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Tradições Populares Culturais (ensaio)

Introdução

Capítulo I. Essência e Peculiaridades feriados folclóricos e rituais

1.1. A história do surgimento de tradições folclóricas

1.2. Classificação de feriados e rituais folclóricos

1.3. As férias populares como sistema pedagógico

Capítulo II. Parte prática. Levantamento sociológico de crianças e adolescentes.

em instituições de ensino da cidade de Orel e da cidade de Trubchevsk sobre o tema

"Tradições populares - o que é isso?"

Conclusão

Bibliografia

Apêndice

Introdução

A cultura popular é uma experiência centenária concentrada do povo, materializada em objetos de arte, trabalho e vida cotidiana: são tradições, rituais, costumes, crenças; estes são valores ideológicos, morais e estéticos que determinam a face da nação, sua originalidade, singularidade, sua peculiaridade social e espiritual.

No entanto, por muitas razões, a maioria herança espiritual e objetos da cultura popular material foram perdidos. O processo de perda irrecuperável deste patrimônio nacional continua até hoje. Está a criar-se uma situação crítica em que podemos, depois de algum tempo, privar os modernos e próxima geração o bem mais valioso da cultura da arte popular regional e, assim, finalmente destruir a conexão espiritual dos contemporâneos com as tradições culturais e a experiência criativa das gerações passadas. A partir disso, segue-se que o problema de preservar a cultura tradicional da arte popular está se tornando personagem importante e para resolver este problema devemos começar com instituições educacionais. Ja entrou escola primariaé necessário anexar à cultura popular, porque é nas séries primárias que ocorre a formação e o desenvolvimento da personalidade da criança, e as tradições populares educam o futuro cidadão da Rússia.

Atualmente, várias tendências positivas surgiram nesta área: projetos promissores estão sendo desenvolvidos para a revitalização da cultura popular nas regiões; artístico programas educacionais com base no nacional tradições culturais povos da Rússia; novas especializações em cultura de arte popular estão sendo abertas em instituições de ensino secundário especializado e superior do país.

A relevância do tema escolhido reside no fato de que, nas condições atuais da busca pelas origens do renascimento espiritual da Rússia, é importante apoiar sua cultura nacional, para concentrar o caráter do povo em si mesmo, para criar uma personalidade digna que possa desenvolver e preservar as tradições folclóricas da Rússia.

Objeto de estudo trabalho de conclusão de cursoé o renascimento e desenvolvimento das tradições folclóricas da Rússia.

O tema do estudo são as atividades dos professores instituições educacionais regular o processo de desenvolvimento e a formação em crianças e adolescentes do amor pelas tradições folclóricas da Rússia.

Estudar a história do surgimento de tradições folclóricas, a classificação de feriados e rituais

Considere o feriado como um sistema pedagógico

Estudar as características psicológicas e pedagógicas de crianças e adolescentes.

Capítulo EU A essência e peculiaridade do folk

feriados e rituais

1.1 A história do surgimento de tradições folclóricas.

A cultura tradicional festiva e cerimonial apresenta oportunidades verdadeiramente únicas para a sua implementação. Feriados e rituais folclóricos russos são um dos mais brilhantes e originais partes constituintes cultura artística tradicional e ao mesmo tempo um dos fenômenos mais complexos e multifacetados de seu tipo mais antigo - o folclore.

O folclore não poderia surgir do zero. Ele se destacou de uma única cultura sociedade primitiva como resultado do colapso de seu sincretismo e em conexão com a divisão do trabalho.

Os principais aspectos do conteúdo da cultura popular incluem: a visão de mundo das pessoas, a experiência popular, a moradia, o traje, o trabalho, o lazer, o artesanato, relações familiares, feriados e rituais folclóricos, conhecimentos e habilidades, Criatividade artística.

Deve-se notar que, como qualquer outro fenômeno social, cultura popular possui características específicas, entre as quais se destacam: uma ligação inextricável com a natureza, com o meio ambiente; abertura, natureza educacional da cultura popular da Rússia, capacidade de contato com a cultura de outros povos, diálogo, originalidade, integridade, situacionalidade, presença de uma carga emocional proposital, preservação de elementos da cultura pagã e ortodoxa, um senso de humor.

