ay malinaw na itinakda at pangkalahatang pagmuni-muni ("pilosopo" nang walang detalye ay pinapayagan), sa isang sanaysay sa agham panlipunan ang volume ay hindi limitado, ngunit ang istraktura at nilalaman nito ay sa panimula ay naiiba. Ang isang sanaysay sa agham panlipunan ay talagang sagot sa tanong na: "Sumasang-ayon ba ako sa pahayag na ito at bakit?". Kaya naman sa isang sanaysay tungkol sa agham panlipunan ay dapat mayroong mahigpit na argumentasyon, katangiang siyentipiko at konkreto. Kasabay nito, dapat tandaan na ang napaka-kabalintunaan, hindi pangkaraniwang mga pahayag ay kadalasang ginagamit bilang paksa ng isang sanaysay, na nangangailangan ng matalinghagang pag-iisip, hindi pamantayang diskarte upang malutas ang problema. Ito ay hindi maiiwasang mag-iwan ng marka sa istilo ng sanaysay, nangangailangan ng pinakamataas na konsentrasyon ng pagsisikap at atensyon.

Nais ko ring idagdag na ang sanaysay sa pagsusulit ay tinasa tiyak na mga tao. Upang mamarkahan ng isang dalubhasa na sumusuri mula 50 hanggang 80 na mga gawa sa isang araw ang ilang sanaysay bilang karapat-dapat na bigyang pansin, itong sanaysay hindi lamang dapat matugunan ang lahat ng mga kinakailangan na itinakda sa ibaba, ngunit makilala din sa pamamagitan ng isang tiyak na pagka-orihinal, pagkasira at pagka-orihinal - ito ay ipinahiwatig ng genre ng sanaysay mismo. Samakatuwid, ito ay kinakailangan hindi lamang upang ipakita ang pang-agham at makatotohanang materyal sa paksa, ngunit din sa kawili-wiling sorpresa sa pagka-orihinal at flexibility ng pag-iisip ng isang tao.

Algorithm para sa pagsulat ng isang sanaysay sa panahon ng pagsusulit

1. Una sa lahat, sa panahon ng pagsusulit ay kinakailangan na wastong maglaan ng oras. Ipinapakita ng pagsasanay na upang magsulat ng isang sanaysay, kinakailangang maglaan ng hindi bababa sa 1-1.5 na oras sa 3.5 na oras na inilaan para sa pagsusulit sa araling panlipunan. Pinakamainam na magsimulang magsulat ng isang sanaysay pagkatapos malutas ang lahat ng iba pang mga gawain ng KIM, dahil. ang ganitong uri ng trabaho ay nangangailangan ng pinakamataas na konsentrasyon ng mga pagsisikap ng nagtapos.
2. Maingat na basahin ang lahat ng iminungkahing paksang mapagpipilian.
3. Piliin ang mga paksang iyon na mauunawaan, i.e. - dapat na malinaw na maunawaan ng mag-aaral kung tungkol saan ang pahayag na ito, kung ano ang gustong sabihin ng may-akda sa pariralang ito. Upang maalis ang mga pagdududa kung naiintindihan niya nang tama ang paksa, dapat baguhin ng nagtapos ang parirala sa kanyang sariling mga salita, na tumutukoy pangunahing ideya. Magagawa ito ng mag-aaral nang pasalita o sa isang draft.
4. Mula sa mga napiling mauunawaang pahayag, kailangang pumili ng isang paksa - ang pinaka-alam ng mag-aaral. Dapat pansinin na kadalasang pinipili ng mga nagsusuri ang mga paksa na madali, sa kanilang opinyon, ngunit nagiging mahirap kapag inilalantad ang paksa dahil sa limitadong siyentipiko at makatotohanang materyal sa isyung ito (sa madaling salita, lahat ay sinabi sa parirala mismo, walang maidaragdag). Sa ganitong mga kaso, ang sanaysay ay binabawasan sa isang simpleng pahayag ng kahulugan ng pahayag sa iba't ibang bersyon at tinasa ng mga eksperto dahil sa mababang base ng ebidensya na mababa. Samakatuwid, kailangan mong piliin ang paksa ng sanaysay upang ang mag-aaral, sa pagsulat nito, ay ganap na maipakita ang pagkakumpleto ng kanyang kaalaman at ang lalim ng kanyang mga iniisip (i.e., ang paksa ay dapat na panalo).
5. Kapag pumipili ng paksa ng sanaysay, kinakailangang bigyang-pansin kung aling agham panlipunan ang nauugnay sa pahayag na ito. Ipinapakita ng pagsasanay na ang ilang mga parirala ay maaaring tumukoy sa ilang agham nang sabay-sabay. Halimbawa, ang pahayag ni I. Goethe na "Ang tao ay tinutukoy hindi lamang ng mga likas na katangian, kundi pati na rin ng mga nakuha" ay maaaring kabilang sa pilosopiya, sikolohiyang panlipunan, at sosyolohiya. Alinsunod dito, ang nilalaman ng sanaysay ay dapat mag-iba depende dito, i.e. dapat alinsunod sa tinukoy na pangunahing agham.
6. Ang sanaysay ay hindi kailangang ganap na isulat sa isang draft. Una, dahil sa limitadong oras, at pangalawa, dahil sa oras ng pagsulat ng isang sanaysay, may ilang mga iniisip, at sa oras ng muling pagsulat, ang iba, at ito ay mas mahirap na muling gumawa ng natapos na teksto kaysa sa lumikha ng bago. . Sa draft, ang nagtapos ay gumagawa lamang ng isang plano ng kanyang sanaysay, tinatayang maikling balangkas ng kahulugan ng parirala, ang kanyang argumentasyon, mga punto ng pananaw ng mga siyentipiko, mga konsepto at teoretikal na probisyon na kanyang babanggitin sa kanyang trabaho, pati na rin ang ang tinatayang pagkakasunud-sunod ng kanilang pag-aayos nang isa-isa, na isinasaalang-alang ang semantikong lohika ng sanaysay.
7. Nang walang kabiguan, dapat ipahayag ng mag-aaral ang kanyang personal na saloobin sa napiling paksa sa isang malinaw na ipinahayag na pagbabalangkas ("Sumasang-ayon ako", "Hindi ako sumasang-ayon", "Hindi ako lubos na sumasang-ayon", "Sumasang-ayon ako, ngunit bahagyang" o katulad sa kahulugan at kahulugan ng parirala). Availability Personal na relasyon ay isa sa mga pamantayan kung saan ang sanaysay ay sinusuri ng mga eksperto.
8. Nang walang kabiguan, ang nagtapos ay dapat sabihin ang kanyang pagkaunawa sa kahulugan ng pahayag. Yung. ipinaliwanag ng mag-aaral sa mataas na paaralan sa kanyang sariling mga salita kung ano ang gustong sabihin ng may-akda sa pariralang ito. Ito ay mas kapaki-pakinabang na gawin ito sa pinakadulo simula ng sanaysay. At kung pagsasamahin natin ang mga kinakailangan ng talata na ito sa mga probisyon ng nauna, ganito, halimbawa, ang simula ng isang sanaysay sa pilosopiya ay magmumukhang "Bago pag-usapan ang kabutihan ng kasiya-siyang mga pangangailangan, kailangan mong magpasya kung ano ang mga pangangailangan ay mabuti": "Lubos akong sumasang-ayon sa pahayag ng mahusay na manunulat ng Russia sa ikalawang kalahatiXIX- maagaXXmga siglo L.N. Tolstoy, kung saan nagsasalita siya ng tunay at haka-haka na mga pangangailangan.
9. Kailangan mong maging maingat sa pagpili ng mga argumento upang suportahan ang iyong pananaw. Ang mga pangangatwiran ay dapat na nakakumbinsi at napatunayan. Bilang mga argumento, ginagamit ang data mula sa mga nauugnay na agham, makasaysayang katotohanan, mga katotohanan mula sa pampublikong buhay. Ang mga argumento ng isang personal na kalikasan (mga halimbawa mula sa personal na buhay) ay na-rate ang pinakamababa, kaya ang kanilang paggamit bilang base ng ebidensya ay hindi kanais-nais. Dapat alalahanin na ang anumang personal na halimbawa ay madaling "mapalitan" sa isang halimbawa mula sa pampublikong buhay, mula sa kasanayan sa lipunan, kung isusulat mo ito sa isang ikatlong tao (halimbawa, hindi "Nagalit sa akin ang tindera sa tindahan, kaya nilalabag ang aking mga karapatan sa mamimili", a “Ipagpalagay natin na ang tindera ay bastos sa citizen S.. Kaya, nilabag niya ang kanyang mga karapatan bilang isang mamimili." Ang bilang ng mga argumento sa isang sanaysay ay hindi limitado, ngunit 3-5 argumento ang pinakamainam para sa paglalahad ng paksa. Dapat ding tandaan na ang mga halimbawa mula sa kasaysayan ay pinakaangkop sa agham pampulitika, bahagyang sa legal at sosyolohikal na mga paksa, gayundin sa mga paksang pilosopikal na nauugnay sa teorya ng panlipunang pag-unlad. Mga halimbawa mula sa panlipunang kasanayan (pampublikong buhay) - sa mga paksang sosyolohikal, pang-ekonomiya, legal. Ang data ng mga nauugnay na agham ay dapat na kinakailangang gamitin kapag pumipili ng alinman sa mga paksa.
10. Ang paggamit ng mga termino, konsepto, kahulugan sa sanaysay ay dapat na may kakayahan, angkop, kaugnay ng napiling paksa at agham. Ang sanaysay ay hindi dapat mapuno ng terminolohiya, lalo na kung ang mga konseptong ito ay hindi nauugnay sa napiling problema. Sa kasamaang palad, ang ilang mga nagtapos ay nagsisikap na magsingit ng maraming termino hangga't maaari sa kanilang trabaho, na lumalabag sa prinsipyo ng pagiging angkop at makatwirang kasapatan. Kaya, ipinapakita nila na hindi nila natutunan kung paano gamitin nang tama ang terminolohiyang siyentipiko. Ang termino ay dapat banggitin sa lugar, ang naturang pagbanggit ay dapat magpahiwatig ng wastong pag-unawa nito.
11. Malugod na tinatanggap kung ang nagtapos sa kanyang sanaysay ay nagpapahiwatig ng mga punto ng pananaw ng iba pang mga mananaliksik sa mga isyu na isinasaalang-alang, ay nagbibigay ng isang link sa iba't ibang mga interpretasyon ng problema at iba't ibang mga paraan upang malutas ito (kung maaari). Ang indikasyon ng iba pang mga punto ng view ay maaaring direktang (halimbawa: "Naisip ni Lenin: ..., at Trotsky - kung hindi man: ..., at Stalin - ay hindi sumang-ayon sa kanilang dalawa: ... "), ngunit maaaring hindi direkta, hindi tinukoy, hindi naka-personalize: "Ang isang bilang ng mga mananaliksik ay nag-iisip sa ganitong paraan: ..., ang iba - naiiba: ..., at ang ilan - nag-aalok ng isang ganap na naiibang: ... ".
12. Malugod na tinatanggap kung ang sanaysay ay nagsasaad kung sino ang may-akda ng pahayag na ito. Ang indikasyon ay dapat na maikli ngunit tumpak (tingnan ang halimbawa sa talata 8). Kung angkop na banggitin ang mga pananaw ng may-akda ng parirala kapag nagtatalo ng posisyon sa isyung ito, dapat itong gawin.
13. Ang mga argumento ay dapat iharap sa mahigpit na pagkakasunud-sunod, ang panloob na lohika ng presentasyon sa sanaysay ay dapat na malinaw na masubaybayan. Ang mag-aaral ay hindi dapat tumalon mula sa isa't isa at muli bumalik sa una nang walang paliwanag at panloob na koneksyon, docking ng mga indibidwal na probisyon ng kanyang trabaho.
14. Kinakailangang kumpletuhin ang sanaysay na may konklusyon, na maikling buod ng mga pagninilay at pangangatwiran: "Kaya, sa batayan ng lahat ng nabanggit, maaaring ipagtanggol na tama ang may-akda sa kanyang pahayag."

Mga halimbawa ng sanaysay Naaayon sa paksa:

Pilosopiya "Ang rebolusyon ay isang barbaric na paraan ng pag-unlad" (J. Jaurès)

Para sa pinakamataas na marka

Lubos akong sumasang-ayon sa pahayag ng tanyag na Pranses na sosyalista, istoryador at politiko noong unang kalahati ng ika-20 siglo, si Jean Jaurès, kung saan siya ay nagsasalita tungkol sa mga kakaiba ng rebolusyonaryong landas ng panlipunang pag-unlad, tungkol sa mga natatanging katangian ng rebolusyon. Sa katunayan, ang rebolusyon ay isa sa mga paraan ng pag-unlad, sumusulong, patungo sa mas mahusay at mas mahusay kumplikadong mga anyo organisasyong panlipunan. Ngunit dahil ang isang rebolusyon ay isang radikal na pagkasira ng buong umiiral na sistema, isang pagbabago ng lahat o karamihan sa mga aspeto ng buhay panlipunan na nagaganap sa maikling panahon, ang anyo ng pag-unlad na ito ay palaging sinasamahan ng isang malaking bilang ng mga biktima at karahasan.

Kung ating aalalahanin ang rebolusyonaryong taon ng 1917 sa Russia, makikita natin na ang parehong mga rebolusyon ay humantong sa pinakamatinding paghaharap sa lipunan at bansa, na nagresulta sa isang kakila-kilabot na Digmaang Sibil, na sinamahan ng walang uliran na kapaitan, milyon-milyong patay at nasugatan, walang uliran na pagkawasak. sa pambansang ekonomiya hanggang noon.

Kung naaalala natin ang Dakila Rebolusyong Pranses, pagkatapos ay makikita rin natin ang pagsasaya ng Jacobin terror, ang guillotine, "nagtatrabaho" pitong araw sa isang linggo at isang serye ng walang humpay na rebolusyonaryong digmaan.

Kung naaalala natin ang rebolusyong burges ng Ingles, nakikita rin natin digmaang sibil, panunupil laban sa mga sumasalungat.

At kung titingnan natin ang kasaysayan ng Estados Unidos, makikita natin na ang parehong burges na rebolusyon na naganap sa bansang ito ay nagkaroon ng anyo ng digmaan: una - ang digmaan para sa kalayaan, at pagkatapos - ang Digmaang Sibil.

