Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

உடை பன்முகத்தன்மை கலை XVII- XVIII நூற்றாண்டுகள்

• MHC 11, பகுதி 2.
• தொகுதி 1
• பாடம் 1
• MHC ஆசிரியர் ஸ்மிர்னோவா ஓல்கா ஜார்ஜீவ்னா
• 1 சதுர. வகை
• நகராட்சி கல்வி நிறுவனம் "கிளிமோவ்ஸ்கயா மேல்நிலைப் பள்ளி"

1570 டிரெஸ்டன் கேலரியில் பிறந்த குருடரை எல் கிரேகோ குணப்படுத்துதல்

இருபது வருடங்களில் இவ்வளவு செய்திகள் நட்சத்திரங்களின் கோளத்திலும், கோள்களின் வடிவத்திலும், பிரபஞ்சம் அணுக்களாக நொறுங்குகிறது, அனைத்து இணைப்புகளும் உடைந்தன, அனைத்தும் துண்டுகளாக நொறுக்கப்பட்டன. அடித்தளங்கள் அசைக்கப்பட்டுள்ளன, இப்போது நமக்கு எல்லாமே உறவினர்களாகிவிட்டன.ஜான் டோன்

புதிய பாணிகளின் தோற்றத்திற்கான முன்நிபந்தனைகள்

மறுமலர்ச்சி

புதிய பாணிகள்

• உலகம் ஒன்றுதான்

• அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் ஆரம்ப XVIIபல நூற்றாண்டுகள் இறுதியாக பிரபஞ்சத்தின் பிம்பத்தை அசைத்துவிட்டன.
• மனிதன் பிரபஞ்சத்தில் ஒரு சிறிய மணல் தானியம்
• குழப்பம், அண்ட உலக ஒழுங்கின் சரிவு
• சோகம், சந்தேகம்

• மனிதனே எல்லாவற்றின் அளவுகோல் (மறுமலர்ச்சி)
• பிரபஞ்சத்தின் இணக்கம்

• மனிதநேயம்

புதிய பாணிகள்

மேனரிசம்

மேனரிசம்

பரோக்

பரோக்

ரோகோகோ

ரோகோகோ

கிளாசிசிசம்

கிளாசிசிசம்

யதார்த்தவாதம்

யதார்த்தவாதம்

நடத்தை ( சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்)

• சுத்திகரிக்கப்பட்ட, கலைநயமிக்க நுட்பம்
• இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளின் பிடியில் இருக்கும் படங்களின் பதற்றம் மற்றும் பாசாங்குத்தனம்
• படத்தை நிராகரித்தல் உண்மையான உலகம்மற்றும் ஒரு அற்புதமான, வேறு உலகத்திற்கு புறப்பட்டுச் செல்கிறது
• உடைந்த, "பாம்பு" விளிம்பு கோடுகள்
• ஒளி மற்றும் வண்ண முரண்பாடுகளின் கூர்மையான விளையாட்டு
• பெரிய மற்றும் சிறிய திட்டங்களின் எதிர்பாராத இணைப்பு
• நிர்வாண உடல்களின் குவியல்
• புள்ளிவிவரங்களின் அசாதாரண நீளம் அல்லது, மாறாக, விவரங்களில் தெளிவான குறைவு
• போஸ்களில் உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் சிரமம்

செயின்ட் மொரிஷியஸின் தியாகம்.

1580 – 1583

• பரோக்கின் முக்கிய குறிக்கோள் ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்துவது, ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்துவது
• பழக்கவழக்கத்தைப் போலவே, பரோக்கும் மோதலின் பதற்றத்தை, முரண்பாடுகளின் உணர்வை வெளிப்படுத்தியது
• ஆனால் மனித வாழ்க்கையில் நல்லிணக்கத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கான ஆசை மிகவும் உச்சரிக்கப்படுகிறது
• வாழ்க்கை வளர்ச்சியின் முக்கிய சட்டங்களை அடையாளம் கண்டு புரிந்துகொள்வதற்கான விருப்பத்தில் மனிதன் வெறித்தனமாக இருக்கிறான்
• வாழ்க்கைக்கான தாகம் மற்றும் மரண பயம் ஆகியவை சுய பாதுகாப்பின் உள்ளுணர்வோடு இணைந்துள்ளன
• சோகம் மற்றும் திகில் எல்லையில் இருக்கும் வீரச் செயல்கள். ஒரு தேர்வுக்கு முன் மனிதன்
• இருப்பின் பயனற்ற தன்மை, வாழ்க்கையின் பலவீனம் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்வது

என்ன வாழ்க்கை? விரைந்த நிழல், பஃபூன், மேடையில் ஆவேசமாக சத்தம் மேலும் ஒரு மணி நேரம் கழித்து அனைவரும் மறந்துவிட்டனர்; விசித்திரக் கதை ஒரு முட்டாள் வாயில், வார்த்தைகளில் பணக்காரன் மற்றும் ஒலிக்கும் சொற்றொடர்கள், ஆனால் அர்த்தத்தில் மோசமானவை.வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர்

பரோக்கின் முக்கிய கருப்பொருள்கள்

• மனித வேதனை மற்றும் துன்பம்
• மாய உருவகங்கள்
• நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான உறவு, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, அன்பு மற்றும் வெறுப்பு, இன்பத்திற்கான தாகம் மற்றும் அவர்களுக்கு பழிவாங்கும்

சிறப்பியல்புகள்

• உணர்ச்சிகளின் உணர்ச்சி தீவிரம்
• நிழற்படங்களின் சுறுசுறுப்பு மற்றும் "கவலை"
• அழகிய பொழுதுபோக்கு
• வடிவங்களின் மிகைப்படுத்தப்பட்ட சிறப்பு
• ஆடம்பரமான விவரங்களின் மிகுதியும் குவியல்களும்
• எதிர்பாராத உருவகங்களைப் பயன்படுத்துதல்
• அதே நேரத்தில், பரோக் மறுமலர்ச்சியின் சில பொதுவான அம்சங்களைப் புதுப்பித்தது: ஒரு பரந்த உறுதியான தன்மை, ஆற்றல்மிக்க நம்பிக்கை, உலகின் முழுமையான, நிலையான பார்வை, குழுமம் மற்றும் கலைகளின் தொகுப்புக்கான அர்ப்பணிப்பு.

