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O jugo mongol-tártaro desferiu um golpe único no desenvolvimento da cultura russa. EM vários campos a cultura está em declínio.

Destruído:

Monumentos da arquitetura russa;

Escrita;

A construção em alvenaria cessou;

Alguns tipos de artesanato desapareceram.

Do segundo semestreO século 14 deu início à ascensão gradual da cultura russa. O tema principal da cultura foi a ideia da unidade das terras russas e da luta contra o jugo estrangeiro.

Para o épico épico refere-se caracteristicamente à era da independência. Um novo gênero de oral está sendo formado Arte folclórica - histórico canção clássica. O advento do papel tornou-o acessível livros.

Influência particular no desenvolvimento da língua russa literatura oferecido Batalha de Kulikovo. Obras dedicadas à Batalha de Kulikovo: “Zadonshchina”, “A História do Massacre de Mamaev” - eram muito populares na Rússia.

No início do século 15, apareceu a primeira crônica totalmente russa - Crônica da Trindade.

Os príncipes de Moscou deram grande atenção à compilação de crônicas, o que contribuiu para a unificação das terras.

Em meados do século XV, foi compilada uma História Mundial com breves informações sobre a história da Rus' -Cronógrafo russo.

Resultado: Muitas obras de arte aparecem na Rússia, mestres talentosos de outros países se mudam para cá para viver e criar.

Nos séculos XIV-XV grande desenvolvimento recebido pintura.

Mestres da pintura:

Teófano, o Grego(trabalhou em Novgorod, Moscou. Obras notáveis: pintura da Igreja do Salvador em Ilyinka, a Igreja da Natividade da Virgem, a Catedral do Arcanjo do Kremlin de Moscou e outras).

Andrey Rublev(trabalhou em Moscou. Obras famosas: pinturas da Catedral da Anunciação, da Catedral da Assunção em Vladimir, afrescos e ícones da Catedral da Trindade, o famoso ícone "Trindade").

Resultado: o estilo de escrita de dois mestres talentosos teve forte influência gerações subsequentes Artistas russos.

Pedra arquitetura reviveu muito lentamente. As tradições das escolas regionais de arquitetura continuaram a se desenvolver. Paredes de pedra branca foram erguidas em 13 67 Kremlin, mais tarde, o vermelho é usado; qualquer tijolo.

No início do século XV, foram construídas a Catedral da Assunção e a Catedral do Mosteiro Savvino-Storozhevsky em Zvenigorod, a Igreja do Mosteiro da Trindade-Sérgio e a Catedral do Mosteiro Andronnikov em Moscou.

No final do século XV - início do século XVI, foi criado o conjunto do Kremlin de Moscou.

Cultura russa no final do dia 15 - início do dia 16 desenvolve-se sob o signo da unificação estatal do país e do fortalecimento da sua independência.

Uma ideologia oficial está sendo desenvolvida Estado russo. No início do século XVI, surgiu a ideia "Moscou- Terceira Roma".A essência da teoria:

Roma - um reino eternamente existente - muda de um país para outro;

Roma pereceu - a segunda Roma apareceu - Bizâncio;

Bizâncio morreu - foi substituído Moscou(Terceira Roma);

Não haverá Quarta Roma.

EM "Contos dos Príncipes de Vladimir" refletido político teoria da origem do estado russo: Moscou-príncipes- descendentes diretos do imperador romano Augusto.

A Igreja justifica ideologicamente a necessidade de fortalecer o Estado centralizado. Igreja persegue furiosamente heresias.

Um dos gêneros mais difundidos de arte popular oral tornou-se canção histórica:

- a luta de Ivan, o Terrível, com os boiardos foi glorificada;

A campanha de Ermak na Sibéria;
-captura de Kazan;

A literatura da época é caracterizada jornalismo na forma de mensagens e cartas.

O maior acontecimento na história da cultura russa foi o surgimento da impressão.

Em 1553, começou a publicação de livros em Moscou.
1564 Ivan Fedorov E Pedro Mstislavets(publicou o primeiro livro impresso "Apóstolo")

Na segunda metade do século 16, cerca de 20 grandes livros impressos foram publicados na Rússia.

Um grande acontecimento na construção arquitetônica foi a construção de um novo Kremlin. Arquiteto italiano Fioravanti(Catedral da Assunção);

Durante este período, Kremlins foram construídos em outras cidades: Novgorod, Tula,Kolomna.

