Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

பகுத்தறிவு நிலைதார்மீக உணர்வுதார்மீக விதிமுறைகள், கொள்கைகள், இலட்சியங்கள் மற்றும் பலவற்றை உள்ளடக்கியது தார்மீக மதிப்புகள்மற்றும் மதிப்பீடுகள்.

தார்மீக தரநிலைகள் -எளிமையான வகை தார்மீகத் தேவைகள், எந்தவொரு நடத்தைக்கும் மருந்து அல்லது தடை வடிவத்தில் செயல்படுவது மற்றும் ஒழுக்கத்தின் கட்டாய (கட்டாய) தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. தார்மீக நெறிமுறைகள் தான் மக்களின் நடத்தையின் முக்கிய கட்டுப்பாட்டாளர்கள், அவர்களின் நடவடிக்கைகள் அளவிடப்படும் வழிகாட்டுதல்கள். ஒரு தார்மீக நெறியுடன் ஒரு செயலின் இணக்கம் அல்லது இணக்கமின்மை சரியான அல்லது தவறான நடத்தை பற்றி ஒரு முடிவை எடுக்க அனுமதிக்கிறது. இத்தகைய விதிமுறைகளில் நன்கு அறியப்பட்ட விவிலிய கட்டளைகள் அடங்கும்: கொல்லாதே, திருடாதே, முதலியன.

மக்களின் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்தும் ஏராளமான தார்மீக விதிமுறைகள் உள்ளன. ஒரு நபர் தார்மீகக் கொள்கைகளை நம்பவில்லை என்றால் அவற்றைக் கற்றுக்கொள்வது கடினம். தார்மீகக் கொள்கை -இது ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் உள்ள அனைத்து மனித நடத்தைகளையும் உள்ளடக்கிய தார்மீக தேவைகளின் பொதுவான வெளிப்பாடாகும் தார்மீக உறவுகள். அறநெறியின் அடிப்படைக் கொள்கைகளில், "என்று அழைக்கப்படுவது தங்க விதிஒழுக்கம்": அவர்கள் உங்களிடம் செயல்பட வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புவதைப் போலவே எப்போதும் செயல்படுங்கள். மனிதநேயம் மற்றும் நீதி போன்ற கொள்கைகள் இல்லாமல் ஒழுக்கத்தை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது.

மதிப்புகள் மற்றும் மதிப்பீடுகள் அறநெறியில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. மிகவும் பொதுவான அர்த்தத்தில் தார்மீக மதிப்பு -இது தார்மீக முக்கியத்துவம்ஒன்று அல்லது மற்றொரு நிகழ்வு (செயல், உறவு, தேவை) மற்றும் மதிப்பின் வரையறை அழைக்கப்படுகிறது மதிப்பீடு.ஒழுக்கத்தின் விதிமுறைகள் மற்றும் கொள்கைகள் நிகழ்ச்சிஎப்படி செயல்பட வேண்டும், மதிப்புகள் நோக்குநிலைஎப்படிச் சிறப்பாகச் செயல்படுவது, மற்றும் மதிப்பீடு வரையறுக்கிறதுஒரு செயலின் தார்மீக முக்கியத்துவம்.

தார்மீக விழுமியங்களில், நன்மை மற்றும் நன்மை, கடமை மற்றும் மனசாட்சி, மரியாதை மற்றும் கண்ணியம், மகிழ்ச்சி மற்றும் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் ஆகியவை தனித்து நிற்கின்றன. தார்மீக மதிப்புகள் நடத்தை மற்றும் நடத்தைக்கான இரண்டு தேவைகளாக இருக்கலாம். உத்தியோகபூர்வ கடமைகளின் செயல்திறனில் கடமை மற்றும் கடமையை கடைபிடித்தல் ஆகிய இரண்டும் தார்மீக மதிப்புமிக்கவை.

அனைத்து தார்மீக விழுமியங்களுக்கிடையில், ஒரு நபர் தனக்கு மிக முக்கியமானவற்றைத் தேர்வு செய்கிறார், அதில் அவர் கவனம் செலுத்துகிறார் மற்றும் அடைய முயற்சிக்கிறார். சில தார்மீக விழுமியங்களை அடைய ஆசை என்று அழைக்கப்படுகிறது மதிப்பு நோக்குநிலை.

தார்மீக உணர்வின் மிகவும் பொதுவான உறுப்பு தார்மீக இலட்சியம்.தார்மீக நெறிகள், கொள்கைகள் மற்றும் மதிப்பீடுகளின் தொகுப்பாக இது வரையறுக்கப்படுகிறது, ஒரு தார்மீக ரீதியாக சரியான நபர் மற்றும் அவரது நடத்தை பற்றி கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தில் பொதுவான கருத்துக்கள். தார்மீக இலட்சியம், விதிமுறைகள் மற்றும் கொள்கைகளுக்கு மாறாக, எதிர்காலத்தை இலக்காகக் கொண்ட ஒரு பெரிய அனுமான நிகழ்வாகும்.

அறநெறியின் செயல்பாடுகள்

பொது வாழ்வில் அறநெறியின் பங்கு அதன் செயல்பாடுகள் மூலம் வெளிப்படுகிறது. ஒழுக்கத்தின் செயல்பாடுகளில், ஒழுங்குமுறை, மதிப்பீடு-நோக்குநிலை, அறிவாற்றல், கல்வி, முதலியன பொதுவாக வேறுபடுகின்றன.

1. ஒழுங்குமுறைசெயல்பாடு ஒழுக்கத்தின் முக்கிய உள்ளடக்கம் மற்றும் நோக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. சமூகத்தில் பிற சமூக ஒழுங்குமுறைகள் (அரசியல், சட்டம், நிர்வாக ஒழுங்குமுறைகள்) இருந்தாலும், தார்மீக ஒழுங்குமுறைகளை அவர்களால் மாற்ற முடியாது. மாறாக, சமூகத்தில் மேற்கொள்ளப்படும் அனைத்து ஒழுங்குமுறை நடவடிக்கைகளிலும் ஒழுக்கமே ஊடுருவுகிறது.

2. மதிப்பீடு-நோக்குநிலைசெயல்பாடு நன்மை, நீதி மற்றும் மனிதநேயம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் உறவுகளை நிறுவுவதற்கு மக்களின் நடத்தையை வழிநடத்துகிறது.

3. அறிவாற்றல்ஒருபுறம், அறநெறி என்பது சமூக யதார்த்தத்தைப் பற்றிய மக்களின் அறிவின் விளைவாக எழுகிறது, சமூகத் தேவைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு, மறுபுறம், ஒழுக்கத்தின் விதிமுறைகள் மற்றும் கொள்கைகளை மாஸ்டர் செய்வதன் மூலம், ஒவ்வொரு நபரும் சமூகத்தை அறிந்துகொள்கிறார்கள் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் இன்னும் ஆழமாக, அறிவு மற்றும் தகவல் தொடர்பு திறன்களைப் பெறுகிறார்கள்.

4. கல்விஒழுக்கம் என்பது ஒரு நபரை கவனிக்க கற்றுக்கொடுக்கிறது சில விதிகள்ஒன்றாக வாழ்க்கை, ஒரு நபரை உருவாக்குகிறது, அவர் தனது சொந்த நல்வாழ்வைப் பற்றி மட்டுமல்ல, அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் நலன்களிலும் அக்கறை காட்டுகிறார்.

6.4 சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் மதம் மற்றும் அதன் பங்கு. உலக மதங்கள்

ஆன்மிக கலாச்சாரத்தில் மதத்திற்கு தனி இடம் உண்டு.

கீழ் மதம்அமானுஷ்யத்தின் மீதான நம்பிக்கையின் அடிப்படையில், குறிப்பாக உலகத்திற்கு மேலே நிற்கும் இயற்கை அல்லாத மனிதர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் யோசனைகள், அத்துடன் தொடர்புடைய செயல்பாடுகளைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்.

வளர்ந்த மதங்களில் இத்தகைய இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவர் கடவுள்.

மத உலகக் கண்ணோட்டம் உலகத்தை பூமிக்குரிய, இந்த-உலக மற்றும் பரலோக, பிற உலக உலகமாக இரட்டிப்பாக்குவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அத்துடன் ஆன்மாவின் அழியாத தன்மையை அங்கீகரிப்பது. ஒரு நபர் மற்றும் கடவுள் அல்லது பிற இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளுக்கு இடையே ஒரு மர்மமான (மாய) தொடர்பு இருப்பதை மதம் முன்வைக்கிறது, இந்த சக்திகளின் வழிபாடு மற்றும் அவர்களுடன் மனித தொடர்பு சாத்தியம்.

மதத்தின் வேர்கள்

மதத்தின் தோற்றம் மற்றும் இருப்பு பல காரணங்கள் மற்றும் நிபந்தனைகளால் ஏற்படுகிறது, இதன் மொத்தமானது பொதுவாக மதத்தின் வேர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவற்றில் சமூக, உளவியல், அறிவாற்றல் வேர்கள் உள்ளன.

சமூக வேர்கள்மனிதன் இயற்கையின் மற்றும் சமூகத்தின் ஒரு பகுதி என்ற உண்மையுடன் மதங்கள் தொடர்புடையவை, அவற்றின் வளர்ச்சியின் புறநிலை சட்டங்களுக்கு அவர் கீழ்ப்படிகிறார். இந்த சட்டங்கள் மக்களால் முழுமையாக அறியப்படவில்லை, எனவே பல இயற்கை மற்றும் சமூக நிகழ்வுகள் அவர்களுக்கு புரிந்துகொள்ள முடியாதவை மற்றும் விவரிக்க முடியாதவை. வாழ்க்கையின் புறநிலை நிலைமைகளுக்கு முன்னால் அவை ஒரு நபரை சுதந்திரமற்றதாகவும், சக்தியற்றதாகவும் ஆக்குகின்றன. இந்த நிலைமைகளை எதிர்க்க முயற்சிப்பதால், மக்கள் ஒரு விளக்கத்தைக் கண்டுபிடித்து மதத்தில் அடைக்கலம் அடைகிறார்கள். சமூக வேர்கள், இதையொட்டி, தோற்றத்திற்கான அடிப்படையாகும் உளவியல் வேர்கள்மதம். இயற்கை மற்றும் சமூக யதார்த்தத்தின் பல்வேறு நிகழ்வுகளை விளக்கவும் சமாளிக்கவும் முடியவில்லை (அன்பானவர்களின் மரணம் மற்றும் நோய், சமூக அநீதி போன்றவை), ஒரு நபர் பயம், துன்பம், விரக்தி மற்றும் பிற எதிர்மறைகளை அனுபவிக்கத் தொடங்குகிறார். மன நிலைகள், மதத்தில் அவன் கண்டடையும் வழி.

மதத்தின் தோற்றம் மற்றும் இருப்பு பெரும்பாலும் மனிதனின் கற்பனை திறன், சுருக்கம் செய்வதற்கான நனவின் திறன், உண்மையான பொருள்களை சிறந்த உருவங்களுடன் மாற்றுவது ஆகியவற்றால் எளிதாக்கப்படுகிறது. இந்த படங்களை உண்மையான விஷயங்களிலிருந்து பிரித்து, உண்மையில் இல்லாத பண்புகள் மற்றும் குணங்களை அவர்களுக்கு வழங்குவதன் ஆபத்து நிறைந்தது. அறிவியலியல் வேர்கள்மதம்.

மதத்தின் அமைப்பு

மதத்தின் கட்டமைப்பில் பொதுவாக மத உணர்வு, மத வழிபாட்டு முறை மற்றும் மத அமைப்புகள் ஆகியவை அடங்கும்.