அறிவொளி கிளாசிசிசத்தின் வயது

முக்கிய தலைப்புகள்:

• தனிநபர் மீது பொதுக் கொள்கைகளின் வெற்றி
• கடமைக்கு உணர்வு அடிபணிதல்
• வீர உருவங்களை இலட்சியப்படுத்துதல்

கிளாசிக்ஸின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்

• உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்துவதில் தெளிவு, நேரடித்தன்மை மற்றும் எளிமை
• கட்டுப்பாடு, உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளில் அமைதி
• நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகின் புறநிலை பிரதிபலிப்புக்கான ஆசை
• செயல்களில் கண்ணியம் மற்றும் பகுத்தறிவு
• ஒழுங்கையும் ஒழுங்கையும் பராமரித்தல்
• கட்டிடக்கலை கண்டிப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது வடிவியல் கோடுகள், தொகுதிகளின் தெளிவு, திட்டமிடலின் ஒழுங்குமுறை
• ஓவியம் மற்றும் சிற்பம் மற்றும் டிபிஐ ஆகியவற்றில்: சதித்திட்டத்தின் தருக்க வளர்ச்சி, சீரான கலவை, மென்மையான விளிம்பு கோடு, அளவின் தெளிவான மாடலிங், சொற்பொருள் உச்சரிப்புகளுக்கு வண்ணத்தை கீழ்ப்படுத்துதல்

ரோகோகோ (சிறப்பான அம்சங்கள்)

• நேர்த்தியான, சிக்கலான வடிவங்கள், ஆடம்பரமான கோடுகள்
• மடுவின் ஸ்டைலைசேஷன். அதை சிக்கலான சுருட்டைகளாக, கவசம், சுருள், கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் அல்லது சின்னம் வடிவில் அலங்காரங்களாக மாற்றுதல்
• அகந்தஸ் மோட்டிஃப் (ஹெர்பேசியஸ் செடி ஸ்டைலைசேஷன்)
• ரஷ்யாவில் - ரோகெய்ல் - ஆடம்பரமான குண்டுகள் மற்றும் விசித்திரமான தாவரங்களின் கலவையைப் பின்பற்றும் அலங்கார ஆபரணங்கள்
• மஸ்காரோன்கள் - வடிவில் வடிவமைக்கப்பட்ட, செதுக்கப்பட்ட அல்லது முறுக்கப்பட்ட முகமூடிகள் மனித முகம்அல்லது விலங்குகளின் தலைகள் ஜன்னல்கள், கதவுகள், வளைவுகள், நீரூற்றுகள், குவளைகள், தளபாடங்கள் மீது வைக்கப்படுகின்றன

ஆலை

ரோகோகோ பாணியில் ஸ்டைலிசேஷன்

• தோற்றம்: 17 - 18 ஆம் நூற்றாண்டு
• யதார்த்தமான கலையின் கொள்கை "கண்ணாடியில் இருப்பது போல" பிரதிபலிப்பு ஆகும்.
• அதே சமயம், இயற்கைவாதமும், கண்மூடித்தனமான இயற்கையைப் பின்பற்றுவதும் உண்மையான யதார்த்தவாதத்திற்கு அந்நியமானவை.
• கலைஞர்கள் வாழ்க்கையை அப்படியே பார்க்க கற்றுக்கொண்டனர்

கலை பாணிகளின் ஊடுருவல் மற்றும் செறிவூட்டல்

பெர்னினியின் ஓவியம்

கிளாட் பெரால்ட்

• 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கலையில், பல்வேறு கலை பாணிகள் இணைந்திருந்தன
• அவர்களின் வெளிப்பாடுகளில் பன்முகத்தன்மை கொண்ட அவர்கள் இன்னும் ஆழ்ந்த உள் ஒற்றுமை மற்றும் சமூகத்தைக் கொண்டிருந்தனர்
• பெரும்பாலும் முற்றிலும் எதிர் கலை தீர்வுகள்மற்றும் படங்கள் சமூகம் மற்றும் மனிதனின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான கேள்விகளுக்கு அசல் பதில்கள் மட்டுமே

தலைப்புக்கான கேள்விகள்

• சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் என்ன மற்றும் கலை இலட்சியங்கள் 17-18 நூற்றாண்டுகளின் கலை? மறுமலர்ச்சியுடன் ஒப்பிடும்போது மனிதன் மற்றும் மனிதன் பற்றிய கருத்துக்கள் எவ்வாறு மாறிவிட்டன? பெரிய படம்அமைதியா?
• 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஸ்டைலிஸ்டிக் பன்முகத்தன்மை பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள். அவற்றின் முக்கிய தனித்துவமான அம்சங்கள் என்ன?

விளக்கக்காட்சியின் விளக்கம் ஸ்லைடுகளில் 17-18 ஆம் நூற்றாண்டு B கலையின் பன்முகத்தன்மை

ஐரோப்பாவில், நாடுகளையும் மக்களையும் பிரிக்கும் செயல்முறை முடிவுக்கு வந்துவிட்டது. விஞ்ஞானம் உலகத்தைப் பற்றிய அறிவை விரிவுபடுத்தியுள்ளது. அனைத்து நவீனத்தின் அடித்தளம் இயற்கை அறிவியல்: வேதியியல், இயற்பியல், கணிதம், உயிரியல், வானியல். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் பிரபஞ்சத்தின் பிம்பத்தை முற்றிலுமாக சிதைத்துவிட்டன, அதன் மையத்தில் மனிதன் இருந்தான். முந்தைய கலை பிரபஞ்சத்தின் நல்லிணக்கத்தை உறுதிப்படுத்தியிருந்தால், இப்போது மனிதன் குழப்பத்தின் அச்சுறுத்தல், காஸ்மிக் உலக ஒழுங்கின் சரிவு பற்றி பயந்தான். இந்த மாற்றங்கள் கலையின் வளர்ச்சியையும் பாதித்தன. XVII - XVIII நூற்றாண்டுகள் - உலக வரலாற்றில் பிரகாசமான பக்கங்களில் ஒன்று கலை கலாச்சாரம். மறுமலர்ச்சிக்குப் பதிலாக பரோக், ரோகோகோ, கிளாசிசிசம் மற்றும் ரியலிசம் போன்ற கலை பாணிகளால் உலகைப் புதிய வழியில் பார்த்த நேரம் இது.

கலை பாணிகள், ஒரு கலைஞரின் படைப்புகள், ஒரு கலை இயக்கம், ஒரு முழு சகாப்தத்தின் கலை வழிமுறைகள் மற்றும் நுட்பங்களின் கலவையாகும். மேனரிசம், பரோக், கிளாசிக், ரோகோகோ, ரியலிசம்

மேனரிசம் மேனரிசம் (இத்தாலிய மேனிரிஸ்மோ, மேனிராவிலிருந்து - விதம், பாணி), மேற்கு திசையில் ஐரோப்பிய கலை 16 ஆம் நூற்றாண்டு , நெருக்கடியை பிரதிபலிக்கிறது மனிதநேய கலாச்சாரம்மறுமலர்ச்சி. வெளிப்புறமாக எஜமானர்களைப் பின்பற்றுதல் உயர் மறுமலர்ச்சி, மேனரிஸ்டுகளின் படைப்புகள் சிக்கலான தன்மை, படங்களின் பதற்றம், வடிவத்தின் நுட்பமான நுட்பம் மற்றும் பெரும்பாலும் கலைத் தீர்வுகளின் கூர்மை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. எல் கிரேகோ "கிறிஸ்து ஆலிவ் மலையில்", 1605. தேசிய. பெண் , லண்டன்

மேனரிசம் (பாசாங்கு) பாணியின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்: நுட்பம். பாசாங்குத்தனம். அருமையான படம் மற்ற உலகம். உடைந்த விளிம்பு கோடுகள். ஒளி மற்றும் வண்ண வேறுபாடு. நீளமான புள்ளிவிவரங்கள். போஸ்களின் உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் சிரமம்.