Ang listahan ng mga halimbawa mula sa kasaysayan ay maaaring magpatuloy at magpatuloy, ngunit saanman mayroong isang rebolusyon - sa China, sa Iran, sa Netherlands, atbp. - kahit saan ito ay sinamahan ng karahasan, i.e. barbarismo mula sa pananaw ng isang sibilisadong tao.

At kahit na itinaas ng ibang mga nag-iisip ang rebolusyon (tulad ng, halimbawa, si Karl Marx, na nagtalo na ang mga rebolusyon ay ang mga lokomotibo ng kasaysayan), kahit na tinanggihan ng mga reaksyunaryo at konserbatibo ang papel ng mga rebolusyon sa pag-unlad ng lipunan, ang pananaw ni J. Jaurès ay mas malapit sa akin: oo, ang rebolusyon ay isang paraan ng pag-unlad, isang kilusan para sa mas mahusay, ngunit isinasagawa sa pamamagitan ng mga barbaric na pamamaraan, iyon ay, sa paggamit ng kalupitan, dugo at karahasan. Ang karahasan ay hindi makakalikha ng kaligayahan!

Para sa maliit na marka

Sa kanyang quote, ang may-akda ay nagsasalita ng rebolusyon at pag-unlad. Ang rebolusyon ay isang paraan ng pagbabago ng katotohanan sa maikling panahon at ang pag-unlad ay pag-unlad. Ang rebolusyon ay hindi pag-unlad. Pagkatapos ng lahat, ang pag-unlad ay reporma. Hindi masasabi na ang rebolusyon ay hindi nagbibigay ng mga positibong resulta - halimbawa, pinahintulutan ng rebolusyong Ruso ang mga manggagawa at magsasaka na alisin ang kalagayan. Ngunit sa kahulugan, ang rebolusyon ay hindi pag-unlad, dahil ang pag-unlad ay lahat ay mabuti, at ang rebolusyon ay lahat ay masama. Hindi ako sang-ayon sa may-akda na nag-uuri sa rebolusyon bilang pag-unlad.

Plano ng sanaysay

Panimula
1) Isang malinaw na indikasyon ng problema ng pagbigkas:
“Ang pahayag na pinili ko ay may kinalaman sa problema….”
“Ang problema sa pahayag na ito ay….”
2) Pagpapaliwanag sa pagpili ng paksa (ano ang kahalagahan o kaugnayan ng paksang ito)
"Lahat ay nag-aalala tungkol sa..."
"ANG RELEVANCE NG PAKSANG ITO AY SA..."
3) Ibunyag ang kahulugan ng pahayag mula sa pananaw ng agham panlipunan, 1-2 pangungusap
4) Pagpapakilala ng may-akda at ang kanyang pananaw
"Ang may-akda ay nakipagtalo (nagsalita, nag-iisip) mula sa puntong ito ng pananaw ..."
5) Ang iyong interpretasyon ng pariralang ito, ANG IYONG PANANAW (SANG-AYON KA BA O HINDI)
“Sa tingin ko…” “Sumasang-ayon ako sa may-akda ng pahayag…”
6) Paglalahad ng posisyon ng isang tao, paglipat sa pangunahing bahagi ng sanaysay

P.S. ito ay magiging isang plus kung sa panimula ay magbibigay ka ng impormasyon tungkol sa may-akda ng pahayag at magpasok ng isang kahulugan ng napiling larangan ng sanaysay (pilosopiya, politika, ekonomiya, jurisprudence, atbp.)

Argumentasyon:
1) Teoretikal na argumentasyon ng problema. Hindi bababa sa 3 aspeto ng teoretikal na pagsisiwalat ng paksa ang dapat ipakita.
Halimbawa: upang ipakita ang konsepto mismo, magbigay ng mga halimbawa, pag-aralan ang mga tampok, pag-andar, pag-uuri, mga katangian.
2) Praktikal na argumentasyon o isang halimbawa mula sa pampublikong buhay

Patuloy naming sinusuri ang mga resulta ng huling pagsusulit sa agham panlipunan noong 2016, at sa bahaging ito ay babalikan namin ang isa sa mga sanaysay sa agham panlipunan na isinulat ng mga nagtapos. May pagkakataon tayong pag-aralan kung paano ito tinasa ng mga eksperto at talakayin ito nang sama-sama.

Ang isang sanaysay sa Unified State Exam sa araling panlipunan ay TATLONG pamantayan at 5 puntos!

Kaunti tungkol sa sanaysay sa pagsusulit

Gaya ng nakasanayan, mukhang klasiko ang mga isyung itinaas sa mga quote na ito:

• katangian at pagpapahalaga
• panlipunang kahalagahan ng mga paraan upang mapabuti ang pagiging epektibo nito;
• at mga yugto nito
• pakikilahok sa
• ugnayan at papel ng mga batas sa buhay

At mga tanong na nauugnay sa isang kumplikadong konsepto bilang lubusan naming naintindihan

Ayon sa mga nagtitipon ng mga teksto ng mga takdang-aralin sa USE sa agham panlipunan, mula sa aming paboritong nagtapos ay maaaring gumastos ibinigay na gawain tungkol sa 45 minuto:

Umaasa kami na ito ay walang oras na gugugol ng nagtapos sa muling pagsulat ng sagot sa sagutang papel bilang 2.

Sanaysay sa pagsusulit 2016

Ngayon tingnan natin ang tunay na sanaysay na natapos sa USE 2016 ng isang nagtapos at ng kanyang ekspertong pagtatasa. Narito ang marka ng mga gawain na natanggap ng isang nagtapos na humingi ng tulong sa amin sa paghahanda ng apela para sa pagtatasa ng nakasulat na bahagi ng pagsusulit:

Pinahabang bahagi ng sagot: (0(2)2(2)0(3)2(3)1(3)2(3)2(3)0(3)1(1)0(2)1(2))

Kami, sa kasong ito, ay interesado sa huling tatlong pagtatantya - para sa tatlong pamantayan. Alalahanin ang mga ito:

Ibig sabihin, 1 puntos ang natanggap para sa unang pangunahing pamantayan, na naging posible upang maging kwalipikado para sa mga puntos para sa iba pang dalawang pamantayan. Alalahanin na kung para sa unang pamantayan itakda ang 0, walang karagdagang puntos ang maaaring makuha. Para sa teorya, 0 ang natanggap, at para sa mga praktikal na halimbawa, 1 puntos sa dalawang posible.

Ngayon ay bumaling tayo sa totoong sanaysay na ito, na isinulat ng isang nagtapos ng Unified State Examination sa araling panlipunan:

Suriin natin ang sanaysay na ito:

Ang iyong sanaysay, sa aking pansariling opinyon, ay sapat na napatunayan.

sa likod Pamantayan 2(theoretical argumentation) talaga, walang mailalagay. Isang quote mula sa larangan ng "Economics", at hindi ka nagsasaad ng isang salita tungkol sa alinman sa mga kadahilanan na nakakaapekto sa antas ng kanyang mga kwalipikasyon, o ang pagiging kapaki-pakinabang ng naturang empleyado (skilled), na tinutukoy sa quote.

sa likod Pamantayan 3(mga aktwal na halimbawa) Hindi ako maglalagay ng kahit ano. Isinulat mo na ang Chatsky ay isang halimbawa ng kahalagahan at kasanayan, at hindi mo pinagtatalunan ang pahayag na ito? Higit pa niyang inilalapat ang mga ito sa iyo, kung saan ang kahalagahan ay hindi nakikita ... Ang tinatawag mong halimbawa mula sa buhay ay hindi talaga. Mukhang malabo na ang pinakamataas (ano?) ay magbibigay-daan sa iyo na makatanggap ng mga benepisyong sanhi. Mayroong isang milyong mga halimbawa ng kabaligtaran sa mundo, at isang milyon kapag ang mga taong ganap na walang edukasyon ay naging milyonaryo. Ngunit ang quote ay hindi tungkol dito, ngunit tungkol sa kalidad ng empleyado, tungkol sa kung bakit kailangan niyang pagbutihin ang kanyang mga kasanayan ...

Sa kasamaang palad, wala sa mga ito ang available sa iyo. Hindi mo ipinapahiwatig, at hindi man lang nakikita ang problema ng pagsipi, at ito, siyempre, una sa lahat, ay hindi magiging dahilan para sa pagtaas ng iyong marka sa apela!

At ngayon tingnan ang iyong sanaysay sa pamamagitan ng mga rekomendasyon ng FIPI para sa mga eksperto:

Mga dahilan para sa mas mataas na marka:

1. Kapag inilalahad ang kahulugan ng pahayag, maraming magkakaugnay na aspeto ang binibigyang-diin (Hindi).
   2. Ang teoretikal na mga probisyon ay pinalawak sa isang sistema ng pagbibigay-katwiran (Hindi).
   3. Ang mga halimbawang ibinigay ay kinuha mula sa iba't ibang larangan ng pampublikong buhay. (Hindi).
   4. Angkop at wastong paggamit ng mga halimbawa mula sa personal na karanasan sa lipunan (Hindi).
   5. Gumagamit ng mga halimbawa mula sa iba mga kurso sa pagsasanay- kasaysayan, heograpiya, panitikan (Oo).

Mga dahilan para sa mas mababang marka:

1. Kabilang sa mga teoretikal na probisyon sa itaas, mayroong mga maling paghuhusga at kamalian (hindi).
   2. Maraming "ingay ng impormasyon" - mga probisyon na hindi direktang nauugnay sa paksa, mga pag-uulit ng parehong kaisipan na ibinigay sa isa pang verbal expression (Oo).
   3. Ang mga halimbawang ginamit ay mahinang nauugnay sa teoretikal na katwiran (Oo).

Sa katunayan, ang sanaysay ay hindi nakatanggap ng pagtaas sa mga puntos sa apela, 2 sa 5 posible kaya sila naiwan!

At para sa iyong araling-bahay, muli ang quote na ito, sanayin ang mga tunay na halimbawa mula sa pagsusulit sa araling panlipunan: "Kung mas maraming kaalaman at kasanayan ang kawani, mas malawak at mas malalim ang saklaw ng mga kasanayang ito, mas maraming pagkakataon para sa pagkilos ang kawani, mas magiging mahusay ang mga pagpapabuti at serbisyo sa customer."(R. Hannam).

Subukang magsulat ng isang sanaysay tungkol dito sa mga komento sa pagsusuri na ito o sa paksa ng aming grupo

Paglalarawan: Mahal na mga kasamahan! Nag-aalok ako sa iyo ng isang manwal na nakatuon sa pagsasanay, na naglalaman at nagtatanghal ng materyal para sa paghahanda ng mga nagtapos para sa pagsulat ng isang sanaysay - isang sanaysay sa araling panlipunan sa ika-11 na baitang. Sa pagbuo ng kasaysayan at teorya ng isyu, binibigyan ng mga parirala - mga clichés, ngunit higit sa lahat - mayroong maraming natapos na mga sanaysay parehong mga bata at ang may-akda. Lalo na kawili-wili ang seksyong "Paano hindi magsulat ng isang sanaysay"
Patnubay sa pamamaraan: "upang tapusin ang gawain 36 (sanaysay) sa pagsusulit na papel sa araling panlipunan sa baitang 11"
Author-compiler:
Zhdanova Elena Borisovna,
guro ng kasaysayan at agham panlipunan ng pinakamataas na kategorya ng kwalipikasyon

pagtatakda ng layunin
Lahat ng umiiral pantulong sa pagtuturo at mga rekomendasyon ay may mga layunin at layunin ng didaktiko, organisasyon, komunikasyon at pang-edukasyon, pati na rin ang praktikal na kahalagahan, dahil nagbibigay sila ng tunay na tulong sa gawain ng mga guro at sa edukasyon ng mga mag-aaral.
Itinakda mismo ng aming manwal ang pangunahing layunin: ang magbigay ng tunay na tulong sa mga mag-aaral sa high school sa mastering malikhaing genre sanaysay sa isang paksa ng agham panlipunan, pati na rin ang pagbibigay ng mga kondisyon para sa pag-unlock ng malikhaing potensyal ng mga nagtapos sa pamamagitan ng paglikha libreng komposisyon sa isang paksa na iyong pinili.
Kasama sa mga pribadong gawain ang:
upang ipaalam sa mga mag-aaral sa high school ang mga tampok ng isang sanaysay - isang sanaysay;
inirerekomenda ang paggamit ng mga salita at parirala - cliches sa sanaysay;
magsagawa ng master class ng may-akda;
upang matulungan ang mga mag-aaral na matanto ang mga posibleng pagkakamali sa komposisyon at mga paraan upang maitama ang mga ito sa pamamagitan ng pagkilala sa mga hindi matagumpay na halimbawa ng malikhaing gawain;
ipakita ang mga gawa ng may-akda bilang mga halimbawa ng mga sanaysay sa gawain 36 sa KIMs sa araling panlipunan;
ipaliwanag kung paano wastong gamitin ang Internet kapag naghahanda para sa mga pagsusulit.