மத உணர்வு- இது கருத்துக்கள், பார்வைகள், யோசனைகள், மனநிலைகள், உணர்ச்சிகளின் தொகுப்பாகும், இது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட, பிற உலக உலகின் உண்மையான இருப்புக்கு மனிதன் மற்றும் சமூகத்தின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது.

இது நம்பிக்கை, உணர்ச்சித் தெளிவு, கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட படங்கள், மாயைகளுடன் யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்புகளின் கலவை, வலுவான உணர்ச்சி மற்றும் சிறப்பு மத சொற்களஞ்சியம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

மத உணர்வுக்கு கூடுதலாக, அனைத்து மதங்களிலும் உள்ளது வழிபாட்டு முறை -நிறுவப்பட்ட சடங்குகள், சடங்குகள், நம்பிக்கையின் வெளிப்பாட்டின் வெளிப்புற வடிவம். வழிபாட்டு முறை அடங்கும், எடுத்துக்காட்டாக, சிலுவையின் அடையாளம், வில், மத ஊர்வலம், ஞானஸ்நானம், பிரார்த்தனை, வழிபாடு, மத விடுமுறைகள் போன்றவை.

மதத்தின் ஆரம்ப வடிவங்கள், விலங்குகளின் உருவங்களைச் சுற்றி சடங்கு நடனம், ஆவிகள் மற்றும் தியாகங்கள் போன்ற வழிபாட்டின் வெளிப்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டன. வழிபாட்டின் வழிமுறைகள் தேவாலய பாத்திரங்கள், ஒரு சிலுவை, ஒரு ஐகான், புனித புத்தகங்கள் போன்றவை.

நிறுவன வடிவங்கள்மதங்கள் என்பது சர்ச் மற்றும் பிரிவுகள்.

தேவாலயம்நம்பிக்கைகள் மற்றும் மத வழிபாட்டு சமூகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட மதகுருமார்கள் மற்றும் விசுவாசிகளின் மத அமைப்பாகும். பிரிவுகள் -இவை தேவாலயத்திலிருந்து பிரிந்து, ஒரு குறிப்பிட்ட தேவாலயத்தில் உள்ளார்ந்த நம்பிக்கையின் அடிப்படைகளைப் பாதுகாக்கும் மத சமூகங்கள், ஆனால் மத போதனை மற்றும் வழிபாட்டின் சில அம்சங்களில் அதிலிருந்து வேறுபடுகின்றன.

மதத்தின் வடிவங்கள்

மதத்தின் தோற்றம் ஒப்பீட்டளவில் உயர்ந்த வளர்ச்சியின் காலகட்டத்திற்குக் காரணம் பழமையான சமூகம்(40-50 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு). மதத்தின் ஆரம்ப வடிவங்கள் டோட்டெமிசம், மேஜிக், ஃபெடிஷிசம், ஆனிமிசம், ஷாமனிசம், மூதாதையர் வழிபாட்டு முறைமுதலியன

தற்போது, ​​பல்வேறு வகையான மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் தேவாலய அமைப்புகள் உள்ளன. இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நம்பிக்கை அனைத்து மதங்களின் அம்சமாக இருந்தாலும், இந்த அமானுஷ்யத்தைப் பற்றிய புரிதலும் அதன் வழிபாட்டு முறைகளும் வெவ்வேறு மக்கள் மற்றும் நாடுகளிடையே கணிசமாக மாறுபடும் என்பதே இதற்குக் காரணம். பல இடங்களில் பாதுகாக்கப்பட்ட ஆரம்பகால மத வடிவங்களுக்கு கூடுதலாக, அவர்கள் நடைமுறைப்படுத்துகிறார்கள் தேசிய மதங்கள்(யூத மதம், இந்து மதம், கன்பூசியனிசம், தாவோயிசம், ஷின்டோயிசம் போன்றவை) மற்றும் உலக மதங்கள்.மாநில எல்லைகள் மற்றும் அரசியல் ஆட்சிகளைப் பொருட்படுத்தாமல், உலகம் முழுவதும் தங்கள் ஆதரவாளர்களைக் கொண்ட உலக மதங்களால் ஒரு சிறப்பு இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. பிந்தையவற்றில் புத்தம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் ஆகியவை அவற்றின் ஏராளமான கிளைகள், தேவாலயங்கள் மற்றும் பிரிவுகளுடன் அடங்கும்.

பௌத்தம்

தோற்ற நேரத்தில் முதல் உலக மதம்- பௌத்தம். இது 6-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பண்டைய இந்தியாவில் தோன்றியது. கி.மு மற்றும் அதன் நிறுவனர் பெயரிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது புத்தர்கள்,அதாவது, "அறிவொளி", "விழித்தெழுந்தவர்", மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்புக்கான பாதை வெளிப்படுத்தப்பட்டவர். தற்போது, ​​பௌத்தம் தெற்கு, தென்கிழக்கு மற்றும் நாடுகளில் மிகவும் பரவலாக உள்ளது கிழக்கு ஆசியா. ரஷ்யா உட்பட பல நாடுகளில் பௌத்த சமூகங்கள் உள்ளன (புரியாஷியா, கல்மிகியா, துவா). பல நாடுகளில் (பர்மா, கம்போடியா, தாய்லாந்து) பௌத்தம் அரச மதமாகும், மேலும் சில நாடுகளில் (ஜப்பான்) இது இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தேசிய மதங்கள்(ஷின்டோயிசம்).

பௌத்தத்தின் முக்கிய யோசனை கோட்பாடு "நான்கு உன்னத உண்மைகள்":

• 1) ஒவ்வொரு வாழ்விலும் துன்பம் உண்டு;
• 2) துன்பத்திற்கான காரணம் ஒரு நபரின் சுயநல ஆசைகள்;
• 3) இந்த சுயநல ஆசைகளிலிருந்து தன்னை விடுவிப்பதன் மூலம் மட்டுமே ஒருவர் தன்னை துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்க முடியும்;
• 4) "உன்னதமான நடுத்தர எட்டு மடங்கு பாதை" இந்த விடுதலைக்கு வழிவகுக்கிறது, அதாவது எட்டு படிகள் (படிகள்) கொண்ட பாதை. இந்த பாதையை கடந்து, ஒரு நபர் அடைகிறார் நிர்வாணம் -ஆவியின் உச்ச ஞானம், முழுமையான அமைதி.

எந்த மதத்தையும் போலவே, பௌத்தமும் அகிம்சை கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட தார்மீக தேவைகளுக்கு கணிசமான கவனம் செலுத்துகிறது. பௌத்தம் எல்லா உயிர்களிடத்தும் தீங்கிழைக்கவோ அல்லது வலியையோ விளைவிப்பதில் இருந்து விலகியிருப்பதையும் அன்பாகப் போதிக்கின்றது.

பௌத்த வழிபாட்டு முறையின் அம்சங்கள் - தியானம்,இது உண்மையில் பிரார்த்தனையை மாற்றுகிறது. தியானம் என்பது ஒரு நபரை ஆழ்ந்த செறிவு, பற்றின்மை நிலைக்கு கொண்டு வருவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது வெளி உலகம்மற்றும் ஆன்மீக உலகத்துடன் ஒற்றுமை.

கிறிஸ்தவம்

கிறித்துவம் இரண்டாயிரம் வருட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் தற்போது பூமியில் மிகவும் பரவலான மதமாக உள்ளது. பெயரிலிருந்து அதன் பெயர் வந்தது இயேசு கிறிஸ்து,அதன் நிறுவனர் மற்றும் வழிபாட்டு பொருள், பரிகாரத்திற்காக தியாகத்தை அனுபவித்தவர் அசல் பாவம்மற்றும் மனிதகுலத்தின் மகிழ்ச்சி. இயேசு கிறிஸ்துவின் போதனைகள் கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் அடிப்படையை உருவாக்கியது, இதில் யோசனை அடங்கும் கடவுளின் திரித்துவ சாரம்(பிதாவாகிய கடவுள், குமாரனாகிய கடவுள் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர்), மனிதனின் அனைத்து துன்பங்களுக்கும் காரணம் பாவம் என்ற எண்ணம், பிரார்த்தனை மற்றும் மனந்திரும்புதலின் மூலம் பாவங்களிலிருந்து விடுபடுவதற்கான போதனை, ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பைப் பிரசங்கிப்பது, பணிவு மற்றும் மன்னிப்பு. கிறிஸ்தவம் நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்ற உலகம்மற்றும் கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகையை முடிக்க வேண்டும் கடைசி தீர்ப்புபாவிகள் மீதும், நீதிமான்களுக்கான வெகுமதிகள் மீதும். தார்மீக நிலைகள்கிறிஸ்தவம் நன்கு அறியப்பட்ட கட்டளைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது கிறிஸ்துவின் மலைப் பிரசங்கம்.

11 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் வளர்ச்சியின் போது. கிறிஸ்தவம் மேற்கத்திய நாடுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது (கத்தோலிக்க மதம்)மற்றும் கிழக்கு (ஆர்த்தடாக்ஸி). 15 ஆம் நூற்றாண்டில் கத்தோலிக்கத்தில் உருவானது புராட்டஸ்டன்ட்திசை. புராட்டஸ்டன்டிசம் என்பது ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு (லூதரனிசம், கால்வினிசம்) எதிரான எதிர்ப்பாக சீர்திருத்தத்தின் போது எழுந்த பல்வேறு நம்பிக்கைகளுக்கான பொதுவான பெயர். மார்ட்டின் லூதரால் முன்வைக்கப்பட்ட புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் முக்கிய ஆய்வறிக்கை, "விசுவாசத்தின் மூலம் இரட்சிப்பு" ஆகும், இதற்கு தேவாலயம் மற்றும் மதகுருமார்களின் மத்தியஸ்தம் தேவையில்லை.

தற்போது, ​​கிறிஸ்தவம் இந்த மூன்று பிரிவுகளின் (ஆர்த்தடாக்ஸி, கத்தோலிக்கம் மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசம்) வடிவத்தில் உள்ளது. மரபுவழி முக்கியமாக ஸ்லாவிக் மக்களால் நடைமுறைப்படுத்தப்படுகிறது, கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசம் ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் மிகவும் பொதுவானவை.

இஸ்லாம்

இஸ்லாம் (முஸ்லிம்) 7 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்தது. அரேபிய அரேபிய பழங்குடியினர் மத்தியில் மற்றும் தற்போது ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில் அதன் ஆதரவாளர்கள் சுமார் ஒரு பில்லியன் உள்ளது. இஸ்லாத்தின் நிறுவனர் கருதப்படுகிறார் முஹம்மது நபி,வார்த்தை பெற்றவர் அல்லாஹ்அதை மக்களிடம் கொண்டு சென்றார்கள். இந்த வார்த்தை ஆனது குரான்- புனித நூல்முஸ்லிம்கள்

ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இஸ்லாம் என்றால் "சமர்ப்பித்தல்" என்று பொருள். மனிதன், ஒரு பலவீனமான உயிரினமாக, அல்லாஹ்வை நம்ப வேண்டும், அவனுடைய உதவி மற்றும் ஆதரவை எதிர்பார்க்க வேண்டும். இஸ்லாம் முஸ்லிம்கள் ஐந்து அடிப்படைக் கடமைகளை ("இஸ்லாத்தின் தூண்கள்") கண்டிப்பாக நிறைவேற்ற வேண்டும்: "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, முஹம்மது அவருடைய தீர்க்கதரிசி" என்று நம்ப வேண்டும்; ஒரு நாளைக்கு ஐந்து முறை பிரார்த்தனை; உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடிக்கவும் (வேகமாக); ஏழைகளின் நலனுக்காக வருடத்திற்கு ஒருமுறை வருமானத்தைப் பகிர்வது உட்பட (ஜகாத்) தானம் வழங்குதல்; உங்கள் வாழ்நாளில் ஒருமுறையாவது மக்காவிற்கு புனிதப் பயணம் செய்யுங்கள். சில நேரங்களில் இந்த ஐந்து "தூண்களில்" ஆறில் ஒரு பங்கு சேர்க்கப்படுகிறது - ஜிஹாத், அல்லது கஜாவத், அதாவது காஃபிர்களுக்கு எதிரான புனிதப் போர்.

