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No parágrafo anterior, consideramos as mudanças sociais com base em seu componente de conteúdo. Mas as mudanças sociais são tão diversas que muitos critérios podem ser escolhidos para sua tipologia.

Um dos critérios mais importantes para a tipologia mudança social são a velocidade de seu fluxo e a medida em que cobrem os elementos e as estruturas da sociedade. Com base nesses critérios, duas formas principais de mudança social são distinguidas: evolução E revolução.

Evolução(do lat. echosh "yu - implantação) - em sentido amplo sinônimo de desenvolvimento, no sentido estrito - uma mudança quantitativa gradual (aumento, diminuição). A evolução é, de fato, uma das traços característicos sociedade como um sistema e uma condição indispensável para sua existência. Evolução significa mudanças sociais imperceptíveis à primeira vista, latentes. A sociedade com essa forma de mudança social é caracterizada como estável. Sociedade estável -é uma sociedade que se desenvolve e ao mesmo tempo mantém sua estabilidade, na qual se estabeleceu um processo e um mecanismo de mudanças que mantêm sua estabilidade, excluindo tal luta de forças sociais que leva ao afrouxamento dos próprios alicerces da sociedade . A estabilidade na sociedade não é alcançada por meio de imutabilidade, imobilidade, mas por meio de mudanças sociais que ocorrem no momento certo e no lugar certo.

Ou seja, a evolução pode se manifestar por meio da estabilidade social, que é a estabilidade das estruturas, processos e relações sociais que, com todas as mudanças, preserva sua certeza qualitativa e integridade como tal.

A estabilidade social também tem três níveis: 1) a estabilidade de toda a sociedade; 2) estabilidade interna Instituições sociais e organizações; 3) estabilidade de relacionamentos e interações.

para o conceito evolução social conceito próximo Reforma social.

Reforma social(do lat. reforma- transformar) - transformação de qualquer lado vida pública que não afete os fundamentos do sistema social. Em outras palavras, a reforma social é uma das manifestações da mudança social evolutiva. No entanto, diferentemente da evolução, a reforma é realizada por lei, tem caráter focalizado e prazo limitado.

As reformas sociais formam a base do processo modernização. conceito modernização socialé usado em três significados:

• 1) como o desenvolvimento interno dos países da Europa Ocidental e da América do Norte, que levou à sua transição de sociedade tradicional ao industrial (sociedade moderna);
• 2) o processo de desenvolvimento dos Estados que não pertencem ao grupo dos países desenvolvidos, mas se orientam por eles como modelo para seu desenvolvimento, buscando atingir seu patamar (catch up modernization);
• 3) como uma espécie de processo permanente, realizado por meio de reformas e inovações e voltado para a melhoria contínua de todos os aspectos da sociedade.

A necessidade de modernização nas sociedades modernas é ditada, em primeiro lugar, pelo rápido crescimento de tecnologias inovadoras que provocam mudanças em todas as áreas. vida social e exigir a sua regulamentação; em segundo lugar, os processos de globalização que caracterizam a realidade moderna determinam a necessidade, dentro de determinados Estados, de realizar transformações profundas para evitar o atraso civilizacional.

A modernização é principalmente não-violenta.

No entanto, muitas vezes surge uma situação na sociedade em que surgem problemas sociais difíceis de resolver que levam à violação das interações e relacionamentos estabelecidos nela, ou seja, ocorre instabilidade social. Sob instabilidade social refere-se a tais mudanças na estrutura, funções ou processos de sistemas sociais que deformam esses sistemas e ameaçam sua integridade. A instabilidade pode estar no nível de sistemas sociais individuais ou no nível de toda a sociedade.

E se, com a estabilidade social, as mudanças sociais geralmente ocorrem na forma evolutiva e na forma de reformas sociais, então a instabilidade social pode dar origem a ambas as formas das mudanças sociais que estamos considerando - evolução e revolução.

Uma sociedade instável com muitos problemas sociais difíceis de resolver pode gerar a necessidade de uma mudança qualitativa no sistema social, ou seja, na revolução social. Revolução(do lat. gecho1iyo - turno, golpe) - uma mudança qualitativa profunda (mudança na base).

As mudanças sociais revolucionárias diferem das mudanças sociais evolutivas nos seguintes aspectos: primeiro, por sua natureza extremamente radical, que implica uma ruptura radical do objeto social; em segundo lugar, por sua generalidade e mesmo universalidade, afetando (imediata ou gradualmente) toda a sociedade como um todo; em terceiro lugar, muitas vezes dependem da violência.

As revoluções podem se concentrar em certas áreas, mas ao mesmo tempo mudam outros aspectos da vida das pessoas.

As transformações revolucionárias podem: 1) ser globais; 2) relacionar-se com uma ou mais empresas; 3) ser de curto ou longo prazo.

As maiores mudanças na sociedade são revoluções globais. As revoluções globais são de dois tipos. revoluções primeiro tipo, causados ​​por mudanças fundamentais na tecnologia, afetam todas as esferas da sociedade em muitos países, mudam radicalmente a face da sociedade e são sempre de longo prazo.

Em última análise, seu resultado é uma mudança qualitativa em toda a sociedade humana.

Existem poucas revoluções globais de longo prazo que mudaram radicalmente toda a humanidade. Primeiro, há a Revolução Neolítica, que representou a transição das comunidades humanas de uma economia primitiva de caçadores-coletores para agricultura baseada na agricultura e (ou) pecuária. Deu origem às classes, às cidades, ao estado e à cultura. A Revolução Neolítica começou há 10.000 anos e durou 3.000 anos. Durante esse período, surgiram civilizações agrícolas-urbanas desenvolvidas na Mesopotâmia, Egito, Índia, Grécia e Oriente Médio.

A segunda revolução global é a revolução industrial dos séculos XVIII-XIX. Isso levou à substituição de uma estrutura técnica (manufatura) por outra (produção de máquinas), que levou à substituição de um sistema socioeconômico (feudalismo) por outro (capitalismo), ou seja, houve uma transição de uma sociedade tradicional para uma sociedade industrial. Como resultado da revolução industrial, a imagem política da Europa mudou drasticamente (surgiu a democracia burguesa) e a estrutura social de muitos países (privilégios hereditários e rígidas partições de propriedade foram destruídos, direitos iguais foram proclamados). direitos civis). A revolução industrial está associada ao desaparecimento de um tipo de estrutura social (estado) e ao surgimento de outro (classe).