மறுமலர்ச்சியின் கலையில் மனிதன் ஆட்சியாளராகவும் வாழ்க்கையை உருவாக்கியவனாகவும் இருந்தால், மேனரிசத்தின் படைப்புகளில் அவர் உலகின் குழப்பத்தில் ஒரு சிறிய மணல் தானியமாக இருக்கிறார். மேனரிசம் மூடப்பட்டது பல்வேறு வகையான கலை படைப்பாற்றல்- கட்டிடக்கலை, ஓவியம், சிற்பம், அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு கலைகள். எல் கிரேகோ "லாகூன்", 1604 -

Uffizi Gallery பாலாஸ்ஸோ டெல் தே கட்டிடக்கலையில் Mantua Mannerism மறுமலர்ச்சி சமநிலை மீறல்கள் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது; பார்வையாளருக்கு கவலை உணர்வை ஏற்படுத்தும் கட்டடக்கலை ரீதியாக ஊக்கமளிக்காத கட்டமைப்பு தீர்வுகளின் பயன்பாடு. மேனரிஸ்ட் கட்டிடக்கலையின் மிக முக்கியமான சாதனைகளில் மாண்டுவாவில் உள்ள பலாஸ்ஸோ டெல் தே (கியுலியோ ரோமானோவின் வேலை) அடங்கும். புளோரன்ஸ் நகரில் உள்ள உஃபிஸி கேலரியின் கட்டிடம் ஒரு பழக்கவழக்க உணர்வில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

BAROQUE பரோக் (இத்தாலிய பரோக்கோ - விசித்திரமானது) ஒரு கலை பாணியாகும், இது அன்றிலிருந்து நிலவி வருகிறது. XVI இன் பிற்பகுதிசெய்ய 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில்நூற்றாண்டுகள் ஐரோப்பாவின் கலையில். இந்த பாணி இத்தாலியில் தோன்றியது மற்றும் மறுமலர்ச்சிக்குப் பிறகு மற்ற நாடுகளுக்கு பரவியது.

பரோக் பாணியின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்: அற்புதம். பாசாங்குத்தனம். வடிவங்களின் வளைவு. வண்ணங்களின் பிரகாசம். மிகுதியான பொன். ஏராளமான முறுக்கப்பட்ட நெடுவரிசைகள் மற்றும் சுருள்கள்.

பரோக்கின் முக்கிய அம்சங்கள் ஆடம்பரம், ஆடம்பரம், ஆடம்பரம், சுறுசுறுப்பு மற்றும் வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் தன்மை. பரோக் கலையானது அளவு, ஒளி மற்றும் நிழல், நிறம் மற்றும் யதார்த்தம் மற்றும் கற்பனையின் கலவையின் தைரியமான முரண்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கதீட்ரல்சாண்டியாகோ டி கம்போஸ்டெலா. டுப்ரோவிட்சியில் உள்ள கடவுளின் அன்னையின் ஆலயம். 1690 -1704. மாஸ்கோ.

பரோக் பாணியில் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது இணைவு ஆகும் பல்வேறு கலைகள்ஒரே குழுவில், அதிக பட்டம்கட்டிடக்கலை, சிற்பம், ஓவியம் மற்றும் அலங்கார கலைகள். கலைகளின் தொகுப்புக்கான இந்த ஆசை பரோக்கின் அடிப்படை அம்சமாகும். வெர்சாய்ஸ்

lat இலிருந்து கிளாசிசிசம் கிளாசிசிசம். கிளாசிகஸ் - "முன்மாதிரி" - கலை இயக்கம் 17-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஐரோப்பிய கலையில். , பண்டைய கிளாசிக்ஸின் கொள்கைகளில் கவனம் செலுத்தியது. நிக்கோலஸ் பௌசின் "காலத்தின் இசைக்கு நடனம்" (1636).

கிளாசிசிசத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்: கட்டுப்பாடு. எளிமை. புறநிலை. வரையறை. மென்மையான விளிம்பு கோடு.

கிளாசிக் கலையின் முக்கிய கருப்பொருள்கள் தனிப்பட்ட கொள்கைகளின் மீது சமூகக் கொள்கைகளின் வெற்றி, கடமைக்கு உணர்வுகளை அடிபணியச் செய்தல் மற்றும் வீர உருவங்களின் இலட்சியமயமாக்கல். N. Poussin "The Shepherds of Arcadia". 1638 -1639 லூவ்ரே, பாரிஸ்

ஓவியத்தில், சதித்திட்டத்தின் தர்க்கரீதியான வளர்ச்சி, தெளிவான சீரான கலவை, தொகுதியின் தெளிவான பரிமாற்றம், சியாரோஸ்குரோவின் உதவியுடன் வண்ணத்தின் துணைப் பாத்திரம் மற்றும் உள்ளூர் வண்ணங்களின் பயன்பாடு ஆகியவை முக்கிய முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றன. கிளாட் லோரெய்ன் "ஷீபா ராணியின் புறப்பாடு" கலை வடிவங்கள்கிளாசிசிசம் கடுமையான அமைப்பு, சமநிலை, தெளிவு மற்றும் படங்களின் இணக்கம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

ஐரோப்பிய நாடுகளில், கிளாசிக்வாதம் இரண்டரை நூற்றாண்டுகளாக இருந்தது, பின்னர், மாறி, நியோகிளாசிக்கலில் புத்துயிர் பெற்றது XIX இன் போக்குகள்- XX நூற்றாண்டுகள் கிளாசிக் கட்டிடக்கலையின் படைப்புகள் வடிவியல் கோடுகளின் கண்டிப்பான அமைப்பு, தொகுதிகளின் தெளிவு மற்றும் தளவமைப்பின் ஒழுங்குமுறை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன.