தனித்துவமான அம்சம்இஸ்லாம் கருதலாம் ஷரியா,இதில் சட்ட, மத, தார்மீக நெறிமுறைகள் பின்னிப்பிணைந்துள்ளன, மேலும் அவற்றின் மீறலுக்கான தண்டனைகள் நிறுவப்பட்டு, அவனது வாழ்க்கையின் அனைத்துத் துறைகளிலும் மனித நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துகிறது.

மதத்தின் செயல்பாடுகள்

சமூகத்தில் மதத்தின் பங்கு அது செய்யும் செயல்பாடுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இதில் கருத்தியல், ஈடுசெய்யும், தொடர்பு, ஒருங்கிணைப்பு, கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வி ஆகியவை அடங்கும்.

1. உலகப் பார்வைமதம் அதன் செயல்பாட்டை அதன் இருப்பு காரணமாக உணர்கிறது குறிப்பிட்ட வகைமனிதன் மற்றும் உலகில் அவனது இடம், ஒட்டுமொத்த உலகம் மற்றும் அவன் இருப்பதற்கான காரணங்கள் பற்றிய பார்வைகள்.

2. ஈடுசெய்யும்உலகத்தைப் பற்றிய மக்களின் அறிவின் பற்றாக்குறையை மதம் ஈடுசெய்கிறது, சமூக மற்றும் மன அழுத்தத்தை நீக்குகிறது மற்றும் மதத் தொடர்புகளுடன் மதச்சார்பற்ற தொடர்புகளில் நேர்மையின்மைக்கு ஈடுசெய்கிறது என்பதில் இந்த செயல்பாடு வெளிப்படுகிறது.

3. தகவல் தொடர்புமதத்தின் செயல்பாடு, விசுவாசிகள் ஒருவருக்கொருவர் தகவல் பரிமாற்றம், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதில், அதே போல் கடவுள் மற்றும் தேவாலயத்தின் ஊழியர்களுடன் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

4. ஒருங்கிணைப்புசெயல்பாடு இரட்டையானது: ஒருபுறம், மதம் மக்களை ஒன்றிணைக்கிறது, அவர்களை ஒன்றிணைக்கிறது, மறுபுறம், மதப் போர்கள் மற்றும் மத வேறுபாடுகளின் அடிப்படையில் சமூக மோதல்களால் எடுத்துக்காட்டுகிறது.

5. கலாச்சாரமதம் மனிதகுலத்தின் கலாச்சார அனுபவத்தை சேமித்து, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்புகிறது மற்றும் மனித சமூகத்தின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

6. சிறந்த தார்மீக ஆற்றலைக் கொண்ட, மதம் நேர்மறையான தார்மீக விழுமியங்களைப் பிரசங்கிக்கிறது, ஒழுக்கமான நடத்தைக்கு அழைப்பு விடுக்கிறது, அதன் மூலம் உணர்ந்துகொள்கிறது கல்விசெயல்பாடு.

6.5 கலை மற்றும் அதன் வகைகள்

கால "கலை"தெளிவற்ற. பெரும்பாலும் இது இரண்டு அர்த்தங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது:

• 1) திறமை, திறமை, சாமர்த்தியம், சாமர்த்தியம், விஷயத்தின் அறிவின் அடிப்படையில்;
• 2) ஒரு குறிப்பிட்ட வகை ஆன்மீக மற்றும் நடைமுறை வளர்ச்சி மற்றும் யதார்த்தத்திற்கான அழகியல் அணுகுமுறை.

சமூகத்தின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் உள்ளடக்கத்தில் கலை நுழைகிறது என்பது இரண்டாவது அர்த்தத்தில் உள்ளது.

கலை உலகத்தை கலைப் படங்களில் பிரதிபலிக்கிறது, அதில் யதார்த்தம் புனைகதையுடன் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது. இதற்கு இந்த படம் அவசியம்:

• பொது, முக்கியமான, மற்றும் மக்களுக்கு நெருக்கமான ஒன்றை தனிப்பட்ட வடிவத்தில் வெளிப்படுத்துங்கள்;
• விரிவாக்க, ஆழப்படுத்த வாழ்க்கை அனுபவம்கலைஞரின் கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட உலகில் ஒரு தனிப்பட்ட நபர்.

• மக்களின் உணர்வுகளையும் உணர்ச்சிகளையும் பாதிக்கிறது, கலைப் படத்தின் உள்ளடக்கத்திற்கு அவர்களின் அணுகுமுறையை அனுதாபம் மற்றும் வெளிப்படுத்த அவர்களை கட்டாயப்படுத்துகிறது.

கலை ஒரு நபரால் உணர முடியாத அவரது திறன்களை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது உண்மையான வாழ்க்கை, மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக அனுபவத்தில் சேர, அறிவுபூர்வமாக தன்னை வளப்படுத்த உதவுகிறது.

கலையின் செயல்பாடுகள்

யதார்த்தத்தின் அழகியல் வளர்ச்சியின் பல்வேறு வடிவங்கள் கலையின் பல்வேறு செயல்பாடுகளை உருவாக்குகின்றன, இதில் அறிவாற்றல், தகவல் மற்றும் தொடர்பு, மதிப்பு-நோக்குநிலை, கல்வி மற்றும் அழகியல் ஆகியவை அடங்கும்.

1. சாரம் கல்விகலை ஒரு நபருக்கு உலகத்தைப் பற்றியும் மனிதனைப் பற்றியும் அறிவைக் கொடுக்கிறது. ஆனால் விஞ்ஞானம் உண்மையைச் சாதிப்பதன் மூலம் உலகை அறிகிறது என்றால், ஒழுக்கம் நன்மை மற்றும் தீய வகைகளின் மூலம் உலகைப் பிரதிபலிக்கிறது என்றால், கலை ஒரு நபரை கலை மற்றும் உருவ வடிவில் அறிவைக் கொண்டு வளப்படுத்துகிறது. பிம்பங்களின் ப்ரிஸம் மூலம் உலகைப் பார்க்க இது உங்களுக்குக் கற்பிக்கிறது, ஒரு நபருக்கு இந்த படங்களை ஒரு பகுத்தறிவு வடிவத்தில் மொழிபெயர்க்க வாய்ப்பளிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, விஞ்ஞானம் போன்ற எந்தவொரு சிறப்பு அறிவையும் மக்களுக்கு வழங்குவதை கலை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. இது வடிவங்களை அடையாளம் காண அல்லது பொருள் மற்றும் நடைமுறை சிக்கல்களைத் தீர்க்க முயலவில்லை. அறிவியலைப் போலவே, கலையும் பொதுவானதை வெளிப்படுத்த பாடுபடுகிறது, ஆனால் அறிவியலைப் போலல்லாமல், இது பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட சுருக்கங்களின் வடிவத்தில் அல்ல, ஆனால் குறிப்பிட்ட உணர்ச்சி-காட்சி படங்களின் வடிவத்தில் இந்த பொதுவை வழங்குகிறது.

2. கலை மிகவும் தகவல் தருகிறது. இது தனிப்பட்ட அனுபவத்தைப் பொதுமைப்படுத்தவும், தனிநபரின் பிற வடிவங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தவும் உதவுகிறது. இந்த வடிவங்கள் இலக்கியம், சினிமா, ஓவியம், இசை, நாடகம் போன்றவற்றின் வடிவத்தை எடுக்கும். கலைப் படைப்புகள் ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தின் கலாச்சார, வரலாற்று, தேசிய, மத மற்றும் பிற அம்சங்களை உள்ளடக்கியது, ஒரு குறிப்பிட்ட மக்கள், அத்துடன் படைப்பின் படைப்பாளரின் திறன் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பண்புகள். இந்த படைப்புகள் மூலம், அவற்றில் பிரதிபலிக்கும் உலகத்தைப் பற்றிய தகவல்கள் பரவுவது மட்டுமல்லாமல், ஆசிரியர் மற்றும் பார்வையாளர் அல்லது வாசகருக்கும், அதே போல் கலை ஆர்வலர்களுக்கும் இடையே தகவல்தொடர்பு தொடர்புகள் நிறுவப்படுகின்றன, ஏனெனில் இது மக்களை கருத்துக்களைப் பரிமாறிக் கொள்ளவும், தங்கள் நிலைகளை வெளிப்படுத்தவும் தூண்டுகிறது. , மற்றும் கலைப் படைப்புகள் மீதான தங்கள் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துங்கள். இவை அனைத்தும் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்குகின்றன தகவல் மற்றும் தொடர்புகலை செயல்பாடுகள்.

3. மதிப்பு சார்ந்தகலையின் செயல்பாடு இரண்டு வழிகளில் வெளிப்படுகிறது: ஒருபுறம், கலைப் படைப்புகள் கலாச்சார மதிப்புகள், மக்களுக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் பெறுதல்; மறுபுறம், கலை சமூக மதிப்புகளின் அமைப்பில் மக்களை வழிநடத்தும் உள்ளடக்கம் மற்றும் அவர்களுக்கான வாழ்க்கை வழிகாட்டுதல்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது.

4. உள்ளடக்கத்தில் மதிப்பு-சார்ந்த செயல்பாட்டிற்கு நெருக்கமானது செயல்பாடு ஆகும் கல்வி.கலை எப்போதும் மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் நடத்தையையும் பாதிக்கிறது. தனது படைப்புகளின் மூலம், கலைஞர் தனக்கு நெருக்கமான சமூக வாழ்க்கையின் விதிமுறைகளையும் மதிப்புகளையும் பார்வையாளர், கேட்பவர் மற்றும் வாசகருக்கு தெரிவிக்க முயற்சி செய்கிறார். உண்மையான கலைஉயர் மனிதநேயக் கட்டணத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் இலட்சியத்தை அடைவதில் கவனம் செலுத்துகிறது. ஆனால் இந்த இலட்சியத்தை "நேர்மறையான ஹீரோ-இலட்சியம்" என்று குறைக்க முடியாது; இது ஒரு அழகியல் இலட்சியமாகும் நல்ல உணர்வுகள், ஆசைகள் மற்றும் செயல்கள், ஆசிரியர் குறிப்பிடலாம் என்ற போதிலும் எதிர்மறை படங்கள், மற்றும் நையாண்டி செய்ய.

5. அழகியல்முன்னோர்கள் ஏற்கனவே கலையின் செயல்பாடுகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளித்துள்ளனர். இது ஒரு நபரின் அழகியல் சுவைகள், திறன்கள் மற்றும் தேவைகளை வடிவமைக்க, அவரை எழுப்ப கலையின் திறனைக் கொண்டுள்ளது. படைப்பாற்றல், அழகைப் பற்றிய சிந்தனையிலிருந்து இன்பத்தையும் இன்பத்தையும் தருவது.

கலையின் அமைப்பு

கலையின் அமைப்பு அதன் வெளிப்பாடுகள், நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் மாறுபாடு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. கலையில் முன்னிலைப்படுத்துவது வழக்கம் இனங்கள்(ஓவியம், கட்டிடக்கலை, சிற்பம், இலக்கியம், இசை, நாடகம், சினிமா மற்றும் பிற) பிரசவம்(உதாரணமாக, காவியம் மற்றும் பாடல் வரிகள்), வகைகள்(எடுத்துக்காட்டாக, இலக்கியத்தில் ஒரு கதை, நாவல், கவிதை; தொகுப்பு, சொற்பொழிவு, இசையில் சிம்பொனி; உருவப்படம், இயற்கை, ஓவியத்தில் இன்னும் வாழ்க்கை; கோதிக், பரோக், கட்டிடக்கலையில் கிளாசிக்).