A terceira revolução global é uma revolução que significa a transição de uma sociedade industrial para uma pós-industrial baseada em tecnologia da Informação. A terceira revolução global ainda está longe de sua conclusão, e diante de nossos olhos mudanças fundamentais estão ocorrendo em todas as esferas da vida social, nas instituições sociais, nas interações dos indivíduos.

Co. segundo tipo As revoluções globais incluem revoluções que começaram em um país, depois se espalharam para outros países e cobriram grandes regiões. São de curta duração, geralmente causadas pela deterioração das condições socioeconômicas de vida da população e Situação politica e realizada por meios violentos. De fato, as revoluções globais do segundo tipo resolvem as contradições mais agudas das revoluções globais do primeiro tipo, que são difíceis de eliminar por meios não violentos. Foi o que aconteceu com revolução burguesa 1848-1849, cobrindo varios paises Europa. O principal motivo dessa revolução foi o conflito não resolvido entre o rápido crescimento das relações capitalistas e os remanescentes feudais remanescentes, que era de natureza objetiva.

Ao mesmo tempo, a chamada revolução socialista que ocorreu na Rússia em outubro de 1917, embora tenha levado 30 anos depois à criação de vários estados socialistas e países do "campo socialista", não pode ser atribuída a revoluções globais . Nos países incluídos no "campo socialista", razões objetivas pois a revolução socialista não era; na verdade, foram golpes executados com a ajuda militar de outro país - União Soviética, e nas condições da vitória fatídica deste último sobre o fascismo.

A mudança social é uma das mais comuns conceitos sociológicos. Dependendo do paradigma de pesquisa, a mudança social pode ser entendida como a transição de um objeto social de um estado para outro, uma mudança na formação socioeconômica, uma modificação significativa na organização social da sociedade, suas instituições e estrutura social, uma mudança em padrões sociais estabelecidos de comportamento, renovação de formas institucionais, etc.

A mudança social pode ser realizada de duas formas: a primeira, a via evolutiva, assume que as mudanças são o resultado do desenvolvimento natural e progressivo da sociedade; a segunda via revolucionária implica uma reorganização radical da ordem social, realizada a mando dos sujeitos sociais. Na sociologia clássica até o início do século XX, a concepção evolutiva e revolucionária do desenvolvimento da sociedade baseava-se no reconhecimento da objetividade do conhecimento social, que correspondia ao paradigma científico geral dos séculos XVIII-XIX, segundo o qual conhecimento científico com base na realidade objetiva. A diferença era que os pensadores - adeptos do evolucionismo acreditavam que o conhecimento objetivo sobre a natureza da realidade social ajuda a navegar racionalmente nas ações sociais e que a natureza social não deve ser violada, enquanto os defensores das mudanças revolucionárias, ao contrário, partiam da necessidade de reorganizar o mundo de acordo com suas regularidades internas.

A abordagem evolutiva tem origem nos estudos de Charles Darwin. O principal problema do evolucionismo na sociologia era a identificação do fator determinante da mudança social. Auguste Comte considerou o progresso do conhecimento como um desses fatores. O desenvolvimento do conhecimento de sua forma teológica e mistificada para uma forma positiva determina a transição de uma sociedade militar baseada na obediência a heróis e líderes divinizados, para uma sociedade industrial, que se realiza graças à mente humana.

Herbert Spencer viu a essência da evolução e da mudança social na complicação da estrutura da sociedade, no fortalecimento de sua diferenciação, que é acompanhada pelo crescimento de processos de integração que restauram a unidade do organismo social a cada novo estágio de seu desenvolvimento. O progresso social é acompanhado pela complicação da sociedade, levando a um aumento da independência dos cidadãos, a um aumento da liberdade dos indivíduos, a um serviço mais completo de seus interesses pela sociedade.

Emile Durkheim considerou o processo de mudança social como uma transição da solidariedade mecânica, baseada no subdesenvolvimento e na semelhança dos indivíduos e suas funções sociais, para a solidariedade orgânica, decorrente da divisão do trabalho e da diferenciação social, que leva à integração de pessoas em uma única sociedade e é o mais alto princípio moral da sociedade.

Karl Marx considerava as forças produtivas da sociedade como o fator determinante da mudança social, cujo crescimento leva a uma mudança no modo de produção, que, sendo a base para o desenvolvimento de toda a sociedade, garante uma mudança na sociedade -formação econômica. Por um lado, de acordo com a "compreensão materialista da história" de Marx, as forças produtivas se desenvolvem objetiva e evolutivamente, aumentando o poder do homem sobre a natureza. Por outro lado, no curso de seu desenvolvimento, formam-se novas classes cujos interesses entram em conflito com os interesses das classes dominantes, que determinam a natureza das relações de produção existentes. Assim, surge um conflito dentro do modo de produção, formado pela unidade das forças produtivas e das relações de produção. O progresso da sociedade só é possível na base de uma renovação radical do modo de produção, e novas estruturas econômicas e políticas só podem surgir como resultado de uma revolução social realizada por novas classes contra as antigas, dominantes. Portanto, as revoluções sociais, segundo Marx, são as locomotivas da história, garantindo a renovação e a aceleração do desenvolvimento da sociedade. As obras de Marx apresentam abordagens evolutivas e revolucionárias para a análise da mudança social.

Max Weber se opôs à ideia de que as ciências sociais podem descobrir as leis do desenvolvimento da sociedade de maneira semelhante. Ciências Naturais. Ele acreditava, no entanto, que era possível fazer generalizações que caracterizassem a mudança social. Weber viu sua força motriz no fato de que uma pessoa, contando com várias crenças religiosas, políticas, valores morais, cria certas estruturas sociais que facilitam Desenvolvimento comunitário, como sempre acontecia no Ocidente, ou dificultando esse desenvolvimento, que Weber considerava característico dos países do Oriente.

Revolução social - uma mudança qualitativa acentuada na estrutura social da sociedade; uma maneira de passar de uma forma de estrutura sócio-política para outra. As revoluções sociais subdividem-se em anti-imperialistas, anticoloniais, de libertação nacional, burguesas e democráticas burguesas, democráticas populares e populares, socialistas, etc.