Igreja na aldeia Kolomenskoie foi construído com elementos arquitetura de madeira;

Em 1560, arquitetos russos Barma E Mais rápido concluiu a construção da Catedral de São Basílio (cega). EM construção de igreja o estilo tenda apareceu.

Pintura representado por pinturas e iconografia de igrejas. A maioria excelente mestre era Dionísio.

As obras mais famosas:

Ícone da Catedral da Assunção do Kremlin de Moscou;

Pintura da Igreja da Natividade da Virgem Maria no Mosteiro Ferapontov;

Período finalXV-O século XVI é caracterizado pela acumulação 1 teórico e conhecimento prático em matemática e mecânica.

O viajante Afanasy Nikitin coletou informações geográficas valiosas - "Caminhando além dos três mares."

Aparecem mapas do território do estado russo. A fundição começa a se desenvolver:

O State Cannon Yard começou a operar;

Elenco do mestre Andrey Chokhov Canhão do Czar(peso 40 toneladas).

Resultado final. A criação de um estado centralizado, uma luta feroz contra as heresias e o pensamento livre levaram a um controle estrito do Estado sobre todas as formas de arte

Resposta de Slesareva Anastasia[guru]
O desenvolvimento da cultura russa durante este período foi influenciado por muitos fatores. Este é o desenvolvimento de tradições anteriores, especialmente aquelas associadas a Valores cristãos e interesses da igreja. Também surgiram novos fatores que influenciaram a cultura: a reunião das terras russas em torno do Principado de Moscou e a criação de um único estado centralizado, o estabelecimento da identidade nacional na luta contra o jugo da Horda Dourada. De século em século, o papel de Moscou e dos Grão-Duques de Moscou torna-se cada vez mais perceptível. A Rússia moscovita tornou-se um centro não só de processos de unificação, mas também de desenvolvimento cultural.
Literatura. Na literatura russa ótimo lugar foi ocupado pelo tema da luta contra o jugo da Horda. As obras do ciclo Kulikovo (“Zadonshchina”, “A Lenda de O massacre de Mamaev"). Eles estão imbuídos de um sentimento de patriotismo e admiração pelas façanhas dos soldados russos.

Na segunda metade do século XV. experimentando um novo nascimento gênero antigo viagens (descrições de viagens).

As tradições crônicas foram preservadas e multiplicadas. No século XIV. Uma crônica totalmente russa foi criada em Moscou, e o Cronógrafo, compilado em 1442, inclui uma descrição da história mundial.

Na primeira metade do século XVI. Um grupo de pessoas instruídas formou-se em torno do Metropolita Macário que criou o famoso “Grande Chetya Menaion”. Esta é uma coleção dos livros mais lidos na Rússia: literatura hagiográfica, ensinamentos, lendas, etc. - via de regra, não de natureza litúrgica, mas diretamente relacionados à tradição ortodoxa.
Um importante evento cultural foi o advento da impressão. Está associado aos nomes de Ivan Fedorov e Peter Mstislavets, que criaram o primeiro livro impresso “Apóstolo” (1564). A primeira cartilha russa com gramática foi publicada em Lvov. A reação da igreja à impressão foi tão negativa que ainda no século XVII. O livro impresso não poderia suplantar o manuscrito.
Pensamento sócio-político. Entre as fontes escritas russas dos séculos XV-XVI. Existem muitas obras nas quais os autores refletem sobre o destino da Rússia.
Arquitetura. Moscou se torna a capital de uma grande potência, o acúmulo de riquezas nas mãos do príncipe de Moscou torna possível iniciar a construção em pedra em uma escala sem precedentes. Dmitry Donskoy em 1366-1367 iniciou a construção do novo Kremlin de Moscou. No local das fortificações de madeira construídas sob Ivan Kalita, surgiu um novo Kremlin de pedra branca.
A construção das fortificações de Moscou continuou ao longo do século XVI. Um semi-anel de fortificações Kitay-Gorod foi adicionado ao Kremlin e, no final do século, o “mestre da cidade” Fyodor Kon ergueu a “Cidade Branca” com cerca de 9,5 km de comprimento. F. Kon também construiu os muros do Kremlin em Smolensk.