பெரும்பாலும், பேசும்போது கட்டமைப்பு கூறுகள்கலை, அவை அதன் வகைகளைக் குறிக்கின்றன. கலையை பல்வேறு வகைகளாகப் பிரிப்பது கலை படைப்பாற்றலால் மூடப்பட்டிருக்கும் யதார்த்தத்தின் பல்வேறு கோளங்கள் மற்றும் உலகின் அழகியல் பார்வையை உருவாக்கியவரின் பல்வேறு வகையான வெளிப்பாட்டின் காரணமாகும். தனிப்பட்ட கலை வகைகளுக்கு இடையிலான எல்லைகள் முழுமையானவை அல்ல, அவை பெரும்பாலும் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன அல்லது ஊடுருவுகின்றன. இவ்வாறு, நாடகம், இசை, நடனம் மற்றும் நாடக ஓவியம் ஆகியவற்றை இயற்கையாக ஒருங்கிணைக்கிறது.

தற்போதுள்ள அமைப்புகலை வகைகள் வரலாற்று ரீதியாக மாறக்கூடியவை. கலை படைப்பாற்றலின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவது புதிய இனங்கள் தோன்றுவதற்கு வழிவகுக்கிறது. உதாரணமாக, 20 ஆம் நூற்றாண்டில். சினிமா மற்றும் புகைப்படம் எடுத்தல் போன்ற கலை வடிவங்கள் தோன்றின, தொலைக்காட்சி கலை உருவானது. கலை படைப்பாற்றலின் எந்தப் பகுதிகளை அதன் வகைகளாகக் கருதலாம் என்பது குறித்து விஞ்ஞானிகளிடையே இன்னும் ஒருமித்த கருத்து இல்லை என்பதற்கு இது வழிவகுத்தது. இலக்கியம், சிற்பம், கட்டிடக்கலை, நாடகம், ஓவியம், இசை, நடனம் மற்றும் பயன்பாட்டு கலைகள், பாரம்பரியமாக கலையின் முக்கிய வடிவங்களாகக் கருதப்படும் புதியவை - புகைப்படம் எடுத்தல், சினிமா மற்றும் தொலைக்காட்சி ஆகியவை சில நிபுணர்களால் கலை வடிவங்களாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, நகர்ப்புற திட்டமிடல் கலை, காஸ்ட்ரோனமிக் கலை மற்றும் சிகையலங்கார கலை. ஆனால் கலையின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவது அரிதாகவே நியாயப்படுத்தப்படுகிறது, மாறாக, கலையை பரந்த பொருளில் புரிந்துகொள்வதோடு தொடர்புடையது. உயர் நிலை திறமை.

ஒவ்வொரு வரலாற்று சகாப்தமும் அந்தக் காலத்தின் ஆவி, கொடுக்கப்பட்ட வரலாற்று காலகட்டத்தின் கலாச்சார அம்சங்கள் (உதாரணமாக, மறுமலர்ச்சியில் ஓவியம் மற்றும் கட்டிடக்கலை, தற்போது சினிமா மற்றும் தொலைக்காட்சி) பிரதிபலிக்கும் திறன் கொண்ட கலை வகைகளை முன்னுக்கு கொண்டு வருகிறது. .

கேள்விகளை மதிப்பாய்வு செய்யவும்

• 1. சமுதாயத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கை, பொருள் வாழ்க்கையிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?
• 2. சமூகத்தின் ஆன்மீகக் கோளத்தின் உள்ளடக்கம் என்ன?
• 3. சமூகத்தின் ஆன்மீகக் கோளத்தின் முக்கிய கூறுகளை பெயரிடுங்கள்.
• 4. கலாச்சாரத்தின் எந்த வரையறை உங்களை அதிகம் ஈர்க்கிறது? ஏன்?
• 5. பொருள் கலாச்சாரம் ஆன்மீக கலாச்சாரத்திலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?
• 6. கலாச்சாரத்தின் வகைகள் என்றால் என்ன? புதிய வகை கலாச்சாரங்களை பெயரிடுங்கள்.
• 7. அறநெறியின் பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் சமூகம் மற்றும் ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் அதன் முக்கியத்துவம் என்ன?
• 8. அறநெறியின் கட்டமைப்பில் தார்மீக மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகள் எந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளன? தார்மீக மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகளின் எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுங்கள்.
• 9. ஸ்வைப் செய்யவும் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வுதார்மீக மற்றும் சட்ட விதிமுறைகள்.

• 10. மதம் தோன்றுவதற்கும் இருப்பதற்கும் என்ன காரணங்கள்?
• 11. பௌத்தம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் ஏன் உலக மதங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன? அவர்களின் ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் என்ன?
• 12. பொது வாழ்வில் மதம் ஏன் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது?
• 13. உலகின் அழகியல் அறிவு அன்றாட மற்றும் அறிவியல் அறிவிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

கலை- உலகத்தை ஆராய்வதற்கான ஒரு சிறப்பு வடிவம், இதன் அடிப்படையானது யதார்த்தத்திற்கான ஒரு நபரின் அழகியல் அணுகுமுறையாகும் (கிரேக்க அழகியல் - உணர்வு, சிற்றின்பம்).

யதார்த்தத்துடன் மனிதனின் அழகியல் உறவின் உலகளாவிய தன்மை மறுக்க முடியாதது.

அழகியல் அனுபவங்கள் என்பது உலகில் இருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட மனித வழியின் பண்புக்கூறு ஆகும்.

இருப்பினும், அதன் பெரும்பாலான வகைகள் மற்றும் வடிவங்களில், அழகியல் அம்சம் இரண்டாம் நிலை, கீழ்நிலை (பொருள் உற்பத்தி, அறிவியல், சட்டம், விளையாட்டு போன்றவை).

கலையில் மட்டுமே அழகியல் ஒரு தன்னிறைவு நிலையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அடிப்படை மற்றும் சுயாதீனமான பொருளைப் பெறுகிறது.

"கலை" என்ற சொல் பெரும்பாலும் இரண்டு முக்கிய அர்த்தங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது:

1) எந்தவொரு நடைமுறை நடவடிக்கையிலும் தேர்ச்சி, திறமை, திறமை;

2) சிறப்பு வடிவம் மனித செயல்பாடுபடைப்பை நோக்கியது கலை படைப்புகள்(கலை படைப்பாற்றல்), இதில் அழகியல் உணர்வுஅதனுடன் இணைந்த உறுப்பிலிருந்து முக்கிய இலக்காக மாறுகிறது.

வரலாற்று ரீதியாக வளரும் கலை படைப்பாற்றலின் குறிப்பிடத்தக்க கோளம், கலாச்சாரத்தின் ஒரு சிறப்பு துணை அமைப்பை உருவாக்குகிறது - கலை கலாச்சாரம், உள்ளார்ந்த சட்டங்களின்படி செயல்படுகிறது மற்றும் பல குறிப்பிட்ட அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது.

கலை, மற்ற ஆன்மீக செயல்பாடுகளைப் போலல்லாமல், கவனம் செலுத்துகிறது உணர்ச்சி-சிற்றின்பக் கோளம்நபர்.

கலைப் படைப்புகளின் சிற்றின்பக் காட்சித் தன்மையானது ஒரு சிறப்பு ஆயுதக் களஞ்சியத்துடன் இணைந்தது காட்சி கலைகள்ஒரு நபர், அவரது நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகள் மீது பெரும் செல்வாக்கு செலுத்துகிறது.

கலைஞரின் பொருள் மற்றும் அகநிலை, அவரது சுதந்திரம், கலையில் முன்னுக்கு வருகிறது. சொந்த பார்வைமற்றும் உலகத்தை அனுபவிக்கிறது. எனவே, உண்மையான கலை அதன் சாராம்சத்தில் ஜனநாயகம், மனிதநேயம் மற்றும் சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிரானது.

ஒரு சிறப்பு தத்துவ விஞ்ஞானம், யதார்த்தத்திற்கான ஒரு நபரின் அழகியல் அணுகுமுறையின் தன்மை மற்றும் தனித்தன்மை பற்றிய ஆய்வு, கலை படைப்பாற்றலின் விதிகள் - அழகியல் (இந்த கருத்து 18 ஆம் நூற்றாண்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ஏ. பாம்கார்டன் ).

தத்துவ மற்றும் அழகியல் பார்வைகள் வளர்ந்தன அரிஸ்டாட்டில் , மற்றும் . காண்ட் மற்றும் பிற தத்துவவாதிகள்.

கலையின் தத்துவமாக, அழகியல் படைப்பாற்றலில் ஈர்க்கக்கூடிய வகையில் குறிப்பிடப்படுகிறது ஜி. ஹெகல் .

உள்நாட்டு கலை ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே, அவர்கள் பரவலாக அறியப்படுகிறார்கள் ஏ. ஹெர்சென், வி. பெலின்ஸ்கி, என். பெர்டியாவ், எல். குமிலேவ், ஏ. லோசெவ், டி. லிகாச்சேவ், இ. இலியென்கோவ் மற்றும் மற்றவர்கள்.

கலையானது அப்பர் பேலியோலிதிக் சகாப்தத்திற்கு முந்தையது மற்றும் 300-400 நூற்றாண்டுகளின் பரிணாம வளர்ச்சியைக் கொண்டுள்ளது என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகின்றனர்.

நவீனத்தில் தத்துவ இலக்கியம்கலையின் தோற்றம் பற்றிய பிரச்சனையில் எந்த ஒரு பார்வையும் இல்லை.

மதம், விளையாட்டுத்தனம், சிற்றின்பம், சாயல், உழைப்பு மற்றும் பிற கருதுகோள்கள் அதன் தோற்றத்தை விளக்குகின்றன.

கலை தனிநபரின் கலாச்சார சுயநிர்ணயத்தின் பணிகளை உணர்கிறது சமூக சமூகங்கள், மனிதகுலத்தின் கலை அனுபவத்தை ஒளிபரப்புதல், உலகத்துடன் ஒரு நபரின் அழகியல் உறவை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் இறுதியில், ஒரு நபரை உலகளாவிய மற்றும் ஒருங்கிணைந்த உயிரினமாக இனப்பெருக்கம் செய்தல்.

கலையின் செயல்பாடுகள்:

· அறிவாற்றல்;

· கல்வி;

· அச்சியல்;

· தகவல்தொடர்பு;

· அழகியல்.

9.3.3. ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் ஒரு வடிவமாக மதம்

மதம்(lat இலிருந்து. மதம்- "பக்தி", "பக்தி", "புனிதம்") - உலகக் கண்ணோட்டம், உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அணுகுமுறை உண்மையான இருப்புஒன்று அல்லது மற்றொரு வகையான இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள் மற்றும் அவை பிரபஞ்சம் மற்றும் மனித வாழ்வில் தீர்மானிக்கும் தாக்கம்.

இந்த கலாச்சார நிகழ்வின் தத்துவ புரிதல் பின்வருவனவற்றின் உருவாக்கம் மற்றும் விரிவான விளக்கத்தை உள்ளடக்கியது பணிகள் :

மதத்தின் சாராம்சத்தையும் உலகக் கண்ணோட்ட அமைப்பில் அதன் இடத்தையும் தீர்மானித்தல்;

· சமூக அடையாளம் மற்றும் உளவியல் அம்சங்கள்மதம், அதன் ஆன்டாலஜிக்கல் மற்றும் எபிஸ்டெமோலாஜிக்கல் நிலை;

· விளக்கம் தார்மீக பொருள்மதம் மற்றும் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் அதன் பங்கு, மனிதன் மற்றும் மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக பரிணாமத்தில், முதலியன.