A natureza, escala e conteúdo concreto de qualquer revolução são determinados pelas condições da formação socioeconômica que ela é chamada a eliminar, bem como pelas especificidades do sistema socioeconômico para o qual ela abre caminho. À medida que avançamos para estágios superiores de desenvolvimento social, o escopo se expande, o conteúdo se aprofunda e as tarefas objetivas da revolução se tornam mais complexas. Nas primeiras fases da história da sociedade (a transição de um sistema comunal primitivo para um sistema escravista, de um sistema escravista para um sistema feudal), a revolução ocorreu predominantemente de forma espontânea e consistiu em uma combinação de esporádicos, em na maioria dos casos, movimentos de massa e levantes locais. Na transição do feudalismo para o capitalismo, a revolução assume as características de um processo nacional no qual a atividade consciente dos partidos e organizações políticas desempenha um papel cada vez maior.

As classes e os estratos sociais que, por sua posição objetiva no sistema de relações de produção, estão interessados ​​na derrubada do sistema existente e são capazes de participar da luta pela vitória de um sistema mais progressista, atuam como os motores da a revolução.

Maioria conceitos modernos as mudanças sociais revolucionárias desenvolvidas dentro da estrutura da abordagem modernista são baseadas nas avaliações e interpretações de Marx dos eventos do Grande revolução Francesa 1789 A teoria marxista da revolução concentra-se em mudanças radicais na economia e Organização política sociedade, mudando as formas básicas da vida social. Hoje, a grande maioria dos pesquisadores concorda que as revoluções levam a mudanças fundamentais, abrangentes e multidimensionais que afetam os próprios fundamentos da ordem social.

Uma análise detalhada dos conceitos que podem ser atribuídos à direção "modernista" no estudo das revoluções é dada por Peter Sztompka. Ele identifica quatro teorias da revolução:
1. behaviorista, ou comportamental, - teoria proposta em 1925 por Pitirim Sorokin, segundo a qual as causas das revoluções residem na supressão dos instintos básicos da maioria da população e na incapacidade das autoridades de influenciar a mudança de comportamento de as massas;
2. psicológico - representado pelos conceitos de James Davis e Ted Gurr, que vêem a causa das revoluções no fato de que as massas estão dolorosamente conscientes de sua pobreza e injustiça social e se levantam como resultado disso para a rebelião;
3. estrutural - ao analisar as revoluções, concentra-se no nível macroestrutural e nega os fatores psicológicos; um representante moderno dessa tendência é Ted Skokpol.
4. político - considera as revoluções como resultado da violação do equilíbrio de poder e da luta de facções rivais pelo controle do estado (Charles Tiley).

Em alguns estudos modernos, as mudanças revolucionárias na sociedade são consideradas como um "momento de evolução social". Assim, o significado original do termo "revolução" nas ciências naturais e sociais (revolvo - latim "retorno", "circulação"), esquecido desde a época de Marx, é restaurado.

Do ponto de vista do progresso social, é preferível implementar políticas econômicas, sociais e reformas politicas no estado de acordo com suas leis inerentes de desenvolvimento. Se as reformas em curso forem contrárias à natureza da sociedade, se não forem corrigidas como resultado de " opinião”, então a probabilidade de uma revolução aumenta. Embora a revolução seja mais dolorosa do que a reforma social, em alguns casos deve ser considerada como um desenvolvimento positivo; Em última análise, ajuda a prevenir o processo de desintegração da sociedade e sua destruição.

A reforma social é uma transformação, reorganização, mudança em qualquer aspecto da vida social que não destrua os fundamentos da estrutura social existente, deixando o poder nas mãos da antiga classe dominante. Entendido neste sentido, o caminho da transformação gradual das relações existentes se opõe às explosões revolucionárias que varrem por terra a velha ordem, sistema antigo. O marxismo considerou o processo evolutivo, que preservou por muito tempo muitos resquícios do passado, muito doloroso para o povo.

Hoje, grandes reformas (isto é, revoluções realizadas "de cima") são reconhecidas como as mesmas anomalias sociais que as grandes revoluções. Ambas as formas de resolver as contradições sociais se opõem à prática normal e saudável da "reforma permanente em uma sociedade autorregulada". Um novo conceito de reforma-inovação é introduzido. A inovação é entendida como uma melhoria comum e única associada a um aumento nas capacidades adaptativas de um organismo social em dadas condições.

Plano.
1. Introdução.
2. Mudança social.
3. A revolução como forma de mudança social.
4. Mudanças evolutivas.
5. Reformas sociais.
6. Conclusão.