Pangkalahatang patnubay sa pagsulat ng sanaysay
Ang isa sa mga pangunahing problema ng mga modernong nagtapos ay ang kawalan ng kakayahang malinaw at tuluy-tuloy na ipahayag ang kanilang mga saloobin sa papel. Gayunpaman, ang pagsusulit GAMITIN ang form ipinapalagay ang pagkakaroon ng gayong kasanayan sa aktibidad na pang-edukasyon. Hindi nakakagulat na ang gawain 36 sa araling panlipunan sa KIMs ay nagdudulot ng mga paghihirap para sa karamihan ng mga bata. Susubukan naming tumulong sa aming mga rekomendasyon, batay sa malawak na karanasan sa trabaho, sa mga bata, magulang, at guro.
Sa kaibuturan nito, ipinapalagay ng gawain 36 na ang mga mag-aaral sa high school ay may mga malikhaing kakayahan: kailangan nilang magsulat ng isang sanaysay - isang sanaysay na may mga elemento ng pangangatwiran. Ang mga salita ng hamon sa taong ito ay nagbago sa demo. Kung ang mga materyales ng 2014 at mga naunang taon ay inaasahan mula sa mga mag-aaral: "Ipahayag ang iyong mga saloobin (iyong pananaw, saloobin) tungkol sa problemang ibinangon. Ibigay ang mga kinakailangang argumento upang bigyang-katwiran ang iyong posisyon", binago ng 2015 na bersyon ang nilalamang ito. Ngayon ang gawain ay ganito: "Pumili ng isa sa mga pahayag sa ibaba, ihayag ang kahulugan nito sa anyo ng isang mini-essay, na nagpapahiwatig, kung kinakailangan, ng iba't ibang aspeto ng problemang iniharap ng may-akda (ang paksang tinalakay). Kapag inilalahad ang iyong mga saloobin sa problemang itinaas (itinalagang paksa), kapag pinagtatalunan ang iyong pananaw, gamitin ang kaalaman na nakuha sa pag-aaral ng kurso sa agham panlipunan, ang mga nauugnay na konsepto, pati na rin ang mga katotohanan ng buhay panlipunan at ang iyong sarili. karanasan sa buhay. (Bilang isang makatotohanang argumento, magbigay ng hindi bababa sa dalawang halimbawa mula sa iba't ibang mga mapagkukunan.) ”Ang mga bata ay inaalok pa rin ng isang catchphrase, isang aphorism, at mas madalas na mga pahayag ng mga sikat na palaisip ng iba't ibang panahon mula sa larangan ng pilosopiya, panlipunang sikolohiya, ekonomiya, sosyolohiya, agham pampulitika, jurisprudence.
Ang sanaysay ay isang medyo libreng genre ng malikhaing gawa, ngunit ang pagsusulit sa araling panlipunan ay may malinaw na pamantayan sa pagtatasa na nagmumungkahi ng pagkakaroon ng mga sumusunod na punto sa gawain:
pagsisiwalat ng kahulugan ng pahayag;
ang kalikasan at antas ng teoretikal na argumentasyon;
ang kalidad ng makatotohanang argumentasyon, iyon ay, ang mga paghatol at argumento na ibinigay ay dapat na nakabatay sa teoretikal na probisyon, konklusyon at materyal na katotohanan, ang akda ay dapat maglaman ng mga halimbawa mula sa buhay, panitikan, kasaysayan, heograpiya.
Paano masisiguro na ang gawain ay nakakatugon sa pamantayan sa itaas at pinapayagan ang mag-aaral na makuha ang pinakamataas na 5 puntos? Paano pumili ng pinakamahusay na pagpipilian sa panipi? Saan magsisimula?
Kailangan mong magsimula sa pangunahing bagay: ang mga tampok ng sanaysay - isang sanaysay.
Nakatuon kami sa partikular na genre na ito, kahit na ngayon ang format ng trabaho ay hindi ipinahiwatig sa gawain, hinihiling lamang nilang magsulat ng isang mini-essay, ngunit naiintindihan ng lahat na ito ang pinaka-angkop na pagpipilian para sa pag-iisip tungkol sa mga paksa ng agham panlipunan.
Ang isang sanaysay (mula sa karanasang Pranses, sketch) ay isang prosa na hindi siyentipikong gawain ng pilosopikal, pampanitikan, kasaysayan, pamamahayag o iba pang mga paksa, sa isang nakakarelaks na anyo na naglalahad ng mga personal na kaisipan ng may-akda sa anumang isyu.
Isaalang-alang kung paano tinukoy ang mga tampok ng genre na ito sa iba't ibang mga diksyunaryo at encyclopedia.
Ang ninuno ng genre ay ang Pranses na humanist na manunulat na si Michel Montaigne, na noong 1580 ay nagsulat ng isang libro at tinawag itong "Mga Eksperimento", kung saan binalangkas niya ang kanyang mga saloobin tungkol sa kapalaran ng lipunan at tao. Ang genre ay nagsimulang umunlad nang masinsinan sa pagliko ng ika-17 - ika-18 na siglo noong Kanlurang Europa, at mula noon ay naunawaan na ito bilang isang uri ng karanasan ng may-akda sa pagbuo ng isang tiyak na problema.
Ang isa sa aming mga kontemporaryo ay lubos na tinukoy ang genre na ito: "Ang isang sanaysay ay isang paraan upang sabihin ang tungkol sa mundo sa pamamagitan ng iyong sarili at tungkol sa iyong sarili sa tulong ng mundo."
Sa panitikang Ruso, ang genre ay nagsimulang umunlad lalo na nang aktibo, simula noong ika-20 siglo, at naging pag-aari ng kritikal, tanyag na agham, ngunit din fiction. isang moralidad, pare-parehong pattern ang sanaysay ay hindi naging at hindi magiging: ang genre ay na-update at umuunlad ayon sa dikta ng panahon.
Tinukoy ng diksyunaryo ng mga terminong pampanitikan: "Ang isang sanaysay ay isang genre ng kritisismo, kritisismong pampanitikan, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang libreng interpretasyon ng anumang problema. Sinusuri ng may-akda ng sanaysay piniling problema nang walang pakialam sa sistematikong pagtatanghal, ang mga makatwirang konklusyon, ang karaniwang tinatanggap na tanong.
Sa isang maikling diksyunaryo ng mga terminong pampanitikan, idinagdag na ito ay isang uri ng sanaysay, kung saan ang pangunahing papel ay ginampanan hindi sa pamamagitan ng pagpaparami ng isang katotohanan, ngunit sa pamamagitan ng imahe ng mga impression, reflection at asosasyon.
pampanitikan encyclopedic Dictionary Ang artikulo ay naglalaman ng sumusunod na impormasyon. Ang sanaysay ay isang akdang tuluyan na may maliit na volume at malayang komposisyon, na nagpapahayag ng mga indibidwal na impresyon at kaisipan sa isang partikular na okasyon o isyu at malinaw na hindi inaangkin na isang kumpletong interpretasyon ng paksa. Ang isang sanaysay ay nagmumungkahi ng isang bagong, subjective na kulay na salita tungkol sa isang bagay. Ang istilo ng sanaysay ay nakikilala sa pamamagitan ng figurativeness, aphorism, oryentasyon sa kolokyal na intonasyon at bokabularyo.
Confession, lyricism, emotionality ang mga obligadong feature ng genre na ito. Ang pangunahing gawain ng may-akda ng sanaysay ay upang ipakita ang kanyang pagkatao, ang kanyang saloobin sa pamamagitan ng prisma ng pang-unawa sa teksto. Ito ay isang pagtatangka upang maunawaan ang mga iniisip at damdamin ng isang tao na lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng gawain (sa aming kaso, sa ilalim ng impluwensya ng problema ng pagbigkas). Sa genre na ito, palaging may sandali ng pananaliksik, sandali ng pagmuni-muni at pagsusuri ng isang teksto o isang quote. Ang pag-unawa ay higit na umaasa sa mga nauugnay na koneksyon, mas kaunti sa mga lohikal.
Kaya, upang lumikha ng mataas na kalidad na malikhaing gawain sa agham panlipunan, dapat tandaan ng isa ang mga sumusunod:
sanaysay - isang akdang tuluyan ng iba't ibang paksa;
ang isang sanaysay ay nagsasangkot ng isang tahimik na paglalahad ng mga personal na kaisipan ng may-akda sa anumang isyu;
ito ay isang paraan upang sabihin ang tungkol sa mundo sa pamamagitan ng sarili at tungkol sa sarili sa tulong ng mundo;
walang iisang sample na sanaysay, ang genre ay ina-update at binuo;
nailalarawan sa pamamagitan ng isang libreng interpretasyon ng anumang problema, walang malinaw na sistematikong pagtatanghal ay kinakailangan;
ang sanaysay ay may maliit na volume (150-300 salita) at isang libreng komposisyon;
ito ay isang pansariling gawain na nagpapahayag ng mga indibidwal na impresyon at pagsasaalang-alang sa isang partikular na okasyon o isyu, na hindi inaangkin na isang kumpletong interpretasyon;
ito ay nakikilala sa pamamagitan ng figurativeness, emotionality, aphorism, confession, lyricism, orientation towards colloquial intonation at bokabularyo, paradoxicality;
 Ang mga sanaysay ay mga repleksyon - asosasyon tungkol sa kanilang nabasa, nakita, narinig.

Mga kinakailangan sa sanaysay:
Paglalahad ng iyong sariling pananaw
Pangangatwiran gamit ang mga katotohanan
Teoretikal na katwiran
Paggamit ng mga termino
Paggamit ng mga panipi
Kinakatawan ang iba't ibang pananaw
Autonomy at sariling katangian
Lohika
Paggamit ng mga diskarte sa paghahambing at paglalahat
Karunungang bumasa't sumulat
Pag-unawa sa kahulugan ng pahayag
Koneksyon sa buhay

Mga hakbang-hakbang na aksyon ng mga mag-aaral sa proseso ng pagsulat ng isang sanaysay:

1. Piliin ang pinakamalapit at pinakanaiintindihan na paksa, sa pagsisiwalat kung saan maipapakita mo ang iyong kaalaman, talino, at pagkamalikhain. Upang gawin ito, kailangan mong malinaw na maunawaan kung saang lugar ka interesado o pagmamay-ari mo ang pinakamataas na hanay ng kaalaman dito.
Alalahanin.
Pilosopiya - (mula sa Griyego - "pag-ibig sa karunungan") ay ang pinakaluma at pangunahing agham na nagtatatag ng pinaka-pangkalahatang mga pattern ng pag-unlad ng kalikasan, lipunan at pag-iisip. Mga pangunahing tema ng pilosopiya: pagkakaisa, pagiging, katotohanan, kabutihan, kagandahan, tao.
Ang sikolohiyang panlipunan ay isang hangganang disiplina. Ito ay nabuo sa intersection ng sosyolohiya at sikolohiya. Sinasaliksik nito ang pag-uugali, damdamin at motibasyon ng tao sa isang sitwasyon ng grupo. Pinag-aaralan niya ang panlipunang batayan ng pagbuo ng personalidad.
Economics - (mula sa Griyego na "the art of housekeeping") ay isang agham panlipunan na nag-aaral ng makatwiran (epektibo) na pag-uugali ng mga tao sa proseso ng produksyon, pamamahagi at pagkonsumo ng mga kalakal at serbisyo. Itinatatag ang likas na katangian ng mga batas na kumikilos sa larangan ng produksyon at merkado, na kinokontrol ang sukat at anyo ng pamamahagi ng paggawa at mga resulta nito.
Ang sosyolohiya ay ang agham ng lipunan ng tao, ang istraktura nito, ang mga batas ng pag-unlad, at ang pag-uugali ng mga tao. Tuklasin ang mga ugnayan sa pagitan ng mga pangunahing pangkat ng lipunan modernong lipunan, motibo at pattern ng pag-uugali ng tao. Mga partikular na problema ng sosyolohiya: buhay panlipunan ng mga tao, kultura, mga problema sa pagsasapanlipunan, katayuan at pag-uugali sa lipunan, atbp.
Agham pampulitika - ang agham ng pulitika, kapangyarihang pampulitika, aktibidad pampulitika, ginagawang pangkalahatan ang mga pampulitikang gawi at buhay pampulitika ng lipunan. pag-aaral sistemang pampulitika lipunan, ay nagpapakita ng mga koneksyon ng mga partido at pampublikong organisasyon sa mga institusyon ng pamamahala ng estado.
Ang Jurisprudence ay nag-aayos at nagpapaliwanag ng mga pamantayan ng estado, ang mga karapatan at obligasyon ng mga mamamayan na nagmumula sa pangunahing batas - ang Konstitusyon, at binuo sa batayan na ito ang pambatasan na batayan ng lipunan.

2. Humanap ng mahahalagang salita sa pahayag na makatutulong upang bigyang-diin at matukoy nang wasto ang suliraning ibinangon ng may-akda ng parirala. Halimbawa, sa pahayag ni M. Amsterdam na "Ang negosyo ay ang sining ng pagkuha ng pera mula sa bulsa ng ibang tao nang hindi gumagamit ng karahasan" apat mga keyword sa mga koneksyon kung saan kailangan mong buuin ang iyong pahayag: negosyo - sining - pera - karahasan.
3. Bumuo ng kahulugan ng suliraning ibinangon ng may-akda ng sipi. Halimbawa, ang paksang "Ang mga merkado ay nagbabago, ang mga panlasa ay nagbabago. Samakatuwid, ang mga kumpanya at negosyante sa kompetisyon sa merkado ay dapat ding magbago” (En Wang) ay kinabibilangan ng pagtatrabaho sa loob ng balangkas ng mga isyu sa ekonomiya. Angkop na isaalang-alang ang problema ng kawalang-tatag ng modernong merkado at ipaliwanag ito sa pamamagitan ng mga kagiliw-giliw na halimbawa. Bilang karagdagan, ang mismong konsepto ng merkado, entrepreneurship, at kompetisyon ay nagmumungkahi ng sarili nito sa sanaysay. Ang paksa ay nagpapakita ng isang malinaw na pag-asa ng isang elemento ng merkado sa isa pa, na maaari ding ibunyag bilang isang problema sa pagbigkas. Kung hindi, ibinubunyag nito ang mga problema ng personal na pag-unlad. Ang temang “Ang tao ay hindi nabubuhay sa tinapay lamang” (Bibliya) ay karaniwang naglalaman ng problema ng magkasalungat na kalikasan ng materyal at espirituwal na mga pangangailangan ng tao. Nangangahulugan ito na kinakailangang alalahanin ang materyal na partikular sa itinalagang problema, upang magsulat ng isang bilang ng mga konsepto kung saan posible na magtrabaho sa loob ng balangkas ng paksang ito. Kinakailangang i-highlight ang pangunahing ideya at tukuyin sa loob kung aling paksa o seksyon ng kurso ng pangangatwiran sa agham panlipunan ang susundin.
4. Sa libreng anyo upang gumawa ng isang balangkas ng isang sanaysay, iyon ay, upang bigyan ng kalayaan ang lahat ng bagay na "nais" na isulat, kabilang ang mga konsepto, kontradiksyon, asosasyon, sipi, tesis, halimbawa, opinyon, siyentipiko at pang-araw-araw na argumento, pangalan, pangyayari, hindi natapos. mga iniisip...
Ipahiwatig ang iyong posisyon na may kaugnayan sa pananaw ng may-akda ng quote.
"Sumasang-ayon ako sa opinyon ng may-akda", "Hindi ako sumasang-ayon sa opinyon ng may-akda", "Hindi ako maaaring hindi sumasang-ayon sa posisyon ng may-akda", "Pag-aralan ang pahayag, mapapansin ng isa ...", "Karagdagang dapat itong sabihin ...",
"Dapat ituring na totoo na...", "Maaari itong pabulaanan ng katotohanan na...", "Maaari kang (hindi) sumang-ayon sa may-akda na...", "Mukhang totoo...", "Ito ay pinabulaanan ng..." atbp.
5. Theoretically patunayan ang iyong posisyon.
Ipaliwanag ang iyong posisyon gamit ang teoretikal, siyentipikong kaalaman sa paksa, gamit nang wasto ang mga kinakailangang termino at konsepto. Malugod na tinatanggap ang paggamit ng mga quote o mga sanggunian sa mga salita ng mga sikat na siyentipiko, paghahambing ng iba't ibang pananaw sa problemang ito upang palakasin ang posisyon ng isang tao.
6. Magbigay ng mga tiyak na halimbawa upang suportahan ang iyong posisyon. Ang halimbawa ay dapat na malinaw, iyon ay, angkop para sa isang partikular na sitwasyon sa isang tunay na aktor. Ang mga halimbawa (hindi bababa sa 2-3) ay dapat ibigay gamit ang umiiral na kaalaman sa kasaysayan, agham panlipunan, panitikan at iba pang mga agham, pati na rin ang paggamit ng mga katotohanan ng buhay panlipunan, ang iyong sariling karanasan. Huwag gumamit ng mga pang-araw-araw na sitwasyon bilang mga halimbawa (maliban kung kailangan ito ng napiling quote). Dapat kumpirmahin ng mga halimbawa ang napiling posisyon, at hindi ito salungat.
6. Ibuod ang lahat ng nasa itaas: “Kaya, ang mga probisyong pang-agham (mga punto ng pananaw na tinatanggap sa agham, mga teorya, datos, atbp.), mga halimbawa, ay nagpapatunay na ..., sa pangkalahatan, sa aming opinyon, na nagbubuod sa sinabi , pagbubuod , pagkumpleto ng pagsasaalang-alang ng paksa (tanong, problema), paggawa ng (mga) konklusyon ... "

7. Ipahayag ang iyong mga pagpapalagay tungkol sa mga prospect para sa pag-unlad ng problemang ito, pag-asa para sa isang tiyak na pag-unlad ng mga kaganapan, o kumpletuhin ang talakayan sa ibang paraan.