உலகில் மனிதனின் மத மனப்பான்மை உலகளாவியது.

முழுமையுடன் நேரடி தொடர்பைக் கண்டறிய மனிதனின் விருப்பத்தின் அடிப்படையில் இது எழுகிறது, மேலும் மதம் மனிதனுக்கும் முழுமைக்கும் இடையிலான ஆன்மீக தொடர்பின் பரிணாமம் மற்றும் எல்லைகளை பல்வேறு பதிப்புகளில் புரிந்துகொண்டு விளக்குகிறது.

எனவே, மதம் ஒரு உலகளாவிய நிகழ்வு, அதன் உள்ளடக்கம் தனிப்பட்ட நம்பிக்கையின் ஒரு பொருள் மற்றும் இலவச தேர்வின் விளைவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முன்னுதாரணமாகும், மேலும் மத உணர்வு என்பது படங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் முக்கியமாக ஒரு நபரின் உணர்ச்சி மற்றும் உணர்ச்சிக் கோளத்திற்கு உரையாற்றப்படுகிறது.

வரலாற்றில் தத்துவ சிந்தனைமதத்தின் தோற்றம் மற்றும் சாரத்தை விளக்குவதற்கு பல கருத்துக்கள் தோன்றியுள்ளன:

· கருத்து I. காண்ட் , மதம் நமது கடமைகள் பற்றிய அறிவை தெய்வீகக் கட்டளைகளின் வடிவத்தில் பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால் தடைகள் (தன்னிச்சையான, சில அன்னிய விருப்பத்தின் தன்னிச்சையான, சுய-உட்படுத்தப்பட்ட உத்தரவுகள்) வடிவத்தில் அல்ல, ஆனால் எந்தவொரு சுதந்திர விருப்பத்தின் அத்தியாவசிய சட்டங்களாகவும்;

· இதற்கு ஹெகல் மதம் - முழுமையான ஆவியின் சுய-அறிவு அல்லது வரையறுக்கப்பட்ட மனித ஆவியின் மத்தியஸ்தம் மூலம் தன்னைப் பற்றிய தெய்வீக ஆவியின் அறிவு;

· மதம் மனித இருப்பை பிரதிபலிக்கும் ஒரு மாற்றப்பட்ட வடிவமாக கருதப்பட்டது எல் . ஃபியூர்பாக் ;

· எஃப். ஏங்கெல்ஸ் மக்கள் தங்கள் நிஜ வாழ்க்கையில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் வெளிப்புற சூழ்நிலைகளின் அற்புதமான பிரதிபலிப்பாக இது விளக்கப்பட்டது;

· கருத்து E. துர்கெய்ம் , மதம் என்பது அடிப்படை சமூக இணைப்புகளை புனிதப்படுத்துவதன் மூலம் சமூகத்தின் ஒருமைப்பாட்டை உறுதி செய்யும் ஒரு கருத்தியல் பொறிமுறையாகும்;

· 3. பிராய்ட் மதம் ஒரு கூட்டு நரம்பியல் என்று கருதப்படுகிறது, இது ஓடிபஸ் வளாகத்தில் வேரூன்றிய ஒரு வெகுஜன மாயை;

· டபிள்யூ. ஜேம்ஸ் மதக் கருத்துக்கள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவை என்று நம்பப்பட்டது.

மதம் என்பது ஒரு முறையான சமூக கலாச்சார கல்வி, உட்பட மத உணர்வு, மத வழிபாட்டு முறை மற்றும் மத அமைப்புகள்.

மத உணர்வுசமய சித்தாந்தம் மற்றும் மத உளவியல் - ஒப்பீட்டளவில் இரண்டு சுயாதீன நிலைகளை பிரதிபலிக்கிறது. நவீன வளர்ந்த மதங்களில், மத சித்தாந்தத்தில் இறையியல், மத தத்துவம், சமூகத்தின் தனிப்பட்ட கோளங்களின் இறையியல் கருத்துக்கள் (பொருளாதாரம், அரசியல், சட்டம் போன்றவை) அடங்கும்.

மத வழிபாட்டு முறை- கடவுளுக்கு நடைமுறை மற்றும் ஆன்மீக முறையீடுகளுடன் தொடர்புடைய குறியீட்டு செயல்களின் தொகுப்பு.

மத அமைப்புகள்- இவை ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களின் சங்கங்கள், பொதுவான நம்பிக்கை மற்றும் வழிபாட்டின் அடிப்படையில் எழுகின்றன.

மத அமைப்பின் முக்கிய வகை தேவாலயம் - மதச் சங்கங்களுக்குள் உள்ள உறவுகள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற சமூக நிறுவனங்களுடனான தொடர்புகள் இரண்டையும் ஒழுங்குபடுத்தும் ஒரு மத நிறுவனம்.

மதம் என்பது பலதரப்பட்ட மற்றும் பல மதிப்புள்ள நிகழ்வு. மேற்கொள்ளுதல் கருத்தியல், ஈடுசெய்யும், தொடர்பு, ஒருங்கிணைக்கும் செயல்பாடுகள், இது சமூக இயக்கவியலின் சிறப்புச் சட்டங்களால் உருவாக்கப்பட்டது. சமூக செயல்முறைகள்இறுதியில் அவளுடைய தலைவிதியை தீர்மானிக்கும்.

அறிமுகம்................................................. ....................................................... 3

தலைப்பு 1. இருத்தலின் தத்துவம்........................................... ...... .............. 4

1.1 ஆன்டாலஜி என்பது ஒரு கோட்பாடாக. இருப்பதன் அடிப்படை வடிவங்கள்

மற்றும் அவர்களின் உறவு .............................................. ............................................................. ... 4

தத்துவம் மற்றும் அறிவியலில்.............................................. ................................................ 5

1.3 இருப்பின் அமைப்பு-கட்டமைப்பு மற்றும் மாறும் அமைப்பு.

இயக்கமும் வளர்ச்சியும் இருப்பதன் பண்புகளாக........................................... ......... ..... 6

1.4 உலகளாவிய பரிணாமவாதத்தின் கொள்கை ............................................. ....... 7

1.5 இருப்பின் ஸ்பேடியோ-தற்காலிக அமைப்பு. விண்வெளி

மற்றும் உயிரற்ற மற்றும் வாழும் இயற்கையில் நேரம்........................................... .......................... 9

தலைப்பு 2. இயற்கையின் தத்துவம்........................................... ........ ....... 11

2.1 தத்துவம் மற்றும் அறிவியலில் இயற்கையின் கருத்து ............................................. .......... 11

2.2 இயற்கை ஒரு சுய-வளரும் அமைப்பாக: இயற்பியல்-பிரபஞ்சம்-

இயற்கையின் அறிவியல் ஆராய்ச்சிக்கான gical மற்றும் biogechemical strategies........ 13

2.3 இயற்கை ஒரு வாழ்விடமாக. இயற்கை மற்றும் செயற்கை

வாழ்விடம்................................................ . ................................................ 14

2.4 உயிர்க்கோளம் மற்றும் அதன் இருப்பு விதிகள்..................................... 15

2.5 நவீனத்தின் இணை பரிணாம கட்டாயம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் மதிப்புகள்

என் நாகரீகம். அமைப்பின் நிலையான வளர்ச்சியின் சிக்கல்

"சமூகம்-இயல்பு"............................................. ............................................ 16

தலைப்பு 3. இயங்கியல் மற்றும் அதன் மாற்றுகள்..................................... 18

3.1 இயங்கியலின் வரலாற்று வடிவங்கள்........................................... ..................... .18

3.2 தத்துவ வரலாற்றில் இயங்கியல் மற்றும் மெட்டாபிசிக்ஸ்.................................. 20

3.3 பொருள்சார் இயங்கியல் கொள்கைகளின் அமைப்பாக,

3.4 அறிவு மற்றும் மருத்துவ நடைமுறையில் இயங்கியலின் முக்கியத்துவம்........ 27

கலை (லத்தீன் பரிசோதனை - அனுபவம், சோதனை) - யதார்த்தத்தின் கற்பனை புரிதல்; உள் அல்லது வெளிப்புற (படைப்பாளருடன் தொடர்புடைய) உலகத்தை வெளிப்படுத்தும் செயல்முறை அல்லது விளைவு கலை படம்; படைப்பாற்றல் ஆசிரியரின் நலன்களை மட்டுமல்ல, மற்றவர்களின் நலன்களையும் பிரதிபலிக்கும் வகையில் இயக்கப்பட்டது. கலை (அறிவியலுடன்) என்பது இயற்கை அறிவியலிலும், உலகத்தின் உணர்வின் மதப் படத்திலும், அறிவாற்றலின் வழிகளில் ஒன்றாகும். கலையின் கருத்து மிகவும் விரிவானது - இது ஒரு குறிப்பிட்ட துறையில் மிகவும் வளர்ந்த திறமையாக வெளிப்படும். நீண்ட காலமாகபார்வை கலையாக கருதப்பட்டது கலாச்சார நடவடிக்கைகள், அழகுக்கான ஒரு நபரின் அன்பை திருப்திப்படுத்துதல். சமூக அழகியல் விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்பீடுகளின் பரிணாம வளர்ச்சியுடன், அழகியல் ரீதியாக வெளிப்படுத்தும் வடிவங்களை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட எந்தவொரு செயலும் கலை என்று அழைக்கப்படும் உரிமையைப் பெற்றுள்ளது. முழு சமூகத்தின் அளவிலும், கலை என்பது யதார்த்தத்தை அறிந்து மற்றும் பிரதிபலிக்கும் ஒரு சிறப்பு வழி, பொது நனவின் கலை நடவடிக்கைகளின் வடிவங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் ஒரு நபர் மற்றும் மனிதகுலம் ஆகிய இருவரின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். படைப்பு செயல்பாடுஅனைத்து தலைமுறையினரும். அறிவியலில், கலை என்பது உண்மையான ஆக்கப்பூர்வமான கலைச் செயல்பாடு மற்றும் அதன் முடிவு-கலைப் படைப்பு ஆகிய இரண்டையும் குறிக்கிறது. மிகவும் பொதுவான அர்த்தத்தில், கலை என்பது கைவினைத்திறனைக் குறிக்கிறது (ஸ்லோவாக்: Umenie), இதன் தயாரிப்பு அழகியல் இன்பத்தை அளிக்கிறது. என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்கா இதை இவ்வாறு வரையறுக்கிறது: "உருவாக்க திறமை அல்லது கற்பனையின் பயன்பாடு அழகியல் பொருள்கள், அமைப்புகள் அல்லது செயல்பாடுகளை மற்றவர்களுடன் பகிர முடியும். எனவே, கலையின் அளவுகோல் மற்றவர்களிடம் பதிலைத் தூண்டும் திறன் ஆகும். TSB கலையை சமூக உணர்வின் வடிவங்களில் ஒன்றாக வரையறுக்கிறது, இது மனித கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான அங்கமாகும். கலையை ஒரு நிகழ்வாக வரையறுப்பதும் மதிப்பீடு செய்வதும் விவாதத்திற்கு உட்பட்டது. ரொமான்டிக் சகாப்தத்தில், கலையை எந்த வகையான திறமையாகப் புரிந்துகொள்வது என்பது "மதம் மற்றும் அறிவியலுடன் மனித மனதின் அம்சம்" என்ற பார்வைக்கு வழிவகுத்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் அழகியலைப் புரிந்துகொள்வதில், மூன்று முக்கிய அணுகுமுறைகள் தோன்றியுள்ளன: யதார்த்தமானது, இதன்படி ஒரு பொருளின் அழகியல் குணங்கள் அதில் உள்ளார்ந்தவை மற்றும் பார்வையாளர், புறநிலைவாதி ஆகியவற்றைச் சார்ந்து இல்லை, இது ஒரு பொருளின் அழகியல் பண்புகளை உள்ளார்ந்ததாகக் கருதுகிறது. ஆனால் ஓரளவிற்கு பார்வையாளரைச் சார்ந்தது, மற்றும் சார்பியல் சார்ந்தது, அதன் அழகியல் அடிப்படையில் ஒரு பொருளின் பண்புகள் பார்வையாளர் அதில் என்ன பார்க்கிறார் என்பதைப் பொறுத்தது, மற்றும் வெவ்வேறு மக்கள்ஒரே பொருளின் வெவ்வேறு அழகியல் குணங்களை உணரலாம். பிந்தைய பார்வையில், ஒரு பொருளை அதன் படைப்பாளரின் நோக்கங்களின்படி வகைப்படுத்தலாம் (அல்லது எந்த நோக்கமும் இல்லாதது), அது எந்தச் செயல்பாட்டைச் செய்ய விரும்பினாலும். எடுத்துக்காட்டாக, அன்றாட வாழ்க்கையில் ஒரு கொள்கலனாகப் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒரு கோப்பை, ஒரு ஆபரணத்தைப் பயன்படுத்துவதற்காக மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டது என்றால் அது ஒரு கலைப் படைப்பாகக் கருதப்படலாம், மேலும் அது ஒரு சட்டசபை வரிசையில் தயாரிக்கப்பட்டால் அது ஒரு கைவினைப்பொருளாக இருக்கலாம்.