1. Introdução .
A sociedade pode mudar da maneira mais inesperada e imprevisível. A maioria das sociedades, apesar dos contratempos temporários, desenvolve-se progressivamente. A ciência estimula o progresso tecnológico. As ferramentas manuais estão sendo substituídas por máquinas, seu lugar está sendo substituído por sistemas automatizados. O estilo de vida e o padrão de vida da população estão mudando, as cidades estão sendo melhoradas, transformando-se em megacidades. Famílias multigeracionais tradicionais se dividem em muitas famílias, não incluem avós e outros parentes.
mudança socialé um dos conceitos sociológicos mais comuns. A mudança social pode ser entendida como a transição de um objeto social de um estado para outro; mudança da formação socioeconômica; modificação significativa na organização social da sociedade, suas instituições e estrutura social; mudar os padrões sociais estabelecidos de comportamento; renovação das formas institucionais, etc. 1
A mudança social pode ocorrer de duas maneiras:
primeiro, caminho evolutivo sugere que as mudanças são
o resultado do desenvolvimento natural e progressivo da sociedade;
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segundo, caminho revolucionário implica uma reorganização radical da ordem social, realizada pela vontade dos atores sociais.
O principal problema do evolucionismo na sociologia era a identificação do fator determinante da mudança social. Conde consideravam o progresso do conhecimento como tal fator. O desenvolvimento do conhecimento de sua forma teológica e mistificada para uma forma positiva determina a transição de uma sociedade militar para uma sociedade industrial. Herbert Spencer viu a essência da evolução e da mudança social na complicação da estrutura da sociedade, no fortalecimento de sua diferenciação. O progresso social conduz a um aumento da independência e liberdade dos cidadãos, a um serviço mais completo dos seus interesses pela sociedade. Karl Marx acreditava que o progresso da sociedade só é possível com base em uma renovação radical do modo de produção, e novas estruturas econômicas e políticas só podem surgir como resultado de uma revolução social realizada por novas classes contra as antigas classes dominantes . Portanto, as revoluções sociais, segundo Marx, são as locomotivas da história, garantindo a renovação e a aceleração do desenvolvimento da sociedade. Max Weber viu a força motriz da mudança social no fato de que uma pessoa, contando com vários valores religiosos, políticos e morais, cria certas estruturas sociais que facilitam o desenvolvimento social (no Ocidente) ou dificultam esse desenvolvimento (no Oriente).
revolução social- uma forte reviravolta qualitativa na estrutura social da sociedade; uma maneira de passar de uma forma de estrutura sócio-política para outra. As revoluções sociais são divididas em:
anti-imperialista, anticolonial, de libertação nacional, burguês e burguês-democrático, popular e democrático do povo, socialista, etc.
As forças motrizes da revolução são classes e camadas sociais interessadas na derrubada do sistema existente e capazes de participar da luta pela vitória de um sistema mais progressista. A maioria dos conceitos modernos de mudança social revolucionária baseia-se nas avaliações e interpretações de Marx dos eventos da Grande Revolução Francesa de 1789. A teoria marxista das revoluções concentra-se em mudanças radicais na organização econômica e política da sociedade, uma mudança nas formas básicas de vida social. Hoje, a grande maioria dos pesquisadores concorda que as revoluções levam a mudanças fundamentais, abrangentes e multidimensionais que afetam os próprios fundamentos da ordem social.
Do ponto de vista do progresso social, é mais preferível realizar reformas econômicas, sociais e políticas razoáveis ​​​​no estado de acordo com as leis de desenvolvimento inerentes a ele. Se as reformas empreendidas forem contrárias à natureza da sociedade, se não forem corrigidas como resultado do “feedback”, então a probabilidade de uma revolução aumenta.
Reforma social- trata-se de uma transformação, reorganização, mudança em qualquer aspecto da vida social que não destrua os alicerces da estrutura social existente, deixando o poder nas mãos da antiga classe dominante.
Hoje, grandes reformas (isto é, revoluções realizadas "de cima") são reconhecidas como as mesmas anomalias sociais que as grandes revoluções. Ambas as formas de resolver as contradições sociais se opõem à prática normal e saudável da "reforma permanente em uma sociedade autorregulada".
2. Mudança social.
O conceito de "mudança social" denota várias mudanças que ocorrem ao longo do tempo dentro dos sistemas sociais e nas relações entre eles, na sociedade como um todo como um sistema social.
Os fatores que causam mudanças sociais são circunstâncias diversas: mudanças no habitat, a dinâmica do tamanho e estrutura social da população, o nível de tensão e a luta por recursos, descobertas e invenções, aculturação.
As mudanças sociais podem ser causadas por causas naturais - mudanças no ambiente físico de uma pessoa, ritmos cósmicos da atividade social, impulsos de campos magnéticos, etc. Os desastres naturais - como furacões, terremotos, inundações - têm impacto na dinâmica social, fazendo certos ajustes na organização social da sociedade. O ímpeto, as forças motrizes da mudança social podem ser transformações nas esferas econômica, política, social e espiritual, mas com velocidade e força diferentes, a natureza fundamental do impacto. De acordo com a estrutura e característica principal qualquer sistema pode ser dividido nos seguintes tipos
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1 Kravchenko A.I. Três capitalismos na Rússia. T.1. p.300
mudanças em geral e a mudança social em particular.
Mudanças substantivas - é um conjunto de elementos do sistema, seu aparecimento, desaparecimento ou alteração em suas propriedades. Como os elementos do sistema social são atores sociais, isso pode ser, por exemplo, uma mudança no pessoal da organização (a introdução ou extinção de alguns cargos), uma mudança nas qualificações dos funcionários ou uma mudança nos motivos de da sua actividade, o que se reflecte num aumento ou diminuição da produtividade do trabalho.
Mudanças estruturais - são mudanças no conjunto de links de elementos ou na estrutura desses links. Num sistema social, trata-se, por exemplo, do movimento de uma pessoa na hierarquia oficial. Ao mesmo tempo, nem todas as pessoas entendem que ocorreram mudanças estruturais na equipe, e podem não saber responder adequadamente a elas, percebem dolorosamente as instruções do chefe, que ontem era um funcionário comum.
Alterações funcionais - e São mudanças nas ações executadas pelo sistema. Mudanças nas funções do sistema podem ser causadas por uma mudança em seu conteúdo ou estrutura, o ambiente social circundante, ou seja, as relações externas desse sistema. Por exemplo, mudanças nas funções dos órgãos estatais podem ser causadas tanto por mudanças demográficas dentro do país quanto por influências externas, inclusive militares, de outros países.