Ang pinakakaraniwang pagkakamali:
1. Ang itinaas na problema ay hindi isiniwalat.
2. Hindi ipinapahayag ang sariling posisyon.
3. Walang teoretikal na katwiran.
4. Ang mga terminong ginamit ay naipasok nang hindi tama, hindi nakakaalam.
5. Ang mga halimbawa ay ibinibigay sa pang-araw-araw na antas o hindi ito sumasalamin sa diwa ng pahayag.
6. Pinabulaanan ng mga halimbawa ang nakasaad na posisyon ng may-akda ng sanaysay.
7. Walang paglalahat.
8. Nasira ang logic at sequence ng presentation.
9. Ang kakanyahan ng problema ay hindi naiintindihan.
10. Pag-uulit ng parehong kaisipan.
11. Magkasalungat na konklusyon.
12. Malaking bilang ng mga pagkakamali sa pagbabaybay at bantas.
13. Maliit na dami ng trabaho.
14. Ang kahulugan ng parirala ay hindi isiniwalat sa lahat, dahil na-misinterpret ito ng may-akda.
15. Walang dibisyon ng talata ng teksto

Dinadala namin sa iyong pansin ang mga parirala - cliches, na sa iba't ibang mga sitwasyon ay maaari ding gamitin kapag nagsusulat ng isang sanaysay.
Kaugnayan ng paksa
Ang pahayag ay nakatuon sa kasalukuyang paksa ...
Inilaan ng may-akda ang kanyang mga saloobin...
Ang kaugnayan ng paksa ay dahil sa ...
Ang kaugnayan ng paksa ay direktang sumusunod sa mga quote ...

Posisyon ng may-akda
Tinukoy ng may-akda na...
Sinusuri ng may-akda ang sitwasyon ...
Ipinapakita ang hindi pagkakatugma ng mga posisyon ng kanyang mga kalaban ...
Isinasaalang-alang ang isyu ng...
Pinatunayan ng may-akda na...
Sinasabi ng may-akda na…
Tinapos ng may-akda na...
Mga Salita para sa Pagpapahayag ng Positibong Pagsusuri
Ang walang pasubali (halata, pangunahing) bentahe ng mga konklusyon ng may-akda ay ang kaugnayan ng mga problemang iniharap sa kanila.
Ang parirala ay mahalaga dahil ang teorya ay naiintindihan sa isang bagong paraan...
…binigay kawili-wiling pagsusuri modernong yugto...
…may iba’t ibang pananaw sa isyu…
Ang quote ay lubos na nagbibigay-kaalaman...
... mayaman sa makatotohanang materyal ...
... isang hindi pamantayang diskarte sa pagsusuri ng mga isyung itinaas ...
Pinatunayan ng may-akda ang kanyang punto
Ang apela sa problemang ito (sa materyal na ito) ay tila may kaugnayan (mabunga).
Tulad ng nakakumbinsi na ipinapakita ng may-akda, hindi lahat ng mga ideyang ito ay nagtagumpay sa pagsubok ng panahon.
Tamang itinuro ng may-akda...
...nakakumbinsi na mga palabas...
…malinaw na tinutukoy...
… pinag-aaralan nang detalyado...
...malinaw na pumupuna...
…maingat na isinasaalang-alang…
... matagumpay na nalulutas ang tanong (tungkol saan?) ...
... makatwirang pinabulaanan ang thesis na ...
Ang sipi (pahayag) ay nakakumbinsi na nagpapatunay (medyo nabanggit) na ...
Ang may-akda ay tapat na nagpapahayag ng kanyang pananaw.
Ang ideya ng may-akda (tungkol sa ano?) Ay napaka-produktibo.
Ang parirala ay mahalaga dahil sinusubukan ng may-akda nito na maunawaan sa isang bagong paraan ...
…nag-aalok ng hindi karaniwan na diskarte...
Ang pag-iisip ng may-akda (tungkol sa ano?) ay nangangako.
Ang kaisipan ng may-akda (tungkol sa ano?) ay nabalangkas nang malinaw (malinaw, tiyak, nakakumbinsi).
Tama ang sinabi ng may-akda na...
Mahirap hindi sumang-ayon sa katotohanan na ... (sa may-akda na ..)
Ang mga konklusyon ng may-akda ay maaasahan at kapani-paniwala. Pagsusuri, ang may-akda ay dumating sa kawili-wili at, sa aming opinyon, makatwirang konklusyon. Ang konklusyon ng may-akda na ... tila napaka-kaugnay.
Ipinakita ng may-akda ang kakayahang maunawaan ang mga bagong isyu ...
Ang walang alinlangan na merito ng may-akda ay ...
…minungkahing problema…
…ilang paglilinaw ng mga umiiral nang konsepto...
Hindi malinaw na Ekspresyon ng Pagsusuri
Binabalangkas ang argumento ng may-akda, kinakailangang tandaan ang isang bilang ng mga kontrobersyal na punto.
Ang naturang pahayag ng tanong ay tila hindi kontrobersyal.
Gayunpaman, ang tamang (kawili-wiling) ideyang ito ay hindi sinusuportahan ng mga katotohanan, na ginagawang deklaratibo ang pangangatwiran ng may-akda.
Masusing pinag-aaralan ng may-akda estado ng sining Mga problema. Kasabay nito, sa aming opinyon, ang pagsusuri ay maaaring palalimin at palawakin.
Ang may-akda ay dumating sa mga konklusyon na hindi palaging sinusuportahan ng mga konkretong katotohanan.
Ang may-akda ay dumating sa mga konklusyon tungkol sa hindi maiiwasan (kailangan) ... gayunpaman, ang konklusyon na ito ay tila hindi mapag-aalinlanganan.
Ang tamang pagturo sa ... ang may-akda ay nagkakamali sa paniniwala na ... .
Samakatuwid, ang konklusyon na nakuha ng may-akda ay tila hindi tama.
Ang kurso ng pangangatwiran ng may-akda, dahil sa kanilang likas na haka-haka, ay hindi nagpapahintulot sa amin na gumawa ng isang konklusyon tungkol sa ...
Sa kabila ng hindi pagsang-ayon sa pangunahing konsepto ng pahayag na ito, hindi maaaring maliitin ng isang tao ang kahalagahan at kaugnayan nito para sa ...
Mga disadvantages, pagkukulang
Ang pagiging angkop (produktibidad, kawastuhan) ng naturang diskarte ay kaduda-dudang...
Kabilang sa mga disadvantage ang labis (hindi makatwiran) na kategorya ng mga konklusyon ng may-akda.
Ang isang makabuluhang disbentaha ng pag-iisip ng may-akda ay ...
Ang saloobin ng may-akda sa mga kumplikadong problema ay tila pinasimple ...
Sa pagsasalita tungkol sa mga kumplikadong problemang ito, inamin ng may-akda ang mga kamalian,
... ay hindi nagbibigay ng malinaw na paglalarawan ng (ano?) ...
Hindi napapansin ng may-akda na...
hindi pinapansin (ano?)...
nag-iiwan ng ilang seryosong tanong na hindi nasasagot.
Ang may-akda ay hindi makatwiran na nag-aangkin, na hindi kinakailangang tiyak na iginiit na ...
pinapakita lang...
hindi kritikal na tumutukoy (sa ano?) ...
Nabigo ang may-akda na ipakita (ano?) ...
... pag-aralan (ano?) ...
Ang saloobin ng may-akda sa ... tila pinasimple.
Hindi kinakailangang kategorya, sa aming opinyon, ang mga pahayag ng may-akda na ...
Naniniwala ang may-akda na...
At dito hindi ka makakasundo sa kanya.
Kasabay nito, ang thesis na ...
Ang problema ay maaaring: topical, topical, acute, important, serious, basic, overdue, insoluble, sore, main, complex ...

Sanaysay. Mga opsyon sa trabaho ng mag-aaral
Narito ang mga bersyon ng gawain ng mga mag-aaral ng aming paaralan, na isinulat sa huling tatlong taon. Ang ilan sa mga ito ay ginawang napakataas ng kalidad at ganap na nakakatugon sa mga kinakailangan, ang iba ay nangangailangan ng pagpipino at pagwawasto, ngunit sa pangkalahatan ay maayos ang pagkakasulat ng mga ito. Ang pagkilala sa mga pagpipiliang ito ay magbibigay-daan sa iyo upang makakuha ng isang positibong karanasan at magbigay ng isang holistic na pagtingin sa mga tampok ng genre at mga pagpipilian para sa pagsisiwalat ng isang quote at ang problema na itinaas dito.

Ang bawat tao ay may tatlong karakter:
ang iniuugnay sa kanya
isa na ibinibigay niya sa kanyang sarili,
at, sa wakas, ang isa na sa katotohanan.
Victor Hugo
Maraming taon na ang nakalilipas, ang sikat na Pranses na manunulat na si Victor Hugo ay nagsabi ng isang kawili-wiling parirala: "Ang bawat tao ay may tatlong mga karakter: ang isa na iniuugnay sa kanya, ang isa na iniuugnay niya sa kanyang sarili, at, sa wakas, ang isa na sa katotohanan." At totoo, likas sa tao ang gumawa ng mga maskara. Bilang isang patakaran, ginagawa niya ito upang ipakita ang kanyang sarili sa pinakakanais-nais na liwanag sa harap ng isang tiyak na kumpanya; ipakita ang kanyang sarili sa paraang magbibigay sa kanya ng magandang reputasyon. Kadalasan ang isang tao ay kailangang magsinungaling, ngunit hindi karaniwan para sa kanya na magsimulang maniwala sa kanyang sariling mga kasinungalingan. Gayunpaman, kakaiba, kung minsan ito ay kapaki-pakinabang.
Ang isang taong walang gaanong kinalaman sa kanyang sarili ay maaaring gumawa ng maraming pagsisikap, gawin ang kanyang paraan upang mapansin, bigyang-pansin siya, ngunit ang mga nakapaligid sa kanya ay ituring na siya ay isa pang upstart. Ang kabaligtaran na sitwasyon: ang isang kaakit-akit na lalaki (o babae) na may normal na pagpapahalaga sa sarili, kahit na tahimik na pumapasok sa silid, ay mananalo sa lahat ng mga naninirahan dito, ay magiging kawili-wili sa kanila. Ito, tulad ng sinasabi nila, ay isang kaso mula sa kategorya ng "makilala sa pamamagitan ng mga damit." Ganyan talaga ang nangyayari sa buhay. Bihirang magkasabay na ang lahat ng tatlong salik ay totoo sa isang kaso, ngunit hindi ito ibinubukod.
Ang sikat na artista sa Kanluran at simpleng magandang Marilyn Monroe ay hindi ang kaso. Para sa lipunan noong panahong iyon, siya ay tunay na bituin, ang perpekto ng pagiging perpekto at kagandahan, sinubukan ng lahat ng kababaihan na maging katulad niya, at pinangarap ng mga lalaki ang isang personal na kakilala sa kanya. Siya, isang mang-aawit na nakataas ang ulo, ay bihirang bumaba mula sa langit at sinubukang panatilihin ang kanyang katayuang hindi mahipo hanggang sa kanyang kamatayan. Ngunit sa katunayan, sa katunayan, isang batang babae mula sa isang pagkaulila na may malabo na nakaraan, na mahimalang nakakuha ng isang masuwerteng tiket, na humantong sa isang bastos na pamumuhay, pagkakaroon ng maraming mga kasosyo at, bilang isang resulta, ang corny ay namatay mula sa labis na dosis ng mga tranquilizer. Narito mayroon kang idolo ng henerasyon ... Ang mga tao ay may posibilidad na magkamali.
Sa ating panahon, kaunti lang ang nagbago. Nakasanayan na nating tingnan ang hitsura ng isang tao, at hindi kailanman maging interesado sa kanyang panloob na mundo. Bilang resulta, panlilinlang at pagkabigo. Sumasang-ayon ako, ang pagiging "kaluluwa ng kumpanya" ay mahusay, ngunit ito ay ganap na hindi nagkakahalaga ng pagbuo ng isang "pusod ng lupa" mula sa iyong sarili. "Kung mas mataas ka, mas mahirap mahulog," sabi ng katutubong karunungan. Ano ang dapat gawin upang maiwasang mangyari ito? Ang aking opinyon sa isyung ito: kailangan mong pakinggan ang iyong panloob na boses - ito ay palaging magsasabi sa iyo kung ano ang gagawin. Hindi na kailangang magpanggap, kailangan mong maging iyong sarili, magdala ng mabuti sa mga tao, at pagkatapos ay tutugon sila sa uri.
Modyagin German, ika-10 baitang (2010)