ROCOCO Rococo (பிரெஞ்சு ரோகோகோ, ரொக்கெய்ல் இருந்து, rocaille - ஷெல் வடிவத்தில் ஒரு அலங்கார உருவகம்), 18 ஆம் நூற்றாண்டின் 1 ஆம் பாதியில் ஐரோப்பிய கலையில் ஒரு பாணி இயக்கம். ஊரு பிரிட்டோவில் உள்ள அசிசியின் பிரான்சிஸ் தேவாலயம்

ரோகோகோவின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்: வடிவங்களின் சுத்திகரிப்பு மற்றும் சிக்கலானது. கோடுகள் மற்றும் ஆபரணங்களின் விசித்திரத்தன்மை. எளிதாக. அருள். காற்றோட்டம். ஊர்சுற்றல்.

பிரான்சில் தோன்றிய, கட்டிடக்கலைத் துறையில் ரோகோகோ முக்கியமாக அலங்காரத்தின் தன்மையில் பிரதிபலித்தது, இது அழுத்தமான நேர்த்தியான, அதிநவீன சிக்கலான வடிவங்களைப் பெற்றது. முனிச் அருகே அமலியன்பர்க்.

மனிதனின் உருவம் அழிந்தது சுயாதீனமான பொருள், உருவம் உட்புறத்தின் அலங்கார அலங்காரத்தின் விவரமாக மாறியது. ரோகோகோ ஓவியம் இயற்கையில் முக்கியமாக அலங்காரமாக இருந்தது. ரோகோகோ ஓவியம், உட்புறத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, அலங்கார மற்றும் ஈசல் அறை வடிவங்களில் உருவாக்கப்பட்டது. அன்டோயின் வாட்டியோ “சைத்தெரா தீவுக்குப் பயணம்” (1721) ஃப்ராகனார்ட் “தி ஸ்விங்” (1767)

ரியலிசம் பாம்பின் உண்மையானது (பிரெஞ்சு ரியாலிசம், லேட் லாட்டிலிருந்து. ரியாலிஸ் "ரியல்", லாட். ரெஸ் "திங்" இலிருந்து) - அழகியல் நிலை, கலையின் பணி யதார்த்தத்தை முடிந்தவரை துல்லியமாகவும் புறநிலையாகவும் கைப்பற்றுவதாகும். "ரியலிசம்" என்ற சொல் முதலில் பிரெஞ்சுக்காரர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது இலக்கிய விமர்சகர் 50களில் ஜே. சான்ஃப்ளூரி. ஜூல்ஸ் பிரெட்டன். "மத விழா" (1858)

யதார்த்தவாதத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்: புறநிலை. துல்லியம். தனித்தன்மை. எளிமை. இயல்பான தன்மை.

தாமஸ் ஈகின்ஸ். "மேக்ஸ் ஷ்மிட் இன் எ பாட்" (1871) ஓவியத்தில் யதார்த்தவாதத்தின் பிறப்பு பெரும்பாலும் படைப்பாற்றலுடன் தொடர்புடையது பிரெஞ்சு கலைஞர்குஸ்டாவ் கோர்பெட் (1819-1877), அவர் 1855 இல் பாரிஸில் "ரியலிசத்தின் பெவிலியன்" தனது தனிப்பட்ட கண்காட்சியைத் திறந்தார். 1870 களில். யதார்த்தவாதம் இரண்டு முக்கிய திசைகளாக பிரிக்கப்பட்டது - இயற்கைவாதம் மற்றும் இம்ப்ரெஷனிசம். குஸ்டாவ் கோர்பெட். "ஓர்னான்ஸில் இறுதி சடங்கு." 1849 -1850

யதார்த்த ஓவியம் பிரான்சுக்கு வெளியே பரவலாகிவிட்டது. IN வெவ்வேறு நாடுகள்இது வெவ்வேறு பெயர்களில் அறியப்பட்டது, ரஷ்யாவில் - பயண இயக்கம். I. E. ரெபின். "வோல்காவில் பார்ஜ் ஹாலர்ஸ்" (1873)

முடிவுகள்: 17 - 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கலையில், பல்வேறு கலை பாணிகள் இணைந்திருந்தன. அவர்களின் வெளிப்பாடுகளில் பன்முகத்தன்மை கொண்ட அவர்கள் இன்னும் ஒற்றுமையையும் சமூகத்தையும் கொண்டிருந்தனர். சில நேரங்களில் முற்றிலும் எதிர் கலை முடிவுகள் மற்றும் படங்கள் சமூகம் மற்றும் மனிதனின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான கேள்விகளுக்கு அசல் பதில்கள் மட்டுமே. என்ன மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன என்பதை தெளிவாக வெளிப்படுத்த முடியாது XVII நூற்றாண்டுஉலகத்தைப் பற்றிய மக்களின் பார்வையில். ஆனால் மனிதநேயத்தின் இலட்சியங்கள் காலத்தின் சோதனையில் நிற்கவில்லை என்பது தெளிவாகியது. 17 - 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கலைக்கு சுற்றுச்சூழல், சுற்றுப்புறங்கள் மற்றும் இயக்கத்தில் உலகின் பிரதிபலிப்பு ஆகியவை முக்கிய விஷயமாக மாறியது.

அடிப்படை இலக்கியம்: 1. டானிலோவா ஜி.ஐ. உலக கலை கலாச்சாரம். 11ம் வகுப்பு. – எம்.: பஸ்டர்ட், 2007. கூடுதல் வாசிப்புக்கான இலக்கியம்: 1. சோலோடோவ்னிகோவ் ஏ. உலக கலை கலாச்சாரம். 11ம் வகுப்பு. – எம்.: கல்வி, 2010. 2. குழந்தைகளுக்கான என்சைக்ளோபீடியா. கலை. தொகுதி 7. - எம்.: அவந்தா+, 1999. 3. http: //ru. விக்கிபீடியா. org/

செயல்படுத்து சோதனை பணிகள்: ஒவ்வொரு கேள்விக்கும் பல பதில் விருப்பங்கள் உள்ளன. உங்கள் கருத்துப்படி சரியான பதில்கள் கவனிக்கப்பட வேண்டும் 1. கலையில் பின்வரும் காலங்கள், பாணிகள், இயக்கங்கள் ஆகியவற்றை காலவரிசைப்படி ஒழுங்குபடுத்துங்கள்: a) கிளாசிசிசம்; b) பரோக்; c) மறுமலர்ச்சி; ஈ) யதார்த்தவாதம்; இ) பழங்காலம்; f) மேனரிசம்; g) ரோகோகோ

2. நாடு - பரோக் பிறந்த இடம்: a) பிரான்ஸ்; b) இத்தாலி; c) ஹாலந்து; ஈ) ஜெர்மனி. 3. சொல் மற்றும் வரையறையைப் பொருத்து: a) பரோக் b) கிளாசிக்வாதம் c) யதார்த்தவாதம் 1. கண்டிப்பான, சமநிலையான, இணக்கமான; 2. உணர்வு வடிவங்கள் மூலம் யதார்த்தத்தின் இனப்பெருக்கம்; 3. lush, dynamic, contrasting. 4. இந்த பாணியின் பல கூறுகள் கிளாசிக் கலையில் பொதிந்தன: a) பழமையான; b) பரோக்; c) கோதிக். 5. இந்த பாணி பசுமையான, பாசாங்குத்தனமாக கருதப்படுகிறது: a) கிளாசிக்; b) பரோக்; c) நடத்தை.