O sistema de costumes e tradições de qualquer nação é o resultado de seus esforços educacionais ao longo de muitos séculos. Por meio desse sistema, cada nação reproduz a si mesma, sua cultura espiritual, seu caráter e sua psicologia, em uma série de sucessivas gerações.

A cultura tradicional é a base da cultura popular.

O etnógrafo e folclorista K.V. Chistyakov observa que “a tradição é uma rede (sistema) de conexões entre o presente e o passado, com a ajuda dessa rede é feita uma certa seleção de estereótipos, que são reproduzidos novamente. Uma sociedade sem tradições é tão impossível quanto uma sociedade sem cultura”.

A cultura festiva e ritual tradicional é um elemento integrante da cultura popular, que, em regra, tem uma conotação regional. As férias sempre existiram, em todos os tempos, transformando-se em conteúdo e forma, de acordo com o espiritual e desenvolvimento estético sociedade. Eles carregam uma grande carga emocional e educacional, garantindo a transmissão de tradições de geração em geração.

As raízes da maioria dos feriados folclóricos remontam aos tempos pagãos. Apesar de milhares de anos de esforço Igreja Ortodoxa por sua erradicação, muitos dos antigos ritos e rituais foram preservados na tradição popular até hoje. A igreja habilmente adaptou alguns desses ritos aos seus feriados, e feriados folclóricos individuais tornaram-se parte ou continuação de feriados da igreja.

Uma excelente base para estudar história cultura material povo russo, sua imagem e modo de vida, valores morais são as fontes apresentadas no Museu da Rússia Museu Etnográfico São Petersburgo.

O museu familiariza os visitantes com feriados camponeses, celebrações e rituais familiares, bem como algumas crenças do povo russo.

É impossível voltar atrás e reviver as formas naturais da cultura ritual festiva porque "... qualquer tentativa de reviver a cultura popular, as tradições folclóricas sem restaurar ambiente histórico seus habitats estão fadados ao fracasso. Fora desse ambiente, qualquer tradição existirá na forma de coisas exóticas que você pode assistir, ouvir, mas não perceber como sua própria autoconsciência nacional.

No entanto, encontre Meios eficazes e métodos de envolvimento de crianças, jovens, adultos em formas tradicionais entretenimento, rituais, feriados, artesanato e artesanato são possíveis e necessários, pois os rituais e seu acompanhamento folclórico fazem parte de nossa história, nossa cultura, nosso modo de vida - tudo sem o qual não somos completos, não inteiros. E, claro, D.K. estava certo. Zelenin, quando disse que "na história do rito, a forma muda, enquanto a função muitas vezes permanece, embora às vezes seja reinterpretada de forma diferente".

1.2. Classificação de feriados e cerimônias

No antigo vida camponesa(assim como nos tempos modernos) a vida humana desenvolveu-se ciclicamente - nascimento, crescimento, casamento, parto, velhice, morte. O mesmo se observa na frequência anual das estações e dos trabalhos agrícolas sazonais relacionados: arar, semear, amadurecer, colher. De acordo com isso, surgiram dois tipos principais de ritos:

Calendário-círculo agrícola;

Social ou familiar

O primeiro tipo de ritos surgiu com base na vida agrícola, razão pela qual às vezes são chamados de "agrários". No entanto, seu assunto é mais amplo, pois dividiam o ano do agricultor em determinados períodos de tempo, marcavam a transição de um período para outro e, em geral, deveriam ter contribuído para a reprodução tanto da própria pessoa quanto de seu ambiente: a vegetação , animais numa escala anual e no âmbito da frequência anual. Portanto, nos rituais do calendário há um entrelaçamento de rituais industriais, agrícolas e humanos, de casamento.

O segundo tipo está associado ao desenvolvimento biológico e social de uma pessoa e reflete as três principais fases de sua vida: nascimento, entrada no op, morte. Isso contribuiu para o surgimento de três formas de ritual: nascimento, casamento e funeral.

(entre o povo de Ustrechenye) - 15 de fevereiro. Os velhos acreditam que neste dia o inverno e o verão se encontram.

Os ritos do círculo agrícola-calendário estão ligados à terra, ao sol e ao céu.