Ang pinaka hindi mapaghihiwalay na pagkakaibigan ay ang isa
na nagsisimula sa murang edad
- hindi maihihiwalay at kaaya-aya.
N.M. Karamzin
Naiintindihan ng lahat ang pariralang ito sa kanilang sariling paraan: sumasang-ayon sila o hindi sumasang-ayon sa manunulat. Para sa ilan, ang pinakamatibay na pagkakaibigan ay ang nagsimula sa kindergarten, o kabaliktaran, sa pagtanda, sa isang lugar sa trabaho. Sa personal, tinatanggap ko ang opinyon ng may-akda, dahil ang ganap kong matatawag na pagkakaibigan ngayon, ay nagmula mismo sa panahon ng kabataan.
Ang pagbibinata ay ang panahon kung saan ang mga kabataan ay nagsisimulang magalit sa kanilang pagkatao, kapag maraming bagay ang nangyari sa kanila sa unang pagkakataon; ito ang panahon na kailangan nila ng suporta, isang magiliw na balikat.
Kanina, nang hilingin sa amin na magsulat ng isang sanaysay sa paaralan sa paksang: “Nako matalik na kaibigan”, Hindi ko lang masabi ang tungkol sa isang partikular na tao, at samakatuwid ay sumulat ako tungkol sa ilang mga tao nang sabay-sabay. Akala ko marami akong matalik na kaibigan. Ngayon naiintindihan ko na na kaibigan lang sila para sa akin, kung hindi mga kasama. Ang mga lalaking kasama namin noong bata pa kami sa catch-up, hooligans, gumala-gala sa kalsada hanggang gabi, ngayon sila ay walang iba kundi mga kakilala lamang, na paminsan-minsan ay nakakapagpalitan lamang kami ng isang salita. Ang nagbuklod sa amin ay wala na, ibig sabihin wala na rin ang pagkakaibigan. Sa tingin ko, marami itong nangyayari sa mga tao, at hindi lang ako. Ngunit ngayon, bilang halos isang may sapat na gulang, pagkakaroon ng matino na mga ideya tungkol sa mundo sa paligid ko, sinimulan kong makilala ang pagitan ng pagkakaibigan at tunay na pagkakaibigan.
Kailanman ay hindi ako pinagkaitan ng atensyon ng mga kasamahan, ngunit ngayon ay naging mapili na ako sa bagay na ito. Ang isang taong nangangailangan ng isang kaibigan ay hindi magsisimula ng isang relasyon sa sinuman, siya ay makikipag-usap sa isang tao na nararamdaman niyang nakikiramay, sa isang taong kamukha niya, may mga karaniwang interes at layunin, sa isang taong maaasahan. Patuloy pa rin akong nagkakaroon ng mga bagong kakilala, ngunit nananatiling tapat pa rin sa salawikain: "Ang isang matandang kaibigan ay mas mabuti kaysa sa dalawang bago." Naniniwala ako na walang sinuman ang papalit sa mga taong nabuo ang tunay na mapagkaibigang relasyon, umaasa ako na lagi tayong magkasama at makakatulong sa isa't isa sa mga mahihirap na oras.
Modyagin German, ika-10 baitang (2011)

Ang mga digmaan ay parang paglilitis
kung saan ang mga legal na gastos ay lumampas sa pinagtatalunang halaga.
L.Vauvenarg
Bakit lumilitaw ang mga digmaan? Ang mga digmaan ay nagmumula sa mga pag-aaway ng mga interes sa pagitan ng mga estado. Ang mga bansa ay pupunta sa digmaan kung ang labanan ay hindi malulutas sa anumang iba pang paraan.
Bakit pumunta ang mga tao sa korte? Ang mga tao ay pumupunta sa korte upang ibalik ang hustisya kung hindi sila magkasundo.
Sa korte, ang hukom ang magpapasya kung sino ang tama at kung sino ang mali. Ang mga karampatang abogado na tinanggap ng nagsasakdal at ang nasasakdal ay maaaring makaimpluwensya sa kanyang desisyon. Ang mga serbisyo ng isang propesyonal na abogado ay hindi mura, at samakatuwid ang hukuman ay maaaring magastos ng isang magandang sentimos.
Walang mga hukom sa digmaan. At ang tanging paraan upang patunayan ang pagiging inosente ng isang tao ay ang puwersa ng armas. Malaki rin ang halaga ng mga armas at sasakyang panlaban. Ang mga estadong nasangkot sa mga salungatan ay gumastos ng malaking halaga ng pera upang suportahan ang mga hukbo. Ngunit ang pera ay walang halaga kumpara sa buhay ng tao na kukunin ng digmaan. Sa labanan, hindi lamang mga sundalo ang namamatay, kundi pati na rin ang mga sibilyan na nababaril. Buhay ng tao hindi mabibili, at samakatuwid walang tagumpay ang katumbas ng buhay na ibinigay para dito.
Ito ay hindi kapaki-pakinabang upang pumunta sa korte sa trifles, ang mga gastos ay lalampas sa pinagtatalunang halaga. Laging hindi kapaki-pakinabang ang pakikipaglaban, dahil ni isang layunin ay walang katumbas na buhay ng mga sundalo, luha ng kanilang mga kamag-anak, at higit pa sa buhay ng mga sibilyan.
Timofeev Alexander, ika-12 baitang (2009)

Kung mas nabubuhay ka sa espirituwal na buhay,
mas independyente sa kapalaran, at kabaliktaran.
L.N. Tolstoy
Iba-iba ang pakikitungo ng bawat isa sa kanilang buhay: may isang taong lumalaban para sa pinakamahusay, at isang tao, nagbitiw, tinatanggap ang lahat kung ano ito. Sa palagay ko imposibleng isipin ang isang tao na tinatanggap ang lahat ng bagay na hindi angkop sa kanya sa buhay, at sa parehong oras ay aktibong bubuo ng kanyang espirituwal na mundo. Pagkatapos ng lahat, ang espirituwal na buhay ay ang nagpapalaki sa isang tao, pinupuno ang kanyang aktibidad ng kahulugan. Nangangailangan ito ng patuloy na pagpapayaman sa pamamagitan ng pagbaling sa sining, sa kathang-isip, sa lahat ng bagay na maaaring matugunan ang mga espirituwal na pangangailangan. Imposible ring isipin ang isang tao na sumusulong sa kanyang pag-unlad, at sa parehong oras ay hindi sinusubukan na mapabuti kung ano ang nakapaligid sa kanya, kabilang ang kanyang sariling buhay. Pagkatapos ng lahat, ang ordinaryong pananaw sa mundo ay nag-iiwan sa isang tao sa antas ng pang-araw-araw na pag-aalala at hindi pinapayagan siyang mabilis na mag-navigate sa isang nagbabagong mundo.
Bilang isang halimbawa ng isang taong umaasa sa kapalaran, mapapansin ng isa ang bayani ng panitikan mula sa nobela ni M.Yu Lermontov "The Hero of Our Time" Pechorin. Kinakatawan niya ang uri ng mga tao na nakakaramdam lamang ng kawalang-kasiyahan, kawalang-kasiyahan sa buhay at hindi nakakahanap ng lugar dito.
Sa pagsasalita tungkol sa kabaligtaran na uri ng mga tao, maaari kong banggitin ang aking kaibigan bilang isang halimbawa, dahil sa kabila ng pagkawala ng mga mahal sa buhay, ang kawalan ng katarungan ng kapaligiran, ang katotohanan na kailangan niyang umasa lamang sa kanyang sarili, patuloy niyang pinauunlad ang lahat ng bagay. inilatag sa kanyang sarili, sumusulong siya sa espirituwal na pag-unlad, ginagamit ang kanyang mga kakayahan sa iba't ibang aktibidad.
Sa loob ng 10 taon, sinusubukan ng aking pamilya na kumbinsihin ako na ang lahat ay nakasalalay sa kapalaran, iyon ay, ito ay inireseta mula sa itaas. Sa palagay ko, imposibleng gumawa ng mga gawa, karapat-dapat o mababa, at sabihin na hindi ito maaaring iba, dahil ang lahat ay nakatadhana sa kapalaran. Naniniwala ako na anuman sa ating mga aksyon ang humuhubog sa hinaharap, kaya't maaari nating kunin ang pagbuo na ito sa ilalim ng ating kontrol. At ang mga nagrereklamo tungkol sa resulta ng kanilang mga aktibidad at nagsasabing hindi patas ang pakikitungo sa kanila ng tadhana ay naghahanap lamang ng mga dahilan para sa kanilang sarili.
Krylova Diana, ika-11 baitang (2011)

Walang paraan sa kaligayahan, kaligayahan ang paraan
Wayne Diner
"Walang paraan sa kaligayahan, ang kaligayahan ay ang paraan", - ang mga salitang ito ay nabibilang sa isang matalinong palaisip na si Wayne Diner. Sa katunayan, iniisip ng bawat isa sa atin kung ano ang kaligayahan at kung ano ang ibig sabihin ng maging masaya? Ang salita ay binibigyang kahulugan sa iba't ibang paraan. Ang kategorya ng "kaligayahan" mula sa larangan ng pilosopiya. Ang pananaw na ito ng kaligayahan ay pinakamalapit sa akin: "Ang kaligayahan ay isang emosyonal na nakataas na estado ng kasiyahan ng isang tao sa kanyang buhay, ang nakamit na layunin, ang katuparan. itinatangi pagnanasa". Iyon ang dahilan kung bakit ang problema ng kaligayahan ay may kaugnayan ngayon.
May mga tao na paulit-ulit na nagsisikap na hanapin ang landas tungo sa kaligayahan, at maabot ang kanilang limitasyon at pagiging perpekto, hindi napapansin ang lahat ng nakapaligid sa kanila. Iniisip ng isang tao na ang pagiging masaya ay nangangahulugan ng pagsubok sa iyong kapalaran sa mga bagay na pinansyal, para sa isang tao nangangahulugan ito ng pagpapakasal sa isang mayamang tao, at ang ilang mga tao ay nag-iisip na ang kaligayahan ay isang pamilya. Sa bahagi, ito ay totoo. Pagkatapos ng lahat, nakikita ng lahat ang sitwasyon sa harap niya sa kanyang sariling paraan.
Sumasang-ayon ako sa pahayag ng may-akda, dahil ang paggalaw lamang, at paggalaw ang paraan, ang makapagpapasaya sa atin. Hindi natin napapansin ang mahalagang oras at mga iyon mga highlight na ang mga kaibigan ay kasama natin sa panahon ng paaralan, ang mga maiinit at magiliw na ngiti na ibinibigay sa atin ng ating mga guro, ang lahat ng ito ay nagpapasaya sa atin.
Ang ideya ng may-akda ay mapapatunayan ng halimbawa ng buhay ng isa sa ating pinakakilalang kababayan na si M.V. Lomonosov. Nagawa niyang gumawa ng mahahalagang desisyon para sa kanyang sarili, pinili niya ang pinakamahirap na landas - ang landas ng paglilingkod sa agham, ang Inang-bayan, sangkatauhan. At, malamang, talagang masaya siya sa landas na ito. Pinatunayan niya sa kanyang buong buhay na ang isang tao ay may walang limitasyong mga posibilidad, kung saan ang paggalaw ay nakakatulong upang maihayag: mula sa simple hanggang sa kumplikado, mula sa agham hanggang sa agham, mula sa sarili hanggang sa pamilya, mula sa pamilya hanggang sa Ama, sa pag-ibig, kaligayahan.
Nakadarama kami ng kasiyahan mula sa katotohanan na aming inaalagaan ang mga kamag-anak at kaibigan, nagbibigay ng tulong sa mga nangangailangan nito, mula sa pagmamahal ng mga taong nakakuha ng napakahalagang lugar sa iyong puso, mula sa katuparan ng lahat ng kanilang minamahal na pagnanasa. Maraming mga libro ang nagsasabi na kapag ang isang tao ay nakamit ang lahat ng kanyang mga layunin sa buhay at natagpuan ang kanyang layunin dito, siya ay nakadarama ng kaligayahan at maaaring pumunta sa ibang mundo.
Hindi na kailangang hanapin ang iyong kaligayahan, dahil walang paraan para dito, kaligayahan ang paraan, kahit na ito ay hindi madali para sa lahat.
Krasilnikova Olesya, ika-9 na baitang (2014)

Paano hindi magsulat ng isang sanaysay
Upang mas maunawaan kung ano ang mga pagkakamali ng mga nagtapos sa kanilang trabaho, nag-aalok kami ng mga pagpipilian para sa mga sanaysay na, sa aming palagay, ay hindi matagumpay, ang mga ito ay nai-print nang buo ng may-akda kasama ang lahat ng mga pagkukulang. Ang mga pagpipiliang ito ay magbibigay-daan sa iyo upang maiwasan ang mga katulad na pagkukulang, bumalangkas ng iyong sariling mga saloobin nang mas malinaw, gamitin ang mga nagpapahayag na posibilidad ng wikang Ruso nang mas tama, maghanap ng higit pa matagumpay na mga halimbawa. Para sa mga etikal na kadahilanan, ang mga may-akda ng mga sanaysay na ito ay hindi pinangalanan.