6. கண்டிப்பான அமைப்பு, சமநிலை, தெளிவு மற்றும் படங்களின் இணக்கம் ஆகியவை இந்த பாணியின் சிறப்பியல்பு: a) rococo; b) கிளாசிக்வாதம்; c) பரோக். 7. இந்த பாணியின் படைப்புகள் படங்களின் தீவிரம், வடிவத்தின் நடத்தை நுட்பம், கலை தீர்வுகளின் கூர்மை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன: a) ரோகோகோ; b) நடத்தை; c) பரோக்.

8. ஓவியத்தில் கிளாசிக்ஸின் பிரதிநிதிகள். a) Delacroix; b) Poussin; c) மாலேவிச். 9. ஓவியத்தில் யதார்த்தவாதத்தின் பிரதிநிதிகள். a) Delacroix; b) Poussin; c) ரெபின். 10. பரோக் சகாப்தத்தின் காலகட்டம்: அ) 14-16 ஆம் நூற்றாண்டு. b) 15-16 நூற்றாண்டுகள். c) 17 ஆம் நூற்றாண்டு. (16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி). 11. ஜி. கலிலியோ, என். கோப்பர்நிக்கஸ், ஐ. நியூட்டன்: அ) சிற்பிகள் ஆ) விஞ்ஞானிகள் இ) ஓவியர்கள் ஈ) கவிஞர்கள்

12. படைப்புகளை பாணிகளுடன் பொருத்தவும்: a) கிளாசிக்; b) பரோக்; c) நடத்தை; ஈ) ரோகோகோ

ஸ்லைடு 1

ஸ்லைடு 2

ஸ்லைடு 3

ஸ்லைடு 4

ஸ்லைடு 5

ஸ்லைடு 6

ஸ்லைடு 7

ஸ்லைடு 8

ஸ்லைடு 9

17 ஆம் நூற்றாண்டு கலை கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு வியக்கத்தக்க வகையில் சாதகமாக மாறியது. இயற்கை அறிவியலின் வெற்றிகள் எல்லையற்ற, மாறக்கூடிய மற்றும் முரண்பாடான ஒற்றுமை என்ற உலகத்தின் கருத்தை கணிசமாக விரிவுபடுத்தி சிக்கலாக்கியுள்ளன. இந்த உலகத்துடன் மனிதனின் பிரிக்க முடியாத தொடர்பு, சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை சார்ந்து, அவனது இருப்பின் நிலைமைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகள் ஆகியவற்றின் மேலாதிக்க உணர்வு இருந்தது. அதனால்தான் மனிதன் கலைப் படைப்பாற்றலைத் தாங்குபவன் மட்டுமல்ல, யதார்த்தத்தின் முழு பன்முகத்தன்மையும் கூட. சிக்கலான இணைப்புகள்ஒரு நபருடன். அதன்படி, கலை படைப்பாற்றல் மற்றும் சதி திறமையின் கருப்பொருள்கள் பணக்காரர்களாக மாறியது, மேலும் புதியவை உருவாக்கப்பட்டன. சுயாதீன வகைகள்மற்றும் பாணிகள், முன்பு உருவாக்கப்பட்டவை கலாச்சார காலங்கள். 17 ஆம் நூற்றாண்டில், கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில், பாணிகள் தோன்றின தேசிய தன்மைமற்றும் மூடுதல் பல்வேறு வகையானகலை - கிளாசிக் மற்றும் பரோக்.

கிளாசிசிசம் அத்தகைய பெயர்களால் இலக்கியத்தில் குறிப்பிடப்படுகிறது - பி. கார்னெயில், ஜே. ரசின், ஜே.பி. மோலியர் (பிரான்ஸ்), டி. ஃபோன்விசின் (ரஷ்யா); ஓவியத்தில் - N. Poussin, C. Lauren (பிரான்ஸ்); சிற்பத்தில் - E. M. Falconet (பிரான்ஸ்), Thorvaldsen (டென்மார்க்); கட்டிடக்கலையில் - J. A. கேப்ரியல், C. N. Ledoux (பிரான்ஸ்); இசையில் - K.V. Gluck, W.A. Mozart (ஆஸ்திரியா).

இலக்கியத்தில் பரோக் பாணியின் முக்கிய பிரதிநிதிகள் கால்டெரான் (ஸ்பெயின்), டி. மில்டன் (இங்கிலாந்து); ஓவியத்தில் - பி.பி. ரூபன்ஸ் (ஜெர்மனியில் பிறந்தார்), கட்டிடக்கலையில் - எல். பெர்னினி (இத்தாலி); இசையில் - J. S. Bach, G. F. Handel (ஜெர்மனி), A. விவால்டி (இத்தாலி).

ஐரோப்பிய கலை XVIII நூற்றாண்டுஇரண்டு வெவ்வேறு முரண்பாடான கொள்கைகளை ஒன்றிணைத்தது: கிளாசிக் மற்றும் ரொமாண்டிசிசம். கிளாசிசிசம் என்பது மனிதனை சமூக அமைப்பிற்கு அடிபணியச் செய்வதைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் ரொமாண்டிசத்தை வளர்ப்பது தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட தொடக்கத்தை அதிகரிக்க முயன்றது. எனினும், கிளாசிக் XVIIIநூற்றாண்டை ஒப்பிடும்போது குறிப்பிடத்தக்க அளவு மாறிவிட்டது கிளாசிக்வாதம் XVIIநூற்றாண்டு, சில சந்தர்ப்பங்களில் பாணியின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் ஒன்றை நிராகரித்தல் - பழங்கால கிளாசிக்கல் வடிவங்கள். கூடுதலாக, அறிவொளியின் "புதிய" கிளாசிக், அதன் மையத்தில், காதல்வாதத்திற்கு அந்நியமாக இல்லை.