Na segunda metade do século XVI. Das tradições da arquitetura em madeira, mas já em pedra, surge o estilo tenda. A arquitetura da igreja com telhado de tenda não se espalhou amplamente, pois contradizia os cânones da igreja e era proibida pelas autoridades eclesiásticas. Pintura. Teófanes, natural de Bizâncio, viveu em Novgorod e depois em Moscou. Seus afrescos e ícones são caracterizados por uma emotividade especial. As decisões da Catedral de Stoglavy influenciaram não só a arquitetura, mas também a pintura. Isso levou ao fato de que apenas as técnicas técnicas de redação foram aprimoradas. Arte. Nos séculos XIV-XVI. O desenvolvimento do ofício continuou. Os principais centros de produção artesanal eram cidades, mosteiros e algumas grandes propriedades. No final do século XV. O Cannon Yard está sendo criado em Moscou. Os primeiros canhões apareceram na Rússia no último terço do século XIV. Nos séculos seguintes, surgiu toda uma escola de mestres de canhões. Um de seus representantes foi Andrei Chokhov, criador do famoso Canhão do Czar.

A invasão mongol-tártara e o jugo da Horda Dourada tiveram um impacto negativo no ritmo e no curso do desenvolvimento cultural do antigo povo russo. A destruição massiva atrasou o desenvolvimento da construção em pedra por quase meio século.

A ascensão de Moscou e a concentração de terras russas ao seu redor contribuíram para a restauração dos laços rompidos entre as terras russas. No final do século XV, quando Moscou se tornou o mais importante centro econômico, político-militar e espiritual, o processo de formação da nacionalidade russa intensificou-se e as tendências na formação de uma cultura nacional única intensificaram-se. A luta contra os conquistadores estrangeiros causou um novo aumento na arte popular oral. As lendas, épicos e contos criados pelo povo convocaram o povo russo a lutar para derrubar o odiado jugo. Um dos mais lendas famosas deste período - “O Conto da Cidade Invisível de Kitezh”, uma cidade que afundou no fundo do lago, mas não se rendeu ao inimigo.

A escrita da crônica não perdeu seu significado nesse período, apesar da destruição de quase todos os seus centros, com exceção de Novgorod, onde não foi interrompida. Já no final do XIII-início. Séculos XIV Surgiram novos centros de crônica (Tver, Moscou) e começou uma nova ascensão no gênero de crônica.

A formação de um estado centralizado foi um poderoso estímulo para o desenvolvimento da cultura. A necessidade de fortalecer a posição da política interna e externa do Estado levou a um crescimento sem precedentes nas necessidades do Estado para o desenvolvimento das mais diversas áreas da cultura material e espiritual.

Um papel importante no fortalecimento das posições definidoras da Igreja Ortodoxa foi desempenhado pelo Concílio das Cem Cabeças em 1551, que tentou regulamentar o art. A obra de Rublev foi proclamada como modelo na pintura, do ponto de vista de sua iconografia, ou seja, a disposição das figuras, o uso de certas cores, etc. Na arquitetura, foi apresentada a Catedral da Assunção do Kremlin de Moscou. como modelo, na literatura - as obras do Metropolita Macário e seu círculo. Embora limitassem a liberdade de criatividade, as decisões da Catedral de Stoglavy contribuíram ao mesmo tempo para a preservação alto nível habilidade.

Em escala nacional, a educação ainda era primária, de natureza eclesiástica e disponível apenas para um grupo seleto. A alfabetização foi generalizada principalmente entre senhores feudais, clérigos e comerciantes. O mais comum era o treinamento em mosteiros. Em casa e nas escolas privadas, os clérigos geralmente ensinavam “mestres de alfabetização” seculares; A base de qualquer processo educacional eram as disciplinas teológicas. Via de regra, eles também ensinavam leitura e escrita e, às vezes, o início da aritmética. Os livros litúrgicos eram geralmente usados ​​como “livros didáticos”; somente na segunda metade do século apareceram gramáticas e aritméticas especiais;

O desenvolvimento da escrita foi acompanhado por uma mudança na própria técnica de escrita, adaptando-se ao aumento da procura de livros e vários tipos documentação. O fenômeno cultural mais importante do século XVI. foi o início da impressão. Em 1564 O diácono de uma das igrejas de Moscou, Ivan Fedorov, publicou “O Apóstolo” - o primeiro livro impresso russo. Posteriormente, Fedorov publicou a primeira cartilha em Lvov. No entanto, no século XVI. Eles imprimiram principalmente livros litúrgicos. século 16 Deu trabalhos brilhantes pensamento social relacionado ao desenvolvimento de um estado centralizado, ao fortalecimento do poder real e à formação de um novo sistema social - a nobreza.