Mamuhay sa lipunan at maging malaya
hindi kaya ng lipunan
AT Araw-araw na buhay ang lipunan ay isang grupo ng mga tao na bahagi ng panlipunang bilog ng isang tao. Ang paglitaw ng tao at ang paglitaw ng lipunan ay iisang proseso. Walang indibidwal, walang lipunan. Walang lipunan, walang tao.
Ngunit may mga tao na, nagkataon, napunta sa isang uri ng emerhensiya at napunta sa isang disyerto na isla. Si Robinson Crusoe, na natagpuan ang kanyang sarili sa labas ng lipunan, ngunit isang tao pa rin, ay maaaring magsilbi bilang isang halimbawa. Dahil dumating siya sa isla mula sa lipunan, at nakaligtas doon, salamat sa kaalaman at kasanayan.
Ang lipunan ay isang bahagi ng mundo na patuloy na umuunlad. Sa bawat henerasyon, lumilikha ang mga tao ng higit at mas advanced na teknolohiya, mga bagong lungsod at nayon, iba't ibang institusyon. Kung hindi, kung gayon ang bawat henerasyon ay kailangang magsimula sa pag-imbento ng palakol na bato.
Kaya ang pagkakaisa ng mga tao sa lipunan ay hindi nakasalalay sa kagustuhan ng isang tao. Ang pagpasok sa lipunan ng tao ay hindi nangyayari sa pamamagitan ng aplikasyon: bawat ipinanganak na tao ay likas na kasama sa buhay ng lipunan. At ang isang tao ay kailangan pa ring mabuhay, magtrabaho, matupad ang anumang mga kinakailangan lamang sa lipunan kung saan siya nakatira.
Ang bawat stratum ng lipunan ay may sariling mga karapatan at obligasyon, para sa lahat para sa lahat. Kung ang anumang mga patakaran ay hindi sinusunod, i.e. panlipunang mga pamantayan, o sa kaso ng mga pagkakasala, ang isang tao ay naaakit sa mga pagkondena.
Ang lipunan ay isang buo. Binubuo nito ang iba't ibang uri, kolektibo, bansa, atbp. Kung walang lipunan, mamamatay lang ang isang tao, hindi niya kakayanin ang maraming bagay nang mag-isa.
Mga komento. Walang lohikal na pagkakatugma ng pag-iisip sa akda, ang may-akda ay hindi naaayon sa paglalahad ng kahulugan ng sipi. May mga hindi makatwirang pag-uulit ng parehong uri ng mga parirala, sa ikatlong talata mayroong isang labis na kombensiyon na "kung", at sa ika-apat na talata mayroong labis na kategorya. Ang halimbawa ng Robinson Crusoe para sa sanaysay na ito ay hindi lubos na angkop sa iminungkahing interpretasyon, ang aktwal na materyal ay ipinakita nang hindi maganda at hindi pinagtatalunan. Ang may-akda ay nagpapakita ng isang paglabag sa lohikal at semantiko na mga koneksyon (huling talata) at hindi magandang teoretikal na paghahanda, ngunit narito ang mga konklusyon ay kailangang linawin: kung anong uri ng mga bagay ang hindi makayanan ng isang tao nang walang lipunan. Ang nilalaman ng sanaysay ay naglalaman ng isang medyo malaking bilang ng mga pagkakamali sa pagbabaybay at gramatika (naka-highlight sa teksto). Ang bahagi ng teksto ay kinuha mula sa isang aklat-aralin sa araling panlipunan, ed. Bogolyubov, ang mga hiwalay na parirala ay napunit, at sa bersyong ito ng paliwanag nawala ang kanilang kahulugan.

Isang napakayamang tao lamang
kayang mamuhay na parang mayaman
S. Parkinson
Mula noong sinaunang panahon, ang mga mayayaman ay may respeto at pachet. At sa ating panahon din, ngunit natutunan ng mga tao na makilala ang karumal-dumal na kayamanan mula sa huwad.
Ano ang kayamanan para sa isang tao? Naiintindihan ito ng bawat isa sa kanilang sariling paraan. Para sa ilan, ito ay isang pamilya, ang kaligayahan ng pagiging minamahal at mapagmahal.
Ang pagkakaroon ng maraming pera ay hindi nangangahulugan ng pagiging masaya. Ito ay, ngunit binili, hindi totoo. At ang masamang kayamanan, ang kaligayahan ay ipinahayag sa estado ng kaluluwa. Kahit na ang isang mahirap na tao ay pakiramdam na napakayaman sa moral, at ang mga materyal na halaga ay hindi mahalaga sa kanya. Kung tutuusin, gagawin niya ang lahat para maramdaman niya ang mga taong mahal niya, i.e. masaya, mayaman
Sumasang-ayon ako sa may-akda ng quote, dahil ang bawat isa ay may kanya-kanyang yaman. At sa katunayan, ang mayayaman lamang ang kayang mamuhay tulad ng mayayaman.
Mga komento. Ang may-akda ng sanaysay na ito ay halos hindi nagpahayag ng kahulugan ng parirala. Sa halip na ipaliwanag ang pahayag mula sa punto de vista ng ekonomiya (at ang ekspresyon ng Parkinson ay tiyak na tumutukoy sa lugar na ito), nagkaroon ng pagtatangka na bigyang-kahulugan ito mula sa pananaw ng panlipunang sikolohiya. Maaari bang maging "tunay at huwad" ang kayamanan? Nalilito tayo ng may-akda sa kanyang hindi lubos na makatwirang mga argumento tungkol sa kaligayahan at kaluluwa. Nagkaroon ng pagpapalit ng mga konsepto: espirituwal na yaman at materyal na yaman. Ang magkakahiwalay na konklusyon ay sumasalungat sa isa't isa, lalo na sa ikatlong talata. Ang dami ng trabaho ay maliit, 110 salita lamang, na hindi nagbigay daan sa may-akda na bumuo ng kanyang pangangatwiran. Maraming mga pagkakamali sa pagbabaybay at bantas sa teksto.

Hindi ka pinanganak na tao, naging tao ka
A.N.Leontiev
Ang personalidad ay isang taong may sariling opinyon, na kaya niyang ipagtanggol. Ngunit hindi lahat ay tao. Dahil hindi maipanganak ang pagkatao.
Mula sa pagsilang, itinatanim ng mga magulang sa kanilang anak ang mga katangiang itinuturing nilang kinakailangan.
Pagkatapos ay nabuo ang kanyang pagkatao sa lipunang iyon kung saan siya nakatira, nag-aaral, nagtatrabaho.
Humigit-kumulang bawat ikasampung may sapat na gulang sa ating bansa ay hindi nabuo bilang isang tao, bilang isang hiwalay na indibidwal. Ngunit dahil lamang sa katotohanan na siya ay nakapasok sa maling kumpanya, kung saan siya ay sinupil sa moral.
Mula sa lahat ng ito, masasabi ko lamang na tama ang may-akda ng sipi na ito. Ang personalidad na iyon ay nabuo sa kurso ng paglaki. Na ito ay ipanganak ay imposible.
Mga komento. Magsimula tayo sa napakaliit na dami ng trabaho, 111 salita lamang. Kahanga-hanga ang napiling tema, ngunit hindi nakayanan ng may-akda ang gawain. Ang konsepto ng personalidad ay inihayag nang isang panig, hindi kawili-wili, isang hindi sapat na antas ng teoretikal na pagsasanay ay nakikita. Ang pagsubaybay sa proseso ng pagiging isang personalidad, mahinang pinatunayan ng may-akda ang kanyang mga konklusyon, gumagawa ng mga pagkakamali sa katotohanan (panghuli na talata), walang mga kagiliw-giliw na halimbawa mula sa buhay, panitikan, kasaysayan. Nakikita natin ang dissonance ng teksto, isang malaking bilang ng mga pagkakamali at pagkukulang. Ang gawain ay malinaw na hindi natapos, nangangailangan ng makabuluhang pagsasaayos at pagpapabuti.

Ang negosyo ay isang kumbinasyon ng digmaan at isport
A. Morua
Ang digmaan para sa negosyo ay isang salungatan sa pagitan ng mga kumpanya ng parehong uri. Ito (digmaan) ay nangyayari sa anyo ng mga labanan, sa pagitan ng ilang mga kumpanya na nakikibahagi sa parehong aktibidad. Kabilang sa mga ito, lumitaw ang kumpetisyon, na kadalasang ipinahayag sa pamamagitan ng pagpapababa ng mga presyo para sa isang partikular na produkto, iba't ibang mga promosyon o diskwento, at higit sa lahat, kawili-wiling advertising.
Tulad ng sa sports, sa negosyo ang pinakamatibay na kumpanya ay nabubuhay, ang isa na pinakamahusay na binuo at may isang mahusay na tagapamahala. Bilang karagdagan sa lahat ng ito, ang managing director ay dapat una sa lahat magtakda ng isang layunin para sa kanyang sarili, at magsikap na makamit ito. Hindi mahalaga kung saang paraan niya ito nakukuha.
Sumasang-ayon ako sa kaisipan ni A. Moroi. Bagama't nabuhay siya sa katapusan ng ikalabinsiyam at simula ng ikadalawampu siglo, ang kanyang kaisipan ay nananatiling may kaugnayan hanggang sa araw na ito. Ang isang taong gustong magnegosyo ay kailangang makasigurado na mapapanatili niya ang kanyang negosyo upang ito ay umunlad. Sa negosyo, tulad ng sa buhay, ang pinakamatibay ay nabubuhay.
Mga komento. Ang ganitong mga maigsi na parirala ay madalas na nakakaakit ng pansin ng mga nagtapos, samakatuwid, nangangailangan sila ng isang espesyal na diskarte: kalinawan, pagtitiyak, pagiging madaling maintindihan, hindi pamantayang pagsisiwalat, ngunit, sa kasamaang-palad, hindi namin ito nakita sa iminungkahing bersyon ng sanaysay. Ang mga paksang pang-ekonomiya ay napaka-kaugnay sa konteksto ng pagbuo ng mga bagong relasyon sa merkado sa bansa, gayunpaman, ipinakita ng mag-aaral ang pagsisiwalat ng quote nang mas literal kaysa sa matalinghagang kahulugan mga salitang "digmaan at isports". Ang resulta ay isang napakagulong teksto, na pinagsasama ang mga pagtatangka na ipakita ang kaalaman sa teorya sa lohikal na kaguluhan, speech illiteracy na may hindi ganap na nauugnay na mga halimbawa bilang katibayan ng kanilang sariling mga konklusyon. Hindi malinaw kung ano ang nasa isip ng may-akda kapag nagsasalita tungkol sa "mga aksyong militar" sa negosyo o ang ideya na dapat makamit ng direktor ang itinakdang layunin sa anumang paraan - at hindi ba ito salungat sa mga patakaran ng matapat na negosyo (o hindi ba umiiral sa ating bansa?). Ang linyang ito ng pangangatwiran ay sanhi marami pang tanong na nagbibigay ng makatwirang mga sagot.
Ang mga batas ay dapat magkaroon ng parehong kahulugan para sa lahat
C. Montesquieu
Ang mga tao ay nagsimulang gumawa ng mga batas noong unang panahon. Isinasaalang-alang na ang karahasan ay gumising ng mas responsable, masunurin sa batas.
At sa ating panahon, ang mga batas ay pinagtibay ng lehislatura, ibig sabihin, sila ay pinagtibay ng Duma, at pagkatapos lamang sila ay nilagdaan ng pinuno ng ito o ang estado na iyon.
Sumasang-ayon ako sa pagbabalangkas ng mga kaisipan ng Pranses na si C. Montesquieu: "Ang mga batas ay dapat magkaroon ng parehong kahulugan para sa lahat." Kung tutuusin, marami sa ating mga batas ay nakasulat sa dugo. Mas partikular, ang mga patakaran ng kalsada. Ngunit gayon pa man, hindi pa rin tumitigil ang mga tao sa pagkamatay sa mga kalsada sa iba't ibang dahilan. Oo, at kunin ang aming kapangyarihan. Bakit kailangang pakainin ng mga ordinaryong masisipag hindi lamang ang kanilang mga sarili at ang kanilang mga pamilya, kundi pati na rin sila. Pagkatapos ng lahat, lahat ng tao sa mundo ay pantay-pantay. Sa pangkalahatan, ang mga batas na pinagtibay ng mga awtoridad ay dapat na ipatupad hindi lamang ng mga kalabisan na masisipag, kundi pati na rin ng mga matataas na opisyal.
Sa katunayan, sa ganitong paraan, ibig sabihin, sa pamamagitan ng hindi pagsunod sa mga elementarya na tuntunin ng kalsada, tatlo at kalahating taon na ang nakalilipas, ang aking pinakamamahal na tao ay namatay, lalo na ang aking katutubong lolo. Ang kamangmangan sa mga batas, o ang kanilang hindi pagkakaunawaan ay humahantong sa hindi maiiwasang sakuna.
Mga komento. Ang ganitong uri ay mahirap suriin at bigyan ng komento nang hindi nakakasakit sa may-akda, ngunit ang mga kinakailangan para sa pagsusulit na sanaysay ay pareho para sa lahat, kaya kailangan mong pag-isipan at timbangin ang bawat parirala bago ito isulat. Sa kurso ng trabaho, ang teksto ay dapat na muling basahin at i-edit. Sa kasong ito, nagkaroon ng malakas na pakiramdam na hindi man lang binasa ng estudyante ang kanyang opus. Sa pagtugis ng lakas ng tunog at mga pagtatangka na ipahayag at ipaglaban ang kanyang posisyon, ang may-akda ay gumawa ng malalaking lohikal na mga pagkakamali, nagpakita ng kamangmangan sa wikang Ruso, gumamit ng mga salita ng pinababang bokabularyo ("masipag"), na ganap na hindi naaangkop dito. Ang mag-aaral ay malinaw na nalilito sa mga konklusyon, kung minsan ay masyadong kategorya, kung minsan ay masyadong malayo ("marami sa ating mga batas ay nakasulat sa dugo" - ano ang kinalaman nito sa mga patakaran sa trapiko? - pagkatapos ng lahat, mula sa puntong ito, maaari mong pagkatapos ay magkomento sa alinman sa ating mga batas). Hindi malinaw kung bakit ibinigay ang halimbawa ng pagkamatay ng lolo ng may-akda ng sanaysay sa isang aksidente, at tiyak na hindi ito akma sa huling bahagi ng sanaysay. Sa pangkalahatan, ang trabaho ay napakahina.