ஒரு முக்கியமான புதிய ஆரம்பம் கலை XVIIIநூற்றாண்டிலும் சொந்தம் இல்லாத இயக்கங்கள் தோன்றின ஸ்டைலிஸ்டிக் வடிவம்மேலும் அதை வளர்க்க வேண்டிய அவசியத்தை உணரவில்லை. இந்த மிகப்பெரிய கலாச்சார இயக்கம் முதன்மையாக இருந்தது உணர்வுவாதம்,மனித இயல்பின் அசல் தூய்மை மற்றும் கருணை பற்றிய அறிவொளி கருத்துக்களை முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது, அவை சமூகத்தின் அசல் "இயற்கை நிலை", இயற்கையிலிருந்து அதன் தூரம் ஆகியவற்றுடன் இழக்கப்படுகின்றன. உணர்வுவாதம் முதன்மையாக மனித உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்களின் உள், தனிப்பட்ட, நெருக்கமான உலகத்திற்கு உரையாற்றப்பட்டது, எனவே சிறப்பு ஸ்டைலிஸ்டிக் வடிவமைப்பு தேவையில்லை. செண்டிமெண்டலிசம் என்பது ரொமாண்டிஸத்திற்கு மிகவும் நெருக்கமானது; அது மகிமைப்படுத்தும் "இயற்கையான" நபர் தவிர்க்க முடியாமல் இயற்கை மற்றும் சமூகக் கூறுகளுடன் மோதலின் சோகத்தை அனுபவிக்கிறார், இது பெரும் எழுச்சிகளைத் தயாரிக்கிறது, அதன் முன்னறிவிப்பு எல்லாவற்றையும் நிரப்புகிறது. XVIII கலாச்சாரம்நூற்றாண்டு.

ஒன்று மிக முக்கியமான பண்புகள்அறிவொளி யுகத்தின் கலாச்சாரம் கலையின் மதக் கொள்கைகளை மதச்சார்பற்ற கொள்கைகளுடன் மாற்றும் செயல்முறை. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், மதச்சார்பற்ற கட்டிடக்கலை முதல் முறையாக ஐரோப்பா முழுவதும் தேவாலய கட்டிடக்கலைக்கு முன்னுரிமை அளித்தது. மதச்சார்பின்மை அது முன்பு விளையாடிய நாடுகளில் மத ஓவியத்தில் படையெடுப்பதும் வெளிப்படையானது. முக்கிய பங்கு- இத்தாலி, ஆஸ்திரியா, ஜெர்மனி. வகை ஓவியம், கலைஞரின் அன்றாட அவதானிப்பைப் பிரதிபலிக்கிறது உண்மையான வாழ்க்கை உண்மையான மக்கள், கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றிலும் பரவலாகி வருகிறது ஐரோப்பிய நாடுகள், சில நேரங்களில் கலையில் முக்கிய இடத்தைப் பிடிக்க பாடுபடுகிறது. சடங்கு உருவப்படம், கடந்த காலத்தில் மிகவும் பிரபலமானது, ஒரு நெருக்கமான உருவப்படத்திற்கு வழிவகுத்தது இயற்கை ஓவியம்"மனநிலை நிலப்பரப்பு" என்று அழைக்கப்படுவது பல்வேறு நாடுகளில் (வாட்டூ, கெய்ன்ஸ்பரோ, கார்டி) எழுகிறது மற்றும் பரவுகிறது.

சிறப்பியல்பு அம்சம் ஓவியம் XVIIIநூற்றாண்டு என்பது கலைஞர்களிடையே மட்டுமல்ல, கலைப் படைப்புகளின் ஆர்வலர்களிடையேயும் ஓவியத்தின் மீது அதிக கவனம் செலுத்துகிறது. தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட கருத்து, ஓவியத்தில் பிரதிபலிக்கும் மனநிலை சில நேரங்களில் மிகவும் சுவாரஸ்யமாக மாறி, முடிக்கப்பட்ட வேலையை விட அதிக உணர்ச்சி மற்றும் அழகியல் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஓவியங்கள் மற்றும் வேலைப்பாடுகள் ஓவியங்களை விட அதிகமாக மதிப்பிடப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை பார்வையாளருக்கும் கலைஞருக்கும் இடையே நேரடியான தொடர்பை ஏற்படுத்துகின்றன. சகாப்தத்தின் சுவைகளும் தேவைகளும் தேவைகளை மாற்றியது நிறம்ஓவியங்கள். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கலைஞர்களின் படைப்புகளில், வண்ணத்தின் அலங்கார புரிதல் மேம்பட்டது, ஒரு ஓவியம் எதையாவது வெளிப்படுத்துவது மற்றும் பிரதிபலிக்க வேண்டும், ஆனால் அது அமைந்துள்ள இடத்தை அலங்கரிக்க வேண்டும். எனவே, ஹாஃப்டோன்களின் நுணுக்கம் மற்றும் வண்ணங்களின் சுவையுடன், கலைஞர்கள் பல வண்ணங்கள் மற்றும் மாறுபாட்டிற்காக பாடுபடுகிறார்கள்.

அறிவொளியின் முற்றிலும் மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரத்தின் தயாரிப்பு பாணியாக இருந்தது "ரோகோகோ",துறையில் மிகச் சரியான செயலாக்கத்தைப் பெற்றுள்ளது பயன்பாட்டு கலைகள். கலைஞருக்கு அலங்கார மற்றும் வடிவமைப்பு சிக்கல்களைத் தீர்க்க வேண்டிய பிற பகுதிகளிலும் இது வெளிப்பட்டது: கட்டிடக்கலை - திட்டமிடல் மற்றும் உள்துறை வடிவமைப்பு, ஓவியம் - அலங்கார பேனல்கள், ஓவியங்கள், திரைகள், முதலியன. Rococo கட்டிடக்கலை மற்றும் ஓவியம் முதன்மையாக வசதியை உருவாக்குவதில் கவனம் செலுத்துகிறது. மற்றும் அவர்களின் படைப்புகளை சிந்தித்து ரசிக்கும் நபருக்கு அருளும். ஆபரணம், கண்ணாடிகள், பேனல்கள், சிறப்பு, திறமையாக பல்வேறு கலை வழிகளைப் பயன்படுத்தும் கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களால் உருவாக்கப்பட்ட "விளையாடும் இடம்" என்ற மாயைக்கு சிறிய அறைகள் தடைபட்டதாகத் தெரியவில்லை. வண்ண திட்டம்முதலியன புது ஸ்டைல்முதன்மையாக அடக்கமான வீடுகளின் பாணியாக மாறியது, அதில் சில நுட்பங்களுடன், ஆடம்பரம் மற்றும் ஆடம்பரத்தை வலியுறுத்தாமல் வசதியான மற்றும் ஆறுதலின் உணர்வை அறிமுகப்படுத்தினார். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு ஒரு நபருக்கு ஆறுதலையும் அமைதியையும் தரும் பல வீட்டுப் பொருட்களை அறிமுகப்படுத்தியது, அவரது ஆசைகளைத் தடுக்கிறது, அதே நேரத்தில் உண்மையான கலையின் பொருள்களை உருவாக்குகிறது.