Novas condições sócio-políticas trouxeram novos problemas para o primeiro plano. Muita atenção na literatura russa começou a ser dada às questões do poder autocrático, ao lugar e à importância da Igreja no estado e à posição internacional da Rússia. Isso contribuiu para o desenvolvimento de novos gêneros literários. Ao mesmo tempo, os gêneros e tendências tradicionais da literatura russa mantiveram seu significado.

A escrita das crônicas continuou a se desenvolver, a partir de agora subordinada a um único centro e a um único objetivo - o fortalecimento do estado centralizado russo, a autoridade das autoridades reais e eclesiásticas.

“O Cronista do Início do Reino” descreve os primeiros anos do reinado de Ivan, o Terrível e prova a necessidade de estabelecer o poder real na Rus'. O “Livro dos Graus” contém retratos e descrições dos reinados dos grandes príncipes e metropolitas russos, organizados em 17 graus, começando de Vladimir I (Svyatoslavich) até Ivan IV. O cofre da crônica facial (Nikon Chronicle) é um recurso único história do mundo desde a criação do mundo até meados do século XVI.

O desenvolvimento da arquitetura durante este período refletiu a crescente autoridade internacional do Estado russo. Chegando novo palco tanto na construção de templos como na construção civil, caracterizada por uma combinação orgânica de tradições nacionais e as últimas conquistas arquitetura nacional e europeia. Muitos monumentos final de XV-XVI séculos são realizações excecionais não apenas a arquitetura russa, mas também a mundial.

A conclusão da construção do conjunto do Kremlin de Moscou foi um marco importante tanto na história da arquitetura russa quanto na história do Estado russo.

Edifícios seculares também foram erguidos no Kremlin de Moscou. Entre eles Palácio Principesco, composto por vários edifícios interligados. O que resta deste palácio é a Câmara das Facetas (1487-1491), construída pelos arquitetos italianos Pietro Antonio Solari e Mark Fryazin. O florescimento da arquitetura doméstica também se manifestou no surgimento de um novo estilo - a construção de tendas, baseada em tradições nacionais arquitetura em madeira, escultura, bordado, pintura. Ao contrário das igrejas com cúpulas cruzadas, as igrejas em tenda não têm pilares no interior e toda a massa do edifício assenta apenas na fundação. Um dos primeiros monumentos deste estilo é a Igreja da Ascensão na aldeia de Kolomenskoye, construída em 1532 por ordem do Grão-Duque Vasily III, em homenagem ao nascimento de seu filho Ivan, o futuro Czar Ivan, o Terrível.

Maioria monumento famoso arquitetura moderna - a Catedral da Intercessão, que no final do século recebeu o nome de Catedral de São Basílio em homenagem ao famoso santo tolo de Moscou, enterrado sob uma de suas capelas. A catedral foi construída em 1555-1561. Os arquitetos russos Barma e Postnik em homenagem à captura de Kazan pelas tropas russas.

Igrejas em tendas foram construídas em Suzdal, Zagorsk e outras cidades.

Belas artes desenvolvidas em consonância com o geral processo cultural e é caracterizada por duas tendências principais: a indefinição das fronteiras das escolas locais e um notável fortalecimento dos elementos seculares. A escola de Moscou dominou a pintura de ícones, que se desenvolveu com base na síntese das escolas locais e se tornou a base da escola nacional de pintura de ícones de toda a Rússia. Os pintores de ícones de vilas e cidades desviavam-se cada vez mais das normas clássicas; havia maior diversidade de assuntos e assuntos; esquema de cores, aparecem elementos do “cotidianismo”. Os ícones do ciclo da Mãe de Deus “Alegra-se em Ti” se difundiram, o que indica o papel especial atribuído a consciência popular Mãe de Deus.

Do final do século XV. arte caracterizada por um interesse crescente em reais Figuras históricas e eventos, a gama de temas da pintura se expande. Porque para contrariar esta tendência Igreja Ortodoxa não podia mais, o clero tentou assumir o controle do seu desenvolvimento. Catedral 1553-1554 permitiu que os rostos de reis, príncipes, bem como a “escrita existencial” fossem retratados em ícones, ou seja, histórias históricas. Esta decisão contribuiu para o desenvolvimento do gênero retrato histórico. Nos afrescos da galeria da Catedral da Anunciação, imagens tradicionais de santos, grandes príncipes russos e imperadores bizantinos convivem lado a lado com retratos de poetas e pensadores antigos: Homero, Virgílio, Plutarco, Aristóteles, etc. o palácio foi decorado com a “carta da existência” (os afrescos não sobreviveram).