A época do Natal é um feriado de inverno com duração de duas semanas, desde a véspera de Natal em 25 de dezembro (6 de janeiro) até a Epifania em 6 de janeiro (19 de janeiro).

Velho Ano Novo como se dividisse o tempo de Natal em duas metades. O tempo da Natividade de Cristo a 13 de janeiro é chamado de "noites santas", e do Ano Novo à Epifania - "noites apaixonadas".

O símbolo da primavera se aproximando foi preenchido com os ritos de outro feriado, o “Encontro do Senhor” (entre o povo de Ustrechenye) - 15 de fevereiro. Os velhos acreditam que neste dia o inverno e o verão se encontram.

Maslenitsa é um feriado verdadeiramente popular. Sua comemoração está associada calendário lunar. Começa oito semanas antes da primeira lua cheia da primavera e cai no final de fevereiro e início de março. Dura uma semana inteira e é tradicionalmente associada a despedir-se do inverno e dar as boas-vindas à primavera.

O dia da primavera é considerado equinócio de primavera- 22 de março, de acordo com o novo estilo - "Magpies", o segundo encontro da primavera. Quarenta pássaros estão voando. Os camponeses acreditavam que a chegada da primavera pode ser organizada acelerando a realização de certas ações rituais. Hoje, só podemos nos contentar com gravações de “feitiços, canções especiais - chamadas (nascentes) e figuras de pássaros de massa: “cotovias”, “passarinhos”, limícolas, “cotovias”, “cotovias”, “bolinhos” , “pegas” . À noite, as crianças comiam "cotovias", e o restante era jogado no rio, dado ao gado, ou enterrado no chão, acreditando que as figuras rituais trariam prosperidade. Aqui canções especiais de piadas foram "tocadas".

Feriado notável Domingo de Ramos precedendo a Santa Páscoa. O feriado de feriados é chamado em Bryansk - Light Domingo de Cristo. E não é de surpreender que os ancestrais o tenham fornecido com muitas ações rituais vindas das profundezas dos séculos. Em primeiro lugar, este é o costume de dar ovos, que existia entre os pagãos muito antes do nascimento de Cristo. A festa durou toda a Semana Santa até Krasnaya Gorka. Krasnaya Gorka é um feriado folclórico que cai no início do despertar de todas as forças vivificantes da natureza. Neste dia, a “karagody” foi adotada; conduzir tanques e "larguras" para dançar canções, em revezamento, rolar ovos de outeiros "para uma boa colheita e prosperidade". Meninos e meninas iam para a floresta onde faziam fogueiras. Havia muitas ações rituais, rituais, canções destinadas a proteger os animais de estimação de doenças, mau-olhado, besta predatória e garantir a fertilidade. O feriado de São Jorge, o Vitorioso ou Dia de Yegoriev, o santo padroeiro do gado, é dotado.

Naturalmente, ao longo do tempo, muitos feriados mudaram.

Os ritos de nascimento e infância, parto e tudo relacionado a eles eram cercados de mistério, e a adoção da criança na comunidade, ou seja, o batismo, acontecia solenemente na presença de entes queridos.

O folclore do calendário infantil é representado por músicas do círculo agrícola do calendário: canções de natal, schedrovkas, moscas, kupala, vários cantores: chuva, arco-íris, sol - com um pedido para molhar, aquecer; contando rimas; jogos (dramáticos, esportivos e dança redonda). Jogos de esporte contribuir para o desenvolvimento físico das crianças, a melhoria de certas habilidades esportivas. Por exemplo: "esconde-esconde", "azul-petróleo", "lobo e gansos" e muitos outros. Assim, várias variantes do jogo de esconde-esconde contêm ecos dos antigos métodos de criação dos filhos, da formação e desenvolvimento da personalidade da criança, quando havia escolas para prepará-las para lutar e caçar.

Assim, em muitos jogos de dança dramática e redonda, é imitado trabalho diário cuidados de adultos para crianças e animais, relações familiares, processos de produção: semear, colher - o que permite desde cedo acostumar as crianças à ordem das coisas existentes e prepará-las para o trabalho e a vida independente.

1.3. As férias populares como sistema pedagógico

Na própria natureza do homem reside a necessidade de uma combinação orgânica de vida cotidiana e férias, para resumir os resultados da atividade laboral. No desejo de uma pessoa pela alegria de amanhã, há um incentivo para o desenvolvimento da atividade social sobre a qual um sistema educacional eficaz pode ser construído.