அதன் முதல் மற்றும் பரந்த அர்த்தத்தில், "கலை" என்ற சொல் அதன் லத்தீன் சமமான (ஆர்ஸ்) க்கு நெருக்கமாக உள்ளது, இது "திறன்" அல்லது "கைவினை" என்றும் மொழிபெயர்க்கப்படலாம், அத்துடன் இந்தோ-ஐரோப்பிய மூலமான "இயக்குதல்" அல்லது " இசையமைக்க" இந்த அர்த்தத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட கலவையை வேண்டுமென்றே உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் உருவாக்கப்பட்ட எதையும் கலை என்று அழைக்கலாம். விளக்குவதற்கு சில எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன பரந்த பொருள்இந்த வார்த்தையின்: "செயற்கை", "போர் கலை", "பீரங்கி", "கலைப்பொருள்". பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் பல சொற்களும் இதே போன்ற சொற்பிறப்பியல்களைக் கொண்டுள்ளன. கலைஞர் மா லின், பாடல் கால ஓவியத்தின் உதாரணம், சுமார் 1250 24.8 எச் 25.2 செமீ கலை பழங்கால அறிவு

19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, நுண்கலைகள் ஒரு கலைஞர் அல்லது நடிகரின் திறமையை வெளிப்படுத்தும் திறனைக் குறிப்பிடுகின்றன, அவரது பார்வையாளர்களில் அழகியல் உணர்வுகளை எழுப்புகின்றன, மேலும் "நல்ல" விஷயங்களைப் பற்றிய சிந்தனையில் ஈடுபடுகின்றன.

கலை என்ற வார்த்தையை வெவ்வேறு அர்த்தங்களில் பயன்படுத்தலாம்: திறமையைப் பயன்படுத்தும் செயல்முறை, திறமையான எஜமானரின் வேலை, பார்வையாளர்களால் கலைப் படைப்புகளை நுகர்வு மற்றும் கலை ஆய்வு (கலை விமர்சனம்). " நுண்கலைகள்"திறமை வாய்ந்த எஜமானர்களால் (கலை ஒரு செயல்பாடாக) உருவாக்கப்பட்ட கலைப் படைப்புகளை (பொருட்கள்) உருவாக்கி, ஒரு பதிலை, மனநிலையை, குறியீட்டு மற்றும் பிற தகவல்களை பொதுமக்களுக்கு (கலை நுகர்வு) தெரிவிக்கும் துறைகளின் (கலைகள்) தொகுப்பு ஆகும். கலைப் படைப்புகள் என்பது வரம்பற்ற பல்வேறு கருத்துக்கள் மற்றும் யோசனைகளின் வேண்டுமென்றே, திறமையான விளக்கங்கள், அவற்றை மற்றவர்களுக்குத் தெரிவிக்கும் நோக்கத்துடன். அவை ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக குறிப்பாக உருவாக்கப்படலாம் அல்லது படங்கள் மற்றும் பொருள்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. கலை உணர்வுகள் மூலம் எண்ணங்கள், உணர்வுகள், கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்களை தூண்டுகிறது. இது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறது, மிகவும் ஏற்றுக்கொள்கிறது வெவ்வேறு வடிவங்கள்மற்றும் பல்வேறு நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்கிறது. கலை என்பது போற்றுதலைத் தூண்டக்கூடிய ஒரு திறமை. அதன் இணக்கத்தை உணர்த்தும் கலை நேர்மறை உணர்ச்சிகள்மற்றும் மன திருப்தி, உணர்வாளர், உத்வேகம், ஊக்கம் மற்றும் நேர்மறையான வழியில் உருவாக்க விருப்பம் ஆகியவற்றிலிருந்து ஆக்கப்பூர்வமான பதிலையும் ஏற்படுத்தும். கலைஞர்களின் தொழில்முறை சங்கத்தின் உறுப்பினரான கலைஞர் வலேரி ரைபகோவ் கலையைப் பற்றி கூறியது இதுதான்: “கலை அழிக்கவும் குணப்படுத்தவும் முடியும். மனித ஆன்மா, ஊழல் மற்றும் கல்வி. பிரகாசமான கலை மட்டுமே மனிதகுலத்தை காப்பாற்ற முடியும்: இது ஆன்மீக காயங்களை குணப்படுத்துகிறது, எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையை அளிக்கிறது, உலகிற்கு அன்பையும் மகிழ்ச்சியையும் தருகிறது."

செப்டம்பர் 21, 2017

ஒரு கலைஞன் போதும் தெளிவற்ற சொல், இது பொதுவாக எந்த ஒரு பிரதிநிதியாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது கலை நிகழ்ச்சிகள்: தியேட்டர், இசை, பாலே, சினிமா, பாப் அல்லது சர்க்கஸ். பெண் பாலினத்தில், "கலைஞர்" என்ற வார்த்தை பயன்படுத்தப்படுகிறது.

"கலைஞர்" என்ற வார்த்தையின் பொருள்

ஒரு கலைஞர் (பிரெஞ்சு கலைஞர், இடைக்கால - lat. கலைஞர் - கலைஞர், கலைஞர், lat. ars - கலையில் இருந்து மாஸ்டர்) கலைத் துறையில் தனது செயல்பாடுகளை நடத்துபவர். ஒரு கலைஞன் என்பது பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் தனது திறமையான திறமைகளை வெளிப்படுத்தும் நபர். வார்த்தையின் பொருள் அதன் சாராம்சத்தில் மிகவும் பெரியது. இது அதன் கருத்தில் பல திசைகளை ஒருங்கிணைக்கிறது.

எனவே, ஒரு கலைஞர் ஒரு ஓபரா பாடகர், ஒரு சர்க்கஸ் தொழிலாளி, ஒரு நாடக நடிகராக, ஒரு பாப் கலைஞராக அல்லது திரைப்படங்களில் வேடங்களில் நடிப்பவராக இருக்கலாம். கலைஞர்கள் இசை, நடன, மேடை மற்றும் நடனக் கலைஞர்களாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். இந்த வார்த்தையின் உருவகமான, முரண்பாடான விளக்கமும் தேவை.

ஒரு கலைஞன் என்பது ஒரு நபர் உயர் திறன்சில படைப்புத் துறையில். "கலைஞர்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து "கலை" என்ற பெயரடை உருவாகிறது, இது ஒரு நபரை படைப்பு திறன்களைக் கொண்ட அல்லது கலைத் துறையில் திறமையான நபராக வகைப்படுத்துகிறது.

ஒரு கலைஞரை ஒரு கலைஞர் என்றும் அழைக்கலாம் குறுகிய அர்த்தத்தில்: ஓவியர், சிற்பி, கட்டிடக் கலைஞர், செதுக்குபவர். "கலைஞர்" என்ற வார்த்தை அறியப்படவில்லை பண்டைய காலங்கள். கிரேக்கர்களும் ரோமானியர்களும் இந்த வார்த்தையை இரண்டு சொற்களில் புரிந்து கொண்டனர். எனவே, ஒரு கலைஞர் ஒரு கலைஞர்-கலைஞராக அல்லது ஒரு கைவினைஞராக இருக்கலாம்.

IN நவீன உலகம்ஒரு குறிப்பிட்ட கோட்டை வரைவது கடினம், அது எங்கு முடிகிறது என்பதை தீர்மானிக்க முடியும் கலை செயல்பாடுமற்றும் கைவினை வேலை தொடங்குகிறது. எனவே, "கலைஞர்" என்ற சொல் சில நேரங்களில் தொழில்துறையின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு கிளையின் எஜமானர்களைக் குறிக்கும் ஒரு கருத்தாகும், அவர்களின் செயல்பாடுகளில் சுவை மற்றும் நேர்த்தியான புரிதலின் ஒரு சிறிய பகுதியைக் கொண்டுவருகிறது.

இந்த கருத்தின் தோற்றம்

கலைஞர்களின் மூதாதையர்கள், விந்தை போதும், ஷாமன்கள் மற்றும் மந்திரவாதிகள். இந்த வகை செயல்பாட்டின் பிரதிநிதிகள் பாடல்களைப் பாடிய மற்றும் பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளை வெளிப்படுத்திய முதல் நபர்களாக மாறினர். நடன அசைவுகள், குலத்தின் புரவலர்களாக மாற்றுதல் - டோட்டெம் விலங்குகள். இருப்பினும், ஷாமன்கள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் தங்கள் சமகாலத்தவர்களிடையே அனுதாபத்தைத் தூண்ட எந்த சிறப்பு முயற்சிகளையும் செய்யவில்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது, ஏனெனில் அவர்களின் முக்கிய குறிக்கோள் மற்ற உலகத்துடன் இணைவதாகும்.

அதன் உள் உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில், "கலைஞர்" என்ற வார்த்தையை அழகு, அழகு அல்லது இணக்கம் ஆகியவற்றின் தோற்றத்தை உருவாக்க எந்த வகையிலும் முயற்சிக்கும் எவருக்கும் பயன்படுத்தலாம். அதே சமயம், அழகின் உருவகமான யோசனை ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் தனிப்பட்ட உருவாக்கம் மற்றும் திறமையின் வெளிப்பாடாக இருந்தாலும் அல்லது திறமையான சாயலுக்கான எடுத்துக்காட்டு என்பதில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை.

கலைஞர் அல்லது நடிகர்

இரண்டு கருத்துகளும் பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து வந்தவை. நிச்சயமாக, அவை ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், அவை ஒத்த சொற்கள் என்று நினைப்பது தவறான அனுமானம்.

எனவே, ஒரு நடிகர் என்பது பயன்படுத்தக்கூடிய ஒரு தொழிலைக் கொண்டவர் நாடக மேடை, ஒரு திரைப்பட சட்டத்தில் அல்லது விளம்பர வீடியோவில். நடிகர்கள் பலவிதமான வேடங்களில் நடிப்பவர்கள்.