Tipo especial de mudança - desenvolvimento. Na ciência, o desenvolvimento é considerado uma mudança dirigida e irreversível , levando ao surgimento de objetos qualitativamente novos. Um objeto que está em desenvolvimento, à primeira vista, permanece ele mesmo, mas um novo conjunto de propriedades e relacionamentos nos faz perceber esse objeto de uma maneira completamente nova. Exemplo: uma criança e um especialista que cresceu fora dela em qualquer campo de atividade é, em essência, pessoas diferentes, são avaliados e percebidos pela sociedade de diferentes formas, pois ocupam posições completamente diferentes na estrutura social. Portanto, diz-se que tal pessoa passou pelo caminho do desenvolvimento. A mudança social é geralmente dividida em 4 níveis: nível social (global) são mudanças que afetam todas as esferas da sociedade (desenvolvimento econômico e técnico, revoluções políticas, crises, migrações globais, urbanização); nível de grandes grupos sociais- mudanças na estrutura social da sociedade (estratificação social, mobilidade social e profissional); nível de instituições e organizações-mudanças que ocorrem em instituições sociais individuais (reformas e reorganizações de esferas individuais da vida pública); nível de relacionamento interpessoal- mudanças nos laços sociais entre os indivíduos.
Mudanças sociais de nível superior levam a mudanças de nível inferior. Mudanças em um nível inferior geralmente não levam a mudanças em um nível superior, a menos que essas mudanças se tornem massivas e cumulativas.
Todos os tipos de mudança social, acima de tudo, desenvolvimento Social, de acordo com a natureza, a estrutura interna e o grau de influência na sociedade podem ser divididos em dois grandes grupos - mudança evolutiva E mudanças revolucionárias.Esses grupos de mudança social são descritos a seguir. 3. A revolução como forma de mudança social.
revoluçõesé a manifestação mais marcante da mudança social. Revolução (Francês, história.) - uma revolução radical e rápida no estado e no sistema social do país, acompanhada de uma luta armada; que não é reconhecido como absolutamente necessário. A revolução pressupõe a participação na revolução das grandes massas populares; a tarefa da revolução é reorganizar a administração do estado em uma base mais democrática e progressista. As revoluções representam quebras fundamentais na processos históricos, transformar a sociedade humana por dentro e literalmente “arar” as pessoas. Eles não deixam nada inalterado, encerram as velhas eras e iniciam novas. Revolução - é uma revolução de baixo para cima. Ele varre a elite dirigente, que provou sua incapacidade de governar a sociedade, e cria uma nova estrutura política e social, novas relações políticas, econômicas e sociais. . No momento da revolução, a sociedade atinge o auge da atividade, as sociedades, por assim dizer, nascem de novo. Nesse sentido, as revoluções são um sinal de saúde social. Como resultado da revolução, ocorrem transformações básicas na estrutura de classes sociais da sociedade, nos valores e no comportamento das pessoas. .
As características da revolução são:
1) afetam todos os níveis e esferas da sociedade - economia, cultura, organização social, vida cotidiana das pessoas;
2) são fundamentais;
3) excepcionalmente rápido, como explosões inesperadas no fluxo lento do processo histórico;
4) as revoluções são caracterizadas por reações inusitadas dos participantes: são entusiasmo, empolgação, elevação, otimismo, esperança, sensação de força e poder, encontrar o sentido da vida;
5) as revoluções, via de regra, dependem da violência.
Existem quatro teorias da revolução:
comportamentalista, ou comportamental, - as causas das revoluções residem na supressão dos instintos básicos da maioria da população e na incapacidade das autoridades de influenciar a mudança de comportamento das massas;
psicológico- o motivo: as massas estão dolorosamente conscientes de sua pobreza e injustiça social e, como resultado disso, se rebelam;
estrutural- ao analisar as revoluções, concentra-se no nível macroestrutural e nega os fatores psicológicos;
político- revolução como resultado da violação do equilíbrio de poder e da luta de facções rivais pelo controle do estado.
Junto com períodos relativamente calmos no desenvolvimento da sociedade, há também aqueles que são marcados por eventos e processos históricos que fluem rapidamente e que fazem mudanças profundas no curso da história. Esses eventos e processos são unidos pelo conceito revolução social. A revolução social, de acordo com os ensinamentos dos socialistas, deveria levar à transferência da terra e dos instrumentos de produção para as mãos das massas trabalhadoras e a uma distribuição mais equitativa dos produtos do trabalho entre as várias classes da sociedade.
Os sociólogos, em particular o cientista francês Alain Touraine, acreditam que o principal motivo da ausência de revoluções nos países desenvolvidos é a institucionalização do conflito principal - o conflito entre trabalho e capital. Eles têm reguladores legislativos de interação entre empregadores e empregados, e o estado atua como um árbitro social. Além disso, o proletariado da sociedade capitalista primitiva, que foi estudada por K. Marx, era absolutamente impotente e não tinha nada a perder, exceto suas correntes. Agora a situação mudou: nos principais estados industriais, os procedimentos democráticos estão em vigor e estritamente observados na esfera política, e a maior parte do proletariado é a classe média, que tem algo a perder. Os seguidores modernos do marxismo também enfatizam o papel do poderoso aparato ideológico dos estados capitalistas em conter possíveis levantes revolucionários.
As revoluções sociais ocorrem quando o antigo sistema socioeconômico, tendo esgotado as possibilidades de seu desenvolvimento, deve dar lugar a um novo. A base econômica da revolução social é o conflito entre as forças produtivas e as relações de produção que não correspondem a elas. Um ponto importante revolução é a questão de suas forças motrizes, ou seja, sobre a ação daquelas classes e grupos sociais que estão interessados ​​na vitória da revolução e lutam ativamente por ela. A história conhece a revolução "de cima", ou seja, mudanças fundamentais nas relações sociais, realizadas por iniciativa de forças capazes de perceber a necessidade de mudanças urgentes e de se posicionar ao lado do progresso.
Em geral, a revolução deve ser considerada como uma negação dialética do antigo. A rejeição das velhas relações de produção deve ser acompanhada pela preservação de tudo de positivo que o povo acumulou ao longo das décadas de desenvolvimento anterior. Qualquer tentativa de usar a força para resolver problemas socioeconômicos em período moderno, pede que qualquer tipo de extremismo seja considerado um crime contra o povo. Nas condições modernas, as revoluções "suaves", "de veludo" tornaram-se as mais aceitáveis, nas quais as transformações econômicas e sociais, a formação de qualitativamente diferentes, correspondendo ao nível alcançado de progresso científico e técnico, as relações de produção ocorrem com a ajuda de políticos meios e métodos, mecanismos de democracia, prevenindo guerras civis, ou seja de forma pacífica.