O maior pintor russo deste período foi Dionísio, que deu continuidade às tradições de Andrei Rublev. Pintou os afrescos da Catedral da Natividade da Virgem Maria no Mosteiro Ferapontov (1490-1503). O crescimento das cidades e vilas e o desenvolvimento do artesanato contribuíram para desenvolvimento adicional no século XVI nas artes decorativas e aplicadas, cujo principal centro era Moscou. Os melhores artesãos unidos em oficinas reais e metropolitanas.

Os ofícios da época distinguiam-se pela grande diversidade: talha, costura, ourivesaria, gofragem, fundição de sinos, fundição de cobre, esmalte, etc. , as pérolas eram amplamente utilizadas, gemas. Os melhores exemplos de ourivesaria e ourivesaria são mantidos no Kremlin, na Câmara de Arsenal.

A restauração de valores culturais que sofreram enormes danos após a invasão de Batu fez parte da restauração vida popular. Duas ideias principais inspiraram a cultura russa XIV - XVIséculos: a ideia de luta de libertação contra os conquistadores mongóis-tártaros e a ideia de unidade terra Nativa, que encontrou expressão no processo de unificação política do país.

A ideia patriótica de lutar contra os conquistadores deu origem a obras literárias vívidas. Diretamente após a invasão, foi criado “O Conto da Ruína de Ryazan por Batu”, que preservou um conto popular sobre a façanha de Evpatiy Kolovrat. A revolta popular em Tver em 1327 contra os tártaros mongóis é glorificada na “Canção de Shchelkan Dudentievich”. A gloriosa vitória sobre as hordas de Mamai em 1380 inspirou os autores da poética “Zadonshchina” e"COM testemunho sobre o Massacre de Mamayev." A história da invasão de Khan Tokhtamysh (1382) enfatizou o papel das massas, “povo negro” na defesa de Moscou. Sua coragem contrastava com a covardia dos boiardos, que tentaram fugir antes mesmo do início do cerco à capital.

As idéias patrióticas da luta contra os conquistadores e da unidade da terra natal também foram expressas nas crônicas. Moscou tornou-se o centro da escrita de crônicas de toda a Rússia - política e Centro Cultural Rússia'. A primeira crônica de natureza totalmente russa foi criada em Moscou em 1408; este é o famoso Trinity Chronicle, que pegou fogo durante o incêndio de Moscou em 1812. Em 1480, o Moscow Chronicle foi compilado. Nas crônicas de Moscou, a ideia da sucessão de poder dos príncipes de Moscou dos grandes príncipes de Kiev e Vladimir foi concretizada. Várias grandes coleções de crônicas foram criadas em XVIV. (Abóbada frontal, Nikon Chronicle), porém, estão sendo substituídos por outros tipos de escritos históricos. No “Livro dos Graus” a apresentação foi feita não por ano, mas por “graus” - capítulos dedicados aos reinados dos grandes príncipes. Os cronógrafos, isto é, resenhas resumidas da história geral e russa e obras dedicadas a eventos individuais marcantes, tornaram-se difundidos. Assim, o “Cronista de Kazan” foi dedicado aos acontecimentos da Guerra de Kazan, foi muito popular e foi preservado em mais de 230 exemplares.

XVIséculo foi marcado pelo florescimento do jornalismo russo. Representantes de diferentes classes conversaram com trabalhos jornalísticos, em que defenderam seus pontos de vista. Ivan Peresvetov apresentou em suas “petições” um programa de reformas no interesse da nobreza. Okolnichy Fyodor Karpov denunciou os abusos das autoridades e apelou à “lei” e à “justiça”. Máximo, o Grego, condenou a propriedade e a usura da terra pela Igreja. O Padre Ermolai Erasmus falou com visões democráticas, declarando que “os lavradores são muito úteis, o seu trabalho cria maior riqueza", e propôs aliviar a situação dos camponeses. Obras jornalísticas vívidas são as cartas de Ivan, o Terrível, ao Príncipe Kurbsky, nas quais ele defende seu direito ao poder autocrático. Por sua vez, Andrei Kurbsky delineou a posição da aristocracia feudal em suas cartas. Kurbsky possuía um grande ensaio histórico"A história do Grão-Duque de Moscou."