மெய் சொற்களின் ஒப்பீடு

அடிப்படை தனித்துவமான அம்சம்நடிகர் என்பது அவரது குறுகிய சிறப்பு. ஒரு நபர் பாத்திரங்களை விளையாடுவதில் மட்டுமே ஈடுபட்டுள்ளார். அவர் ஒரு நகைச்சுவை மற்றும் ஒரு சோகமான பாத்திரத்தில் நடிக்க முடியும். ஒரு நடிகருக்கு தலைசிறந்த ஆள்மாறாட்டம் செய்யும் திறன் இருக்க வேண்டும் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஹீரோவின் உருவத்திற்கு கச்சிதமாக பொருந்த வேண்டும். வெளிப்புறமாக, அத்தகைய மாற்றம் வெற்றிகரமான ஒப்பனை மற்றும் ஆடைகளின் தேர்வு உதவியுடன் ஏற்படுகிறது. நடிகர்கள் வெற்றிபெற அதற்கேற்ற குணாதிசயங்கள் இருக்க வேண்டும்.

இருப்பினும், அவரது படைப்பு செயல்பாட்டில் உயரத்தை எட்டிய ஒருவர் கலைஞர் என்று அழைக்கப்படுகிறார் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. இந்த வார்த்தைஎப்போதும் கவுரவ மாநில தரத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

ஆதாரம்: fb.ru

தற்போதைய

இதர
இதர

கலை, அதன் வகைகள் கால பாலிசெமி. இரண்டு முக்கிய அர்த்தங்கள்: 1) திறன், திறன், அனுபவம் மற்றும் அறிவால் உருவாக்கப்பட்டது; 2) கலைப் படைப்புகளை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு, இன்னும் பரந்த அளவில், அழகியல் மற்றும் வெளிப்படையான வடிவங்கள்.

சொற்பிறப்பியல் கலை. - புகழ். iskous - அனுபவம், தேவாலயம். - புகழ். கலை கிரேக்கம் τέχνη - திறன், திறன், கைவினை இன்று ஆங்கிலம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கலை மற்றும் ஜெர்மன் குன்ஸ்ட், அதன் லத்தீன் சமமான - ஆர்ஸ்க்கு நெருக்கமானது, இதை "திறன்" அல்லது "கைவினை" என்றும் மொழிபெயர்க்கலாம்.

கலையின் வரையறை என்பது சமூக உணர்வு மற்றும் ஆன்மீக செயல்பாட்டின் ஒரு சிறப்பு வடிவமாகும், இதன் தனித்தன்மை படைப்பு பிரதிபலிப்பு, கலைப் படங்களில் யதார்த்தத்தின் இனப்பெருக்கம்.

கலை கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதி. கலாச்சாரம் என்பது மக்களின் தொழில், சமூக மற்றும் ஆன்மீக சாதனைகளின் தொகுப்பாகும். இது ஒரு சகாப்தத்தை வேறுபடுத்தி, பொருளாதார, அரசியல், ஆன்மீகம், மதம், நடைமுறை, கலை வாழ்க்கை வடிவங்களில் பதிக்கப்பட்ட ஒருமைப்பாடு, பாணியின் ஒற்றுமை என உருவாக்கும் சிந்தனை வடிவங்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட உள் ஒற்றுமை.

கலை வகைகள் இவை வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட படைப்பு செயல்பாட்டின் வடிவங்கள், அவை வாழ்க்கையின் உள்ளடக்கத்தை கலை ரீதியாக உணரும் திறன் மற்றும் அதன் பொருள் உருவகத்தின் முறைகளில் வேறுபடுகின்றன (இலக்கியத்தில் சொற்கள், இசையில் ஒலி, பிளாஸ்டிக் மற்றும் காட்சி கலைகளில் வண்ணமயமான பொருட்கள் போன்றவை. .).

மூன்று குழுக்கள் இடஞ்சார்ந்த அல்லது பிளாஸ்டிக் கலைகள்: நுண்கலைகள் (ஓவியம், கிராபிக்ஸ், சிற்பம்), அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு கலைகள், கட்டிடக்கலை, புகைப்படம் எடுத்தல். II. தற்காலிக அல்லது மாறும் கலைகள்: இசை, இலக்கியம். III. ஸ்பேடியோ-டெம்போரல் (செயற்கை, கண்கவர்): நடனம், நாடகம், சினிமா. ஐ.

ஆதிகால சமூகத்தின் காலகட்டத்தின் கலாச்சாரத்தில் இசை கற்காலம்: 2 மில்லியன் எல். கி.மு இ. – கற்காலம் 10,000 கி.மு இ. – மெசோலிதிக் 5000 கி.மு இ. - கற்காலம் வெண்கல வயது 2700 கி.மு இ. கிமு 1500 மற்றும் 1400 க்கு இடைப்பட்ட இரும்பு வயது. இ. கால வரைபடம் 2.5 மில்லியன் ஆண்டுகள் - பழமையான வயது தொல்லியல் கண்டுபிடிப்புகள். 35 -10 மில்லினியம் கி.மு இ. - மேல் பேலியோலிதிக் சகாப்தம், கலை தோன்றிய காலம்.

பழமையான கலையின் முக்கிய அம்சங்கள் சடங்கு-மந்திர சாரம்; செயல்பாட்டின் கூட்டுத்தன்மை; நடைமுறைவாதம் (பயன்பாட்டு இயல்பு); இசை, கவிதை, நாடகம், நடனம், ஓவியம், சிற்பம், கட்டிடக்கலையின் ஆரம்பம், அலங்காரம் மற்றும் பயன்பாட்டுக் கலைகள்: இசை, கவிதை, நாடகம், கலையின் சுயாதீனக் கோளங்களாகப் பிரிந்தவற்றின் ஆரம்ப ஒற்றுமை, ஒற்றுமை, பிரிவின்மை ஆகியவை ஒத்திசைவு ஆகும். புராணக்கதை.

குகை ஓவியங்கள் - முக்கிய வகை நுண்கலைகள்பழமையான மக்கள். பெட்ரோகிளிஃப்கள் ஒரு கல் அடித்தளத்தில் செதுக்கப்பட்ட படங்கள் (பண்டைய கிரேக்க πέτρος - கல் மற்றும் γλυφή - செதுக்குதல்). 1864 - பிரெஞ்சு பழங்கால ஆராய்ச்சியாளர் F. Garrigou என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட முதல் குகை ஓவியங்கள். இன்று மிகவும் பிரபலமான குகைகள் லாஸ்காக்ஸ் (பிரான்ஸ்), அல்டாமிரா (ஸ்பெயின்).

மெகாலித்ஸ் மெகாலித்ஸ் (கிரேக்க மொழியில் இருந்து μέγας - பெரிய, λίθος - கல்) சிமெண்ட் அல்லது சுண்ணாம்பு மோட்டார் பயன்படுத்தாமல் இணைக்கப்பட்ட பெரிய கல் தொகுதிகளால் செய்யப்பட்ட வரலாற்றுக்கு முந்தைய கட்டமைப்புகள் ஆகும். இந்த வார்த்தை 1849 இல் ஆங்கில ஆராய்ச்சியாளர் ஏ. ஹெர்பர்ட்டால் "சைக்ளோப்ஸ் கிறிஸ்டினஸ்" புத்தகத்தில் முன்மொழியப்பட்டது.

மெகாலித்களின் வகைகள் மென்ஹிர் (20 மீ உயரம் வரை ஒற்றை செங்குத்து நிற்கும் கல்) க்ரோம்லெச் - ஒரு வட்டம் அல்லது அரைவட்ட டால்மன் உருவாக்கும் மென்ஹிர்களின் குழு - பல கற்கள் (ஒரு வாயில் போன்றது) போன்றவற்றின் மீது வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு பெரிய கல்லால் செய்யப்பட்ட அமைப்பு.

முக்கிய சாதனைகள் கட்டிடக்கலை கோயில்கள் (சுமர்), பிரமிடுகள் மற்றும் கோயில் வளாகங்கள் (எகிப்து) கட்டுமானம். 1792 -1750 கி.மு இ. - ஹமுராபியின் ஆட்சியின் ஆண்டுகள், பாபல் கோபுரம் என்று அழைக்கப்படும் எடெமெனாங்கி ஜிகுராட்டின் கட்டுமானம்.

ஜிகுராத் சுமர் (கோபுரம்) இல் உள்ள ஒரு வழிபாட்டு கட்டிடம், 3 படிகளைக் கொண்டுள்ளது - மூன்று முக்கிய தெய்வங்களுக்கு ஏற்ப தளங்கள் - அன்னு (வானத்தின் கடவுள்), என்லில் (காற்று மற்றும் பூமியின் இறைவன், அன்னுவின் மகன்), என்கி (ஆண்டவர். உலகின் நீர், ஞானம் மற்றும் மனித விதிகளின் பாதுகாவலர்). உச்சியில் ஒரு சிறிய கோயில் இருந்தது - கடவுளின் குடியிருப்பு, சிறப்பு படிக்கட்டுகள் மூலம் அடைய முடியும். நீண்ட ஏற்றம் வானத்தில் முடிவற்ற பயணத்தின் யோசனையுடன் தொடர்புடையது. தளங்களின் வண்ணமயமாக்கல் குறியீடாக உள்ளது: கீழ் ஒன்று கருப்பு - நிலத்தடி இராச்சியம், நடுத்தரமானது - எரிந்த செங்கல் - பூமிக்குரிய வாழ்க்கை, மேல் ஒரு வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு - வானம். கடவுளின் கோவில் நீலமானது.

எகிப்து பழைய இராச்சியம்(கிமு 2800 -2250) - பிரமிடுகளின் கட்டுமானம் புதிய இராச்சியம் (கி.பி. 1580 - சி. 1070) - பெரிய கோவில் வளாகங்களின் கட்டுமானம்.

நிவாரணத்தில் உள்ள சித்திர நியதியின் அம்சங்கள் ஒழுங்குமுறையின் அடிப்படையில் காட்சிகளின் தொகுப்பு அமைப்பு, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஊர்வலத்தை சித்தரிக்கும் போது, ​​உருவங்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, சீரான இடைவெளியில், மீண்டும் மீண்டும் சைகைகளுடன் அமைந்துள்ளன.

நிவாரணத்தில் உள்ள சித்திர நியதியின் அம்சங்கள் பல்வேறு அளவிலான உருவங்கள் (உதாரணமாக, பாரோ மிகப்பெரிய உருவம்); ஒரு நபரின் படம்: சுயவிவரத்தில் தலை மற்றும் கால்கள், மற்றும் முன் உடல் மற்றும் கண்; முழு உருவமும் ஒரு வரியால் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது; மேலும் என்ன மேலே சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது;

7ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு இ. - அசீரிய மன்னர் அஷுர்பானிபால், 26 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பதிவுகளில், அவரது நினிவே அரண்மனையில் அறியப்பட்ட மிகப்பெரிய நூலகத்தை நிறுவினார். கி.மு இ. , நாட்டுப்புற ஞான வகைகள், வழிபாட்டு நூல்கள் மற்றும் பாடல்களுக்கு ஏற்கனவே உதாரணங்கள் உள்ளன. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கியூனிஃபார்ம் காப்பகங்கள் சுமேரிய இலக்கியத்தின் சுமார் 150 நினைவுச்சின்னங்களை எங்களிடம் கொண்டு வந்தன, அவற்றில் புராணங்கள், இதிகாசக் கதைகள், சடங்கு பாடல்கள், மன்னர்களின் மரியாதைக்குரிய பாடல்கள், கட்டுக்கதைகளின் தொகுப்புகள், சொற்கள், விவாதங்கள், உரையாடல்கள் மற்றும் திருத்தங்கள் உள்ளன.