Várias revoluções são conhecidas na sociedade: nas forças produtivas, na ciência, na tecnologia e na cultura. Esses tipos de revolução são incruentos processos globais que ocorreu espontaneamente, sem a intervenção direcionada de partidos ou grupos.
4. Mudanças evolutivas.
teoria evolutiva- esta é uma visão de mundo monista, reconhecendo que em todo o universo está ocorrendo um grande e único processo de desenvolvimento, avançando incontrolavelmente, o processo de transformação de formas simples em formas mais perfeitas, a que estão sujeitos todos os estados e formas de fenômenos: o surgimento e os movimentos dos corpos celestes; formação da crosta terrestre e das rochas; flora e fauna na terra; vida sociedades humanas; todas as obras do espírito humano: linguagem, literatura, religião, moral, lei, arte. 2
mudança evolutiva- são mudanças parciais e graduais que se realizam como tendências bastante estáveis ​​​​e constantes para aumentar ou diminuir quaisquer propriedades, qualidades, elementos em vários sistemas sociais, e adquirindo, a esse respeito, uma direção ascendente ou descendente.
Há um número significativo de conceitos, teorias e tendências na sociologia da mudança social. Teorias mais pesquisadas: evolucionista, neo-evolucionista, E teoria das mudanças cíclicas. antecessor evolucionista teorias devem ser consideradas A. Saint-Simon. Uma ideia comum no final do século XVIII - início do XIX v. sobre a vida da sociedade como um equilíbrio, ele a complementou com uma disposição sobre o progresso constante e consistente da sociedade em direção a um equilíbrio mais níveis altos desenvolvimento. O.Kont vinculou o desenvolvimento da sociedade, conhecimento humano e cultura. Todas as sociedades passam por três estágios: primitivo, intermediário e científico,
que correspondem às formas do conhecimento humano: teológico, metafísico e positivo. A evolução da sociedade para ele é o crescimento da especialização funcional das estruturas e o aperfeiçoamento da adaptação das partes à sociedade como um organismo inteiro.
O mais destacado representante do evolucionismo, G. Spencer, representou a evolução como um movimento ascendente, uma transição do simples para o complexo, que não tem caráter linear e unidirecional. Spencer acreditava que a essência da mudança evolutiva e do progresso reside na complicação da sociedade, no fortalecimento de sua diferenciação, no desaparecimento de indivíduos inaptos, instituições sociais, culturas, sobrevivência e prosperidade dos aptos.
A mudança social é vista como o resultado de um sistema se adaptando ao seu ambiente. Somente as estruturas que fornecem ao sistema social maior adaptabilidade ao meio ambiente avançam na evolução.
Os conceitos evolutivos acima explicaram principalmente a origem das mudanças sociais como endógenas, ou seja, razões internas. Os processos que ocorrem na sociedade foram explicados por analogia com organismos biológicos.O evolucionismo clássico, de fato, exclui o fator humano nas mudanças sociais, incutindo nas pessoas a inevitabilidade do desenvolvimento ascendente.
neoevolucionismo. Nos anos 50. século 20 após um período de críticas e desgraças, o evolucionismo sociológico voltou a se encontrar no centro das atenções dos sociólogos. Cientistas como G. Lenski, J. Stewart, T. Parsons e outros, distanciando-se do evolucionismo clássico, propuseram suas próprias abordagens teóricas para as mudanças evolutivas. Se o evolucionismo clássico procede do fato de que todas as sociedades seguem o mesmo caminho de desenvolvimento das formas inferiores às superiores, então os representantes do neoevolucionismo chegam à conclusão de que cada cultura, cada sociedade, juntamente com as tendências gerais, tem sua própria lógica de desenvolvimento evolutivo. O foco não está na sequência de estágios necessários, mas no mecanismo causal da mudança. Ao analisar a mudança, os neoevolucionistas tentam evitar julgamentos e analogias com o progresso. . As principais visões são formadas na forma de hipóteses e suposições, e não na forma de declarações diretas. Os processos evolutivos não ocorrem uniformemente ao longo de uma linha reta ascendente, mas aos trancos e barrancos e são de natureza multilinear. A cada nova etapa do desenvolvimento social, uma das linhas que jogava ainda papel menor na etapa anterior.
Teorias da mudança cíclica. A ciclicidade de vários fenômenos naturais, biológicos e sociais já era conhecida na antiguidade. Assim, os antigos filósofos gregos Platão, Aristóteles e outros desenvolveram a doutrina da ciclicidade dos regimes políticos de poder. Durante o Iluminismo, o historiador da corte italiana Giambattista Vico (1668-1744) desenvolveu a teoria do desenvolvimento cíclico da história. Ele acreditava que o ciclo histórico típico passa por três estágios: anarquia e selvageria; ordem e civilização; o declínio da civilização e o retorno a uma nova barbárie. Ao mesmo tempo, cada novo ciclo é qualitativamente diferente do anterior, ou seja, o movimento é em espiral ascendente. O filósofo e sociólogo russo K. Ya. Danilevsky acreditava que toda civilização, como um organismo biológico, passa pelos estágios de nascimento, maturação, decrepitude e morte. Em sua opinião, nenhuma civilização é melhor ou mais perfeita; cada um tem seus próprios valores e assim enriquece a cultura humana comum; cada um tem sua própria lógica interna de desenvolvimento e passa por suas próprias etapas. Teoria ciclos de vida as civilizações encontraram seu desenvolvimento nos escritos do historiador inglês A. Toynbee: a história mundial é o surgimento, desenvolvimento e declínio de civilizações discretas (descontínuas) relativamente fechadas. As principais conclusões dos adeptos desta teoria:
1) processos cíclicos são fechado quando cada ciclo completo retorna o sistema à sua posição original (idêntica à original); há espiral, quando a repetição de certos estágios ocorre em um nível qualitativamente diferente (superior ou inferior);
2) qualquer sistema social em seu desenvolvimento passa por uma série de estágios sucessivos : origem, desenvolvimento (maturidade), declínio, destruição;
3) as fases do desenvolvimento do sistema têm intensidade e duração de tempo diferentes: processos acelerados de mudança em uma fase podem ser substituídos por estagnação de longo prazo (conservação);
4) nenhuma civilização (cultura) é melhor ou mais perfeita;
5) as mudanças sociais são o resultado do processo natural de desenvolvimento dos sistemas sociais e o resultado da atividade humana transformadora ativa .