As diversas funções educacionais dos feriados populares de massa determinam a conveniência do uso generalizado dessa forma de influência estética e moral no sistema educacional, principalmente na geração mais jovem e na juventude.

O sistema moderno de festas populares em massa é uma espécie de sistema pedagógico, que está organicamente conectado com todo o trabalho educacional em uma determinada comunidade social. Proporciona um impacto educacional constante nas pessoas, reflete sua visão de mundo.

Os feriados nacionais se transformaram em uma enorme ação de massa, atraindo milhares de pessoas à ação. Sendo uma espécie de reportagem criativa do grupo de arte amador, transformam-se em um programa proposital, servem para formar Orgulho nacional, patriotismo, unidade do povo. É esta função pedagógica que determina o seu lugar na sistema moderno trabalho educativo.

Uma análise da experiência de organizar e realizar feriados folclóricos em toda a Rússia torna possível formular os princípios pedagógicos básicos para organizar esse formulário.

O princípio da universalidade

O princípio de usar a atividade e iniciativa das pessoas

O princípio de uma abordagem diferenciada aos participantes.

Para o sistema de ensino, também não é de pouca importância o princípio de uma abordagem diferenciada dos participantes, o que permite criar um sistema flexível de influência das massas, mostrando assim melhor e efetivamente as habilidades em qualquer tipo de arte.

Em cada feriado, que é um sistema pedagógico específico, manifestam-se as leis da pedagogia como ciência de educar as gerações mais jovens e os adultos por meio de um sistema de influência proposital e especialmente organizado.

O elemento mais importante do sistema educacional de um feriado nacional são os meios de teatralização, que permitem garantir a unidade do impacto informacional-lógico e emocional-figurativo em seus participantes, para criar uma atmosfera de solenidade, criatividade estética.

Um feriado, como sistema pedagógico, dirige-se simultaneamente a toda a massa dos seus indivíduos constituintes, e a cada um individualmente.

Como resultado do trabalho socialmente criativo e de uma forma de organização do lazer que coloca o indivíduo em condições de atividade espiritual ativa, o feriado cria pré-requisitos objetivos para a organização festiva coletiva das pessoas. A equipe é a base vida social e desenvolvendo no processo atividades conjuntas relações Públicas. Atua como um elo entre o indivíduo e a sociedade, como condição e pré-requisito desenvolvimento individual, como o fator mais importante na formação da orientação humanística do indivíduo. A comunicação nas condições de uma organização coletiva festiva torna-se o fator mais importante familiarização do indivíduo com os valores espirituais do povo. A experiência social é transmitida ao indivíduo e percebida por ele não apenas no processo de influência social proposital e não apenas de uma “forma consciente”, na forma de ideias, conceitos, visões, opiniões, normas. Por meio da comunicação, ele, por meio da imitação e do empréstimo, da empatia, assimila as emoções humanas e as formas de conduta.

Funções dos feriados populares:

Educacional

Informação e educação

Culturais e criativos

Recreação e melhoria da saúde.

O início mais plenamente desenvolvido está incorporado na função informativa e educacional dos feriados em massa. O termo "iluminação" neste caso significa atividades pedagógicas educativas e autoeducativas destinadas ao enriquecimento espiritual do indivíduo, à aquisição de um determinado sistema de conhecimento e à obtenção das informações necessárias.

A função informativa e educativa das férias folclóricas baseia-se na independência das próprias pessoas, proporciona a satisfação mais completa dos vários interesses, solicitações e preferências das pessoas. Diferentes idades e profissões.

Capítulo 2. Parte prática. Levantamento sociológico de crianças e

adolescentes em instituições de ensino "Tradições populares - o que é isso?"

(no exemplo de instituições educacionais em Orel e Trubchevsk)

Durante a passagem prática de ensino na cidade, estudando no Colégio Pedagógico de Trubchevsk, realizei uma pesquisa sociológica por meio de um questionário entre alunos do ensino fundamental e médio idade escolar sobre o tema "Tradições populares - o que é isso?".