கில்காமேஷின் காவியம் சுமேரிய இலக்கியத்தின் மிகப் பழமையான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னம் கில்காமேஷின் காவியம் ("கில்காமேஷின் கதை" - "அனைத்தையும் பார்த்தவர்"). 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 களில் காவியம் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வரலாறு பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தின் பணியாளரான ஜார்ஜ் ஸ்மித்தின் பெயருடன் தொடர்புடையது, அவர் மெசபடோமியாவிலிருந்து லண்டனுக்கு அனுப்பப்பட்ட விரிவான தொல்பொருள் பொருட்களில், புராணத்தின் கியூனிஃபார்ம் துண்டுகளைக் கண்டுபிடித்தார். வெள்ளத்தின். 1872 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் பைபிள் தொல்பொருள் சங்கத்தால் செய்யப்பட்ட இந்த கண்டுபிடிப்பு பற்றிய அறிக்கை ஒரு பரபரப்பை உருவாக்கியது.

எகிப்து ஆரம்பகால இராச்சியத்தின் போது எழுத்து தோற்றம் (கி.மு. 3000 -2800) - ஹைரோகிளிஃப்ஸ்; கிமு மூன்றாம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் ஹைரோகிளிஃபிக்ஸில், எழுதும் பொருள் பாப்பிரஸ் (ஒரு மூலிகை செடி) இருந்து தயாரிக்கத் தொடங்கியது.

இலக்கியம் மத்திய இராச்சியத்தின் போது இலக்கியத்தின் உச்சம் ஏற்பட்டது. பல்வேறு வகைகள் இருந்தன: விசித்திரக் கதைகள், போதனைகள், புராணங்கள், கதைகள் (உதாரணமாக, "சினுகேட்டின் வரலாறு" - சுயசரிதை கதை), தெய்வங்களின் நினைவாக பாடல்கள், கவிதை. " இறந்தவர்களின் புத்தகம்»

"இறந்தவர்களின் புத்தகம்" "இறந்தவர்களின் புத்தகம்" என்பது பண்டைய எகிப்திய மத நூல்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பெயர், அவை இறந்தவரைப் பாதுகாக்கவும், மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் வழிகாட்டவும் அடக்கம் செய்யப்பட்டன. "இறந்தவர்களின் புத்தகம்" புதிய இராச்சியத்தின் காலத்திலிருந்து (கிமு 16 ஆம் நூற்றாண்டு) வரலாற்றின் இறுதி வரை தொகுக்கப்பட்டது. பண்டைய எகிப்து. செழுமையாக விளக்கப்பட்ட நூல்கள் பாப்பிரஸ் தாள்களில் எழுதப்பட்டு மம்மிகளின் கவசங்களில் பதிக்கப்பட்டன.

வேதங்கள் வேதங்கள் (சமஸ்கிருத வேதம், இலக்கியம் - அறிவு) பண்டைய இந்திய (வேத) மொழியில் உள்ள பண்டைய இந்திய இலக்கியத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் (கிமு 2 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதி - 1 ஆம் மில்லினியத்தின் ஆரம்பம்). வேதங்கள், அல்லது வேத இலக்கியம், பாடல்கள் மற்றும் தியாக சூத்திரங்கள் (ரிக்வேதம், சாமவேதம், யஜுர்வேதம், அதர்வவேதம்), இறையியல் ஆய்வுகள் (பிராமணங்கள் மற்றும் உபநிடதங்கள்) ஆகியவற்றின் தொகுப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. பண்டைய இந்தியாவின் சமூக-பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வரலாறு பற்றிய தகவல்களின் ஆதாரமாக வேதங்கள் உள்ளன.

வேத இலக்கியம் "ரிக்வேதம்" (பாடல்களின் வேதம்) - முக்கியமாக ரிக்வேத மதப் பாடல்களின் தொகுப்பு, முதல் பிரபலமான நினைவுச்சின்னம்இந்திய இலக்கியம். 10 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டது. கி.மு இ. இது உம். பண்டைய இந்திய வரலாறு மற்றும் தொன்மவியல் ஆய்வுக்கான மதிப்புமிக்க ஆதாரமான வேதங்களில் மிகவும் பழமையான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கது. 1028 பாடல்களை ஒருங்கிணைத்து 10 புத்தகங்கள் கொண்டது. பண்டைய இந்தியாவின் இரண்டு பெரிய மகாபாரத இதிகாசங்களில் மகாபாரதம் மூத்தது. அவளுடைய முக்கிய கதைகள் பின்னோக்கிச் செல்லும் நேரம், அவளுடைய “வீர யுகத்தின்” நேரம் - கிமு 2 மற்றும் 1 வது ஆயிரம் ஆண்டுகளின் திருப்பம். இ. , பழங்குடிப் போர்களின் சகாப்தம் மற்றும் கங்கை பள்ளத்தாக்கில் முதல் மாநிலங்கள் உருவானது. இந்த புனைவுகளின் சுழற்சி செயல்முறை மற்றும் முழு காவியத்தின் கலவையும் 1 ஆம் மில்லினியம் கிமுவின் நடுப்பகுதியில் நிறைவுற்றது. இ. (கி.மு. 4ஆம் நூற்றாண்டிற்குப் பிற்பகுதியில் இல்லை, எப்படியிருந்தாலும்), மகாபாரதத்தின் எழுத்துப் பதிவு 3ஆம் - 4ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையதாக இருக்கலாம். n இ.

தியேட்டர் - மத்திய இராச்சியத்தின் போது மர்மங்கள் பெரிய வளர்ச்சிஒசைரிஸ் கடவுளின் நினைவாக சடங்குகளின் அடிப்படையில் வளர்ந்த மர்மங்களைப் பெற்றார். புராணத்தின் படி, கருவுறுதல் கடவுள் ஒசைரிஸ் ஒரு காலத்தில் எகிப்தின் ராஜாவாக இருந்தார் மற்றும் எகிப்தியர்களுக்கு நிலத்தை பயிரிடவும் தோட்டங்களை நடவும் கற்றுக் கொடுத்தார். அவர் பொறாமை மற்றும் பொறாமை கொண்ட சகோதரர் செட்டால் கொல்லப்பட்டார். ஒசைரிஸின் மகன், ஹோரஸ், ஒரு சண்டைக்கு செட் சவால் செய்து அவரை தோற்கடித்தார். இதற்குப் பிறகு, அவர் ஒசைரிஸை உயிர்த்தெழுப்பினார், செட்டில் இருந்து கிழிந்த கண்ணை விழுங்க அனுமதித்தார். அவர் பூமியில் தங்கவில்லை, ஆனால் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார் இறந்தவர்களின் உலகம். ஒரு பதிப்பின் படி, ஒசைரிஸ் ஐசிஸால் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

ஐசிஸ் ஹோரஸின் தாயான ஒசிரிஸின் சகோதரி மற்றும் மனைவி, அதன்படி, எகிப்திய மன்னர்கள், முதலில் பால்கன் தலை கடவுளின் பூமிக்குரிய அவதாரங்களாகக் கருதப்பட்டனர்.

மர்ம நாடகங்கள் (ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி) எகிப்தின் 16 நகரங்களில் நிகழ்த்தப்பட்டன. நடவடிக்கையில் பங்கேற்பாளர்கள் ஒசைரிஸின் சிலையை செதுக்கினர், அவருக்கு அடுத்ததாக ஐசிஸ் மற்றும் அவரது சகோதரி நெஃப்திஸ் துக்க உடைகள் மற்றும் பாயும் முடியுடன் நின்றிருந்தனர். அவர்களின் புலம்பல்களில், அவர்கள் ஒசைரிஸை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கும்படி கெஞ்சினார்கள். சடங்குகளின் செயல்பாட்டில் ஒசைரிஸ் மீண்டும் பிறந்தார் (தேடல்கள், துக்கம், அடக்கம், "பெரிய போர்").

பண்டைய கலாச்சாரங்களின் கலையின் மூன்று அடுக்குகளிலும் இசை மிக முக்கியமான அங்கமாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, அவை அவற்றின் நோக்கத்திற்கு ஏற்ப வேறுபடுத்தப்படலாம்: நாட்டுப்புறவியல் (ஆங்கில நாட்டுப்புறக் கதையிலிருந்து - நாட்டுப்புற ஞானம்) - நாடகம் மற்றும் நடனக் கூறுகள் கொண்ட நாட்டுப்புற பாடல் மற்றும் கவிதை; கோயில் கலை என்பது வழிபாட்டு முறை, வழிபாட்டு முறை, சடங்கு நடவடிக்கைகளில் இருந்து வளரும்; Dvortsovoye - மதச்சார்பற்ற கலை; அதன் செயல்பாடுகள் ஹெடோனிக் (இன்பம் கொடுக்க) மற்றும் சடங்கு.

இசைக்கருவிகள்வீணையின் மிகவும் பொதுவான படங்கள் வீணை, எனவே இது மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மரியாதைக்குரிய இசைக்கருவியாக கருதப்படலாம். சுமர் மற்றும் பாபிலோனில் புல்லாங்குழல் போற்றப்பட்டது என்று எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் இருந்து அறியப்படுகிறது. இந்த புல்லாங்குழல் கருவியின் ஒலி, சுமேரியர்களின் கூற்றுப்படி, இறந்தவர்களை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கும் திறன் கொண்டது. வெளிப்படையாக, இது ஒலி உற்பத்தியின் முறையின் காரணமாக இருந்தது - சுவாசம், இது வாழ்க்கையின் அடையாளமாக கருதப்பட்டது. நித்தியமாக உயிர்த்தெழும் கடவுளான தம்முஸின் நினைவாக ஆண்டு விழாக்களில், புல்லாங்குழல் வாசிக்கப்பட்டது, உயிர்த்தெழுதலை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு களிமண் பலகையில் எழுதப்பட்டிருந்தது: “தம்முஸ் நாட்களில், நீலமான புல்லாங்குழலில் எனக்காக விளையாடு...”

இசைக்கருவிகள் உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு அருங்காட்சியகங்களில் பண்டைய எகிப்திய இசைக்கருவிகள் உள்ளன: வீணை (6 முதல் 22 வரையிலான சரங்களின் எண்ணிக்கை), மரப் புல்லாங்குழல் மற்றும் டிரம்ஸ் (புளோரன்ஸ் மற்றும் லூவ்ரில்), நாபில் (நீண்ட கழுத்து கொண்ட ஒரு சரம் கருவி - பெர்லினில்). பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் பண்டைய எகிப்திய இசை மோனோபோனிக் என்று நம்புகிறார்கள்.

இந்தியாவில் இசை பண்டைய இந்தியாவில் இசை என்பது பாடுதல், நடனம் மற்றும் கருவி இசை ஆகியவற்றின் முப்பொருள் ஆகும். சடங்கு இசை பரவலாக வளர்ந்தது. இந்திய இசை மோனோபோனிக் என்று நம்பப்படுகிறது.

இந்தியாவின் இசைக்கருவிகள் நடைமுறையில் பயன்படுத்தப்படும் கருவிகள் மிகவும் வேறுபட்டவை - இவை டிரம்ஸ், மணிகள், மணிகள், காங்ஸ், குண்டுகள்; முக்கிய தாள வாத்தியம் தபேலா (சிறிய டிம்பானியை நினைவூட்டுகிறது). மற்ற இசைக்கருவிகளில், புல்லாங்குழல், சாரங்கா (தோல் மேல் ஒலிப்பலகைக் கொண்ட ஒரு வளைந்த சரம் கருவி, அதில் சரங்களை இசைக்கும் - 3 அல்லது 4 மற்றும் எதிரொலிக்கும் சரங்கள் - 11 முதல் 41 வரை), சிதார் (ஏழு சரம் பறிக்கப்பட்ட), வீணா (ராணி சித்தார் வாத்தியங்கள், ஏழு சரங்கள் பறிக்கப்பட்ட கருவிகழுத்தின் கீழ் இரண்டு பூசணி ரெசனேட்டர்களுடன்).