அறிவொளியின் கலாச்சாரத்தின் சமமான குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் அச்சிடுவதற்கான முறையீடு ஆகும் கலை பொருள்மனித உணர்வுகள் மற்றும் இன்பங்கள் (ஆன்மீக மற்றும் உடல்). அறிவொளியின் மிகப் பெரிய சிந்தனையாளர்களில் (வால்டேர், ஹெல்வெட்டியஸ்) ஒருவர் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கும் "தீவிரமான காட்சிகளை" காணலாம். புனிதமான ஒழுக்கம்நேரம் சில சமயங்களில் அற்பத்தனமாக உருவாகிறது. பிரான்சில் மிகவும் இருந்து ஆரம்ப XVIIIநூற்றாண்டில், பொதுமக்கள் மற்றும் விமர்சகர்கள் இருவரும் புதிய கலையை கோரத் தொடங்குகின்றனர், முதலில், "இனிமையானது." இத்தகைய தேவைகள் ஓவியம், இசை மற்றும் நாடகம் ஆகியவற்றில் விதிக்கப்பட்டன. "இனிமையானது" என்பது "உணர்திறன்" மற்றும் முற்றிலும் சிற்றின்பத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த காலத்தின் தேவை மிகவும் தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது பிரபலமான சொற்றொடர்வால்டேர் "சலிப்பைத் தவிர அனைத்து வகைகளும் நன்றாக உள்ளன."

நுண்கலையின் போக்கு பொழுதுபோக்கு, கதை மற்றும் இலக்கியம் ஆகியவற்றுடன் அதன் நல்லுறவை விளக்குகிறது. 18 ஆம் நூற்றாண்டு பெரும்பாலும் "நாடகத்தின் பொற்காலம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. Beaumarchais, Sheridan, Fielding, Gozzi, Goldoni போன்றவர்களின் பெயர்கள் உலக நாடக வரலாற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பக்கங்களில் ஒன்றாகும்.

தியேட்டர் சகாப்தத்தின் ஆவிக்கு நெருக்கமாக மாறியது. வாழ்க்கையே அவரை நோக்கி நகர்ந்தது, சுவாரஸ்யமான சதிகளையும் மோதல்களையும் பரிந்துரைத்து, பழைய படிவங்களை புதிய உள்ளடக்கத்துடன் நிரப்பியது. அறிவொளி யுகத்தின் போது புகழ்பெற்ற வெனிஸ் திருவிழா ஒரு விடுமுறை மட்டுமல்ல, துல்லியமாக ஒரு வாழ்க்கை முறையாக, அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு வடிவமாக மாறியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆன்மீக விழுமியங்களின் படிநிலையில் இசை ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது. என்றால் நுண்கலைகள்ரோகோகோ பாடுபடுகிறார், முதலில், வாழ்க்கையை அலங்கரிக்க, தியேட்டர் - அம்பலப்படுத்த மற்றும் மகிழ்விக்க, பின்னர் அறிவொளியின் இசை ஒரு நபரை மிகவும் மறைக்கப்பட்ட மூலைகளின் பகுப்பாய்வு அளவு மற்றும் ஆழத்துடன் வியக்க வைக்கிறது. மனித ஆன்மா. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கலாச்சாரத்தின் மதச்சார்பற்ற மற்றும் மதத் துறைகளில் செல்வாக்கின் ஒரு பயன்பாட்டு கருவியாக இருந்த இசை மீதான அணுகுமுறையும் மாறுகிறது. பிரான்ஸ் மற்றும் இத்தாலியில், நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், ஒரு புதிய மதச்சார்பற்ற இசை வடிவம், ஓபரா, செழித்தது. ஜெர்மனி மற்றும் ஆஸ்திரியாவில் மிகவும் "தீவிரமான" வடிவங்கள் உருவாக்கப்பட்டது இசை படைப்புகள்- சொற்பொழிவு மற்றும் நிறை. சாதனை இசை கலாச்சாரம்அறிவொளியின் சகாப்தம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பாக் மற்றும் மொஸார்ட்டின் வேலை.

அறிவொளியின் வயது சாகசம், சாகசம், பயணம் மற்றும் வேறுபட்ட "கலாச்சார" இடத்திற்குள் ஊடுருவுவதற்கான ஆசை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அதன் வெளிப்பாட்டைக் கண்டது மேஜிக் ஓபராக்கள்பல அசாதாரண மாற்றங்களுடன், சோகம், விசித்திரக் கதைகள் போன்றவற்றில்.

உலக கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் ஒரு சிறந்த பங்களிப்பானது "அறிவியல், கலை மற்றும் கைவினைகளின் கலைக்களஞ்சியத்தின்" வெளியீடு ஆகும். டி. டிடெரோட்(1713-1784) மற்றும் டி'அலெம்பர்ட்.என்சைக்ளோபீடியா மனிதகுலத்தின் மிக முக்கியமான அறிவியல் சாதனைகளை முறைப்படுத்துகிறது மற்றும் அமைப்பை அங்கீகரிக்கிறது கலாச்சார மதிப்புகள், அந்தக் காலத்தின் மிகவும் முற்போக்கான பார்வைகளை பிரதிபலிக்கிறது.

அவர் அந்தக் காலத்தின் அறிகுறிகளையும், அதன் அனைத்து சிக்கலான தன்மையையும், சீரற்ற தன்மையையும் முழுமையாக பிரதிபலித்தார் - தத்துவவாதி, இயற்கை ஆர்வலர், கவிஞர் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளர் - வால்டேர்.வால்டேரின் மிக ஆழமான மற்றும் நையாண்டி படைப்புகளில் ஒன்று "கேண்டிட், அல்லது தி ஆப்டிமிஸ்ட்"கல்வி இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் பொதுவான போக்குகளை முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது.

இலக்கியத்தில் கல்வி ரொமாண்டிசிசத்தின் நிறுவனர் - ஜே. ஜே. ரூசோ.அவரது தார்மீக மற்றும் அழகியல் கொள்கைகள் அவரது மிகவும் பிரபலமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க நாவலில் முழுமையாக பிரதிபலித்தன "புதிய எலோயிஸ்"ரஷ்ய மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் கரம்சின் (" பாவம் லிசா"), கோதே ("இளம் வெர்தரின் துயரங்கள்"), சாடர்லோஸ் டி லாக்லோஸ் ("ஆபத்தான தொடர்புகள்").