Os resultados mostraram. Crianças escola primaria não sabem “O que são tradições folclóricas?”, não conhecem nem os feriados nem os rituais folclóricos, apenas 20% sabem disso graças aos avós.” Nas classes média e superior, a situação é um pouco melhor, mas para a pergunta: “Que feriados folclóricos, rituais você conhece?” respondeu com dificuldade. A partir disso, podemos concluir: “Para educar um cidadão verdadeiramente russo de sua terra natal, você precisa começar pequeno - com o estudo de tradições, feriados e rituais que se desenvolveram na Rússia mesmo antes do nascimento de Cristo. As crianças amavam sua terra natal, apreciavam, respeitavam seus entes queridos e parentes. Agora, a cada ano, cada nova geração se endurece, esquece suas origens. A mídia deixou de ter uma função educativa, educativa. Precisamos corrigir a situação. Com primeiros anos, com idade pré-escolaré necessário investir na criança os conceitos de “tradições populares”, “feriados populares”, “ rituais populares". Afinal, o papel das tradições folclóricas na formação e desenvolvimento da futura personalidade é muito grande. "O futuro da Rússia está na geração mais jovem."

Conclusão

A alta espiritualidade e moralidade inerentes à cultura tradicional atuam como garantes da manutenção estilo de vida saudável vida da população, organização harmonizada da vida cotidiana, respeito às tradições, relações amistosas com os outros, amor e atitude cuidadosaà natureza.

papel educacional A cultura folclórica e, sobretudo, a cultura tradicional manifesta-se através do impacto em cada indivíduo, seja ele um juvenil ou um adolescente, influenciando ativamente todo o modo de vida e a sociedade.

Seguir os cânones da cultura tradicional desenvolve nas crianças e adolescentes um sentimento de dignidade e orgulho nacional, promove a consciência do papel de seu povo na civilização mundial.

A realização bem sucedida e mais completa do potencial transformador, criativo e educativo da cultura popular só é viável sob condições favoráveis ​​para isso: preservação, revitalização, em geral, e seu componente tradicional - características; educação da população, especialmente crianças e adolescentes, sobre os materiais do patrimônio da cultura popular, por meio de formas discretas de familiarização com sua riqueza; participação ativa de todos os participantes de qualquer forma Arte folclórica.

folclore tradicional cultura artísticaé o ambiente mais favorável para divulgação criatividade desenvolvimento da personalidade.

A forma de implementação mais massiva, acessível e natural criatividade de cada pessoa permanece arte popular, folclore, cultura ritual e festiva, ou seja, tudo que precisamos agora. E daí a necessidade de popularização, todo tipo de incentivo ao uso das tradições culturais folclóricas nas atividades dos grupos criativos folclóricos, no folclore.

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O Véu virá, cubra a cabeça da garota.
(Provérbio)