Um exemplo claro da natureza cíclica da mudança social é a mudança de gerações de pessoas. Cada geração nasce, passa por um período de socialização, um período de atividade vigorosa, seguido de um período de velhice e da conclusão natural do ciclo vital. Cada geração se forma em condições sociais específicas, portanto não é como as gerações anteriores e traz à vida algo próprio, novo, que ainda não existia na vida social. Ao fazê-lo, traz inúmeras mudanças sociais.
Outra abordagem para o estudo das causas das revoluções sociais, exógena, é apresentada teoria da difusão - a infiltração de padrões culturais de uma sociedade para outra. Os canais e mecanismos de penetração das influências externas são aqui colocados no centro da análise. Estes incluíram conquistas, comércio, migração, colonização, imitação, etc. Qualquer uma das culturas inevitavelmente experimenta a influência de outras culturas, incluindo as culturas dos povos conquistados. Esse processo contrário de influência mútua e interpenetração de culturas é chamado de aculturação em sociologia. Por exemplo, nos Estados Unidos, imigrantes de todo o mundo têm desempenhado um papel crucial ao longo da história. Podemos falar sobre o fortalecimento últimos anos influência na cultura de língua inglesa anteriormente praticamente inalterada da sociedade americana de subculturas hispânicas e afro-americanas.
Os conceitos de "evolução" e "revolução" ajudam a compreender a natureza da mudança social. Muitas vezes esses conceitos são vistos como contraditórios. Processos evolutivos são identificados com mudanças graduais, revoluções com mudanças radicais no desenvolvimento de fenômenos naturais e sociais. As revoluções contêm inclusões evolutivas significativas, em muitos casos ocorrem de forma evolutiva. Por sua vez, a evolução não se limita a mudanças graduais, mas inclui também saltos qualitativos. Consequentemente, mudanças quantitativas e qualitativas graduais na sociedade são elos interdependentes e interpenetrantes de um único e mesmo processo de desenvolvimento.
As revoluções sociais desempenham um papel progressivo: resolvem numerosas contradições no desenvolvimento evolutivo da sociedade; elevar o desenvolvimento social a um novo patamar, descartar tudo o que for obsoleto. Mas no século XX a atitude em relação aos processos revolucionários está sendo revista. A posição do historiador e filósofo inglês A. Toynbee, que avalia a revolução como uma desaceleração em andamento, é indicativa. Ele acredita que a revolução, destruindo a ordem ultrapassada, produz uma enorme destruição, anulando os aspectos positivos da revolução.
A ciência moderna, sem negar a forma revolucionária de desenvolvimento, desloca o centro de gravidade na análise das mudanças sociais para uma forma evolutiva, reformista. . Mas também não se pode identificar evolução com progresso. muitas sociedades, como resultado de mudanças sociais, encontram-se em estado de crise e/ou degradação. Por exemplo, a Rússia como resultado do início dos anos 90. século 20 as reformas liberais em termos de seus principais indicadores (socioeconômicos, tecnológicos, morais e éticos, etc.) acabaram por retroceder em seu desenvolvimento há muitas décadas. 5. Reformas sociais.
Reforma- esta é uma transformação, mudança, reorganização de qualquer aspecto da vida social ou de todo o sistema social. As reformas envolvem mudanças graduais nas instituições sociais, nas esferas da vida ou no sistema como um todo. A reforma também pode ser espontânea, mas é sempre um processo de acúmulo gradual de alguns novos elementos, propriedades, como resultado da mudança de todo o sistema social ou de seus aspectos importantes. As reformas são geralmente entendidas como lentas
mudança evolutiva , não levando à violência em massa, mudança rápida de elites políticas, mudanças rápidas e radicais na estrutura social e orientações de valor.
As reformas são realizadas com a ajuda de novos atos legislativos e visam melhorar sistema existente sem nenhuma alteração qualitativa. Existem os seguintes tipos de reformas econômico, político e social. Transição da economia para preços de mercado, privatizações, lei de falências corporativas, novo sistema tributário - exemplos Reformas econômicas. Mudar a Constituição, formas de votar nas eleições, expandir as liberdades civis, passar de uma monarquia para uma república são exemplos reformas politicas.
reformas sociais referem-se às transformações nas áreas da sociedade (partes da vida pública) que estão diretamente relacionadas às pessoas, se refletem em seu nível e estilo de vida, saúde, participação na vida pública, acesso a benefícios sociais. Assim, a introdução do ensino secundário universal, seguro de saúde, benefícios de desemprego nova forma protecção social da população não só afectam os nossos interesses, mas também dizem respeito ao estatuto social de numerosas camadas da população, limitam ou alargam o acesso de milhões a prestações sociais - educação, cuidados de saúde, emprego, garantias sociais. Aquilo é as reformas sociais mudam o sistema existente de distribuição pública.
As reformas sociais têm dois subtipos: modernização social e transformação social. Modernização social - mudança social progressiva , melhorando parâmetros funcionando sistema social (subsistema). A modernização social é o processo de transformação de uma sociedade tradicional em industrial. A modernização tem dois tipos: orgânico - desenvolvimento em sua própria base (o processo de transformação de uma sociedade tradicional com predominância da economia natural com hierarquia de classes em industrial, com mecanização desenvolvida e automação do trabalho e produção em massa de mercadorias); orgânico- resposta a um desafio externo, a fim de superar o atraso (iniciado « acima » ). Por exemplo, as reformas de Pedro I, como resultado das quais a Rússia deveria atingir o nível de desenvolvimento dos países ocidentais.
A modernização analisa esquemas e modelos de transformações sociais possíveis rumo a uma sociedade industrial e pós-industrial. A princípio, a modernização foi entendida como “ocidentalização”, ou seja, copiando os fundamentos ocidentais em todas as áreas da vida, e o americano atuou como um protótipo da sociedade moderna. A modernização foi descrita como uma forma de "recuperação do desenvolvimento", e a assistência econômica dos países ocidentais foi considerada o principal meio de reforma. Ao mesmo tempo, supunha-se que a conquista de um determinado nível de renda per capita provocaria automaticamente mudanças em todas as outras esferas da sociedade: política, social, cultural. Essa visão não resistiu ao teste da realidade. Nos países afro-asiáticos, latino-americanos e outros, a liberalização se transformou em corrupção de funcionários, estratificação catastrófica da população e conflitos na sociedade. Tornou-se óbvio que a modernização também poderia ser realizada fora do modelo democrático ocidental. A ênfase principal está na forma nacional de reforma. E o fator sociocultural, ou seja, o tipo de personalidade, o caráter nacional, é reconhecido como o fator decisivo.
transformação social –
etc..............