அறிவொளியின் வயது ஐரோப்பாவின் ஆன்மீக வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கிய திருப்புமுனையாக இருந்தது, இது சமூக-அரசியல் மற்றும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து துறைகளிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. கலாச்சார வாழ்க்கை. பழைய வர்க்க சமுதாயத்தின் அரசியல் மற்றும் சட்ட நெறிகள், அழகியல் மற்றும் நெறிமுறைக் குறியீடுகளை நீக்கி, அறிவொளிகள் ஒரு நேர்மறையான மதிப்புகளை உருவாக்க டைட்டானிக் வேலை செய்தனர், முதன்மையாக மனிதனின் சமூக உறவைப் பொருட்படுத்தாமல், உடல் ரீதியாக சதை மற்றும் இரத்தத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. மேற்கத்திய நாகரீகம். கலாச்சார பாரம்பரியம் 18 ஆம் நூற்றாண்டு அதன் அசாதாரண பன்முகத்தன்மை, வகைகள் மற்றும் பாணிகளின் செழுமை, மனித உணர்வுகளின் ஆழமான புரிதல், மனிதன் மற்றும் அவனது மனதில் மிகப்பெரிய நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கை ஆகியவற்றால் வியக்க வைக்கிறது.

புதிய கருத்துக்கள்: உடை வரலாற்று சகாப்தம்      பண்டைய உலகம் பழங்கால இடைக்காலம் மறுமலர்ச்சி அறிவொளி உடை என்பது கலைக் கோட்பாடுகள், நுட்பங்கள் மற்றும் கலைப் படைப்புகளை உருவாக்குவதில் பயன்படுத்தப்படும் வழிமுறைகளின் நிலையான ஒற்றுமையாகும்.  உடை என்பது ஒரு படைப்பின் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவத்தின் வரலாற்று ரீதியாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட அழகியல் ஒற்றுமை.       மேனரிசம் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி. பரோக் - காலம் 16 - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி. கிளாசிசிசம் - 17 ஆம் நூற்றாண்டு. ரோகோகோ - 18 ஆம் நூற்றாண்டு யதார்த்தவாதம் - 18-19 நூற்றாண்டுகள்.        மேனரிசம் என்பது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில் மேற்கு ஐரோப்பிய கலையில் ஒரு இயக்கம். பழக்கவழக்கக் கலை மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தின் நெருக்கடியை பிரதிபலித்தது; மேனரிசம் என்பது மறுமலர்ச்சி மற்றும் பரோக் கலைகளுக்கு இடையிலான ஒரு வகையான இடைநிலை பாணியாகும் - இது கதாபாத்திரங்களின் கவர்ச்சியான உடைகள், - நீளமான உருவங்கள், - உணர்ச்சிகரமான சைகைகள், - பிரகாசமான, மாறுபட்ட டோன்கள்   16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கலை பாணிகளில் ஒன்று, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், சம்பிரதாயமான தனித்துவம், அலங்காரம், பதற்றம் மற்றும் படங்களின் சுறுசுறுப்பு ஆகியவற்றை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டது. பரோக் கலைகளின் குழுமம் மற்றும் தொகுப்புக்கான போக்கால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஏற்கனவே அவரது முதல் சிலைகளில் ஒன்றான "டேவிட்" (1623, போர்ஹீஸ் மியூசியம் மற்றும் கேலரி, ரோம்), புதிய கலைக்கும் மறுமலர்ச்சியின் கலைக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை தெளிவாகக் காட்டுகிறது. மைக்கேலேஞ்சலோவின் "டேவிட்" அவரது அமைதியான வலிமையில் சக்திவாய்ந்த, எளிமையான மற்றும் கம்பீரமானவர். 100 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு உருவாக்கப்பட்ட பெர்னினியின் "டேவிட்", இயக்கவியலில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது - ஒரு கவணில் இருந்து ஒரு கல்லை எறியும் தருணத்தில்: அவர் இயக்கத்தில், பதட்டமாக, கோபமாக, உதட்டைக் கடித்துக்கொள்கிறார். இந்த அம்சங்கள் அனைத்தும் பரோக் பாணியின் சிறப்பியல்பு ஆகும், இது மறுமலர்ச்சியின் எளிய மற்றும் கண்டிப்பான பாணியை மாற்றியது (கட்டுரை "கலையைப் பார்க்கவும் இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி"). பரோக்கைப் பொறுத்தவரை, உணர்ச்சி மற்றும் உற்சாகத்தின் வெளிப்புற வெளிப்பாடு மனித உணர்வுகளை விட முக்கியமானது.    கிளாசிசிசம் - 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய கலையில் ஒரு கலை பாணி பழங்காலத்தை ஒரு நெறிமுறை மற்றும் கலை வடிவமாக பார்க்கப்பட்டது, இது வீர பாத்தோஸ், பிளாஸ்டிக் நல்லிணக்கம் மற்றும் தெளிவு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது மைக்கேலேஞ்சலோவின் ரோமில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்கா 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ஐரோப்பிய கலையில் இயக்கம் , இது ஒரு அழகான, விசித்திரமான அலங்கார தாளத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது ரோகோகோ கலையின் பணி தயவு செய்து, தொடுவது, மகிழ்விப்பது. முக்கிய சதி: சிக்கலான காதல் விவகாரங்கள், விரைவான பொழுதுபோக்குகள், ஹீரோக்களின் ஆபத்தான செயல்கள். யதார்த்தவாதம் என்பது யதார்த்தத்தின் புறநிலை பிரதிபலிப்பாகும் - வாழ்க்கையின் உண்மை, பல்வேறு பாணிகள் மற்றும் கலை வகைகளின் குறிப்பிட்ட வழிமுறைகளால் பொதிந்துள்ளது   அவரது படைப்புகள் ஐரோப்பிய மற்றும் உலக கலையின் உச்சங்களில் ஒன்றாகும், இது யதார்த்தவாதத்தின் வளர்ச்சியில் மிக உயர்ந்த சாதனைகளில் ஒன்றாகும். . ரெம்ப்ராண்டின் ஓவியமான “புனித குடும்பம்” (1645), நற்செய்தி புராணத்தின் ஹீரோக்களின் படங்களில் - மேரி, குழந்தை கிறிஸ்து மற்றும் ஜோசப் - அவர்களின் நேர்மை மற்றும் தூய்மையில் மிகவும் சாதாரண மற்றும் அழகான மனித உணர்வுகள் பொதிந்துள்ளன - மென்மை மற்றும் அக்கறை. ஒரு தாயின், வீட்டில் அமைதியின் உணர்வு - அது எப்போதும் மக்களுக்குப் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது மற்றும் பிரியமானது. அறையின் அலங்காரங்கள் மிகவும் எளிமையானவை, இது ஒரு ஏழை தச்சரின் வீடு, அவர் உடனடியாக தனது கைவினைப்பொருளில் பிஸியாக இருக்கிறார். ரெம்ப்ராண்ட் எப்போதும் மக்களிடையே உள்ளவர்களை மிகுந்த அனுதாபத்துடன் சித்தரித்தார், மேலும் முதுமை மற்றும் தனிமையில் எப்போதும் அனுதாபம் கொண்டவர்.