Mga komposisyon ng may-akda
Sa bahaging ito ng mga alituntunin, nag-aalok ang may-akda ng kanyang sariling mga teksto. Siyempre, hindi nila maaaring i-claim na mga perpektong opsyon, ngunit sila ay magiging mga halimbawa kung saan maaari kang bumuo sa kapag gumagawa ng mga katulad na sanaysay - mga sanaysay.
Kung walang lipunan, ang tao ay magiging miserable, nararanasan
kakulangan ng motibasyon para sa pagpapabuti.
W. Godwin
Ang mga paksa mula sa sikolohiyang panlipunan ay palaging kawili-wili, may kaugnayan at nangangailangan ng espesyal na pagmuni-muni. At walang exception ang pahayag ni Godwin. Subukan nating maunawaan ang kakanyahan nito.
Tamang napansin ng nag-iisip ang oryentasyong panlipunan ng tao. Sa esensya, tayo ay tinatawag na palaging nasa isang bilog ng ating sariling uri para sa layunin ng pag-unlad at pagpapaunlad ng sarili, komunikasyon, pagpapalitan ng mga damdamin at damdamin, pagkuha ng sapat na pagtatasa ng ating mga kilos at gawa. Sa katunayan, "kung walang lipunan, ang isang tao ay magiging kaawa-awa." Kung tayo ay katulad ni Mowgli, na nakapaligid sa ating sarili sa natural na mundo, mawawala sa atin ang lahat ng mga social acquisitions (adaptation, mobility, education, creativity, culture, history). Walang sinumang naninirahan sa ating planeta ngayon ang maaaring isipin ang kanyang sarili sa labas ng lipunan. Sa pamamagitan ng paraan, sa modernong katotohanan ay may mga halimbawa ng mga tao kung minsan ay sadyang inaalis ang kanilang sarili ng isang normal na buhay sa lipunan, na naniniwala na ito ay nagdadala ng isang negatibo o isang tunay na banta. Ganito ang kahindik-hindik na kuwento na ipinakita sa programa ni Andrey Malakhov na "Hayaan silang mag-usap" tungkol sa isang ina at isang may sapat na gulang na 23-taong-gulang na anak na babae na, sa desisyon ng kanyang ina, ay natagpuan ang kanyang sarili sa boluntaryong pagkakulong sa isang maruming apartment na walang ilaw at kagamitan, na may isang bungkos ng mga utang sa utility at nagkalat sa mga basurang dala ng kanyang ina. Nanghina ang dalaga, kahit na ang babae ay malinaw na may mga gawa ng pagpapabuti at malikhaing aktibidad, ngunit ang buong bansa ay masaya para sa kanya nang malaman niya na ang batang babae ay lumabas mula sa pagkakakulong, ang liwanag at kaayusan ay lumitaw sa apartment; nagawang buksan ng pamilya ang kanilang mga sarili sa mga tao, na nauunawaan na ang kabaitan at pagtugon ay buhay pa rin sa lipunan, at ang dalawang babaeng ito ay may pagnanais na maging mas mahusay.
Sumasang-ayon ako sa may-akda na lamang sa bilog ng aking sarili mga ganyang tao may kakayahang pabutihin ang sarili. At ano ang nagtutulak sa kanya sa ideal? Mga motibasyon, impulses na nagmumula sa kanyang sarili, mula sa mga kamag-anak at kaibigan, kasamahan sa trabaho, kaibigan, kakilala, kapitbahay. Ang isang puna o pag-apruba na ginawa, malusog na pagpuna o papuri, pagkondena o pagpuna ay maaaring maging panimulang punto na magdidirekta sa isang tao sa pagpapabuti ng sarili.
Kumuha tayo ng isa pang halimbawa mula sa buhay. Matagumpay kang nag-aaral, nakapasa sa ilang mga sesyon na may mahusay na mga marka, mayroon kang nadagdag na iskolar, napansin ka sa opisina ng dean at ginawaran ng diploma. Tila ang lahat ay kahanga-hanga, ngunit naiiba tayo sa mga hayop dahil walang limitasyon sa pagiging perpekto. Ipinagtatanggol mo ang iyong sariling proyekto na praktikal at siyentipikong kahalagahan at tumatanggap ng Presidential Scholarship. Ang resulta ng iyong pag-aaral ay isang pulang diploma at isang alok na gumawa ng isang karera sa isang kagalang-galang na kumpanya. Makatotohanan ba na gawin ito nang walang mga tao sa paligid? Sapat ba na makamit ang layunin lamang ng panloob na personal na pagganyak? Narito ang sagot sa tanong na: "Mabubuhay ba tayo nang wala ang isa't isa?"
(text ng may-akda)

Ang motto ng isang mamamayan: maging, hindi mukhang.
salawikain sa Latin
Sinasalamin ng salawikain ng Latin ang pinakadiwa ng posisyon at pag-uugali ng isang tao sa lipunang sibil. Sino ang tinatawag nating mamamayan? Sa isang banda, ang isang taong may pagkamamamayan, i.e. ang pagkakataong manirahan sa anumang bansa, upang maging aktibong kalahok sa buhay sa estadong ito. Sa kabilang banda, higit pa ang nakatago sa salita malalim na kahulugan: ito ay isang taong pinagkalooban ng mga karapatan, kalayaan at responsibilidad.
AT Sinaunang Greece ang pagiging mamamayan ay itinuturing na isang napakarangal na bagay, dahil ang mamamayan ang may personal, pang-ekonomiya at pampulitika na mga karapatan. Posibleng patunayan ang posisyon at aktibidad ng isang tao sa mga pampublikong pagpupulong. Ang pampulitikang aktibidad ng mga mamamayan ng mga lungsod - ang mga patakaran ay napakataas. Ginawa talaga ng mga tao ang kanilang bahagi. panlipunang tungkulin, sila "ay", iginagalang ang kanilang mga karapatan at obligasyon sa kabila ng lahat.
Sa ngayon, sa kasamaang-palad, maraming mga mamamayan ang pumipili ng isang sistema ng pag-uugali kung saan sila ay tila aktibo lamang, ngunit hindi talaga. Ang isang partikular na kapansin-pansin na halimbawa ay ang mga halalan sa mga lokal na katawan ng self-government, kapag ang karamihan sa mga botante ay nananatiling nakahiga sa sopa, bilang isang resulta kung saan sila ay nagulat na hindi ang mga pinaka-karapat-dapat na pumasok sa mga kinatawan ng City Duma. O isa pang halimbawa. Tahimik na nagagalit ang lahat na nabuo ang isang malaking basurahan malapit sa pangunahing ospital ng lungsod, na lumalabag ito sa ekolohiya ng lugar, nakakadisgrasya sa lungsod, at ang mga lokal mismo ang humihila at naglalabas ng kanilang mga basura dito sa gabi sa halip na ayusin ito upang linisin ito. .
Ang mga tao ay ganap na tama sa kanilang assertion. Sa katunayan, kung ang lahat ay "tila" lamang na mga mamamayan, kung gayon ang Russia ay "magiging" isang malaya, demokratiko, legal na lipunan na may mataas na kultura, isang pambansang ideya, disenteng kondisyon ng pamumuhay?
(text ng may-akda)

Ang optimismo ng negosyante
ito ang nagtutulak na puwersa ng pang-ekonomiyang negosyo,
ang pagkamahinhin ay ang kapangyarihan ng kanyang pag-iingat sa sarili.
Gins, Ruso na manunulat, hukom
Ang isang entrepreneur ay isang taong may kakayahang makisali sa mga aktibidad na komersyal para sa layunin na kumita sa kanyang sariling peligro at panganib. Ngunit dapat nating maunawaan na hindi ito ibinibigay sa lahat; Ayon sa istatistika, 3% lamang ng populasyon ang may kakayahang pamahalaan ang isang negosyo. Ano ang mga katangian ng isang magaling na entrepreneur? Sa katangian ni Gins (optimism and prudence), idagdag natin ang riskiness, responsibility, logic, analytical skills, luck. Tanging sa gayong hanay ng mga katangian ay makakamit ang ninanais na resulta.
Ang Ruso na manunulat at hurist na si Gins ay lumapit sa isyu ng kaligtasan ng isang negosyante sa mahirap na mga kondisyon ng merkado mula sa dalawang pangunahing anggulo. Sa katunayan, ang isang positibong saloobin lamang sa buhay, isang mahusay na pagnanais na magtagumpay, layunin ng mga aksyon, pagkamalikhain (lahat sa kabuuan ay optimismo) ay maaaring magmaneho ng pang-ekonomiyang entrepreneurship. Isipin ang isang may-ari ng negosyo na nababato sa kanyang lugar ng trabaho, ang kanyang kalooban ay patuloy na nagbabago, kung minsan siya ay bastos, ang mga kagiliw-giliw na mga panukala sa negosyo ay hindi nakakaakit sa kanya. Gaano katagal ang negosyo ng taong ito? Sa ilalim ng gayong mga kondisyon, tila sa akin, hindi hihigit sa isang taon.
At isa pang uri ng organizer - masinop at aktibo, kayang makipagsapalaran at gumawa ng mga hindi pamantayang desisyon - ang isang ito ay mabubuhay at madaragdagan ang negosyo, dahil ang kanyang instinct sa pangangalaga sa sarili ay mahusay na binuo.
Kaya, kasunod ng lohika ng Gins, naiintindihan namin kung gaano kahalaga ang maging maasahin sa mabuti at masinop sa negosyo, kung hindi, umalis, mag-iwan ng lugar para sa isang negosyante na kayang harapin ang mga paghihirap. Ang panuntunang ito ay idinidikta ng modernong relasyon sa pamilihan.
(text ng may-akda)

Ang pinakamataas na gawain ng talento - kasama ang kanilang mga gawa
upang maunawaan ng mga tao ang kahulugan at halaga ng buhay.
V.O.Klyuchevsky
Ang tanong ng kahulugan ng buhay at ang presyo nito ay isa pa rin sa mga pangunahing tanong sa pilosopiya. Ang mga nag-iisip ay naghahanap ng sagot dito sa libu-libong taon, ngunit kahit ngayon ay walang sapat na pananaw sa bagay na ito, dahil ang kahulugan ng ating pag-iral ay sa pag-ibig, at sa pamilya, at sa mga bata, at sa propesyonal. kasiyahan, at sa pakikibaka para sa kapayapaan, at sa pangangalaga ng kalikasan ... ang listahan ay hindi mauubos.
Mayroong isang kategorya ng mga tao sa atin na ang mga likas na kakayahan ay naging namumukod-tangi. At ito ay walang iba kundi isang pagpapakita ng talento. Sila ang tinawag na ihayag sa atin ang kahulugan ng pagiging, upang isipin natin kung ano ang pangunahin para sa isang tao at kung ano ang pangalawa, sa pamamagitan ng kung anong mga kategorya ang kailangan nating suriin ang ating sarili at ang ating lugar sa mundong ito, at may isang hindi pangkaraniwang saloobin sa buhay, iyon ay, pagkamalikhain, nakakatulong sila upang maunawaan kung bakit nabubuhay ang mga tao at kung ano ang presyo ng buhay na ito.
Ang talento ng isang tao ay maaaring magpakita ng sarili sa lahat ng mga lugar ng buhay at larangan ng aktibidad: mula sa politika hanggang sa sining, mula sa ekonomiya hanggang sa pagpapalaki ng isang bata. Talented sina Napoleon at Nietzsche, Tolstoy at Tchaikovsky, Sakharov at Gagarin, Ushinsky at Tsiolkovsky, Ford at Bakulev, Freud at Stalin. Ang mga saklaw ng aplikasyon ng mga talento ng mga taong ito ay ganap na naiiba, ngunit salamat sa kanilang mga kakayahan, ang bahagi ng lihim ng ating pag-iral ay nahayag. Ang mga ito magagaling na tao natapos ang kanilang pinakamataas na misyon. Ipinaliwanag ni LN Tolstoy sa mundo kung gaano kahalaga ang pagmamahal, pamilya, pananampalataya at tibay ng loob para sa isang tao. Inihayag ni P.I. Tchaikovsky ang sikreto ng mga melodies at nagpakita ng pagkakatugma sa musika, natagos ni Z. Freud ang mga lihim ng pag-iisip ng tao, at si Henry Ford, sa unang pagkakataon na gumagamit ng conveyor sa isang pang-industriyang sukat, ay binago ang sistema ng produksyon ng mga kalakal, na nagbago ng ekonomiya. relasyon sa isang malayang pamilihan. At mayroong maraming tulad na mga halimbawa.
Talagang tama si V.O. Klyuchevsky sa kanyang pahayag: hangga't nabubuhay ang sangkatauhan, isisilang ang mga taong makapaglalapit sa atin sa ganap na katotohanan sa pamamagitan ng kanilang mga mahuhusay na gawa, ito man ay libro o sonata, ang pag-imbento ng bagong gamot o sasakyan. modelo, isang perpektong sistema ng edukasyon o hindi pa nagagawang istilo ng sapatos.

Ang isang downturn ay kapag ang iyong kapitbahay ay nawalan ng trabaho
Ang krisis ay kapag nawalan ka ng trabaho.
Harry Truman
Ang mga katanungang pang-ekonomiya ay nababahala sa sangkatauhan sa mahabang panahon. Kahit na sa pagliko ng transisyon mula sa Middle Ages hanggang sa Bagong Panahon, sa panahon ng Great Geographical Discoveries at nang maglaon, nang ang Repormasyon sa relihiyon ay lumusot sa buong Europa, nagsimulang muling buuin ang kamalayan ng mga tao tungo sa entrepreneurship, ang kakayahang kumita ng pera at pamahalaan. ito ay matalino, ngunit ang mga proseso ng European at mundo ekonomiya ay hindi palaging nag-tutugma sa mga interes ng indibidwal. Ayon sa mga istatistika noong ika-19 na siglo, ang siklo ng ekonomiya ay humigit-kumulang 8-10 taon, kung saan ang lahat ng mga yugto ay nasubaybayan: mula sa pagbawi ng ekonomiya hanggang sa pagbawi. Sa ating panahon, ang mga krisis ay naging mas malalim at mas maikli sa tagal, ngunit hindi sa pinakamahusay na paraan nakakaapekto sa buhay ng mga tao.
Ang pagkakaroon ng malawak na karanasan sa pulitika, nasuri din ng Pangulo ng Amerika na si Harry Truman ang sitwasyong pang-ekonomiya sa lipunan. Ang kanyang mga salita ay may kaugnayan ngayon. Itinaas ng parirala ang mahirap na isyu ng mga kahihinatnan ng mga krisis para sa karaniwang tao. Ang anumang pagbagsak ng ekonomiya ay nauugnay sa labis na produksyon, na may mga kondisyon sa merkado, sa gawain ng batas ng supply at demand, na may kapangyarihan sa pagbili ng consumer at mga pandaigdigang problema sa pananalapi. Sa pagdaan sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad, ang krisis ay may malaking negatibong epekto sa lipunan: ang mga tao ay nawalan ng matatag na kita, nagsisimula ang inflation, na sinamahan ng isang matalim na pagtaas ng mga presyo at ang pagbaba ng pera, ang ilan ay nawalan ng trabaho, ang pangkalahatang psychosis at depresyon ay nagsisimula.
Ang pinakamasama ay kapag ikaw mismo ang nakaranas nito. Ang huling pandaigdigang krisis noong 2008 ay naging malalim at pinahaba ng panahon. Ito ay isang krisis sa pananalapi at pang-ekonomiya na nagpilit sa lahat ng mga bansa na mag-alala tungkol sa kanilang mga sistema ng pagbabangko, na naglalatag ng malaking pondo upang patatagin ang kanilang sitwasyon. Ito ay lalong mahirap sa Europa. Maraming tao ang nawalan ng trabaho, napilitang gumamit ng mga benepisyong panlipunan at mga libreng basket ng pagkain, nawalan ng tirahan dahil sa katotohanang walang pambayad sa sangla. Mahirap sa Italy at Spain, Greece at Poland, sa Baltic States at Bulgaria. Ang pag-iisip ni Truman ay ganap na kasabay ng sitwasyon sa Europa noong 2008-2010.
Ang mga kahihinatnan ng krisis na ito ay makikita rin sa aking mga kakilala. Halimbawa, sa panahon ng pagbagsak ng ekonomiya, ang ilang mga tao ay binawasan ang kanilang mga suweldo, upang makatipid ng pera, ang mga pinuno ng negosyo ay huminto sa pagbabayad ng mga bonus, binawasan ang mga linggo ng pagtatrabaho sa tatlo o apat na araw. Sa isang advertising firm noong 2012, sa 5 empleyado, dalawa na lang ang natitira, ngunit kailangan nilang balikatin ang lahat ng trabaho para sa dati nilang suweldo.
Kaya, si Harry Truman, na tinatasa ang mga yugto ng pag-unlad ng negatibong sitwasyon sa ekonomiya, ay ganap na tumpak. Walang gustong mapabilang sa listahan ng mga nawalan ng trabaho sa panahon ng krisis. (text ng may-akda)