34 Mudança social. Reformas e revoluções

Mudanças sociais são mudanças fundamentais que ocorrem ao longo do tempo na cultura, padrões de comportamento, etc. O papel das mudanças sociais pode ser traçado mais claramente após os eventos que influenciaram a sociedade ( revolução de outubro, segundo Guerra Mundial, a guerra afegã), etc. Em sociologia, dois tipos de mudanças sociais são distinguidos e estudados - evolucionários e revolucionários.

As mudanças sociais podem ocorrer das seguintes formas principais: mudanças funcionais, reformas, revoluções, modernizações, transformações, crises.

Reforma - transformação, mudança, reorganização de qualquer aspecto da vida pública ou de todo o sistema social. As reformas envolvem mudanças graduais em certas instituições sociais, esferas da vida ou no sistema como um todo. Eles são realizados "de cima" com o auxílio de atos legislativos e visam melhorar o sistema existente, sem suas alterações qualitativas.

Uma revolução é uma rápida mudança socioeconômica e política fundamental, geralmente realizada pela força. Uma revolução é um golpe de baixo. Varre a elite governante, que se mostrou incapaz de governar a sociedade, cria uma nova estrutura política e social, novas relações políticas, econômicas e sociais. Como resultado da revolução, ocorrem transformações básicas na estrutura de classes sociais da sociedade, nos valores e no comportamento das pessoas.

35 O Conceito de Progresso Social

O progresso social é um processo direcionado que aproxima cada vez mais o sistema de um estado mais preferível e melhor (felicidade, liberdade, prosperidade, conhecimento).

A ideia de progresso reside numa característica fundamental da existência humana - a contradição entre a realidade e os desejos, a vida e os sonhos. O conceito de progresso alivia a tensão resultante, fazendo surgir a esperança de um mundo melhor no futuro e a certeza de que sua chegada é garantida ou pelo menos possível.

interpretação moderna o progresso social é baseado em várias ideias fundamentais: sobre o tempo irreversível; sobre movimento direcional; sobre o processo cumulativo; sobre a diferença entre as etapas típicas e necessárias pelas quais passa o processo; sobre causas endógenas; no reconhecimento da natureza inevitável, necessária e natural do processo; sobre melhoria, melhoria, refletindo o fato de que cada etapa subsequente é melhor que a anterior.

A culminação do progresso deve ser a plena realização de valores como felicidade, abundância, liberdade, justiça, igualdade. Segue-se que o progresso é uma categoria de valor. e cada era histórica avalia a partir de sua compreensão de valores (no século XIX, os critérios de progresso eram a industrialização, a urbanização, a modernização; no início do século XXI v. eles não são mais considerados.)

36 tendências modernas desenvolvimento das relações internacionais

Palco moderno relações internacionais é caracterizada pela rapidez das mudanças, novas formas de distribuição de poder.

Tendências de desenvolvimento:

1) dispersão de poder. Há um processo de formação de um mundo multipolar (multipolar). Hoje, novos centros estão adquirindo um papel cada vez maior na vida internacional.

2) globalização, que consiste na internacionalização da economia, desenvolvimento sistema unificado conexão mundial, alterando e enfraquecendo as funções dos estados nacionais, potencializando as atividades de entidades não estatais transnacionais.

3) o crescimento dos problemas globais e, consequentemente, o desejo dos estados do mundo de resolvê-los em conjunto. Todos problemas globais Os desafios que a humanidade enfrenta podem ser divididos em quatro grupos principais: políticos, econômicos, ambientais e sociais.

4) fortalecer a divisão do mundo em dois pólos - os pólos da paz, prosperidade e democracia e os pólos da guerra, agitação e tirania. A maior parte da humanidade vive no pólo da efervescência, dominada pela pobreza, pela anarquia e pela tirania.

5) a política como choque espontâneo de forças sócio-históricas está cada vez mais dominada pelos princípios da regulação consciente, proposital e racional baseada na lei, nos princípios democráticos e no conhecimento.

6) democratização tanto das relações internacionais quanto dos processos políticos domésticos.

37 Sistema mundial e processos de globalização

Na sociologia, a ideia sistema internacional, comum em estudos de política e relações internacionais, foi substituído por um conceito de sistema global. Isso implica a existência de certos processos de globalização que não podem ser explicados pela lógica tradicional do desenvolvimento de países individuais devido à sua independência das políticas dos Estados-nação e das comunidades nacionais.

Sociólogos que lidam com o desenvolvimento de sociedades industriais avançadas identificaram dois processos principais de globalização, e seus colegas que estudam o “terceiro mundo” estabeleceram a existência de um terceiro.

1) Globalização da produção. O processo básico que leva ao surgimento de um sistema global é o processo econômico, a saber: característico do final do século XX. expansão do capitalismo e sua transformação em uma economia global integrada baseada em corporações transnacionais (TNCs) - o principal personagens economia moderna.

2) Globalização da cultura. A noção de globalização cultural também é difundida, pois o consumismo se espalhou pelo mundo para substituir ou complementar culturas mais localizadas.

3) Sociologia do sistema global. Na esfera social, alguns sociólogos apontam indícios da existência de uma burguesia gerencial internacional, ou de uma classe capitalista transnacional. A pesquisa estabeleceu a presença em algumas sociedades do Terceiro Mundo de grupos (muitas vezes referidos como “compradores”) cujos interesses estão ligados aos interesses das TNCs e que muitas vezes justificam sua cooperação com elas como benéfica para sua própria sociedade.

Anos - 12 mil pessoas; até 49 anos - 4,1 mil pessoas; acima de 50 anos - 5,8 mil pessoas. E idade Média desempregados era de 34,3 anos. Recursos de trabalho Uma das principais categorias da sociologia do trabalho são os recursos de trabalho. Muitas ciências estão engajadas em seu estudo. O que interessa aos sociólogos? Em particular, uma característica como o grau de mobilidade recursos de trabalho. Por exemplo, a colocação de mão de obra...

A moralidade aduaneira e as leis necessárias para Vida cotidiana e observância da ordem, surgem e se fixam na sociedade com base em sua utilidade para o bem comum. 1. Condições sociais para o surgimento da sociologia A sociologia surgiu no final da década de 1830 e início da década de 1940. EM esfera social era uma época de extrema instabilidade. A revolta dos tecelões de Lyon na França, os tecelões da Silésia em...

Eles têm um significado causal enorme, às vezes decisivo, para o comportamento das pessoas”, etc. É fundamentalmente importante fixar o fato de que a premissa teórica e metodológica, a realidade inicial e a célula elementar da sociologia de Weber é a ideia de um indivíduo intencionalmente atuante e um caráter derivado de todas as formas de coletividade como "pessoas", "sociedade", "estado", etc. Sim, ele escreve...

Sobre a sociedade apareceu na teoria da solidariedade social de E. Durkheim. O problema da ordem e desordem sociais, normas sociais e patologia social foi um dos principais problemas para muitos dos primeiros sociólogos, incluindo Durkheim. O desenvolvimento por cientistas franceses do problema da consciência coletiva, solidariedade social, metodologia de análise estrutural e funcional, divisão do trabalho e...