As tradições folclóricas russas estão enraizadas nas profundezas dos séculos. A Rússia é essencialmente um país camponês, e nossa cultura se origina da vida rural. Na vida da aldeia, nosso próprio povo, de acordo com a vontade de seus ancestrais, estabeleceu as chamadas “semanas nupciais”, que se estendiam da Epifania a Maslenitsa e eram especialmente observadas na vida mercantil.
Os últimos casamentos do ano eram marcados para coincidir com a Intercessão, e aqueles que ficavam nas meninas nesses dias sempre iam à igreja orar para que Deus lhes enviasse bons pretendentes. A oração continha as seguintes palavras: “Proteção, Santa Mãe de Deus, cubra minha pobre cabeça com um kokoshnik de pérola, um manguito de ouro”. As meninas também se voltaram para o apóstolo André, a Grande Mártir Catarina, Nilo e Paraskeva.
Os camponeses trabalhavam duro durante a primavera e o verão. O trabalho geralmente terminava pela Intercessão. Nossos ancestrais também tratavam o tempo com parcimônia, de maneira profissional, então os caras, por exemplo, costumavam usar esses dias para procurar um ajudante, além disso, de graça.
As danças redondas femininas coloridas e poéticas começaram na primavera e continuaram até a Intercessão. As reuniões de outono reuniam meninos e meninas, as meninas muitas vezes faziam bordados para eles, e os caras, por assim dizer, tinham a oportunidade de escolher uma artesã ao seu gosto como esposa. Os caras que saíram para trabalhar em terras distantes correram para voltar para Pokrov com dinheiro, porque precisavam celebrar um casamento por alguma coisa.
Como você pode ver, nossos ancestrais datavam o momento mais importante da vida em ciclos anuais mais adequados para sua implementação.
Se você olhar do ponto de vista psicológico, então tudo é pensado aqui. Em Pokrov, até os oponentes mais violentos dos laços matrimoniais tornaram-se mais complacentes, e as meninas sonhavam em desatar rapidamente a trança de uma menina e cobrir a cabeça com uma guerreira. Eles acreditavam que se o Pokrov não o cobrisse, então não cobriria o solo de neve mesmo no Natal... E sem neve, o solo congelaria e a colheita não nasceria.
Também é notável que, mesmo que as esperanças não tenham se concretizado, as meninas não se desesperaram, mas continuaram se divertindo junto com suas namoradas felizes como se nada tivesse acontecido. Eles nunca invejaram e, portanto, eram belos de alma e no final encontraram sua felicidade ...
Mas este feriado foi distinguido não apenas por problemas no casamento. Também desempenhou um papel importante na vida econômica de nosso povo. Foi nesse dia que os termos para a contratação de trabalhadores sazonais foram mais frequentemente determinados. Os "recrutas" contratados geralmente trabalhavam desde o dia de Ilyin até a intercessão e, portanto, diziam: "Espere até a intercessão - pagarei toda a dívida".
Nesse momento, eles estavam com pressa para concluir todas as transações e pagamentos comerciais. As adegas estavam cheias no inverno com vários picles e geleias. As últimas tarefas para a mesa de inverno foram maçã. Na véspera da Intercessão, o Antonovka estava encharcado. Nas cabanas, hoje em dia, havia um incrível espírito de maçã. Imediatamente me lembrei de quão docemente Ivan Alekseevich Bunin descreveu essa vez em sua prosa poética. Através do aroma das maçãs Antonov coletadas, o escritor expressou toda a alma do povo russo.
Feriado é feriado, mas deu trabalho: “A casa não é grande, mas não deixa você ficar entediado”. Em Pokrov, eles se apressaram para consertar a casa para o inverno: “roubar uma cabana”, “capturar calor antes do Pokrov”. Provérbios inteiros foram compostos sobre este tópico, por exemplo: “se você não o roubar antes da Intercessão - não será assim” - e você terá que perguntar: “Padre Pokrov, aqueça nossa cabana sem lenha”. Isto é para Pokrov enviar dias quentes - olhar ao redor e ter tempo para preparar tudo para o futuro.
Sempre admiro a percepção harmoniosa da natureza por nossos ancestrais. Eles, como dizem agora, não se contorceram, mas acreditaram que “a senhora cobrirá a terra com seu véu e dirá ao filho: “Senhor, o inverno chegou, todos trabalharam duro, salvaram ... Deus os abençoe, descanse, sobreviva ao inverno feroz. Minha cobertura estará sobre eles.”
Através dos sinais deste tempo, nossos maravilhosos escritores transmitiram com talento a dor e a alegria dos trabalhadores russos. Por exemplo, uma linha de N. Nekrasov: “Apenas uma tira não é comprimida, induz a um pensamento triste ...” - o leitor já vê uma imagem de uma tragédia humana. É claro que o camponês não deixará o grão sem colher no outono. Então, o problema aconteceu com ele ... E em Tyutchev lemos: "Somente teias de cabelo fino / Brilha em um sulco ocioso ..." Um sulco "ocioso" nos diz que tudo está em ordem na vida de um camponês. Em conexão com isso, não posso deixar de lembrar o menino Vanya de “O Verão do Senhor”, de I. S. Shmelev. Ele viveu de acordo com o ciclo anual ortodoxo e amadureceu espiritualmente.
Quero terminar este tema, que adoro, com poemas de E. Baratynsky, que são muito condizentes com meu humor atual e, em geral, na minha opinião, explicam o desejo de um russo por suas raízes:

Voltarei a vós, campos de meus pais,
As florestas de carvalhos são pacíficas, abrigo sagrado para o coração!
Voltarei a vocês, ícones de casa!

Ó casa do pai! Ah, sempre um favorito!
Céu nativo!