No entanto, a ascensão do pensamento sócio-político, provocada pelo agravamento das contradições internas do país, durou pouco. Na segunda metadeXVIV. A influência reguladora do governo real e da igreja aumentou. Com a participação do padre da corte Silvestre e do Metropolita Macário, foi compilado “Domostroy”, uma coleção de regras morais e cotidianas obrigatórias; no “Chetya-Menaia” - uma coleção de leituras instrutivas para todos os dias - igreja e obras seculares, revisado pelo clero. Foi assim que a igreja influenciou a literatura. Progressos significativos foram feitos no desenvolvimento da escrita e na disseminação da alfabetização. EM XIVV. o papel apareceu na Rus', que substituiu o caro pergaminho. Os livros tornaram-se mais baratos e acessíveis. Pessoas alfabetizadas não eram incomuns na cidade russa. Via de regra, os próprios nobres assinavam documentos, os habitantes da cidade mantinham registros escritos e muitas inscrições em produtos artesanais foram preservadas. No Conselho de Stoglavy em 1551, foi tomada a decisão de criar escolas “para o ensino da alfabetização” e foram produzidos livros didáticos - “livros ABC”. A impressão contribuiu para a difusão da alfabetização. Em 1564, o impressor pioneiro Ivan Fedorov publicou seu primeiro livro em Moscou, “O Apóstolo”. Foi seguido pelo “Livro de Horas”, e somente no segundo semestre XVIV. Foram publicados cerca de 20 livros impressos, a maioria de conteúdo teológico.

Após uma pausa de quase um século, a construção em pedra foi retomada nas cidades da Rus'. Catedrais de pedra foram restauradas em Vladimir, Pereyaslavl-Zalessky, Rostov e outras cidades, e novas igrejas de pedra continuaram a ser construídas em Novgorod. No principado de Moscou, com sua ascensão, a construção em pedra começou a se desenvolver amplamente. Na primeira metade XIVV. As catedrais da Assunção e do Arcanjo foram construídas e, em 1367, foram construídas as paredes e torres de pedra do Kremlin de Moscou. InicialmenteXVV. Foi concluída a construção da Catedral da Anunciação do Grão-Duque, cujas paredes e abóbadas foram pintadas por destacados pintores da época: Teófanes, o Grego, Andrei Rublev, Prokhor de Gorodets. A construção em pedra desenvolveu-se especialmente amplamente sob o Grão-Duque Ivan III. Novas paredes e torres do Kremlin foram erguidas em tijolos, que sobreviveram até hoje, catedrais monumentais foram construídas no local das igrejas anteriores: Assunção, Anunciação, Arkhangelsk, juntamente com artesãos de pedra russos, arquitetos estrangeiros participaram da construção, inclusive; o famoso italiano Aristóteles Fioravanti. Na década de 30, as fortificações de Moscou foram complementadas pelos muros de pedra de Kitai-Gorod, que cercavam Centro de compras cidades Capitais. Iniciou-se a construção de edifícios civis de pedra. Um magnífico conjunto do palácio do Grão-Duque com o famoso Palácio das Facetas foi criado no Kremlin - local de cerimônias reais e recepções de embaixadores estrangeiros. Seguindo as tradições da arquitetura russa de madeira, uma igreja com tenda de pedra foi construída em 1532 na vila. Kolomensky e. Catedral de São Basílio na Praça Vermelha (1556) em memória da captura de Kazan. No fim XVIV. a torre sineira de vários níveis de Ivan, o Grande, em Moscou, foi concluída (82 m); A construção em pedra também começou em outras cidades. Especialmente muitas fortificações foram construídas. Os kremlins de pedra cresceram em Nizhny Novgorod, Kolomna, Tula, Zaraysk, poderosas paredes de pedra cercavam Trinity-Sergius, Volokolamsk, Solovetsky, Kirillo-Belozersky e outros mosteiros. A fortaleza de pedra em Smolensk, construída pelo arquiteto Fyodor Kon, era grandiosa.