Habang lumalaki ang kayamanan, lumalaki din ang pagkabalisa.
Horace
Tamang napansin ng isang matalino na ang isang taong may talento ay may talento sa lahat ng bagay. Ang dakilang makatang Romano na si Horace ay walang pagbubukod, dahil sa pahayag na ito ay ipinakita niya na ang mga isyu ng ekonomiya, kagalingan ng tao at ang mga problema na lumitaw para sa mga mayayamang tao ay hindi nakalampas sa kanya. Ito ay totoo rin para sa ating buhay.
Ang konsepto ng "kayamanan" ay multifaceted. Sa isang banda, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa espirituwal na kayamanan, sa kabilang banda, tungkol sa naipon na kaalaman at karanasan, ngunit ngayon ang salitang ito ay nangangahulugang tunay na kayamanan, na ipinahayag sa pera, alahas, malaking kita, ang kakayahang mag-organisa ng isang negosyo upang ito ay nagbibigay ng mga resulta. Malaking pera - malaking responsibilidad.
Ang mga modernong negosyante ay nagagawang ayusin ang kanilang negosyo sa paraang, sa pagkakaroon ng momentum, ito ay nagdudulot ng mas maraming kita araw-araw. Ang isang kapansin-pansin na halimbawa ay ang mga aktibidad ng negosyanteng si Mikhail Prokhorov. Ang pagkakaroon ng kinita ng milyun-milyong dolyar, napipilitan siyang mahusay na itapon ang mga ito. Ang kanyang mga alalahanin ay lumago sa dami ng paglago ng kita. Kinakailangan na pumili ng isang may kakayahang propesyonal na pangkat ng mga empleyado, kinakailangan upang malinaw na pag-aralan ang pinagsama-sama ng modernong merkado, upang maunawaan kung saan mas kumikita ang mamuhunan ng pera, dahil alam na alam ng isang propesyonal na negosyante na ang pera ay dapat kumita ng pera. Ang isang mayamang tao ay gumugugol ng ilang bahagi ng kanyang kita sa mga personal na pangangailangan, ngunit ang moralidad ng Kristiyano ay nagsasangkot ng pagtulong sa mga nangangailangan, kaya lumikha si Prokhorov ng isang pondo kung saan ang mga kagiliw-giliw na makabuluhang proyekto sa lipunan ay tinutustusan, at ang mga mahuhusay na bata ay tinutulungan. Ang labis na kita ay nagpapahintulot sa negosyante na pumasok sa pulitika, upang makilahok sa halalan sa pampanguluhan noong 2012, at ang kanyang resulta ay malayo sa huli. At ito ay isang bagong lugar ng pag-aalala at responsibilidad. Naiintindihan ng isang tao na siya ay may pananagutan para sa lahat ng "kanino niya pinaamo." Maraming ganyang halimbawa.
Naaalala ko ang trilogy ("The Financier", "Titan", "Stoic") ng sikat na manunulat na si Theodore Dreiser tungkol sa isang tao na lumikha ng kanyang sarili, natanto ang lahat ng mga pangarap ng Amerikano, nakakuha ng kanyang milyon-milyong, lumikha ng isang malakas na imperyo. Ang kanyang espirituwalidad, responsibilidad, pag-aalaga ay lumago sa proporsyon sa kita. Ngunit sa pagkamit ng lahat ng bagay sa buhay, ang bayani ay sumilip sa pilosopiya, naghahanap ng mga sagot sa mga tanong na sa kanyang buhay ay walang oras upang muling pag-isipan. Naging stoic siya. Ito ay sa tanong na ang malaking pera ay hindi palaging nakakasira ng isang tao.
Bilang konklusyon, gusto kong sabihin na lubos akong sumasang-ayon sa pahayag ni Horace. Kung natutunan ng isang tao kung paano kumita ng pera at bumuo ng kanyang tunay na kayamanan, dapat niyang maunawaan kung gaano karaming mga paghihirap, problema, alalahanin ang lilitaw na may kaugnayan sa kung paano maayos na itapon ang ari-arian na ito. (text ng may-akda)
Binago natin ang ating kapaligiran nang husto
na ngayon dapat nating baguhin ang ating sarili,
upang mabuhay sa bagong kapaligiran na ito
N. Wiener, Amerikanong siyentipiko
Mapapalitan mga makasaysayang panahon Ang mga multidirectional na hamon ay nabubuo sa harap ng mga tao: ang paglaban sa mga panlabas na kaaway, mga nakakahawang sakit, ang banta ng digmaan, mga teknikal na pagbabago, mga bagong uri ng mga kasangkapan na kailangang ma-master, mga advanced na teknolohiya sa relasyong pampulitika, mga kakulangan sa pagkain, ekolohiya, at iba pa.
Ang pahayag ng Amerikanong siyentipiko ay ganap na naaayon sa kasalukuyang sitwasyon ng tao, ang kanyang mahirap na buhay at hindi mapag-aalinlanganan at may kaugnayan. Ang problema ay may kinalaman sa isyu ng pakikibagay ng tao sa mga bagong kondisyon ng kanyang pag-iral. Sa nakalipas na millennia, ang ating buhay ay kapansin-pansing nagbago, ang antas ng pag-unlad ng sibilisasyon ay tumaas sa pinakamataas na antas. Ngayon kahit na ang mga bata ay madaling gumamit ng mga computer, pindutin ang mga telepono, mag-navigate sa Internet - espasyo. Hindi natin maiisip ang isang apartment na walang mga plastik na bintana, isang kusina na walang refrigerator at isang microwave oven, isang sala na walang magandang TV, isang hukbo na walang mga bagong henerasyong tangke, gamot na walang nanotechnology. Ngayon ang mga tao ay nahaharap sa gawain ng pagtanggap ng mga bagong kondisyon at pag-angkop nang maayos sa kanila, gaya ng sabi ni N. Wiener: "... kailangan nating baguhin ang ating sarili upang mabuhay sa bagong kapaligiran na ito."
Ano ang kailangang gawin ng isang modernong tao upang gawing mas madali ang paglipat sa mga nabagong kondisyon ng buhay? Siyempre, dapat nating patuloy na pagbutihin ang antas ng edukasyon. Ngayon ay imposible lamang na makulong ang ating sarili sa paaralan, ang mas mataas na edukasyon ay naging isang pangangailangan, at ang oras ay nangangailangan na ang isang tao ay magkaroon ng ilan sa kanila. Bilang isang abogado, masarap makakuha ng edukasyong pang-ekonomiya. Kinakailangang magkaroon ng kamalayan sa lahat ng mga kaganapan, upang malaman ang tungkol sa mga teknikal na tagumpay at novelties, upang malaman ang teknolohiya ng kanilang paggamit. Ang isang modernong binata ay nakakaalam at higit pa sa kanyang kapantay 50 taon na ang nakararaan.
Ito ay nagkakahalaga ng pagsang-ayon na ang rebolusyong pang-agham at teknolohikal at pag-unlad ng siyensya at teknikal ay "humila" ng mga negatibong kahihinatnan para sa isang tao. Angkop na alalahanin ang trahedya sa Chernobyl noong 1986, nang magkaroon ng pagsabog. nuclear reactor sa isang nuclear power plant. Ang sakuna na ginawa ng tao sa Japan sa Fukushima nuclear power plant ay mapanganib din, ang mga kahihinatnan nito ay makakaapekto sa mga naninirahan sa rehiyon sa mahabang panahon na darating. Bagaman ang pag-unlad ay isang tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng lipunan, hindi natin dapat kalimutan ang mataas na antas ng responsibilidad ng isang taong nagsusumikap na gawing mas komportable ang kanyang buhay.
Kaya, lubos akong sumasang-ayon sa pahayag ng siyentipiko, dahil ang anumang pagbabago sa kardinal ay talagang nangangailangan ng isang espesyal na saloobin, ang kakayahang tanggapin ang isang bagong katotohanan at ang kakayahang baguhin ang iyong buhay upang walang mga bagong hamon na maging hindi malulutas na mga hadlang para sa atin. (text ng may-akda)

Ang tunay na moralidad ay personal lamang.
Namumula mag-isa ang lalaki.
Fazil Iskander, manunulat na Ruso
Nang makilala ko ang pariralang ito, sa ilang kadahilanan, naalala ko kaagad ang kuwento ni V. Bykov "Sotnikov". Great Patriotic War, teritoryo ng sinakop na Ukraine. Dalawang bayani - partisans, na nagpunta upang maghanap ng pagkain para sa detatsment. Parehong nahuli ng pulis. Ang isa ay masakit na pinahirapan at pinatay (Sotnikov), ang isa ay tinakot - at pumunta siya sa gilid ng mga kaaway (Rybak). At pagkatapos ay nagsimula ang isang tunay na drama sa moral ng tao: nagsisisi ang bayani na nakaligtas siya, ipinagkanulo niya ang kanyang kaibigan at bansa, ipinagkanulo niya ang kanyang sarili. Ang budhi ay bumukas, ang tao ay nahihiya sa kanyang ginawa, ang mga karanasan ay dinadala sa isang desperado na hakbang - mga pagtatangka ng pagpapakamatay, ngunit ang mga pulis ay kontrolado ang lahat. Nagpasya ang bayani na tumakas, pinatay ang ilang mga kaaway sa proseso, at sa gayon ay tinubos ang kanyang pagkakasala. Ngunit kung ano ang kanyang pinamamahalaang gawin ay nananatiling nasa labas ng saklaw ng libro. (107 salita)

Ang halimbawa ay napaka-nagpapakita. Sa lipunan, sa mahabang panahon, nabuo ang mga henerasyon ng mga pamantayan at tuntunin na sumasailalim sa moralidad. Ang totoong buhay ay nagturo sa bawat isa sa atin na gamitin ang mga ito sa ating mga aktibidad, sa pakikipag-usap sa ibang tao, sa trabaho, sa mga kondisyon ng pamilya. Ang ating tamang pag-uugali sa isang partikular na sitwasyon ay tinutukoy ng moral na pagpili ng bawat indibidwal. Para sa ilan, karaniwan nang kumustahin ang mga kapitbahay, tumulong sa mga matatanda, lumabas sa tagsibol para sa isang araw ng trabaho sa komunidad, at para sa ilan ay kaugalian na italikod ang iyong mukha pampublikong transportasyon, kung pumasok ang isang matandang babae, makipag-usap sa isang mas matandang tao, makipag-usap sa iyong sariling mga anak gamit ang malaswang pananalita at kabastusan. (96 na salita)
Narito ito ay nagkakahalaga ng ganap na sumang-ayon kay Fazil Iskander, na sa kanyang pahayag ay lubos na napansin ang personal na oryentasyon ng moral na pagpili. Ang problema ay may kaugnayan at makabuluhan para sa ating panahon. Oo, nabubuhay tayo sa isang lipunan, bahagi tayo ng lipunan, ngunit mayroon lamang tayong personal na pananagutan para sa ating mga hindi nararapat na aksyon. Ang bawat taong may mahusay na pinag-aralan ay dapat na maunawaan ang limitasyon ng pagpapahintulot, maging mapanuri sa kanyang sarili, makinig sa mga opinyon ng iba. Ang isang matino na tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng kahihiyan, ang lahat ay dapat magkaroon ng ilang uri ng panloob na controller. Ito panloob na boses Sasabihin sa iyo kung ano ang gagawin sa ito o sa kasong iyon: nararapat bang masaktan ang isang kasama o maaari kang sumang-ayon sa kanya, kailangan bang maging bastos sa iyong ama o nararapat bang makinig sa kanyang opinyon, mayroon bang karapatang moral na ipagkanulo ang Inang-bayan noong mga taon ng digmaan (at sa panahon din ng kapayapaan), at maaaring magpatuloy ang listahan. Kailangan mong mamuhay sa paraang hindi mo kailangang mamula para sa iyong sarili o para sa ibang tao. (136 na salita) (teksto ng may-akda)

Inirerekomendang Mga Mapagkukunan ng Impormasyon
1. Programa - mga materyales sa pamamaraan. Araling panlipunan, grade 5 - 11. M., Bustard, 2006
2. Teksbuk para sa mga sekondaryang paaralan. Agham panlipunan. pandaigdigang mundo noong ika-21 siglo, ika-11 baitang. M., Enlightenment, 2008
3. Agham panlipunan. Textbook para sa mga institusyong pang-edukasyon. 10 - 11 klase. Na-edit ni L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, A.I. Matveev. M., Edukasyon, 2008 - 12
4. Severinov K.M. Agham panlipunan sa mga diagram at talahanayan. Ang buong kurso ng kurikulum ng paaralan. St. Petersburg, Trigon, 2009
5. Makhotkin A.V., Makhotkina N.V. Agham panlipunan sa mga diagram at talahanayan. M., Eksmo, 2010
6. Makabagong ekonomiya. Multilevel textbook na na-edit ni O.Yu. Mamedov. Rostov-on-Don, Phoenix, 1998
7. Vlasov V.I., Nizovtsev V.V., Shevchenko V.A. Mga pundasyon ng batas. Rostov-on-Don, Phoenix, 1997
8. Sorokina E.N. Pourochnye developments sa social science. antas ng profile. 10,11 klase. M., Wako, 2009
9. Kumpletuhin ang edisyon ng mga tipikal na variant ng totoong mga gawain sa PAGGAMIT. Agham panlipunan, 2010. M., Astrel, 2010
10. Mga pang-edukasyon na kit sa pag-aaral sa lipunan, na na-edit nina Bogolyubov at Kravchenko (mga grado 5-11), na inirerekomenda ng Ministri ng Edukasyon ng Russian Federation
11. Agham panlipunan para sa mga aplikante. Manwal, ed. V.N. Knyazeva at iba pa, M., Iris - press, 2008