Desenvolvimento da pintura emXIV - XVIséculos associado principalmente aos nomes de Teófanes, o Grego, Andrei Rublev, Dionísio. Feofan, o Grego, no último quarto XIVV. pintou catedrais em Novgorod e depois em Moscou e outras cidades. Ele trouxe tradições para Rus' Arte bizantina, magnífico técnica de pintura, que foi posteriormente desenvolvido por seus alunos. No entanto, o primeiro pintor nacional russo foi Andrei Rublev, que corajosamente se afastou do bizantino cânones da igreja. Ele possui as magníficas pinturas do Mosteiro de Andronikov e da Catedral da Anunciação em Moscou, da Catedral da Assunção em Vladimir e da igreja em Zvenigorod (“Trindade”, “Spas”). Como parte das histórias da igreja, Andrei Rublev transmitiu paixões humanas e experiências, russo figura nacional. O nome de Dionísio está associado à formação da escola de pintura de Moscou: cores ricas e festivas, solenidade, interesse por Vida real. Afrescos de Dionísio são preservados no templo do Mosteiro Ferapontov.

No meio XVIV. Na pintura russa, intensificaram-se motivos realistas e seculares, surgiram imagens de figuras e eventos históricos. Um exemplo de tais obras é o ícone “Igreja Militante”, que glorificou a vitória russa sobre o Canato de Kazan. As miniaturas da “Cofre Facial” (e eram mais de 16 mil) retratam muitas cenas realistas, até cenas da atividade laboral de camponeses e citadinos. Na segunda metade XVIV. Devido ao aumento da regulamentação da igreja, os motivos realistas na pintura são menos perceptíveis. Os pintores passaram a dar atenção principal ao aprimoramento da técnica, à pureza das cores e à elaboração cuidadosa. peças pequenas. Essas características são características da chamada escola de pintura Stroganov.

Houve um acúmulo gradual de conhecimento científico, causado pelas necessidades militares e governamentais de um estado centralizado. O desenvolvimento da artilharia reavivou o interesse pela matemática, dinâmica prática e química. Os manuais foram escritos sobre ofícios individuais (por exemplo, fabricação de sal). Para realizar um censo fundiário, foi desenvolvido um manual de “delineamento territorial” e foram elaborados “desenhos” de cidades e terrenos individuais. Sob Ivan 4foi criado um “modelo do estado” - o primeiro mapa geográfico Rússia. Os horizontes geográficos do povo russo expandiram-se significativamente. O monge Suzdal Simeon descreveu sua jornada pelos países em 1439 Europa Ocidental. Comerciante de Tver Afanasy Nikitin no segundo semestre XVV. viajou para a Índia. Ermak e seus cossacos passaram Sibéria Ocidental para R. Irtysh. Observações astronômicas foram realizadas para esclarecer calendário da igreja, apareceu nas crônicas descrições detalhadas eclipses solares, cometas, fenômenos atmosféricos, sobre uma das coleções do Mosteiro Kirillo-Belozersky XVV. continha discussões de autor desconhecido “sobre a latitude e longitude da terra”, “sobre a estrutura terrestre”, “sobre a distância entre o céu e a terra”. O povo russo tentou compreender o mundo não do ponto de vista religioso.

Cultura russaXIV - XVIséculos tinha carácter nacional, distinguindo-se pela sua riqueza e originalidade. Seu apogeu coincidiu com a formação do povo da Grande Rússia.

A base para a formação da nacionalidade da Grande Rússia foi Vivendo juntos no quadro do estado russo emergente, a luta de libertação contra os inimigos externos, exigindo esforços de toda a Rússia, um território comum e o sistema socioeconómico das terras russas. O núcleo da nacionalidade emergente da Grande Rússia era o Nordeste da Rússia, e seu centro era Moscou, que não era apenas um centro estatal e militar, mas também centro nacional países. EM XIV - XVséculos A grande língua russa tomou forma com seus traços fonéticos e estrutura gramatical característicos, e os traços locais da língua foram gradualmente apagados. O dialeto de Moscou, absorvendo os dialetos locais, tornou-se uma língua russa comum. EM XIVV. O Nordeste da Rússia começou a ser chamado de “Grande Rússia” e, no final XV- começo XVIséculo, como mostrou a pesquisa do acadêmico M. N. Tikhomirov, o termo “Rus” é substituído pelo termo “Rússia”.

- Fonte-

Artemov, N. E. História da URSS: livro didático para alunos do Instituto de Cultura I90. Em 2 partes. Parte 1/ N.E. Artemov [e outros]. – M.: pós-graduação, 1982.- 512 p.

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Palestra, resumo. A cultura das terras russas e do estado russo nos séculos XIV-XVI - conceito e tipos. Classificação, essência e características. 2018-2019.